梵香 [Incense for Buddha] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

红尘 著

图书标签:

• 佛教
• 香道
• 梵学
• 文化
• 宗教
• 修行
• 仪式
• 传统
• 哲学
• 冥想

出版社： 四川文艺出版社

ISBN：9787541147715

版次：1

商品编码：12327728

包装：平装

外文名称：Incense for Buddha

开本：32开

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：320

字数：280000

产品特色

编辑推荐

◇陈坤 虹影 王秋杨 费勇激赏推荐！国际图书博览会(BIBF)、尼泊尔旅游委员会(NTB)精品好书！

◇尼泊尔的101夜，“佛系青年”一生必去的朝圣目的地。尼泊尔就像上天遗落在尘世间的一个世外桃源，有着喜马拉雅山神奇的自然风光，拥有世界非凡的天然户外运动场地，保存着对宗教的虔诚炽热，保留着传统的手工技艺，它已经成为世界各地背包客的后花园与天堂。

◇继《越野越西藏》《徒步喜马拉雅极地与你相遇》畅销书后，“百本旅人至爱图书奖”得主、国家地理作家红尘与你共赴一段明净的佛国朝圣旅程！

◇一本“在路上”的旅行文学故事书。旅行打开你未知的生命，旅行是我们能够自助成长的一种方式。红尘说她写下了9年在尼泊尔的生活，经历了冬夏，内心的无数挣扎，疼痛，爱恋，信仰，信念，直至灵魂的宁静与恬静。它已不仅仅是关于一个尼泊尔，更多是一个走在路上的人，如何和自己的内心相处，如何看见，如何思索，如何修性，如何在一个娑婆的世界，开悟。

◇《梵香》让我们领悟生活不止疲惫的当下，只要有心，一定能发现美好的另一面——一个人永远都不会在安稳的环境里获得的深刻经验。

◇随书附赠64页史上zui走心旅行手册——《每天100元走遍尼泊尔》，背上包明天你就可上路！

内容简介

《梵香》是一本背包独行的旅行文学书。有天空、有美景、有艳遇，有物欲、有神灵、有爱恋，有40个在路上的温暖治愈故事，有一种我们渴望的在阳光下慢活的宁静生活。

作者红尘在9年的时间里4次赴尼，前后生活在尼泊尔365天，以国家地理作家、记者、志愿者和背包客的身份，走遍尼泊尔的城镇、田园、寺庙、世界文化遗迹和喜马拉雅的小道、雪山，融入当地人的生活当中，以自己内在的眼睛与菩提心，写出了一个独特的佛国，为你带来鲜活真实的尼泊尔生活景象和旖旎纯净的喜马拉雅回忆。

遇见不同的尼泊尔人、西方人、背包客、瑜伽僧侣、飞行家、登山者、援尼志愿者、古迹考古家、唐卡画师、世居的手工艺人……从加德满都街头的喧嚣诱惑到佛祖故乡蓝毗尼的恬静怡然，从虔诚坚定的宗教膜拜到惊险刺激的徒步、漂流、滑翔、丛林探险，从世界文化遗迹的追寻探秘到大地震后的修复重建，对每个行路人来说，《梵香》也是浸润在尼泊尔的无数个白天与黑夜的灵性生活时光，它带你穿越整个尼泊尔，领略它的神秘与美好，体会古老与现代交织碰撞的激情。

尼泊尔（NEPAL）的英文缩写名，其含义就是“永不停止的宁静与爱情——Never Ending Peace And Love”。每一个在路上经历的故事，相遇的真情，都像是一束照亮你我生命旅途的微光，不耀眼，但让人静下来，远离俗世的阴霾，成为温暖有勇气的人。

作者简介

红尘（Pearl Hong Chen）

国家地理作家、达摩流浪学者，红尘国际青年写作营创始人。理想的生活状态是：一半时间在路上，一半时间在书房。曾做杂志总编10年，美国St．Cloud State University高级访问学者1年，现为重庆工商大学传播学教授。

热爱有多远，你就能走多远，著有旅行文学丛书：《在路上：美国大学生活图本》《尼泊尔的香气》《印度瑜伽圣地密码》《越野越新疆》《梵香》等。《越野越西藏》获“百本旅人*爱图书奖”；《徒步喜马拉雅极地与你相遇》获 “中国好书榜年榜之生活类TOP100”。

