具體描述
編輯推薦
★ 良工美物——尋找中國z美的手藝人，尋一場治愈。擇一事，終一生。
★ 曆時四年，傾力打造，以紀錄片的方式全景呈現12個陶瓷器手藝人的匠心世界。美在日常，觸手可及。
★ 讓生活迴歸生活原本的樣子，就像讓碗是碗的樣子，杯子是杯子的樣子，盤子是盤子的樣子。
★ 全彩四色裝幀，100剋進口東方書紙印刷，知名攝影師親攝近百幅照片，至臻至美，嘆為觀止。
廖少朗的天青色，麥子斌的執著於綫條，硃誌遠容納的萬象，柳遙遙堅守的樸實青花，程瀚哲翻轉杯底的火痕，柴皓傑精緻的東方美學，私物誌的取捨與接納，馬文茜長久相伴的器物，還有蔣偉偉不亂章法的堅持……
他們，因為熱愛而執著。
鍇子說，他是茶癡，喜歡有光且不老套的壺；
大樺說，重慶不應隻有火鍋，還有重慶的陶；
黃誌陽說，他做好自己的壺就可以瞭。
他們在各自的生活中，不懈地找尋更適閤與當下的生活産生連接的創作方式，並用心設計適應當下生活的溫暖器物。如果有幸能夠遇到你的閱讀，唯願這裏的故事抑或隻言片語能溫暖你的日常生活。
內容簡介
火痕器×竹絲扣瓷×柴砂壺×霽藍釉×柴燒壺×滎經砂器×食器×青花×生活器物×報食之器×茶器
12個製瓷人 12種陶瓷器 12種彆樣的故事和人生
良遇團隊緻力於發現和尋找手工藝匠人，曆時四年，深入實地走訪和對話中國當代製瓷人，記錄陶瓷器手藝人的故事和他們的作品，力圖呈現他們對技藝、器物和生活美學的解讀和體悟。用平常生活的初心，發現點滴的美好心意。
一百個人有一百種生活的樣子，我們也不吝希望美好的人和事物與我們不期而遇。
作者簡介
良遇
緻力於發現和尋找手工藝匠人，記錄手藝人的故事和他們的作品，還原手藝人的工藝之道，以及深入他們的器物之心。通過手藝人的視角來思考造物的本質，從而進入真正的手藝人的世界。
何為美物？也許是取決於手藝人的技藝，也因心中存美，帶著這般內心，以手給物注入靈魂和生命。良遇是個名詞，也是個形容詞，它與美好、安心、人與物有關，讓你與一切美好相遇。
齣品：風物閑美
主筆：魏玲莉
內頁插圖
精彩書評
好的器物讓生活如此溫潤
豆瓣讀者 小睏
當你“迴顧器物齣自何人之手，或是追究其製作過程時，就會有更多更新的奧秘展現在我們的視野中”。
這些被柳宗悅稱之為的“奧秘”或許會讓我們深入器物之中，發現背後的製作者，瞭解他們以及這些器物的的故事，重新構建人與器物的關係。
當我探尋這座城市、這些設計師以及師傅的時候，我看到瞭博物館展覽中不曾詮釋的曆史，陶瓷地攤上沒有描繪的生動故事，更看到瞭創作者們在日常器物中傾注的美好心意。
生活、器物與人可以如此美好相依，好的器物可以讓生活如此溫潤，繼而柔化你的心。而一個創作者的心與其手中物件可以如此相似，讓使用者也能在這些器物中感受到創作者對生活的精心描繪。在我的尋找中，我看到人與器物的關係可以如此親近。
精彩書摘
捌 我的半畝花園
柳遙遙× 青花
景德鎮曆經韆年，依舊巷弄交織。走街串巷，還是能看到陶瓷手藝人一墨筆下，婉轉而至層層分明，浴火而齣時，就是明淨素雅的青花，玲瓏驚艷。
青花技藝z早可追溯到唐代，成熟於元代，在景德鎮坊間又稱“鬼工”。寥寥幾筆勾轉，神韻立顯，風華絕代。清朝督陶官唐英曾說：“為維持一緻水平，避免參差，畫者學畫不學染，染者學染不學畫，描畫輪廓、施色填彩各司其責，不學習其他技能。”這樣纔能做到專注不分心。
18世紀初，法國傳教士殷弘緒來到中國，在昌江畔設立教堂傳教，同時嚮世人揭示神秘的東方製瓷技藝。他所經曆的景德鎮“如同無時無刻不置身於狂歡節”，四麵八方都是挑夫試圖擠過街頭的呼叫呐喊，世界各地的貿易商賈湧入巷弄庫房。每件瓷器必須經過二十名工匠之手，方纔入窯進行第1迴閤的煆燒，至少有七十名工匠負責為始燒齣窯的白器拋光、彩繪、上釉，然後纔迴爐進行二次復燒。這樣靈活精細的分工正代錶著蒸汽時代之前手工藝生産的z高峰。
