《當下的力量》,身心靈大師埃剋哈特·托利經典之作,20年蟬聯美國暢銷書排行榜!被翻譯成50多種文字,暢銷全球500多萬冊,我們這個時代具有影響力的心靈經典!身心靈暢銷書作傢張德芬導讀推薦!
《當下的力量》一本“靈性開悟的指引之書”,教導我們一種新的生活方式,告訴我們如何把日常生活中受的苦減到特彆少,如何活得更好、 過得更開心。
《當下的力量》堪稱心靈讀物經典,作者埃剋哈特·托利指齣瞭我們日常痛苦的主要來源——被大腦思維所控製、焦慮過去和未來而非活在當下。但實際上,我們隻能活在當下,活在此時此刻。通過嚮當下的臣服,你纔能找到真正的力量,獲得內在的智慧和真正的喜悅。作者在《當下的力量》中提齣瞭幾個非常實用的方法,讓自己認清時間的幻象,活在當下。《當下的力量》對於普遍焦慮、抑鬱、壓力大的現代大眾讀者來說,是一本切實有用的好書,將讓我們認清時間的幻象,活在當下,找到真正的力量,發現平和與寜靜的入口。
埃剋哈特·托利(Eckhart Tolle),生於德國,從倫敦大學畢業後,在劍橋大學擔任研究員和導師。29歲那年,一次意外的經曆徹底改變瞭他的生活。在接下來的幾年裏,他緻力於解釋、整閤和深化這種變化。埃剋哈特·托利不傾嚮於任何一種宗教或傳統。在他的教學當中,他用一種簡單明瞭的語言傳達瞭古代心靈導師的簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦並進入內心的平和世界。
目前,埃剋哈特·托利在世界各地旅遊講學,他努力將自己的心靈啓迪實踐傳授給世界各地的人。
《當下的力量》是一本百讀不厭的書。每一次讀它,我都有新的收獲。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”,可對我而言,《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式,告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到很少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人,都應該讀一讀這本書。
——張德芬
身心靈暢銷書作傢
導 讀 活在當下
序 言
前 言
第一章 你不等於你的大腦
開悟的最大障礙
從你的大腦中解放齣來
超越你的思維
情緒:身體對思維的反應
第二章 意識:擺脫痛苦的途徑
彆在當下製造更多的痛苦
瓦解你的痛苦之身
小我對痛苦之身的認同
恐懼的起源
小我對圓滿的追尋
第三章 深深地進入當下
彆在思維中尋找你自己
終結時間的幻象
任何事物都不能存在於當下時刻之外
進入靈性殿堂的關鍵
汲取當下的力量
擺脫心理時間
消極心態和痛苦根植於時間之中
在生活情境中尋找你的生命
所有的問題都是思維的幻象
意識演化過程中的重大躍進
本體的喜悅
第四章 思維逃避當下的策略
喪失當下時刻:幻象的核心
一般的無意識和深層的無意識
他們在尋找什麼
瓦解一般的無意識狀態
從不快樂中解脫
無論身處何地,全然地安於當下
你生命旅程的內在目的
過去無法在你的臨在裏生存
第五章 臨在狀態
臨在不是你所想的那樣
“等待”的奧秘
美好源自你臨在的定靜之中
純意識的實現
救世主:你神聖臨在的現實
第六章 內在身體
本體是你最深刻的自我
超越字麵的含義
找齣你無形的和不可摧毀的本質
與內在身體聯結
通過身體進行轉化
有關身體的訓誡
在體內深處紮根
進入內在身體之前,請寬恕
你與未顯化狀態之間的聯係
減緩衰老的過程
加強你的免疫係統
讓呼吸帶你進入內在身體
創造性地使用你的大腦
傾聽的藝術
第七章 進入未顯化狀態的大門
深深地進入你的體內
氣的源頭
無夢睡眠
其他的大門
寂靜
空間
空間和時間的真正本質
第八章 開悟的愛情關係
隨處進入當下
愛與恨的關係
沉溺上癮和追尋圓滿
從上癮到開悟的愛情關係
在愛情關係中靈修
為什麼女人更容易開悟
瓦解女性的集體痛苦之身
放棄和你自己的關係
第九章 超越幸福和不幸
超越好和壞的至善
生命戲劇的終結
生命的無常和循環
利用和放棄消極心態
慈悲的本質
一個不同層次的現實
第十章 臣服的意義
接受當下時刻
從思維能量到靈性能量
在個人關係中臣服
將疾病轉化成開悟
當災難降臨
將痛苦轉變成平安
受苦之路
選擇的力量
導讀
活在當下
(張德芬)
這是一本不能用大腦讀的書,這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它,我都有新的收獲。我在颱灣齣版的暢銷書《遇見未知的自己》當中,一再提到、引申這本書裏的內容。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”,可對我而言,《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式,告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到最少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人,都應該讀一讀這本書。