微信：reddust66 微博：pearl 红尘在路上 公众号：hongchenguoji

内页插图

精彩书评

　　红尘到哪里都靠的是她自己，这是一种真正的行走，我们很庆幸有了红尘这样一个干净、宁静、有独立人格思想、一直坚持行走的人。没有足够的勇气，足够的经历，足够的磨练，你的双脚，你的灵魂到不了尼泊尔，到不了喜马拉雅这个佛国。
　　《梵香》这本书完全颠覆了以往旅行书的模式，它还是一本精神之书。它叙述了尼泊尔、喜马拉雅独特的地理、宗教、文化存在，描述了各式各样在这留下足迹的旅行者的生活，也昭示了一种超脱凡世之态对我们现代生活的意义。红尘是用灵魂去感受每一个地方，每一座山，每一个人。她对当地的每一个大人小孩都倾注了同情、宽容和爱心，而这个我们很少在其他旅行书中看到。国外的旅行家们，都没有这样用佛家、禅宗的方式来解读和诉说这里的故事，这才是一种真正的灵魂朝圣之旅。
　　走向尼泊尔，走向喜马拉雅，去跟那些神灵们进行充分的交流吧。我们一向以仰望的姿态来看待神，其实，在某个程度上我们也可以和他们平等地交流。神其实也是人，人其实在某个时刻，也能让自己的精神达到神的高度。
　　所以我特别感动。这么多年来，如果说有什么书可以让我的灵魂安静，让我想过重新上路，开始别样的人生，那么我想说，就是红尘这一部《梵香》。通过这本书，我们能够再次审视行走文学、旅行文学。我愿意把它当作一本真正在路上的文学书。它不仅是旅行经历，更是文学精髓。读到它，会让我们对整个生活重新定位。
　　――虹影（享誉世界文坛的著名英籍华人女作家，《饥饿的女儿》《K－英国情人》作者，意大利 “罗马文学奖”得主）

　　尼泊尔，喜马拉雅，如果你从未曾去过，也从未曾真正地了解过，那它绝对是梦以外的地方。它跟现实和幻想通通无关，它更像是一条盎然的归乡之路，路的尽头通向灵魂的家园。
　　铭刻于心的真善美都是用信仰建立起来的，曾几何时，你我错失了它的恩典！
　　红尘十分渴望跟那些读她书的朋友们一起来分享生命中的尽善尽美，那种在有限的段落里包容着无限的时空河流——自由，博爱和无与伦比。
　　――费勇（畅销书《不焦虑的活法：金刚经修心课》《每时每刻皆为逍遥时光：禅疯子寒山的八堂修心课》作者）

　　红尘在路上像一只小小的虫子，把每一个触角都打开来感知，所以被人走过千百遍的路，在她的笔下还会开花。她能从一声“夫人”的呼唤里感知温柔；她能从带她进入禁区的向导那里感知到如家人般的温暖；她能从石缝里开出的无数野花干净的脸庞里，将苦难和阴郁一扫而光……她其实就是一个感性而柔情的女人，尽管她给人的感觉像个侠女一样，背剑在身，只身闯天涯。
　　这样的胸怀，是走出了那个“我”字，从“我”的目光里走出去，关注那些身旁的人，那些路上的人，那些一辈子生活在那片土地的人。
　　红尘的文字又极具煽动性，她说：“一个人每年都应该去一个地方看一次日出。”那种与大地同醒的感动，会照耀你每个看似平淡无奇的清晨。
　　人一生为什么要拥有出走的力量，为什么要有断舍离的勇气，为什么降低所有的物质欲望也要去实现远行的梦想？因为真正的热爱是能够负重的。
　　红尘依然如此特立独行地穿越在自己的路上，她知道自己要什么，执意而孤独地行走，奔向山峰，奔向日出，奔向那些人烟稀少的禁地。这个浪漫的女人，天涯不过她的胸怀，她用切·格瓦拉的自由理想一直鼓舞着自已行走，上路，又回归。
　　——五瓣花（《西藏旅游》前主编，女子悦读会创始人，著有《离地一厘米的飞翔》）

　　也许，我们这一生都没有尝试过和陌生人拥抱。那么，不妨尝试一次。在劳其筋骨、苦其心志的羁途，在尼泊尔的佛祖的故乡。我们选择旅行的意义不在于终点而在于沿途的顿悟惊喜，以及关怀和祈祷。
　　——亚当·威廉姆斯（Adam Williams，英国著名小说家，旅行探险家。畅销书《乾隆的骨头》《炼金术士之书》作者）

　　人生贵在适意。千年前的晋代名士张季鹰的这句话，值得千年后的我们再牢记千年。
　　万卷书，万里路，穷尽了我们的一生。
　　每个人的心性中都应该拥握一份挑灯秉烛、西风瘦马的高情幽怀，仿佛精神或肉体，总有一个在天涯。
　　心灵像是一个孤独的猎人，红尘的梵香之路，不敢气馁懈怠。只是某一天，蓦然发现，原来猎人逮住的，不过是一个真实的自己！
　　——废衣（香港著名文学评论家）