時代更迭，隨著市場流通的快速發展，供應需求增加，陶瓷製作工藝從傳統的七十多道工序逐漸簡化，身兼數種工序或機器代替部分工作，比如模具成型，工廠化管理，貼花裝飾技法，瓷器得以大批量生産，傳統製瓷匠人越來越少，甚至傳統師徒製也漸漸丟失技藝的傳遞。
當年的製瓷匠人為瞭滿足世界各地湧入的市場需求，促使景德鎮工匠培養齣求新求變的創作心態，高度的調適能力激勵瞭景德鎮創意、靈活的經營策略，也讓這座城市變得包容和靈動。而今世界各地熱愛陶瓷藝術的藝術傢、手藝人和陶瓷愛好者來到這裏，對陶瓷熱愛至極，他們被稱為“景漂一族”。來到景德鎮後，大多數人都會從z基礎的拉坯到刻畫、施釉，甚至燒製進行係統的瞭解學習，柳遙遙就是其中一個。
柳遙遙工業設計專業畢業後，來到景德鎮陶瓷大學讀研究生，專攻陶瓷藝術方嚮，零基礎開始接觸陶瓷，從盤泥條、拉坯、立坯、施釉，再到釉上彩，一步一步慢慢紮實地學習，現在已經在景德鎮待瞭近8年。
朋友眼中的柳遙遙還會做很多美食，有空去蹭一頓飯就很是滿足。所以我比較私心地選瞭下午去他的工作室，順便蹭一頓飯。
那天下午車把我載到路口，這裏有一棵有些年歲的黃桷樹。十分鍾左右，柳遙遙推著自行車趕來。我們沿著小巷穿行，兩旁是做大件陶瓷器的作坊，院子裏整齊地晾著泥坯。第1個路口，就到瞭柳遙遙的工作室。院子一隅是他的小花園，花園裏種著荷花、石榴、桂樹、蘭草各種植物，花木繁盛，花棚架上錯落懸掛著幾個智能補水器，炎夏降溫之餘，也方便補水加濕，為這個花園平添幾分意趣。
夜幕落下，柳遙遙從菜籃裏取齣苕梗、白肉、茄子、雞蛋、番茄，開始準備晚餐。廚房案頭放著他們自己設計的青花食器，碗盤一應俱全，竈颱上一排青花輔料罐，整齊利落。半個小時後，古韻又不失現代風格的碗盤一一落桌。斑駁舊木桌為這餐飯食添瞭幾分生活的味道，他說，比較清閑的時候，每天還會去山裏背山泉，生活的味道就應該是和自然在一起。
清代硃彝尊的《北雙調?沉醉東風》裏有：
香茅屋青楓樹底，小蓬門紅闆橋西。
雖無蔗芋田，也有桑麻地。野薔薇結個笆籬，更添種山茶綠萼梅。這便是先生錦裏。
景德鎮這條小巷的山野意趣，也差不多是柳遙遙的“錦裏”罷。
柳遙遙口述整理
放鬆地去做，反而能夠做齣想要的
當初我的理想是成為一名陶藝老師。
要成為老師去教彆人，自己的基本功必須要紮實。所以，我把製作陶瓷的所有工序都踏踏實實地學瞭一遍。自古以來，景德鎮製作陶瓷的每道工序都是由不同的人來完成，我花瞭很長一段時間，學習瞭解每一道工序。所以，這幾年我一直都在不斷學習探索中。
z開始，我和大多數“景漂”一樣，我也去樂天練過攤。去樂天需要有自己的創意，z
開始我不會傳統的青花技法，自己拿個大筆就往上麵一筆一筆地畫各種條紋的青花裝飾。畫瞭一段時間後，覺得那樣還是不行，除瞭紋飾太過於簡單，青花紋飾本身是有曆史的內涵在裏麵的，青花器應該有一定曆史厚重感的錶達，那纔是青花的氣質，於是我開始往更復雜的紋飾和工藝方麵去嘗試突破。
任何創新的開始都是源於將傳統技法熟練於心，由於我的傳統青花技法功底不夠，畫齣的作品捕捉不到傳統青花的韻味，傳統的青花分水技法老是掌握不瞭，在堅持練習的同時，也時常去看傳統青花畫工在畫的過程中如何分水處理，在反復地練習過程中發現，我放鬆自己去畫，反而會畫得很好，越是小心謹慎地畫，越畫不齣感覺。
熟練的畫功錶達纔能賦予更靈動的氣韻。熟練瞭傳統技法之後，我開始結閤傳統青花紋飾設計適閤自己産品的青花紋飾，慢慢演變，就這樣一步一步走到現在這個樣子。平常我還是會堅持畫一些瓷闆畫，一方麵練習畫功，一方麵為産品紋樣設計找靈感。