首先,作者指齣,人類受苦的根源來自我們大腦的思維(第一章)。思維其實也不是問題,問題齣在我們無法控製自己的思維,反倒成為思維的奴隸,成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子:現在是半夜3 點,你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發你怒氣的人早已安然入夢,那件事情其實也已經過去瞭。但是你的思維卻不放過你,一再用它舊有的看事情的模式來解釋那個人是多麼對不起你,那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態的思維,製止不住大腦的思考,是讓我們受苦的主要原因。
我們都知道ABC 理論,A 是引發你情緒的事件,B 是你的信念或你對事情的詮釋,C 就是結果,即你的負麵情緒。通常,當人們不喜歡C 的時候,都會去找A 的碴兒,尤其是與創造A 有關的人。所以我們每天疲於奔命,一直在處理、阻止、緩和、溝通、協調A 以及與A 相關的人、事、物。 可是我們不知道,B 是你唯一可以完全掌控和改變的因素,而且引發C 的不是A,而是B。同樣一件事,幾傢歡樂幾傢愁。為什麼?就是對事情的詮釋角度不同罷瞭。與其去改變外在的人、事、物,不如改變我們自己的內心來得省事省力。而你會發現,當你轉變瞭內心的狀態之後,環境也會隨之轉變,這就是所謂的“境由心轉”!
大腦的思維不但在日常生活中製造我們的痛苦,我們人類最基本的存在性焦慮和永遠於外在世界無法尋得滿足的肇因,都來自大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強調:我們遠離瞭真實的自我,這是我們受苦的元凶。他稱真實的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中,我稱之為“真我”,而這也是我們人類有孤獨感、惶惶不可終日、始終不快樂不滿足的主要原因。為什麼我們會失落瞭真實的自己呢?作者的意見是:我們的大腦,創造瞭一個虛假的自我—小我,來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實,所以它不停地在外在的世界尋求認同,追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從小我,就越感到空虛和孤立,揮之不去的遠離感也油然而生。因為我們遠離、失落瞭真實的自己,也就是遠離瞭作者所說的“本體”或“存在”。
在書中,作者還提到瞭一個我們受苦的肇因:痛苦之身(pain body,第二章)。痛苦之身是我們內在的一個能量場,它是我們過去未被閤理錶達和適當釋放而纍積下來的負麵情緒能量場。作者描述的痛苦之身,好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。在它沉睡的時候,一切相安無事。可是,一旦外在的事情不順利,或是有相關的人、事、物激活瞭它的時候,它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質彬彬的人,會突然變瞭一個人,齣現言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道,為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。 這就是痛苦之身被喚醒的結果。
好瞭,我們有一個不能正常運作的大腦思維,常常給我們找麻煩。現在又來瞭一個痛苦之身,時不時地跳齣來攪局。難怪我們的人生苦多於樂,而且常常身不由己。怎麼辦呢?作者在書中提齣瞭好幾個非常實用的方法,這些方法其實都是源自一個最基本的理論:活在當下。當下有你所有想要的東西,當下也是你唯一擁有的東西。時間隻是一種幻象,越說越玄瞭!其實,隻要這樣想,就不難明白瞭。過去已經過去,不會再迴來,但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的,不就是當下這一刻嗎?隻要搞定現在這一刻,你就沒有問題瞭。未來就算一定會來臨,但是它也一定是以“當下”的方式齣現的,不是嗎?最怕的就是明明人在這裏,可是腦子跑到過去,帶來瞭憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻,腦子跑到未來,於是就産生瞭壓力、焦慮、恐慌。
活在當下, 活在每一刻中, 作者稱之為“ 臨在”(presence,第五章)。臨在指的是有覺察力地安住於當下。所謂覺察力,就是觀察自我的能力,做自己喋喋不休的思想的觀察者。臨在的力量一來,你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法,就是去關注我們的內在身體(第六章)。把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢?比如說,你可以試著把眼睛閉上,然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它,那麼你怎麼知道它存在呢?你感覺得到它嗎?有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖運行?書中有很詳盡的冥想方法,教你與你的內在身體做更多的聯結,這樣就可以培養更多的覺察力。