目录

上路 你是我崇拜的一座寺庙

第一场 白昼
泰美尔阳光灿烂的日子

降临，幻觉之城加德满都
仅管旅馆不是家
依藤旅馆里的面孔
欢喜钱
汉语是如此流行
躺着在加德满都泡吧

第二场 日光
孔雀窗上的王宫与寺庙

湿婆与帕尔巴蒂向你示爱
苦行僧也吸食大麻
活女神的修行
女人在提吉节上晕倒
斜倚在帕坦王宫
青草屋之上巴克坦普尔

第三场 神迹
拥抱加德满都谷地世遗

大佛塔的另一种宁静
没有神庙就没有尘世
艺僧的唐卡天堂
香榧木上的刻纹与供奉

第四场 妖娆
没有血拼就没有泰美尔

克什米尔男孩的披肩
谁爱沙丽与库尔德？
我们都为玛拉着盛装
你生活过的每一刻都是你的
夜晚照亮瑞香纸灯笼

第五场 月色
蓝毗尼的莲花坐

一路哭着去朝圣
每天神灵都在空中飞扬
他是释迦王子悉达多
佛陀80岁时也有生老病死

第六场 星空
蔚蓝之水博卡拉

美色的诱惑
带着一点轻享受与轻享乐，慢行
梵香里的食谱与账单
穿越十分之一的地球来看你
来跳舞，请为动物戴上花环
药师佛和瑜伽师，约吗？

第七场 追风
极盗者的山峰与天空

飞行邮差亚当
“鸟人”斯科特
像鸟一样裸飞
隔壁住着个登山女孩

第八场 放逐
色悌河漂流历险

舵手的茶叶
勇士激流勇进

第九场 逍遥
奇特旺丛林探险

躺在古老之河看日落
丛林探险270分钟
骑着大象找犀牛

精彩书摘

　　章节导读
　　第一场 白昼
　　泰美尔阳光灿烂的日子
　　我把这里称为我的第二故乡，将一个沐浴着潮湿印度洋暖流的地理空间作为我的新家，9年的时间里在这里停留了4 次，那些空气中弥漫着的似曾相识的声音与曲折街巷中夜晚的味道都令我战栗。
　　黎明的银色晨光在召唤着我，远处是喜马拉雅银光闪耀的雪山，加德满都一天的生活就这样在这些简单得像一张棉纸、干净得像一张手绢一样的人群中，舒缓地开始了……
　　第二场 日光
　　孔雀窗上的王宫与寺庙
　　这里或许也是滞留街角吸大麻的外国嬉皮士和尼泊尔苦行者的旧巢，我坐在光线和香烟缠绕形成的一片烟云下，在煮茶和西塔尔琴音的氛围中，一下将外面的繁华忘掉，房子的镂花木门和窗户都朝外面辽阔的蓝色天空开放。
　　我那一刻仿佛也跟着他的影子进入了一种“神圣的”新生活，觉得时间过得特别慢，好像整个世界突然在我眼前停滞了一样，原来只有几分钟的时间，但觉得像经历了好几个小时、好几个世纪。那种醍醐灌顶之感，让我的心里陡然轻松了许多，满眼都是星光闪烁。
　　第三场 神迹
　　拥抱加德满都谷地世遗
　　那些声音，是平静的，也是慈悲的，似天籁，它让我想起今生作为一个流浪者的旅途，每爬一级石梯、每走一步山路都要有耐心，对生活的耐心，对无常的耐心，对生死的耐心，对时光的耐心，对自己穿越恐惧和执着的耐心。
　　入夜之后，香客们点燃了盘旋在塔腹之外的千万盏佛灯，远远望去，恰似一条盘旋在神圣佛塔身上的醉人光径。那暗色里闪耀的光亮，让我想起听琼英·卓玛与女尼们一起唱诵时的感受，那样的声音不耀眼，但有光，让人静下来，接近了佛。
　　第四场 妖娆
　　没有血拼就没有泰美尔
　　生命中总有一些征兆，引领人们相遇，上帝也会惊叹于它创造的各种美丽的细节。你可以从清晨任意一个梦幻般的入口闯入到一个你从未经历过的奇妙世界里，而旅行就是我们能够让自己停下来或放松自己，自助成长的一种方式，那时我们每个人都是我们自己的驿站 。
　　有爱的人，是会把她们的微笑、愉悦、忧伤或思念，都放在微小的事物里的，哪怕岁月流逝，生活多变，也永远不会被剥夺、被毁灭。你的朋友和家人，你走过的旅途，你的记忆和天赋，以及你那会呼吸的从自然泥土中生长出来的涂鸦，你用手指或眼睛雕刻、记录下的时光，你，与你生活过的每一刻，都是属于那个美丽的你的。
　　第五场 月色
　　蓝毗尼的莲花坐
　　那些歌声是快乐的、亲切的，没有悲伤的，就像我此时走近佛祖的心情，是明丽的、干净的、平和的，朝圣的路清洗掉了我眼睛中积蓄了多年的灰尘！
　　海德格尔诗云：“只要良善和纯真尚与人心相伴，人们就会欣喜地拿神性来度测自己。” 朝圣、出离、爱恋、修行、解脱、自由、证悟、涅槃、天堂，这些美丽的字眼，许多人都喜欢，许多人都迷恋，但很少有人花时间去检视、去体悟、去践行。在蓝毗尼，佛祖的杰作是我们看得到的莲花里的宝石，是每一朵花里蕴含着的神的笑声。
　　第六场 星空
　　蔚蓝之水博卡拉
　　我依然喜欢独自一人在异国他乡行走，一路交各色各路朋友，年轻的、年长的，漂亮英俊的男孩子，普通平凡的老年人。最能打动我的美色，是从不同人内心中发散出的那份美德，内心的那份宽容、善良与淡定，能点燃他人希望的那种精神特质，以及对其他生命自然生起的那份亲切感与喜悦感。
　　我的101天，101夜，都是在暖黄色的日光里、纷扬弥漫的梵香中度过的，博卡拉的每一家旅馆，每一处餐吧，每一个书店，每一家咖啡馆，每一个码头，每一座寺庙，每一个集市，都有我所熟悉的一切气味，看得见的星空和看不见的回忆。
　　……