但是，因青花的搶眼，人們一看首先就說我們是青花器，卻忽略瞭我們的器形，其實這些都是我們自己的設計，都有自己的講究。紋樣隻是器物視覺上的直觀美之一，使用功能與器形纔是器物適應生活使用的根本。中國古代的東西講究勻稱、大方、內斂、沉穩，張揚炫酷的形態很少。紋樣則跟隨器物的形態走，隨意又包含不隨意，這樣型、紋纔能統一。
很多人也會覺得比較傳統的器物沒有設計感，我們做壺也很少畫圖紙，做的過程中也有屬於器物的講究。比如說，器物的樣子存在於頭腦裏，一邊做一邊想到器物的樣子，看著怎麼修改舒服，自己想要的樣子就會自然而然地齣現。然而，壺的頸部、肩部、腰，還有足，沒有一個特定的規定，但這個壺的肩部，如果提上一點，底部寬一些，顯得穩重厚實，收小一些則靈動輕盈起來。相反，壺肩一溜下來，整個精神就沒有瞭。
壺嘴有時是彎的，有時是直的。z開始做壺嘴，因為整體欠考慮，製作齣來後，感覺差不多，但是一個壺嘴需要做好幾遍，大一點，小一點，一個一個地放在上麵去試。
比如那邊的提梁壺壺把，z後壺把定型，做瞭很多個壺把，第1個斷瞭，第二個又變形瞭，一個不行就又繼續做，重復好多遍纔選到閤適的壺把。
這個壺身修成這樣的弧形，修的時候是憑感覺去做，但是修壺的感性思維是從大量的理性練習中得齣來的。我做東西比較感性，所以做不瞭一模一樣的東西。我喜歡把它做得比較“中國化”一點。像中國古代講究器物勻稱、大方，國畫布局中講究畫麵呼應，詩歌中講究唱和相隨，這些都不是炫酷，但是卻讓人感覺到圓滿和諧。在設計紋樣時，我會從細節上去考慮和設計，你看我的壺從不同角度去看，紋樣錶現齣來的感覺卻不一樣。比如這隻碗，從一邊看隻是簡單的青花勾沿，另外一邊卻是繁花似錦的感覺。壺的壺嘴、壺蓋、壺把上總會有與之呼應的景象，這樣它們纔是一體的，沒有被分離開。
我需要的青花描畫技法就需要脫離傳統青花的依樣臨摹。畫這些紋樣時，需要對紋樣有一定的理解，對意境的錶達有一定的領悟，纔能更好地錶現齣紋樣的內涵，很多時候並不是沒有畫工，而是適閤的畫工太少。
傳統畫工通過經年纍月的反復勞作，對於臨摹古畫熟練到齣神入化。忘我安心地畫，卻又可以談笑風生，就像古窯裏畫青花的大娘，幾筆勾勒，濃淡有緻，神采飛揚；粉彩大師點墨細琢，神韻隨至。
傳統紋樣中的美，凝結瞭我們民族幾韆年的文化、生活精髓，可是並不是所有的傳統都適應現代的生活場景，所以我們設計紋樣時，會從中去掉繁復，提取適應當下生活審美的綫條和錶現方式，結閤現代生活，設計簡潔適應當下器物的紋樣。
裝得下生活的器物屬於民眾
器物的質樸，是從材料本身決定的。
我很喜歡這本《裝得下生活的器物》的書名，裝得下生活的器物會是怎麼樣的呢？但我想，它一定是屬於民眾 的。
在景德鎮，一個東西很難找到具體誰在做，景德鎮的分工在很多年前就有一種很先進的創作思路，景德鎮更像一個産業化的發展，100年前就已經達到現代工業時期的發展程度，但是現在所有程序都是一個人去完成。我眼裏的景德鎮也算是人們對過去手工業時代純粹生活的一種緬懷，你在世界各地很難找到第二個像景德鎮這樣純手工藝的城市，它有它的特殊性。
這裏太特彆，你用現代管理製度很難去約束景德鎮的工匠們，他們都不會買你的賬。因為工匠們工作依舊是傳統手工業工作形式，哪裏都可以乾活兒，全憑自己開心，而且手藝越好的師傅越“任性”。
在這樣的環境下摸索前進的年輕手藝人，一方麵需要和傳統交流，另外一方麵也要和當下溝通。日本柳宗悅的《民藝論》的確帶給我們很多思考，可是，民藝是排斥個性的，做齣來的東西是需要更注重並符閤大眾的使用習慣，太過個性的東西就不算是民藝。
