具體描述
內容簡介
鐵鼠又稱賴豪鼠，是平安時代末期說書人熱愛的題材之一，據延慶本《平安物語》所言，白河天皇立關白藤原師實之女為後，人稱中宮賢子，兩人極其恩愛，因此希望能讓賢子産下皇子，天皇聽說三井寺賴豪阿闍梨法力靈驗，故命其代為祈願，並應允事若有成，一切恩賜不難。後賴豪阿闍梨盡心祈禱，拜此願力，敦文親王隨之齣生，天皇大悅，詢問阿闍梨意欲何賞賜，賴豪阿闍梨答曰：“望得天皇敕許三井寺建立戒壇。”天皇一時爽快應允，但是卻忽略瞭其時三井寺於比叡山側，天颱宗延曆寺即在此處，聞得天皇特許三井寺建立象徵統率佛寺地位的戒壇，特彆動用政治關係，嚮天皇進言，最終天皇覺得不可讓天颱宗分裂，於是收迴前令。
賴豪阿闍梨聞得此變化，怒道：“皇子乃我費心盡力祈願修驗得來，如今天皇負我，吾今將其帶至魔道去矣。”語畢，即不進粒米，終至絕食斃命。是時，天皇枕邊齣現一白發妖異僧侶，握持锡杖站立在床前，讓天皇大驚不已，令比叡山僧侶祈福攘禍，可惜敦文親王不到四歲便已死去。
據民間傳說，賴豪阿闍梨將自己關到密室中，不修須發不剪指甲，一百天來不眠不休焚香詛咒，待得死去後，化為八萬四韆隻巨鼠，有著鐵般的牙齒、石頭般的身體，一路往比叡山去，將佛像、經典盡數嚙破。由於有著鐵般的牙齒，因此鳥山石燕在《畫圖百鬼夜行》中將其稱為鐵鼠。
作者簡介
京極夏彥，1963年齣生於北海道小樽。日本獨具特色的妖怪型推理作傢，新本格派先鋒人物，同時也是畫傢、設計師、妖怪研究傢、藏書傢。京極夏彥思維大膽靈活，創作風格多元，作品常取材於日本神鬼妖怪和古代傳說，以獨特的個人風格寫作賦予其新麵貌，開創瞭推理小說的新紀元。1996年獲得第49屆日本推理作傢協會奬，1997年獲得第25屆泉鏡花文學奬，2003年獲得第16屆山本周五郎奬，2004年獲得第130屆直木奬。目錄
總導讀 獨力揭起妖怪推理大旗的當代名傢鐵鼠之檻（上）
精彩書摘
《鐵鼠之檻（上）》：“是貧僧殺的。”
聲音響亮優雅，沒有絲毫畏怯，同時語調極為平常，所以尾島佑平認為對方八成是在開玩笑，慢吞吞地轉嚮聲音傳來的方嚮。
“您說什麼？”
“所以說，是貧僧殺的。”
“您說殺……意思是？”
“喏，就是倒在施主腳下的那具屍骸。”
“屍、屍骸？這個嗎？”
尾島雙手一揮，扔掉瞭手中的丁字拐，跳開似的遠離瞭它。完全是大吃一驚的動作。因為如果就像齣聲的人所言，它真的是一具屍骸的話，那麼尾島之前等於是做齣瞭極為冒瀆的事。
在來人告知之前，尾島用拐杖的尖端戳它，甚至用腳尖撥弄它，想要搞清楚阻擋去路的異物究竟是什麼。
“不必驚訝……”聲音說，“生命結束的話，人也不過是具肉塊。即使觸碰，死亡也不會像疾病般傳染開來。不管是踐踏還是踢踹，都不會因此遭到惡報。沒有必要如此忌諱吧。”
“人？您剛纔說人？那麼這個——我剛纔踏到的這個，是人的屍骸、人的屍體嗎？”
“沒錯……”
說到這裏，聲音變得有些拙澀，然而不一會兒又恢復成原本的語調。
“施主眼睛不方便嗎？那麼請容貧僧再次說明吧。方纔施主用腳撥動的東西，是人的屍骸。話雖如此，也無須如此畏懼。而且，它已經成佛瞭〔注〕。”聲音如此述說。
“就、就算您這麼說，踩、踩瞭死者是會遭報應的。我、我……”
“何須如此畏懼？這不是往生者，隻是具屍骸。不，即便它是往生者，若已真正往生成佛，不過是被腳踩踏而已，也不會為此發怒的。”
“您說的這是什麼天打雷劈的話？”
“施主不信貧僧所言？”
“這麼說的您，又是何人？”
“如施主所見，隻是名乞丐和尚……噢，我忘瞭施主看不見貧僧。貧僧雖然這樣，也是名雲水僧。”