前言/序言

　　上路
　　Starting a Journey
　　你是我崇拜的一座寺庙
　　You are a Temple I Admire
　　“因为山在那里。(Because it is there.)”
　　1923年,英国著名登山家乔治·马洛里回答了记者，他为什么想要去尼泊尔攀登珠穆朗玛峰。
　　大约76年后，1999年,一支美国探险队发现了1924年登珠峰时失踪了的马洛里的遗体，他在稀薄空气中消失了的身躯只距8848米的峰顶678米，但他湛蓝的目光始终向着天空在延伸。
　　1953年，新西兰登山家埃德蒙·希拉里与夏尔巴人丹增·诺盖首次登上了珠穆朗玛峰， “我把马洛里视为珠穆朗玛，所有人类的英雄，是他把珠穆朗玛带到公众目光里，如果有一个人可以登上顶峰，那一定是他。”时隔30年后，问鼎峰顶的希拉里如是说。他们在世界之巅的雪地里埋下一个十字架和几颗糖。
　　随后，曾9次登上珠峰的希拉里爵士，用他的一生回报了曾经帮助过他的夏尔巴人、他所热爱的喜马拉雅山。在他首次登顶后的55年里，他在尼泊尔建成了27所学校、2所医院和13间诊所，无数人去到尼泊尔，成了高山上的国际志愿者。
　　从马洛里到希拉里，他们都拒绝使用“征服”这个常用词，“我们真正需要征服的敌人只有我们自己。”他们都将登山作为和自然、和当地人融合在一体的途径，作为自己灵性生活的一部分。人只在站在山峰上时，才能看到远处众多的高峰。登山是一种坚强的信念，而守住信念就守住了自己，守住了希望。
　　2015年，距马洛里出发去珠峰的92年后，尼泊尔发生8.1级大地震，12 座美轮美奂的世界文化遗迹遭摧毁。
　　尼泊尔是一个旅游国家，旅游业是这个伟大的喜马拉雅小山国的经济支柱。没有旅行者，就没有这个国家的经济复苏。地震后，最感人的一幕是很多尼瓦尔女人和母亲用她们的大拇指挤压着破碎的地面，希翼通过这种方式，将大地的负荷和灾难挪移到她们自己的身上。地震，让我们记住和更加珍惜这个佛祖的故乡、世界的雪域冒险之都、尘世间的最后一个世外桃源。
　　我再次重返了尼泊尔，带去的是你手中即将打开的这本书《梵香》，和一颗心。写作也是一种信念，从夏天到冬天，再从来年的夏天到冬天，两年，我住在重庆的古剑山，面对着一座大山，面对着孤独和静寂，面对着我自己的内心，内心里的那座花园，还有每天要吃的两碗中药汤，不停地写，不停地思考。那里没有通天然气、也没有通自来水，有时天旱，会10天、半个月都断水，要很费力地为人和植物、动物储存山泉水；有时雷击，会断电；周末、节假日时，周围的游人会彻夜唱卡拉OK，让一座山都没有安宁，比山下的城市还吵闹，但我没有离开。世间已很难有真正的世外桃源，但在我的心里还有一座。
　　有生死之交的徒步向导毗湿奴，逃离战区的克什米尔少年托斯弗，一生都在画唐卡的僧侣比夏尔，画米提拉涂鸦的尼泊尔女人惹卡，和贝尔果结婚的少女玛拉，活女神库玛丽，跳舞的苦行僧，在香榧木上雕刻佛陀的尼玛，不断修复着世界文化遗迹的尼瓦尔手工艺人，在天空飞翔的英国人亚当，与猎鹰一起翱翔的斯科特，登山的法国女孩卡罗尔，禁区里的法国义工托马斯和克里斯廷……无数熟悉的，或陌生人的尼泊尔人与外国旅行者，他们都在喜马拉雅山国的寂静里，经历了他们自己的磨难与灵性生活，他们都重新走到了我的眼前，回到了我的笔尖。他们都面带着微笑对我说，“告诉苦难，我们是糖。”
　　好多个世代，加德满都谷地一直都是灵修之人的灵修之所。在尼泊尔这个寺庙最多的国家里，人们几乎每走三步就会遇见一座寺庙，每一个建筑物就是一座寺院。大多数的尼泊尔人信奉印度教和佛教，哪怕你就是一个无信仰者，在紫气氤氲的宗教氛围里，内心都会慢慢释放出芬芳的莲花香味来。而在任何一个沐浴着印度洋暖流的季节里，漫步街头，抬头即见高高刹宇伸向天空，躺在床上即可看雪山、看风景、看云卷云舒。那些由小风琴和手鼓伴奏的虔诚圣歌，会在灿烂的星空下从古老的集市、从孤独的旅馆或者雕满图案的窗户中飘荡出来，让你的身心千百遍地受到自然与神的洗礼。
　　尼泊尔的大诗人德库塔曾吟诵道：“你是我崇拜的一座寺庙，我们生来就是要承受悲伤，生来就要遭受折磨才能走向纯洁的。” 在我们每个人的心中都会有一座崇敬的寺庙，侍奉的殿堂，我写下了9年在尼泊尔的生活，经历了冬夏，内心的无数挣扎，疼痛，爱恋，信仰，信念，直至最终的宁静与恬静。它已不仅仅是关于一个尼泊尔，更多是一个走在路上的人，如何和自己的内心相处，如何看见，如何思索，如何修性，如何在一个娑婆的世界，开悟。最后，我轻轻地合上了书和萨伦吉琴，并将它供奉在了2500年前的佛陀足下。
　　在这尘世之外，还有另外一朵莲花正在盛开。而在这片土地上的花朵，全都蕴含着神的笑声，散发着尼泊尔的香气。
　　我将凯特·斯蒂文斯的一首民谣《加德满都》，也一并口译在了开篇，敬献给还未上路，或即将上路的你，那同样也是我们生活的一种信念。有时，旅行就是一种自我成长的方式，而写作更像是无止尽的另一场修行，我想有一天，无论你在哪儿，也会聆听得到，自己内心的某种声音。
　　我坐在黑暗的边缘
　　陷入这寒冷的积满尘埃的日子里
　　清晨的湖泊
　　犹如沉醉的天空
　　加德满都我将很快见到你
　　你那奇怪的令人迷乱的时光
　　将让我屏住呼吸
　　砍下一些残木
　　点燃一堆炉火
　　炯炯暖意照亮黎明
　　我会看见一棵老魔鬼树
　　加德满都我将很快触摸到你
　　你那陌生的令人困惑的时光
　　将让我全神凝注
　　把帽子和外套递给我
　　把小屋上锁
　　慢慢长夜待我如此之好
　　直到我离开
　　能了然醒悟真好
　　加德满都我将很快触摸到你
　　你那奇怪的令人迷乱的时光
　　将犹如我的家一样

