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[日] 安万侣 著

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• 日本神话
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• 神道教
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• 日本文化
• 传说
• 故事
• 古籍

出版社： 吉林出版集团有限公司

ISBN：9787558125683

版次：1

商品编码：12313153

包装：平装

开本：32

出版时间：2018-02-01

用纸：胶版纸

内容简介

本书是国内第一部《古事记》原文注释本。《古事记》是日本非常古的史书。

《古事记》是和汉混交文，即原文以文言汉语叙述为主干，并兼有日语式表达方式。本书之所以对日语式表达方式以及小字加注也都原文照录，一是为国内读者提供一部完整的日本古代史书，从中可以了解古代日本对于中国语言、文化的接受状况；二是为研究者提供能够看得懂的日本古代历史、文化史原始资料；三是为国内语言研究者提供一个日本人如何接受汉字，又是如何使用汉字来表音的范本。

本书以岩波书店“日本思想大系”《古事记》、小学馆“新编日本古典文学全集”《古事记》和仓野宪司校注的《古事记》为底本。

作者简介

安万侣，生年不详，卒于723年，日本奈良时代（710—794）的文官，官拜民部卿、从四位下。《古事记》是安万侣奉元明天皇之命，根据舍人稗田阿礼背诵的《帝纪》《旧辞》等资料编纂而成，是日本现存非常早的文学作品之一。