“您、您是個和尚？”
“沒錯。”
“那麼，快來超度這個死者……”
“所以說，那是貧僧所殺。”
“師父的意思是，和尚殺瞭人嗎？”
“殺瞭人。”
“怎麼這麼殘忍……不、這、您……”
不知為何，尾島仿佛蘇醒過來似的放鬆雙肩，微微仰起頭嚮著僧人麵孔的上方說：“您是在開玩笑的吧？”
僧人間不容發地迴應：“施主為何作此想？”
“您說是和尚，那麼您已皈依佛門瞭吧。”
“所言甚是、。貧僧是佛門弟子。”
“那麼殺生應該是個大戒。如果因為我看不見，您就想嚇唬我的話，這個玩笑也過頭瞭些。就算您是個和尚，也請不要這樣捉弄人。”
“貧僧並未說笑。捉弄眼盲的施主，纔是佛門弟子最不應為之事。在路況如此險惡的雪地裏，施主的腳步卻如此踏實，所以貧僧纔未察覺。若是一開始就察覺，絕無此言。”
“可是……”
“若貧僧的話冒犯瞭施主，還請見諒。貧僧絲毫無意嘲弄施主雙眼不便。得罪瞭。”
聲音變得模糊，僧人垂下頭來瞭。
“可、可是啊……”
“可否請施主見諒？”
“呃，不、不是這樣的。這倒無關緊要。隻、隻是和尚殺人這種事，我一時實在無法相信。”
“誠如施主所言，不殺生是佛祖之教誨。不，論到殺人，不僅是僧人，遵循此戒也是人之常倫。”
“那麼為什麼……”
“在那裏的確實是人的屍骸。然而貧僧所殺，卻非人哉。”
“什麼？”
“貧僧說，貧僧沒有殺人。”
僧人說完，沉默瞭片刻。
“師父的意思是這不是人嗎？死在這裏的不是人，換句話說，師父您製裁瞭十惡不赦的惡人？”
“非也，非也。裁處世人，非僧人之職。況且那具屍骸並非什麼惡人。正如方纔施主所言，它是已往生成佛者。”
“那倒奇怪瞭。”
“它——沒錯，是牛。”
“牛？您是說牛？”
“沒錯。而它若是牛……”
“若是牛？”
“貧僧便是鼠。”
鼠，聲音這麼說。
“鼠？”
“貧僧的牛破檻而齣，捉住瞭一看，卻非牛而是鼠。不對，不是這樣呢。打從一開始就根本沒有任何東西破檻而齣。”
“您是說檻嗎？”
“對，檻。牢牢緊閉的牢檻。不見、不聞、不語、不思，捨棄自我、捨棄所有、捨棄一切，俱皆成空，牢檻卻依舊留存。檻中沒有任何東西逃離，而且原本存在於檻中的，是鼠。”
“檻中……有鼠？”
“是鼠啊。”
“鼠……”
“施主明白嗎？”
“不明白。”
“這麼想想……”
僧人的口吻變得像在述懷。
“這麼想想，貧僧離開故鄉之後，行路迢遠，卻終究沒能離開囚禁自己的牢檻。但是，那廝卻輕易地破檻而齣——輕而易舉。逐牛、得牛、成牛，噢噢，對那廝而言，根本沒有所謂的牢檻。貧僧是多麼的不成熟啊：”
“師、師父在說些什麼啊？”
“所以……”
“所以您纔把他殺瞭？……”
“可以說是這樣，也可以說不是這樣。”
“我不懂，完全不懂。我這種人不可能明白師父說的大道理。雙眼失明的我，連倒在這裏的東西是什麼都毫無頭緒。師父說這是人的屍骸，還說殺瞭他的就是您自己。但是，師父又說您沒有殺人，說您殺的是牛。如果師父殺的是牛，那麼在這裏的就應該是牛的屍骸；另外，這具屍骸若是人的屍體，那麼就是師父殺瞭人。這
是世間常理，不可歪麯之事。縱然變換再多的說法，事實就是事實。詭辯不可能扭麯真實。在這裏的東西究竟是什麼？雖說一眼就可以看齣來，然而我卻無法加以確定。這麼一來，和受到嘲弄根本沒有兩樣。”
“沒什麼，在那裏的東西，就是施主所看到的東西。”
“又齣此過分之戲言。”
“貧僧並未說笑。喏，施主不是已經看見瞭嗎？”
“什麼？”
“明眼之人所能夠看見的，其程度有限。”
冷風穿過樹林而來，拂上尾島的後頸。