梵香 [Incense for Buddha] 探寻身心灵的静谧之旅 《梵香 [Incense for Buddha]》并非一本关于香料配方或是历史典籍的寻常读物。它是一份邀请，邀请您踏上一段深刻的内在探索之旅，一次与自我、与周遭世界、乃至与超越性存在的温和对话。这本书，旨在点燃您内心的智慧之光，为您在纷繁复杂的世界中，寻觅一片宁静的栖息之地。 一、 沉浸于“当下”的艺术 现代生活的节奏如同一匹脱缰的野马，将我们卷入无休止的忙碌与焦虑之中。我们常常被过去的回忆所纠缠，被未来的担忧所吞噬，而遗忘了生命中最宝贵的馈赠——“当下”。《梵香 [Incense for Buddha]》以细腻而富有洞察力的笔触，引导读者重新认识并拥抱“当下”的价值。 书中，没有空泛的理论说教，取而代之的是一系列充满画面感和体验式的文字。作者仿佛一位循循善诱的导游，带领您穿梭于内心的风景。我们会探讨如何通过觉察自己的呼吸，感受每一次吸入与呼出的力量，从而将散乱的思绪收拢。呼吸，是生命最基础、最持续的律动，它连接着我们的身体与意识，也连接着我们与宇宙。通过专注于呼吸，我们得以锚定在此时此地，体验到一种前所未有的平和与稳定。 书中的篇章，会深入剖析“分心”的根源，以及它如何剥夺我们体验生活完整性的能力。我们学习识别那些不自觉地将我们拉离当下的思维模式——例如，习惯性的评判、对过去的耿耿于怀、对未来的过度担忧。这些思维的杂草，如果不加以清理，就会让我们的心灵荒芜。作者鼓励读者，如同照料花园一般，用慈悲和耐心去审视这些念头，而不是与之对抗。每一次觉察到自己走神，都是一次回归当下的机会，每一次回归，都让我们的心灵更加坚韧和清明。 我们还将一同探索“正念”（mindfulness）在日常生活中的实践。它并非要求我们刻意做什么，而是以一种不加评判的态度，去体验正在发生的一切。无论是品尝一杯茶，行走在街头，还是与人交谈，都可以成为一次“正念”的练习。书中会提供许多具体的场景和方法，帮助读者将这种意识状态融入到每一个平凡的瞬间。从晨起梳洗到夜晚入睡，每一个时刻都可以被赋予深度和意义。 “当下”并非仅仅是一种心理状态，更是一种生活哲学。《梵香 [Incense for Buddha]》所要传达的，是一种回归本真的生活方式，一种在平凡中发现非凡的智慧。当我们不再追逐转瞬即逝的快乐，也不再沉溺于无法改变的过去，我们才能真正地活着，体验到生命最原始的喜悦与安宁。 二、 观照自我，认识“无常”的本质 人生的旅途，充满了变化与无常。我们的身体会衰老，我们的情感会波动，我们的境遇会起伏。然而，我们常常因为执着于事物的“常态”，而对变化感到痛苦和恐惧。《梵香 [Incense for Buddha]》以一种温和而深刻的方式，引导读者去观照“无常”的本质，并从中获得解脱。 书中，作者不会以悲观的口吻去描绘无常，而是将其视为生命运动的基本规律，如同季节的更替，如同潮汐的涨落。理解并接受无常，并非消极的宿命论，而是积极地认识生命的真相，从而放下不必要的执着和抗拒。 我们会被引导去审视那些我们赖以生存的“固定”概念——例如，“我”的概念。我们常常认为自己有一个稳定不变的自我，但事实是，我们的身体在不断地新陈代谢，我们的思想在瞬息万变，我们的情感也随境遇而变化。通过静观，我们得以看到这个“自我”的流动性和不稳定性，从而逐渐减少对“我”的过度认同，降低由此产生的痛苦。 书中会探讨“苦”（dukkha）的含义，它不仅仅指物质上的匮乏或肉体上的疼痛，更包含了因执着而产生的心理上的不满足、失落和焦虑。当我们试图抓住那些注定会流逝的事物——例如，年轻的容颜、珍贵的友谊、顺利的事业——我们就如同抓住一把流沙，越是紧握，越是失去。理解“苦”的根源，是走向解脱的第一步。 《梵香 [Incense for Buddha]》提倡的是一种“不执着”的态度。它不是要求我们变得冷漠无情，而是让我们在爱与被爱、拥有与失去中，保持一份清醒与超越。当我们不再将自己的幸福完全寄托在外部的条件上，当我们能够从每一次的失去中学习，从每一次的挑战中成长，我们就获得了内心的自由。 通过冥想和内省的练习，我们会逐渐培养一种“观照”的能力。这种能力，让我们能够平静地观察自己的情绪起伏，不被它们完全裹挟。看到愤怒的升起，看到悲伤的蔓延，然后平静地允许它们存在，就像观察天空中的云朵飘过。当情绪不再是牢不可破的枷锁，当痛苦不再是无法摆脱的命运，我们就真正地触摸到了心灵的自由。 