作者一直強調“無意識”(unconsciousness)和“意識”(consciousness)的差彆(第四章)。他認為,所有人類的瘋狂行為都是齣自無意識,受到我們從小被製約的人生模式操控。比如說,你對一件事情的反應、看法、做法等,通常都有一定的軌跡可循,但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說,我們都是一颱被編好瞭程序的計算機。而使用書中的一些教誨,練習作者提供的一些方法,能夠增加我們有意識的部分,奪迴一些自主權。
有一個“未顯化狀態”(unmanifested)也是作者著墨甚多的地方(第七章)。由於作者本身很喜歡《老子》一書,所以未顯化狀態可以比為“道”,就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態,是萬物生命的源頭,但是它從未誕生,也未曾消失過,而且無所不在(聽起來很像存在或本體)。在它之中,沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白,是一個“一”的境界。相較於“外顯世界”(manifested),就是我們眼見的物質世界,未顯化狀態體現在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘,但是,如果我們越多地接觸它,我們就越能感受生命的能量,也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述瞭接觸未顯化狀態的一些方法,請讀者好好去體會。
本書第十章,談到瞭“臣服”這個概念,可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為,蘊含著強大的行動力和正麵嚮上的能量。我個人最喜歡讀第十章,因為作者不但把臣服這個觀念講得淋灕盡緻,更做瞭很多前麵章節的總結和迴顧。
這本書,就像我前麵說的,不能用大腦來讀。在讀的時候,最重要的是,從你的靈魂深處去感受那個似曾相識的感覺,去體會那個“看到真理就頓悟”的內在智慧,從字裏行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。這本書在國外剛齣版的時候,曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在颱灣上市不到三個月就有重印十幾次、兩萬多本的銷售成績,可見真理是可以被認得的。
導讀
活在當下
(張德芬)
這是一本不能用大腦讀的書,這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它,我都有新的收獲。我在颱灣齣版的暢銷書《遇見未知的自己》當中,一再提到、引申這本書裏的內容。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”,可對我而言,《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式,告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到最少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人,都應該讀一讀這本書。
首先,作者指齣,人類受苦的根源來自我們大腦的思維(第一章)。思維其實也不是問題,問題齣在我們無法控製自己的思維,反倒成為思維的奴隸,成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子:現在是半夜3 點,你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發你怒氣的人早已安然入夢,那件事情其實也已經過去瞭。但是你的思維卻不放過你,一再用它舊有的看事情的模式來解釋那個人是多麼對不起你,那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態的思維,製止不住大腦的思考,是讓我們受苦的主要原因。
我們都知道ABC 理論,A 是引發你情緒的事件,B 是你的信念或你對事情的詮釋,C 就是結果,即你的負麵情緒。通常,當人們不喜歡C 的時候,都會去找A 的碴兒,尤其是與創造A 有關的人。所以我們每天疲於奔命,一直在處理、阻止、緩和、溝通、協調A 以及與A 相關的人、事、物。 可是我們不知道,B 是你唯一可以完全掌控和改變的因素,而且引發C 的不是A,而是B。同樣一件事,幾傢歡樂幾傢愁。為什麼?就是對事情的詮釋角度不同罷瞭。與其去改變外在的人、事、物,不如改變我們自己的內心來得省事省力。而你會發現,當你轉變瞭內心的狀態之後,環境也會隨之轉變,這就是所謂的“境由心轉”!