因此在我看來，景德鎮傳統瓷器大多不屬於民藝。舊時官窯的器物體現的是一種皇傢氣質，不可能自然而然地錶達。相對來說，吉州窯、磁州窯一類的民間窯口做的一些器物雖然比較有個性，但是器物本身的錶達是屬於大眾的，沒有特殊性。民藝師傅隻是很單純地做自己的東西，畫得自然，錶達的都是民間的吉祥寓意等。這裏的手藝人不是為瞭去錶達個性，包括這些題材錶達的思想其實都是一些大眾思想，而且追求的也不是宮廷的精雕細琢的狀態。如果你說民藝是一個藝術品，那是從一定程度上抹殺瞭民藝，所以，民藝不是藝術品。
柳宗悅認為，我們做這些東西未必是錶達自己的想法，而是做多瞭達到一定的熟練程度，自然而然地錶露齣使用的味道。民藝的東西錶達齣來的是不刻意的，也不是我們想畫什麼就畫什麼的那種，不會是一種率性而為的錶達。
民藝需要有一個適閤的土壤，做事的人還要能夠專注，就一輩子隻需要做這一件事，做到熟練之後，他畫東西時就可以做到很率性很瀟灑地一筆就完成瞭，但是現在很難找到那一類師傅瞭，特彆是年輕人。很多人認為偏傳統的器物沒有創新，其實任何一件器物都是在一定曆史的積澱下逐漸創新的，而這些曆史積澱是創新的根基。
在設計思考過程中，我會廣泛收集素材，再將不同的素材進行篩選吸收，領悟素材本身的意義，將它們內化成自己的東西，z後通過器物形製或者紋飾充分錶達齣來，你會發現器物的氣質和自己是同頻的。我們的器形有傳統的影子，卻又有自己的錶達。同時，受文化發展的影響，傳統器物會比較內斂一些，現代器物會比較簡潔張揚一些，就像有的性格張揚的人做的東西就比較酷，這也是“器如其人”。其實，器物傳承下來，是因為它一方麵適應瞭現代發展，一方麵是一個時代的人的思想、氣質決定瞭器物的氣質。
我的半畝花園
為瞭保證品牌的長久性，保證市場流通的東西一定是好的，每次燒窯後的次品，我們選擇砸碎。光砸就砸瞭七八萬塊錢的東西，我也很心疼那麼多心血都被砸碎。但是，我砸掉它們不僅僅隻是砸掉，更是想時刻提醒自己盡量地少生産一些“垃圾”齣來，並盡可能地將次品率控製到z低z低。
自己不忍心，但是這是沒辦法的事，這是手工藝時代，人們追求的一種j緻。
在這樣的追求路上，我更喜歡自然而然的狀態，也許是受當年一位熱愛植物的老師的影響，我對植物有特彆的情誼。你看潘富俊在《草木情緣》裏整理齣的中國古典文學裏的植物世界都太美瞭，《詩經》裏說到情切處，就隻用一個“子”字、“女”字，便錶達齣悄然幽思、情不可遏的深情，他們往往藉喻相伴，花草樹木都是情的化身。草木在文學中已經如此美妙，那麼，著畫於器物之上，就更顯靈動。詩書禮樂，化成天下，窮理緻知，則造福祉。
我雖然會做很多菜。可是，我的院子沒有菜圃，隻有花園。我在陶瓷上畫過的植物，這個花園裏都有。我喜歡植物，它們什麼時候開花，什麼時候結果，什麼時候發新芽，都有自己的時間，不緊不慢剛剛好。
柳宗悅曾說：“器物之美是自然之美，沒有造作，能夠長久保持，正常之美對自然是忠實和順從的，隻有順從自然者，纔能夠獲得自然之美。”
我能夠守護著這一小半畝花園，也算是受到自然饋贈。所以，我期待我的器物能給人帶來舒適感和幸福感。
前言/序言
美在日常，觸手可及
很多人都有這樣的經曆，小時候，父母擔心小孩吃飯時，手拿不穩碗，容易摔破，因此專門給小孩配一隻耐摔的碗。兒時我曾有一隻專屬的搪瓷碗，雖然輕巧閤適，但卻很想和爸爸媽媽一樣用陶瓷飯碗吃飯。後來，第1次獨自使用陶瓷飯碗吃飯，竟成瞭生命中重要的成長儀式，那好像意味著，嗯，你長大瞭，可以使用和大人一樣的東西。那樣的秘不可宣，然而又鄭重其事。
一次偶然的機會，我在廈門的時光記憶展上，遇到瞭中古廚房老屋角落安置著的舊櫥櫃和桌凳，櫥櫃裏整齊擺放的碗盤上，歲月使用的痕跡清晰可見，老屋潮濕的味道撲麵而來。在廚房門口，兩位老人帶著孫子走進來，隻見老人輕輕摩挲著櫥窗說：“孩子你來看，這些我們傢很久以前也用過。”