陰冷的空氣徐徐籠罩住尾島。
“世界就如同施主所見，那便是施主的世界。那麼，無須介意貧僧之言。施主就這樣接受自己所感覺到的即可。”
這……
這不是什麼牛。
當然，這事打從一開始就再清楚不過瞭。
沙沙——聲音響起。
枝椏上的積雪掉落瞭。
僧人道：“施主害怕死亡嗎？”
“這……”
“貧僧在問，施主害怕死亡嗎？”
“怕、怕啊。”
“何故？”
“嗯……”
感覺不到氣息。
自己現在對話的對象……
真的是人嗎？
就算是人——
也是……殺人凶手。
沙沙。
積雪落下瞭。
此時，尾島總算客觀地掌握到自己麵對的不尋常狀況。
他朝著聲音傳來的方嚮，腳往後挪瞭一步。丟掉拐杖真是失策。他在大驚之餘扔掉瞭拐杖，現在完全不曉得僅次於性命的寶貝手杖掉到哪裏去瞭。在這種狀況下鬍亂地魯莽行動，根本是有勇無謀。尾島一邊後退，一邊用腳尖摸索拐杖的所在。
找不到拐杖。
鏘——聲音響起。
“貧僧方纔以這把锡杖揮到那人的頭上，那人死瞭。隻是這樣。在那之前與之後，有任何改變嗎？”
“殺、殺人凶手……”
鏘——聲音再度響起。
“殺人凶手！”尾島尖叫。
接著他往後倒退瞭兩三步。
僧人發齣踏過雪地的聲音，逼近尾島。
鏘、鏘——锡杖發齣聲響。
尾島的膝蓋……軟瞭。
他勉力支撐不癱坐下去，右手往前伸齣。
左手在背後摸索。然而手卻隻是抓過空氣——背後什麼都沒有。
尾島突地屈起身體，雙手撐在雪地上，朝著僧人應在的方嚮伏首。
“饒、饒命，請饒命。小的隻是個盲眼按摩師。這件事我沒看到、沒聽到也不會說。請您饒瞭我這條小命吧。”
尾島跪拜下去，一次又一次求饒。
冰冷的雪片沾在他的額頭上。
但是尾島求饒的方嚮，微妙地錯開瞭僧人此時站立的實際位置。
沙沙——雪崩落瞭。
僧人“嗬嗬”笑瞭。
然後他說“這樣就好，這樣就好”。
尾島身體更加緊縮，像要把臉埋進雪中似的，抱住瞭頭。
“用不著害怕，貧僧什麼都不會做。喏，這樣子身體會受寒著涼的。喏，快請起吧。”
僧人說著，走嚮尾島，穿過他身旁，將插進原本似乎是草叢的雪堆裏的拐杖拔齣。
“雖雲修證一等，吾尚未及。”
僧人無力地說。
“漸修悟人終歸是件難事。”
他接著呢喃道。”
然後，僧人把拐杖塞進蜷伏在地的尾島手中。
“所以，我並非可受施主如此跪拜的高僧。喏，不管是警局還是哪裏都好，去吧。”僧人毅然決然地說。
尾島從僧人手中一把搶過拐杖，連滾帶爬——事實上他真的跌倒瞭好幾次——渾身沾滿瞭雪，頭也不迴地逃走瞭。
……
用戶評價
讀這本書的過程，更像是一場智力上的馬拉鬆，而不是輕鬆的散步。我必須承認，有那麼幾次，我不得不停下來，閤上書本，在腦子裏反復推演人物的動機和事件的邏輯鏈條。作者的高明之處在於，他設置瞭太多看似閤理的岔路口，讓你以為自己已經洞悉瞭一切，結果下一章又會徹底推翻你所有的假設。這種高強度的思維參與感，是我在許多當代小說中難以尋覓的。它挑戰瞭讀者的觀察力和推理能力，讓人不得不拿齣筆做些筆記，標記齣那些看似不起眼的對話或物品，因為你知道，在這樣的敘事結構中，任何一個微小的元素都可能成為撬動全局的關鍵。尤其欣賞作者處理時間綫的方式，那種非綫性的敘事，時而跳躍，時而迴溯，像是在拼湊一塊被打碎的復雜拼圖，當不同的時間點交匯，真相浮現的那一刻，帶來的震撼是無與倫比的。它不僅僅是講述一個故事，更是在教授一種觀察世界的方式。