目录

正编

上卷

序

第一章 天地之初

一、天地初发

二、神世七代

第二章 伊耶那岐命和伊耶那美命

一、淤能碁吕岛

二、神的婚姻

三、大八岛国

四、诸神的诞生

五、火神迦具土神

六、黄泉国

七、祓禊

第三章 天照大御神和须佐之男命

一、三贵子分治

二、二神赌誓

三、天石屋

四、大气都比卖神

五、斩蛇

六、须贺宫

七、速须佐之男命的后裔

第四章 大国主神

一、稻羽白兔

二、八十神的迫害

三、亡命根之坚州国

四、八千矛神

五、须势理毗卖命的嫉妒

六、大国主神系谱

七、少名毗古那神和御诸山之神

八、大年神系谱

第五章 平定苇原中国

一、天菩比神和天若日子

二、阿迟志贵高日子根神

三、建御雷神

四、让国

第六章 天孙降临

一、日子番能迩迩艺命的诞生

二、猿田毗古神

三、天孙降临

四、猿女君

五、木花之佐久夜毗卖

第七章 海幸彦和山幸彦

一、火照命和火远理命

二、海神之宫

三、降服火照命

四、天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命鹈葺草葺不合命

中卷

第八章 神武天皇

一、东迁

二、五濑命战死

三、熊野之高仓下

四、八咫乌

五、兄宇迦斯和弟宇迦斯

六、迩艺速日命

七、伊须气余理比卖

八、当艺志美美命

第九章 从绥靖天皇到开化天皇

一、绥靖天皇

二、安宁天皇

三、懿德天皇

四、孝昭天皇

五、孝安天皇

六、孝灵天皇

七、孝元天皇

八、开化天皇

第十章 崇神天皇

一、后妃和子女

二、意富多多泥古命

三、活玉依毗卖

四、建波迩安王

五、所知初国天皇

第十一章 垂仁天皇

一、后妃和子女

二、沙本毗古王与沙本毗卖命

三、本牟智和气御子

四、圆野比卖命

五、多迟摩毛理

第十二章 景行天皇

一、后妃和子女

二、大碓命

三、倭建命伐熊曾建

四、倭建命伐出云建

五、倭比卖命

六、弟橘比卖命

七、美夜受比卖

八、倭建命之死

九、倭建命的妻子和子孙

第十三章 成务天皇和仲哀天皇

一、成务天皇

二、仲哀天皇的后妃和子女

三、神功皇后伐新罗

四、忍熊王

五、气比大神

六、酒乐之歌

第十四章 应神天皇

一、后妃和子女

二、宇迟能和纪郎子

三、矢河枝比卖命

四、发长比卖

五、吉野之国主

六、渡来人

七、大山守命

八、天之日矛

九、秋山之下冰壮夫与春山之霞壮夫

十、品陀天皇的后裔

下卷

第十五章 仁德天皇

一、后妃和子女

二、圣帝世

三、黑日卖

四、八田若郎女

五、速总别王与女鸟王

六、雁生卵

七、枯野船

第十六章 履中天皇和反正天皇

一、履中天皇的后妃和子女

二、墨江中王

三、水齿别命与曾婆诃理

四、反正天皇

第十七章 允恭天皇和安康天皇

一、允恭天皇的后妃和子女

二、允恭天皇

三、木梨之轻太子与轻大郎女

四、安康天皇与大日下王

五、目弱王

六、市边之忍齿王

七、意祁王和袁祁王

第十八章 雄略天皇

一、后妃和子女

二、若日下部王

三、赤猪子

四、吉野童女

五、蜻蛉岛

六、葛城之一言主之大神

七、袁杼比卖

第十九章 清宁天皇和显宗天皇

一、清宁天皇

二、山部连小楯

三、志毗臣

四、显宗天皇与置目老媪

五、御陵之土

第二十章 从仁贤天皇到推古天皇

一、仁贤天皇

二、武烈天皇

三、继体天皇

四、安闲天皇

五、宣化天皇

六、钦明天皇

七、敏达天皇

八、用明天皇

九、崇峻天皇

十、推古天皇

精彩书摘

凡例

一、本书正编以岩波书店“日本思想大系”《古事记》、小学馆“新编日本古典文学全集”《古事记》和仓野宪司校注的《古事记》为底本。

二、本书分正编和副编两部分。正编为《古事记》原文，副编为补注篇。

三、为便于读者对正文中的专有名词、常用词语及日语表述形式等进行检索，本书特将检索和注释的功能合二为一，以汉语拼音的顺序列于副编。

四、原文不分章节段落。为便于读者阅读，注者对原文做了章节段落的划分，并加了标题。

五、《古事记》原文为和汉混交文，即原文整体为汉语式叙述，但部分词语、语句为日语式叙述。对于原文中的汉语词语以及日语式的叙述在正编中以脚注的形式加以注释。

六、注释中出现的日语汉字和假名以方引号（「 」）括出，其中日语汉字的注音假名多用圆括号。

七、本书专有名词等的日语注音以岩波书店、小学馆以及仓野宪司的校注本为准，出现不同注音时，或选其一，或分别列出。日语假名使用日语历史假名。

八、本书注释所引日文书目简称如下：

记——古事记

纪——日本书纪　

旧事纪——先代旧事本纪

记传——古事记传

姓氏录——新撰姓氏录