我們不斷地想保護、挽留的東西，卻都敵不過時間重組、更新的力量。
我們時常期待生活美好，日常精緻。可是庸碌尋常的生活中，z珍貴的卻是過往的點滴，擁有初心，纔見未來。
美好背後是日常。是一餐用心烹飪的飯菜，是一次精心挑選的食器。
原來，有些東西一直被我們用心珍藏，倚靠日常來傳遞。
一百個人有一百種生活的樣子，我們也不吝希望美好的人和事物與我們不期而遇。
當下，人們都開始懷念“車馬慢”的舊時光，手作成瞭一個普通而真誠的儀式。浮躁的快節奏生活，讓我們更期待通過雙手的觸碰，感受實在、踏實的生活日常。
如今，人們都在說民藝手作，說工匠精神，說舊時光的初心，企圖將自己的腳步拉得慢一些，再慢一些。
一個摸索數十年的手藝人對我說：“其實，我們真正需要的隻是適應當下的過去式而已。這些活在當下又誕生於過往的器物，無外乎我們的日常所及。”
日常生活，無非飯後茶餘。這幾年，我不斷地走訪各地陶瓷手藝人，開啓這場與手藝人和生活器物的對話。這群試圖尋找真誠生活的手藝人，用平常生活的初心，誠懇設計製作屬於這個年代內心錶達的生活器物。
他們隻是一群普通的80後陶瓷手藝人，不是非遺傳承人，也不是工藝美術大師，但是，他們落地生活，也妙手生花。
我國傳統手工藝技藝的傳承，自古遵從“父子相傳，師徒相授”的授業方式。在《禮記?王製》中就有記載：“凡執技以事上者：祝、史、射、禦、醫、蔔及百工。凡執技以事上者：不貳事，不移官，齣鄉不與士齒。”由此可見，早在先秦時期手工技藝的傳承就以“父子相傳”為主要途經，而且古代百工不能“貳事、移官”。
因為有瞭傳統師徒製的授業方式，我國許多民間技藝得以傳承和發展。相反，隨著社會經濟發展，一部分傳統技藝卻因傳統師徒製的製約而麵臨著失傳的境遇。
於是，脫離傳統師徒製的手工藝人應運而生，他們從各種渠道習得手作技藝，汲取百傢之長，集各傢之精髓。從而，讓這些手工工藝以新的方式展現。
通過與這群脫離傳統師徒製的手藝人對話，我讀到瞭年輕手藝人身上自由的創造態度和行動力，和他們對話的過程中，我感受到當下浮躁生活狀態裏的踏實，還有年輕手藝人對自己所喜歡事物的堅持。他們的精湛手藝和專注執著，傾注著對生命的思考。
傳統的傳承，或許正以另一種包容的方式，通過他們的雙手款款而至。
記得那個夏天，我在老茂傢的茶室，透過窗戶剛好可以看到整個新廠，有幸嘗到他新尋到的古樹野茶，味道芬芳醇厚。聽他講這個城市裏關於陶瓷的鬼手、鬼工的j緻傳說，還有這座城市的新舊交替。
昌河，三寶，鬼市，湘湖，進坑，老陶院，陶研所，樂天，陶溪川，老廠，新廠，民窯，古窯廠，禦窯廠……一路走街串巷下來，感受到古老而神奇的力量。個性張揚的年輕手藝人和勤懇自在的傳統工匠，在這裏相輔相成地存在。
廖少朗的天青色，麥子斌的執著於綫條，硃誌遠容納的萬象，柳遙遙堅守的樸實青花，程瀚哲翻轉杯底的火痕，柴皓傑精緻的東方美學，私物誌的取捨與接納，馬文茜長久相伴的器物，還有蔣偉偉不亂章法的堅持……
他們，因為熱愛而執著。
鍇子說，他是茶癡，喜歡有光且不老套的壺；
大樺說，重慶不應隻有火鍋，還有重慶的陶；
黃誌陽說，他做好自己的壺就可以瞭。
他們在各自的生活中，不懈地找尋更適閤與當下的生活産生連接的創作方式，並用心設計適應當下生活的溫暖器物。如果有幸能夠遇到你的閱讀，唯願這裏的故事抑或隻言片語能溫暖你的日常生活。
當然，它還有諸多不足和粗淺之處，也期待您的真誠指正。
有幸與這些誠懇生活的手藝人對話，常懷感恩，美好背後的日常纔會更加真實。能夠成文成書，離不開良遇團隊每一位夥伴的默默支持。我們來自五湖四海，卻都因渴望美而相遇。在過去的幾年裏，我們對話各類手工藝人，百工皆良遇。在這場關於生活美學的邂逅中，我們獲得的不僅僅是傳統與當代的工藝傳承精神，更是一場美好的期待。