三、 培养慈悲，连接万有的力量 在探索自我和认识无常之后，《梵香 [Incense for Buddha]》将视线转向了更广阔的领域——我们与他人的关系，以及我们与整个宇宙的连接。本书将“慈悲”（metta）作为一种深刻的智慧和强大的力量来呈现，引导读者去培养这份连接万有的情怀。 慈悲，并不仅仅是对他人的同情或怜悯，它是一种深刻的理解，一种发自内心的关怀，一种希望一切众生都能远离痛苦、获得幸福的愿望。书中，作者以生动的故事和贴切的比喻，阐释了慈悲的多种面向。 我们会学习如何将慈悲的种子，首先播撒在自己的心中。很多时候，我们对自己过于苛刻，常常自我批评，甚至自我否定。作者鼓励读者，用对待挚友的方式来对待自己，给予自己理解、接纳和宽恕。只有当我们的内心充满了对自己的慈悲，我们才能真正地向外散发这份温暖。 随后，我们将学习如何将慈悲扩展到我们身边的人。从最亲近的家人、朋友，到普通的朋友、同事，再到那些我们并不熟悉，甚至可能让我们产生负面情绪的人。书中的练习，会引导我们逐渐放下评判，尝试去理解他们的处境，他们的痛苦，以及他们同样渴望被爱和被理解的内心。 更进一步，本书还会带领读者去思考，如何将慈悲的视野扩展到更广阔的生命圈，甚至整个宇宙。每一个生命，无论多么渺小，都与我们息息相关。当我们认识到这一点，我们的心胸就会变得更加开阔，我们的行为也会更加负责任。 慈悲，并非一种被动的情感，而是一种积极的行动。它体现在我们的一言一行之中，体现在我们对待他人的方式里。它是一种能够化解冲突、疗愈创伤、创造和谐的力量。《梵香 [Incense for Buddha]》旨在点燃读者内心深处的慈悲之火，让这份火焰温暖自己，也照亮他人。 四、 体验“宁静”的丰盛 “宁静”，并非意味着空无一物，也并非是乏味单调的沉默。在《梵香 [Incense for Buddha]》的语境中，宁静是一种深刻的内在状态，一种丰盛而充盈的平和，一种源于觉知与慈悲的安稳。《梵香 [Incense for Buddha]》的目标，正是为了帮助读者体验和 cultivating 这种宁静。 书中，作者强调，真正的宁静，并非来自于消除外界的干扰，而是来自于内心不再被外界所扰。它是一种内在的力量，一种即使身处喧嚣，也能保持内心澄澈的能力。通过前述的“当下”练习、“无常”观照以及“慈悲”的培养，我们一步步地在内心构建起一个安稳的基石。 我们会探讨“放下”的重要性。放下执念，放下期待，放下评判，放下那些不属于我们的负担。每一次的放下，都是一次心灵的释放，都是一次通往宁静的迈进。放下，不是放弃，而是看清，然后选择让出空间，让真正的宁静得以生长。 书中还会深入探讨“感恩”的力量。对生命中的一切——无论顺境逆境——怀有感恩之心，能够极大地转化我们的负面情绪，提升我们的幸福感。感恩，如同为心灵施肥，让宁静之花更加绚烂地绽放。 《梵香 [Incense for Buddha]》并非提供一套速成的秘籍，而是一段循序渐进的旅程。它邀请您放慢脚步，用一颗开放而好奇的心，去探索内心的无限可能。当您在字里行间，在每一个故事、每一个提问中，找到属于自己的共鸣，当您将书中的智慧，化为生活中的点滴实践，您会发现，那份一直以来所追寻的“梵香”般的宁静，早已悄然弥漫于您的生命之中，等待您去静静品味。 这本书，愿成为您在这纷扰世界中，那一缕悠远而深沉的梵香，为您带来安抚，带来启迪，带来回归内心家园的温暖指引。它不提供答案，却为您开启了探寻答案的路径；它不承诺奇迹，却为您揭示了改变的可能。愿您在这本书的陪伴下，找到那份属于自己的，永恒的宁静。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个连绵阴雨的周末，窝在老旧的沙发里，才真正沉下心来细读这本《梵香》。起初，我以为它会是一本晦涩难懂的哲学论著，毕竟“梵香”二字就带着某种距离感。然而，叙事风格的突然转变，完全出乎我的预料。作者构建的世界观极其细腻，他没有宏大的叙事，而是专注于捕捉日常生活中那些稍纵即逝的“觉察”瞬间。比如，他描写清晨第一缕阳光穿过窗棂，落在木地板上，那种光影的移动和温度的变化，被赋予了一种近乎宗教般的虔诚。这种叙述方式，像是一位技艺精湛的匠人，用极细的刻刀，雕琢出生活的纹理。读到一些关于时间流逝的段落时，我的心头总会涌起一阵难以名状的酸楚和释然，仿佛自己也被拉入那段特定的情境之中，与书中的人物（或者说，那些抽象的情感载体）一同经历了某种洗礼。全书的节奏是缓慢而富有韵律的，它不急于给出答案，而是耐心地引导你去感受问题本身。