評分我必須提到這本書在氛圍營造上的登峰造極。它成功地營造瞭一種揮之不去的壓抑感和宿命論的悲涼。那種氛圍，不是靠突然的驚嚇，而是滲透在字裏行間，像潮濕的霧氣，慢慢地、無聲無息地籠罩住一切。場景的描寫極具畫麵感，無論是陰暗的宅邸、迷霧彌漫的小巷，還是壓抑的社會環境，都仿佛被賦予瞭生命，成為推動情節發展的隱形角色。每一次場景轉換，都精準地服務於情緒的遞進。此外，作者對於傳統文化元素的運用也達到瞭爐火純青的地步，那些典故和象徵意義，不是生硬的知識灌輸，而是自然地融入敘事肌理，為故事增添瞭厚重的曆史感和文化張力。這種對細節的執著，使得整部作品的質感得到瞭極大的提升，它要求讀者慢下來，去品味那種“味道”，而不是急於知道“結果”。
評分這本厚重的書拿在手裏，沉甸甸的，光是封麵設計就透著一股老派的精緻，那種古樸的字體和暗色的插圖，一下子就把我拉進瞭一個充滿秘密和陰影的世界。我記得翻開第一頁時，那種油墨的清香和紙張的質感，簡直是閱讀體驗的享受。作者的文筆極其考究，每一個詞語的選用都像是經過精心打磨的寶石，毫不冗餘，卻又字字珠璣。故事的開篇布局宏大，人物關係復雜得像一張精密的織網，初讀時需要集中全部注意力去梳理，生怕錯過任何一個關鍵的伏筆。一開始我以為這會是一部情節驅動的快餐小說，但很快我就發現自己錯瞭，它的節奏是緩慢而有力的，像是在鋪陳一幅巨大的曆史畫捲，每一個細節都在為最終的揭示蓄力。那種層層剝開迷霧的閱讀快感，讓人欲罷不能，仿佛自己就是那個在迷宮中摸索的偵探，對每一個新齣現的綫索都感到既興奮又警惕。書中對於環境的細緻描摹，尤其是一些老建築和特定時代背景的復原，簡直是教科書級彆的，讓人仿佛能真切地聞到那個年代特有的氣息。
評分對於熱衷於精巧結構和邏輯閉環的讀者來說，這本書簡直是一場盛宴。結構上的嚴謹程度，幾乎達到瞭建築學的標準。每一個看似鬆散的綫索，最終都會被完美地收攏進一個精密的收尾中，沒有一處是多餘的，也沒有一處是留白的遺憾。我最欣賞的是，作者在揭示真相時，那種“意料之外，情理之中”的絕妙平衡。真相足夠驚人，讓你倒吸一口涼氣，但迴溯整個過程，你會發現，所有的證據其實早已擺在瞭你的麵前，隻是被巧妙地隱藏在瞭日常的錶象之下。這種“大智若愚”的敘事手法，極大地滿足瞭偵探小說愛好者的終極期待。它不僅僅是提供瞭一個答案，更重要的是，它完美地展示瞭“如何得到這個答案”的整個思考過程，這纔是真正耐人尋味的價值所在。
評分這本書的魅力，很大一部分來源於它對人性幽暗麵的深刻挖掘。它沒有滿足於簡單的善惡二元論，而是將角色塑造成瞭極其復雜、充滿矛盾的個體。你會看到光鮮外錶下隱藏的卑劣欲望，也會發現看似十惡不赦的人身上閃爍著一絲微弱的人性光輝。每一次對某個人物內心獨白的深入，都像是一次潛入深海的探險，水壓巨大，但迴報豐厚。作者毫不留情地揭示瞭社會結構、階級差異以及曆史沉澱對個體命運的殘酷裹挾。我讀到某些情節時，會感到一種強烈的共鳴，那種麵對無力感和宿命論時的掙紮，被刻畫得入木三分。這種真實感，比任何華麗的辭藻堆砌都要來得有力。它迫使讀者去思考：在極端壓力下，自己的道德底綫會在哪裏，會做齣怎樣的選擇。這是一本需要“沉浸”纔能體會其精髓的作品，浮光掠影地翻閱，隻會錯過它真正的靈魂。
評分不錯
評分不錯
評分書非常非常的的不錯，哥喜歡。
評分書寫的非常不錯，引人入勝。值得一看，
評分很好，就是京東對圖書的保護有點差吧，箱子裏根本沒有保護的東西
評分書不錯。。。。。。。。。。。。。
評分此用戶未填寫評價內容
評分書寫的非常不錯，引人入勝。值得一看，
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