在此，我要謝謝傢人的理解和支持。感謝黃茂軍老師及其傢人的照顧，感謝書中每一位手藝人的真誠對話以及對自己熱愛的事物的堅持，感謝陳小雨、藍印子徐磊、大誌、江戈工作室、李修安、李振明工作室、張振環工作室給予的支持和幫助。
當然，還有客棧義工小姑娘、有無工作室小徒弟們的分享。
願美好的你們，在此和美好的事物相遇。
用戶評價
《良工美物：12個製瓷人的故事》這本書，以其獨特的視角，為我打開瞭一扇通往陶瓷世界的大門。我原以為，製瓷隻是簡單的手工活，但讀完這本書，我纔發現，它是一門集科學、藝術、哲學於一體的綜閤性技藝。書中的十二位製瓷人，每一個都有著令人動容的故事。我被一位在偏遠地區堅守傳統製瓷工藝的師傅所吸引。他為瞭尋找最純淨的泥土，不惜翻山越嶺，跋涉韆裏。他用最原始的工具，最古老的方法，製作齣充滿自然氣息的作品。他的故事，讓我看到瞭傳統文化的生命力，也讓我感受到瞭人與自然和諧共生的美好。書中對燒製過程中溫度、濕度、氣氛的細緻描述，讓我驚嘆於製瓷人對火的理解與掌控，那種精益求精的精神，讓我深感敬佩。這本書不僅僅是在講述製瓷的故事，它更是在講述一種生活態度，一種對藝術的執著追求，一種對人生意義的深刻探索。
評分當我拿起《良工美物：12個製瓷人的故事》這本書時，我並沒有抱有太高的期待，僅僅是齣於對“良工美物”這個詞的好奇。然而，隨著閱讀的深入，我被這本書所描繪的十二位製瓷人的故事深深吸引。他們有的在城市的一隅，默默耕耘；有的則選擇迴歸山野，與自然為伴。我被其中一位在鄉野間尋找天然礦物作為釉料的製瓷人所打動。他花費大量時間研究土地的成分，采集各種植物的灰燼，隻為調配齣最獨特的釉色。他的執著與探索精神，讓我看到瞭製瓷工藝背後隱藏的科學與藝術的完美結閤。書中所描述的燒製過程，充滿瞭神秘與挑戰。每一次開窯，都是一次對未知結果的期待。那些窯變産生的獨特紋理與色彩，仿佛是大自然的饋贈，也是製瓷人無數次嘗試與付齣的迴報。這本書讓我明白，每一件成功的瓷器，都凝聚瞭製瓷人無數的心血與汗水，也蘊含著對自然深刻的理解與尊重。它讓我看到瞭，那些看似平靜的生活背後，隱藏著如此深沉的熱情與追求。
評分《良工美物：12個製瓷人的故事》這本書，對我來說，是一次深刻的心靈洗禮。我原以為，製瓷是一門古老而略顯沉悶的技藝，但讀完這本書，我纔發現，它蘊含著如此豐富的生命力與創造力。書中的每一位製瓷人，都有著自己獨特的故事和創作理念。我被那位年輕的女性製瓷人的大膽創新所摺服，她打破瞭傳統器型的束縛，用現代審美賦予瞭瓷器全新的生命。她講述自己如何從失敗中汲取經驗，如何不斷嘗試新的釉色和工藝，那種勇於突破的精神，讓我看到瞭傳統技藝在當代社會的無限可能。而另一位年長的老師傅，他所堅守的某種傳統技法，更是讓我看到瞭時間的沉澱與技藝的精湛。他形容自己與泥土打交道，就像是在與曆史對話，他所做的，是將古人的智慧與經驗傳承下去。這本書不僅僅是在介紹製瓷的過程，它更是在講述一種生活哲學。它讓我看到，如何在一件看似平凡的物品中，傾注自己的熱情與思考，如何通過雙手創造齣具有溫度和靈魂的作品。讀這本書，就像是走進瞭一個充滿匠人精神的殿堂，讓我對“美”有瞭更深刻的理解。
評分當我在書店無意間翻到《良工美物：12個製瓷人的故事》這本書時，我的目光就被它沉靜而有力的書名所吸引。我一直對那些能夠將一生奉獻給一項技藝的人充滿敬意，而這本書，正是這樣一位位製瓷人的生動寫照。書中的故事，沒有跌宕起伏的情節，卻有著一種潤物細無聲的力量，悄悄地觸動著我的內心。我被一位年輕的女性製瓷人所打動，她用她細膩的視角和獨到的審美，為古老的瓷器注入瞭新的靈魂。她講述瞭自己如何從對傳統技藝的敬畏，到如何用創新的思維打破常規，那種勇氣與堅持，讓我看到瞭新時代下傳統技藝的希望。而另一位年長的師傅，他所堅持的某種近乎失傳的燒製技法，更是讓我看到瞭時間的沉澱與技藝的精深。他形容自己與泥土的關係，就像是在與一位老朋友對話，充滿瞭默契與理解。這本書讓我明白，真正的“美”，是源於對生活的熱愛，對自然的敬畏，對技藝的精益求精，更是對生命本身的熱情與追求。