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏作者的叙事视角——那种既疏离又无比亲密的观察者姿态。他像一个站在时间之外的记录者，冷静地记录着人类情感的潮起潮落，但又在不经意间流露出对个体脆弱性的深切共情。例如，他笔下对“等待”这个状态的描摹，简直是教科书级别的。不是描述等待的焦躁，而是侧重于等待中，人如何与自己的呼吸、心跳，以及周遭环境的细微变化达成一种临时的和解。这种对人类经验的深刻洞察力，让整本书的基调显得异常成熟和富有智慧。它不是那种迎合大众情绪的畅销书，它更像是对那些经历过生活重压、正在寻求内在和解的灵魂的悄悄耳语。每读完一个章节，我都会产生一种强烈的冲动，想立即放下书本，去观察身边正在发生的一切，用一种全新的、更加审慎的目光去对待每一个寻常的日子。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直让人眼前一亮，那种低调的雅致与书名《梵香》的意境完美契合。我是在一家独立书店偶然发现它的，那一刻，光线透过玻璃窗洒在封面素净的纸张上，散发出一种沉静的力量。内页的排版非常考究，字体的选择既有传统韵味又不失现代的易读性，留白的处理恰到好处，让人在阅读时感觉不到丝毫的压迫感，反而像是置身于一个空旷而又充满呼吸感的空间里。作者对于文字的驾驭能力，从每一个标点符号的运用上都能窥见一斑，那种不动声色的克制，反而酝酿出更深沉的情感张力。即便是尚未翻开内容，仅仅是触摸纸张的质感，闻到新书特有的油墨清香，就已经是一种享受，它不是那种哗众取宠的热闹，而是内敛、深沉，仿佛在邀请读者慢下来，进行一场自我对话。初次捧读时，我甚至有些不忍心用力翻动书页，生怕破坏了这份未经打扰的宁静。这本书的外在呈现，无疑是为那些懂得欣赏细节和品质的读者准备的精致礼物。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大冲击，是它对“空”的阐释。我接触过不少探讨东方哲学的作品，大多会用大量的术语来界定“空”的含义，让人感到理论上的隔阂。《梵香》则完全避开了这种窠臼。它不是在解释“空是什么”，而是在展示“空是什么样子的”。作者通过大量的留白、间歇性的停顿，以及那些看似无关紧要的场景描写，构建了一种氛围——一种允许思绪自由飘荡的空间。我常常读完一页，需要停下来，目光放空很久，才能重新聚焦到下一行文字上。这并非因为内容晦涩，恰恰是因为它太过“满”，满到需要时间去消化那些没有被明确言说的意境。那种感觉，就像是在一座巨大的、空旷的寺庙里，听到的不是钟声，而是钟声散去后，空气重新归于寂静的那一刻。这本书要求读者拿出耐心，它回报给你的，是心底深处被熨帖的宁静。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是“反直觉”的。在数字时代，我们习惯了快速获取信息，追求即时的满足感。《梵香》却反其道而行之，它让你放慢到近乎停滞。初读时，我甚至有些不耐烦，觉得节奏太慢，信息量太少。但当我坚持读完四分之一后，奇妙的事情发生了：我的内心开始产生一种“饥渴感”，但这种饥渴并非对情节的渴求，而是对“下一段意境”的期待。作者巧妙地运用了一种循环往复的意象群，比如水流、石刻、光影的变幻，它们不断地在不同章节中以新的面貌出现，构建了一个内在逻辑自洽的宇宙。这本书最终提供给读者的，与其说是一个故事，不如说是一种心境的导航图，它指引着我们如何与自身内在的湍流和平共处。这绝对是一本需要反复品味的“慢读”之作，每一次重拾，都会有新的体悟浮现。