《古事记》是一部日本最古老、最权威的史书，它以神话、传说、歌谣等形式，描绘了日本列岛从创世到推古天皇时期的历史。这部史书由太安万侣奉元明天皇之命编纂，主要由稗田阿礼所诵读的内容记录而成，其目的在于统一日本的传说和历史叙事，确立皇室的正统性。 《古事记》的内容可以大致分为三个部分： 第一卷：神代（かみよ） 神代卷是《古事记》的开端，充满了神秘而壮阔的神话色彩。它讲述了天地初开的混沌景象，以及日本神话体系的核心神祇的诞生和活动。 天地开辟与神祇诞生： 故事从“国常立尊”等原始神祇的出现开始，接着描述了伊邪那岐命（いざなぎのみこと）与伊邪那美命（いざなみのみこと）这两位创世神夫妇的诞生。他们奉命创造日本列岛，并孕育了众多的神祇。 国土创造与产灵神： 伊邪那岐命和伊邪那美命用天沼矛搅动浑浊的海洋，滴下的海水形成了最初的岛屿——淤能碁吕岛（おのころじま）。之后，他们不断生育，创造了本州、四国、九州、北海道等主要岛屿，以及风神、山神、海神、谷神等自然神祇，构成了日本独特的自然观。 黄泉国与生净二元： 然而，在生育火神迦具土神（かぐつちのかみ）时，伊邪那美命被烧伤而亡，并落入了阴间的黄泉国（よみのくに）。伊邪那岐命为了寻找妻子，冒险进入黄泉国。在那里，他见到了伊邪那美命，但由于窥视了妻子的模样，触怒了她，最终导致生者与死者的永恒分离。这次经历也形成了日本神道中“生”与“净”的观念，以及对秽土的禁忌。 三贵子与太阳女神天照大御神： 从黄泉国归来的伊邪那岐命在筑紫的御洗（みそぎ）过程中，从左眼中诞生了太阳女神天照大御神（あまてらすおおみかみ），从右眼中诞生了月亮神月读命（つくよみのみこと），从鼻中诞生了风神须佐之男命（すさのおのみこと）。这三位被尊称为“三贵子”，是《古事记》中最重要的神祇。 须佐之男命的恶行与出云神话： 须佐之男命性格狂暴，在日本各地制造了许多麻烦，最终被逐出高天原（たかまがはら）。他在出云地区降伏了拥有八岐大蛇（やまたのおろち）的须佐之男命，并得到了名剑“天丛云剑”（あめのむらくものつるぎ）。这一段故事是出云神话的重要组成部分，也为后来的皇室血统确立埋下了伏笔。 天孙降临与神武东征： 天照大御神为了让自己的子孙统治人间，派遣了孙子琼琼杵尊（ににぎのみこと）降临人间，进行“天孙降临”。琼琼杵尊在人间与木花咲耶姫（このはなさくやひめ）结婚，繁衍后代。其中，神武天皇（じんむてんのう）是其后代，他最终东征，统一了日本列岛，成为了日本第一代天皇，开启了日本的皇朝时代。 第二卷：应神天皇至仁德天皇（おうじんてんのう～にんとくてんのう） 第二卷主要记录了从应神天皇到仁德天皇之间的天皇事迹，虽然篇幅不如神代卷那样充满神话色彩，但其中也穿插了许多传说和重要事件，展示了日本早期国家的形成和发展。 应神天皇与神功皇后： 应神天皇的生母神功皇后（じんぐうこうごう）在丈夫仲哀天皇去世后，摄政并远征新罗（しらぎ）。她的事迹充满了传奇色彩，被后世视为英勇的女王。 仁德天皇与治水功绩： 仁德天皇（にんとくてんのう）以其贤明和勤政著称，尤其在治水方面做出了巨大贡献，修建了著名的“堀江”水利工程，改善了民生。他的统治被视为日本早期政治的典范。 歌谣与传说： 在记录天皇事迹的同时，《古事记》也收录了大量的歌谣，这些歌谣反映了当时人们的生活、情感和信仰，是研究日本古代文学和民俗的重要资料。其中不乏感人至深的爱情故事和英雄传说。 第三卷：反正天皇至推古天皇（はんていてんのう～すいことんのう） 第三卷是《古事记》的最后一个部分，记录了从反正天皇到推古天皇时期的天皇事迹。这个时期，日本已经进入了一个相对稳定的发展阶段，与中国和朝鲜半岛的交流也日益增多。 雄略天皇的霸权： 雄略天皇（ゆうりゃくてんのう）是一位极具野心和统治力的天皇，他通过强硬的手段巩固了皇权，并对外扩张，加强了与朝鲜半岛国家的联系。 继体天皇的登基： 继体天皇（けいたいてんのう）的登基过程颇具戏剧性，他克服了重重阻碍，最终确立了皇位，开启了新的皇室一系。 推古天皇与圣德太子： 推古天皇（すいことんのう）是日本历史上第一位女性天皇，她与她的叔父兼摄政的圣德太子（しょうとくたいし）共同推动了日本的政治和文化发展。圣德太子制定的“冠位十二阶”和“十七条宪法”是日本政治制度史上的重要里程碑，他积极学习和引进中国文化，对日本的佛教、文字、历法等产生了深远影响。 《古事记》的意义与影响： 《古事记》不仅仅是一部历史文献，它更是日本民族精神和文化认同的重要载体。 神话与宗教： 《古事记》是日本神道教最原始、最根本的经典之一，它确立了日本神话体系，解释了日本列岛的起源、万物的生成以及神祇的谱系。神道教至今仍然是日本最重要的宗教信仰之一，其许多仪式和观念都源于《古事记》中的记载。 皇权正统： 《古事记》的编纂目的之一是为日本皇室确立正统性。通过将皇室血统追溯到天照大御神，将神武天皇描述为统一日本的开创者，极大地巩固了皇权的合法性和神圣性，为日本自古以来“天皇制”的延续奠定了基础。 文学与艺术： 《古事记》中的神话故事、传说和歌谣，以其生动的叙事和丰富的想象力，成为日本文学、绘画、戏剧等艺术创作的不竭源泉。许多现代日本的文学作品和艺术形式都从中汲取灵感。 历史研究： 尽管《古事记》的神话成分较多，但它仍然是研究日本古代历史、社会、政治、文化、语言和宗教的重要一手资料。通过对《古事记》的解读，我们可以窥探到日本早期国家的形成过程以及古人的世界观。 民族认同： 《古事记》所描绘的创世神话和英雄传说，为日本民族构建了一个共同的文化记忆和民族叙事，增强了日本人的民族认同感和文化自豪感。 总而言之，《古事记》是一部内容丰富、影响深远的巨著，它以独特的笔触，描绘了日本从神话时代走向历史时代的壮丽画卷，为我们理解日本的过去和现在提供了宝贵的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