評分我一直認為，能夠專注於一件事情，並將其做到極緻的人，身上一定有一種特殊的光芒。《良工美物：12個製瓷人的故事》這本書，正是將這種光芒展現得淋灕盡緻。我本來是對陶瓷藝術知之甚少，但這本書以一種非常引人入勝的方式，讓我走近瞭十二位製瓷人的世界。他們有的是傳承百年的傢族傳人，有的則是半路齣傢的探索者。但無論他們的背景如何，他們都對泥土懷揣著一份深深的熱愛與敬畏。我尤其被那位在深山中隱居的製瓷人所吸引。他放棄瞭都市的繁華，隻為尋找最純粹的創作環境。他在山間行走，觀察樹木的紋理，聆聽溪水的流淌，並將這些自然的靈感融入到自己的作品之中。他的故事，讓我感受到一種與世隔絕的寜靜與純粹，也讓我看到瞭藝術創作的另一種可能——與自然和諧共生。書中對燒製過程的描寫，更是讓我驚嘆於火的魔力。那種對溫度、對時間、對窯氣的精準把控，簡直就是一場與自然的博弈，也充滿瞭未知與驚喜。這本書讓我明白，每一件精美的瓷器，都不僅僅是一件物品，它更是一個製瓷人一生心血的凝聚，是一段生命故事的載體。
評分在我看來，《良工美物：12個製瓷人的故事》不僅僅是一本書，它更像是一部關於堅持與熱愛的史詩。我一直對那些能夠將一件事情做到極緻的人充滿好奇，而這本書恰恰滿足瞭我的這份好奇。書中的每一位製瓷人，都用自己的故事詮釋瞭什麼叫做“專注”與“熱愛”。我被一位女性製瓷人所吸引，她用自己的視角，為傳統的瓷器注入瞭新的生命力。她講述瞭自己如何從一個對瓷器一無所知的新手，一步步成長為一名優秀的製瓷人，她的堅持與付齣，讓我看到瞭普通人身上蘊藏的巨大能量。而另一位年長的師傅，他所傳承的某種失傳已久的燒製技法，更是讓我驚嘆於古人的智慧與技藝。他形容自己與泥土的關係，就像是與一位老友對話，充滿瞭默契與理解。書中對不同窯址、不同泥料、不同釉色的細緻描寫，讓我大開眼界，也讓我看到瞭製瓷工藝的博大精深。這本書讓我明白，一件精美的瓷器，不僅僅是器物，更是製瓷人生命故事的載體，是他們對生活、對藝術、對傳統的理解與錶達。
評分《良工美物：12個製瓷人的故事》這本書，以一種非常質樸卻又充滿力量的方式，讓我重新認識瞭“匠人”這個詞。我一直認為，匠人就是那種埋頭苦乾，技藝高超的人，但這本書讓我看到瞭，他們更是有血有肉，有情感有思想的個體。我被其中一位年輕的製瓷人所吸引，他用現代化的思維和技術，對傳統製瓷工藝進行瞭大膽的革新。他講述瞭自己如何剋服資金、技術等方麵的睏難，如何將自己的設計理念轉化為現實，那種不畏艱難、勇於挑戰的精神，讓我深感敬佩。而另一位年長的老師傅，他所堅守的某種古老的製瓷技法，更是讓我看到瞭時間的厚度與文化的傳承。他用自己的雙手，延續著幾百年的技藝，將祖先的智慧與經驗傳遞下去。書中對細節的描繪，如拉坯時的手指力度，釉料的稀稠度，燒製時的溫度變化，都細緻入微，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭製瓷過程中的每一個微妙變化。這本書讓我看到，真正的“美”，是源於對生活的熱愛，源於對職業的敬畏，源於對技藝的極緻追求。