评分☆☆☆☆☆

有爱的人,是会把她们的微笑、愉悦、优伤或思念,都放在微小的事物里的,哪怕岁月流逝,生活多变,也永远不会被剥夺、被毁灭。你的朋友和家人,你走过的旅途,你的记忆和天赋,以及你那会呼吸的从自然泥土中生长出来的涂鸦,你用手指或眼雕刻、记录下的时光,你,与你生活过的每一刻,都是属于那个美丽的你的。_红尘《梵香》

评分☆☆☆☆☆

有爱的人,是会把她们的微笑、愉悦、优伤或思念,都放在微小的事物里的,哪怕岁月流逝,生活多变,也永远不会被剥夺、被毁灭。你的朋友和家人,你走过的旅途,你的记忆和天赋,以及你那会呼吸的从自然泥土中生长出来的涂鸦,你用手指或眼雕刻、记录下的时光,你,与你生活过的每一刻,都是属于那个美丽的你的。_红尘《梵香》

评分☆☆☆☆☆

有爱的人,是会把她们的微笑、愉悦、优伤或思念,都放在微小的事物里的,哪怕岁月流逝,生活多变,也永远不会被剥夺、被毁灭。你的朋友和家人,你走过的旅途,你的记忆和天赋,以及你那会呼吸的从自然泥土中生长出来的涂鸦,你用手指或眼雕刻、记录下的时光,你,与你生活过的每一刻,都是属于那个美丽的你的。_红尘《梵香》

评分☆☆☆☆☆

有爱的人,是会把她们的微笑、愉悦、优伤或思念,都放在微小的事物里的,哪怕岁月流逝,生活多变,也永远不会被剥夺、被毁灭。你的朋友和家人,你走过的旅途,你的记忆和天赋,以及你那会呼吸的从自然泥土中生长出来的涂鸦,你用手指或眼雕刻、记录下的时光,你,与你生活过的每一刻,都是属于那个美丽的你的。_红尘《梵香》

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

有爱的人,是会把她们的微笑、愉悦、优伤或思念,都放在微小的事物里的,哪怕岁月流逝,生活多变,也永远不会被剥夺、被毁灭。你的朋友和家人,你走过的旅途,你的记忆和天赋,以及你那会呼吸的从自然泥土中生长出来的涂鸦,你用手指或眼雕刻、记录下的时光,你,与你生活过的每一刻,都是属于那个美丽的你的。_红尘《梵香》

评分☆☆☆☆☆

用手指或眼雕刻、记录下的时光,你,与你生活过的每一刻,都是属于那个美丽的你的。_

评分☆☆☆☆☆

用手指或眼雕刻、记录下的时光,你,与你生活过的每一刻,都是属于那个美丽的你的。_

评分☆☆☆☆☆

有爱的人,是会把她们的微笑、愉悦、优伤或思念,都放在微小的事物里的,哪怕岁月流逝,生活多变,也永远不会被剥夺、被毁灭。你的朋友和家人,你走过的旅途,你的记忆和天赋,以及你那会呼吸的从自然泥土中生长出来的涂鸦,你用手指或眼雕刻、记录下的时光,你,与你生活过的每一刻,都是属于那个美丽的你的。_红尘《梵香》