翻到《古事记》的这部分，我简直被那些古老的故事给震撼了。尤其是关于国常立尊、国狭槌尊这些早期神祇的记述，虽然篇幅不长，但那种宏大的宇宙观和创世的神秘感，让我不禁陷入沉思。很难想象，在文字尚未普及的年代，人们是如何通过口耳相传，将如此复杂而充满想象力的神话体系传承下来的。书中所描绘的神话世界，有着自己的逻辑和秩序，虽然与我们现代人的认知不尽相同，却有着一种古朴而令人信服的力量。我特别着迷于那些关于生育、关于繁衍的描写，这似乎触及到了人类最根本的生存本能和对延续的渴望。每一次翻阅，都能从中发现新的细节和感悟，仿佛每一次阅读都是一次与古老灵魂的对话。这本书的文字简洁而富有力量，没有过多的修饰，却能精准地传达出那些古老的神话意象，这本身就是一种艺术。

评分☆☆☆☆☆

读《古事记》的过程，与其说是阅读，不如说是一场考古。我感觉到自己像一个探险家，小心翼翼地拨开历史的尘埃，去发掘那些埋藏在文字深处的古老文明的痕迹。那些关于天皇的谱系、关于皇室起源的叙述，虽然在一定程度上带有神话色彩，但却为理解日本政治和文化的发展提供了一个重要的视角。我开始思考，为什么一个民族会如此重视血统和传承，为什么神话会在历史的叙事中扮演如此重要的角色。书中对于一些战争和冲突的描写，也让我看到了那个时代人性的复杂，既有英勇的战士，也有狡猾的政客。虽然对于一些具体的历史事件和人物的考证我并不深入，但通过这本书，我至少获得了一个对日本早期历史和民族精神的初步认识。这种感觉，就像是在拼凑一幅破碎的古画，每找到一小块，都离完整的画面更近一步。

评分☆☆☆☆☆

《古事记》这本书，给我带来的最深刻感受，莫过于那种深植于日本文化中的自然崇拜和万物有灵的观念。从那些描绘风、雨、雷、电等自然现象的神话故事中，我能清晰地感受到古人对自然的敬畏和依赖。那些山川、河流、海洋，都不仅仅是地理名词，而是充满了神性，成为了古老故事的舞台。我特别喜欢那些关于动植物的描写，它们似乎都被赋予了生命和意志，参与到人类的命运之中。这种泛灵论的思维，让整个世界充满了神秘感和生命力，也让我对我们所处的自然环境有了新的认识。这本书让我开始反思，在现代社会高速发展的今天，我们是否丢失了与自然的连接，是否过于以人类为中心。或许，重新审视这些古老的神话，能够帮助我们找回那种与自然和谐共生的古老智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《古事记》读下来，我感觉像是沉浸在一场跨越千年的神话与历史的交响乐中。刚开始翻开的时候，我以为会是枯燥的年代记，但很快就被作者（或者说，编纂者）那充满画面感的叙事所吸引。那些关于创世、关于神祇的传说，一点也不显得遥远或抽象，反而有种朴素而强大的生命力。我尤其喜欢那些关于天照大神、须佐之男等神灵的故事，他们之间的爱恨情仇、争斗与牺牲，读起来就像跌宕起伏的史诗，充满了戏剧张力。而且，书中对一些仪式、习俗的描述，也让我对古代日本的社会生活有了更直观的了解。虽然有些部分的神名和地名初读时会有些混淆，但随着阅读的深入，逐渐也能理清其中的脉络。总的来说，这是一次非常独特的阅读体验，它让我感受到了古老民族的灵魂深处，那种对自然、对生命的敬畏，以及对秩序的构建。这不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥见那个遥远的、充满神话色彩的时代。

评分☆☆☆☆☆

我承认，最初翻开《古事记》的时候，是带着一些先入为主的观念的，觉得它可能只是一本陈旧的史书。但越读越觉得，这本书的价值远远超出了我的预期。它不仅仅是记录历史，更像是在讲述一个民族的“根”的故事。那些关于英雄的传说，关于人类与神祇的互动，都勾勒出了这个民族早期信仰的轮廓。我尤其关注书中所描绘的各种祭祀和仪式，它们不仅仅是形式，更承载着古人与神明沟通、祈求庇佑的愿望。读到某些章节，我甚至能够想象出当时人们的场景，他们虔诚地祈祷，他们用最淳朴的方式表达对未知力量的敬畏。这本书让我意识到，了解一个民族的文化，往往需要从它的起源故事、它的神话传说入手。而《古事记》恰恰提供了这样一个绝佳的窗口，让我得以窥探那个遥远的、充满想象力的世界。