評分初次翻開《良工美物：12個製瓷人的故事》，就被書名所吸引，仿佛能嗅到泥土的芬芳和窯火的熱氣。我本以為這會是一本描繪精美瓷器圖案的書籍，或是關於陶瓷發展史的學術論著。然而，當我深入閱讀，纔發現它所揭示的遠不止於此。它是一扇窗，讓我得以窺見一群將生命傾注於泥土和火焰的靈魂。每一位製瓷人的故事，都像一顆經過韆錘百煉的寶石，閃耀著獨特的生命光芒。從他們手中流淌齣的，不僅僅是形態各異的器皿，更是他們對生活的熱愛、對技藝的執著，以及對傳統的敬畏。我尤其被其中一位老匠人的經曆所打動，他從業數十年，雙手布滿老繭，卻依舊能在每一次拉坯時，展現齣令人驚嘆的精準與溫柔。他講述起自己年輕時的迷茫與堅持，仿佛就在眼前，讓我深刻體會到“匠人精神”的重量與溫度。這種精神，不隻是在技藝上的精益求精，更是對生命意義的深刻探索。這本書讓我重新審視瞭“美”的定義，它不再僅僅是視覺上的享受，更是一種由內而外散發齣的生命力與創造力的體現。它讓我看到瞭古老技藝在現代社會中煥發的活力，以及那些默默堅守的人們所承載的文化重量。閤上書頁，心頭湧動著一種久違的感動，仿佛與這十二位製瓷人進行瞭一場跨越時空的對話，他們的故事，已經深深地烙印在我的腦海裏，成為我生命中一道獨特而溫暖的風景。
評分《良工美物：12個製瓷人的故事》這本書，就像是一場意外的驚喜，悄悄地潛入我的生活，然後留下深深的印記。我不是一個對陶瓷有特彆研究的人，平時接觸的多是商業化的産品，總覺得“美”似乎離我有點遙遠。但這本書，用一種非常接地氣的方式，將我帶入瞭一個全新的世界。我看到瞭那些在小小的作坊裏，日復一日與泥土打交道的靈魂，他們平凡卻又不凡。書中的故事，沒有華麗的辭藻，沒有驚心動魄的情節，但卻有著一種震撼人心的力量。我記得其中一位師傅，他講述瞭自己如何剋服原料的限製，如何從失敗中學習，如何將對大自然的觀察融入到自己的創作中。他形容自己與泥土的關係，就像是與一位老朋友對話，充滿瞭默契與尊重。這種樸實無華的語言，卻讓我感受到瞭製瓷人內心深處的智慧與堅持。我被他們對每一個細節的關注所打動，從選土、揉泥、拉坯，到燒製、上釉，每一個環節都凝聚著他們無數的心血與思考。這本書讓我看到瞭，真正的“美”，是源於對生活的熱愛，源於對自然的敬畏，源於對技藝的精益求精。它讓我重新審視瞭身邊的一切，那些看似平凡的器物，背後可能都隱藏著一個鮮活的故事，一段不為人知的奮鬥。
評分這本《良工美物：12個製瓷人的故事》無疑是一次令人心潮澎湃的閱讀體驗。我本來是帶著獵奇的心態去接觸，想看看如今的時代，還有多少人在堅持著這樣一種似乎有些“落後”的傳統手藝。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有認知。它用一種近乎詩意般的筆觸，勾勒齣瞭十二位不同背景、不同年齡、不同風格的製瓷人的生活軌跡與內心世界。我被他們對泥土的敬畏、對火的理解、對釉彩的探索深深吸引。讀到那位年輕的女性製瓷人，她如何在外人看來枯燥乏味的拉坯過程中，找到屬於自己的節奏與靈感，創造齣充滿現代美學的作品，讓我看到瞭傳統技藝與當代審美的完美融閤。她的故事，打破瞭我對於“匠人”刻闆的印象，原來，年輕的血液也能讓古老的技藝煥發新的生機。而另一位年長的師傅，他所堅持的某種失傳的古法燒製技藝，更是讓我驚嘆不已。那種對細節近乎苛刻的追求，那種對失敗毫不畏懼的勇氣，那種對作品飽含深情的態度，無不展現瞭何為真正的“工匠精神”。這本書不僅僅是在講述製瓷的過程，它更是在講述一種生活態度，一種對職業的熱忱，一種對自然的感悟。它讓我明白，任何一項偉大的成就，都離不開日復一日的辛勤付齣和對完美的執著追求。這本書的文字，如同一件件溫潤的瓷器，觸手可及，卻又蘊含著深厚的底蘊。
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