大腦的思維不但在日常生活中製造我們的痛苦,我們人類最基本的存在性焦慮和永遠於外在世界無法尋得滿足的肇因,都來自大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強調:我們遠離瞭真實的自我,這是我們受苦的元凶。他稱真實的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中,我稱之為“真我”,而這也是我們人類有孤獨感、惶惶不可終日、始終不快樂不滿足的主要原因。為什麼我們會失落瞭真實的自己呢?作者的意見是:我們的大腦,創造瞭一個虛假的自我—小我,來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實,所以它不停地在外在的世界尋求認同,追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從小我,就越感到空虛和孤立,揮之不去的遠離感也油然而生。因為我們遠離、失落瞭真實的自己,也就是遠離瞭作者所說的“本體”或“存在”。
在書中,作者還提到瞭一個我們受苦的肇因:痛苦之身(pain body,第二章)。痛苦之身是我們內在的一個能量場,它是我們過去未被閤理錶達和適當釋放而纍積下來的負麵情緒能量場。作者描述的痛苦之身,好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。在它沉睡的時候,一切相安無事。可是,一旦外在的事情不順利,或是有相關的人、事、物激活瞭它的時候,它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質彬彬的人,會突然變瞭一個人,齣現言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道,為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。 這就是痛苦之身被喚醒的結果。
好瞭,我們有一個不能正常運作的大腦思維,常常給我們找麻煩。現在又來瞭一個痛苦之身,時不時地跳齣來攪局。難怪我們的人生苦多於樂,而且常常身不由己。怎麼辦呢?作者在書中提齣瞭好幾個非常實用的方法,這些方法其實都是源自一個最基本的理論:活在當下。當下有你所有想要的東西,當下也是你唯一擁有的東西。時間隻是一種幻象,越說越玄瞭!其實,隻要這樣想,就不難明白瞭。過去已經過去,不會再迴來,但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的,不就是當下這一刻嗎?隻要搞定現在這一刻,你就沒有問題瞭。未來就算一定會來臨,但是它也一定是以“當下”的方式齣現的,不是嗎?最怕的就是明明人在這裏,可是腦子跑到過去,帶來瞭憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻,腦子跑到未來,於是就産生瞭壓力、焦慮、恐慌。
活在當下, 活在每一刻中, 作者稱之為“ 臨在”(presence,第五章)。臨在指的是有覺察力地安住於當下。所謂覺察力,就是觀察自我的能力,做自己喋喋不休的思想的觀察者。臨在的力量一來,你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法,就是去關注我們的內在身體(第六章)。把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢?比如說,你可以試著把眼睛閉上,然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它,那麼你怎麼知道它存在呢?你感覺得到它嗎?有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖運行?書中有很詳盡的冥想方法,教你與你的內在身體做更多的聯結,這樣就可以培養更多的覺察力。
作者一直強調“無意識”(unconsciousness)和“意識”(consciousness)的差彆(第四章)。他認為,所有人類的瘋狂行為都是齣自無意識,受到我們從小被製約的人生模式操控。比如說,你對一件事情的反應、看法、做法等,通常都有一定的軌跡可循,但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說,我們都是一颱被編好瞭程序的計算機。而使用書中的一些教誨,練習作者提供的一些方法,能夠增加我們有意識的部分,奪迴一些自主權。
有一個“未顯化狀態”(unmanifested)也是作者著墨甚多的地方(第七章)。由於作者本身很喜歡《老子》一書,所以未顯化狀態可以比為“道”,就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態,是萬物生命的源頭,但是它從未誕生,也未曾消失過,而且無所不在(聽起來很像存在或本體)。在它之中,沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白,是一個“一”的境界。相較於“外顯世界”(manifested),就是我們眼見的物質世界,未顯化狀態體現在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘,但是,如果我們越多地接觸它,我們就越能感受生命的能量,也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述瞭接觸未顯化狀態的一些方法,請讀者好好去體會。
本書第十章,談到瞭“臣服”這個概念,可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為,蘊含著強大的行動力和正麵嚮上的能量。我個人最喜歡讀第十章,因為作者不但把臣服這個觀念講得淋灕盡緻,更做瞭很多前麵章節的總結和迴顧。
這本書,就像我前麵說的,不能用大腦來讀。在讀的時候,最重要的是,從你的靈魂深處去感受那個似曾相識的感覺,去體會那個“看到真理就頓悟”的內在智慧,從字裏行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。這本書在國外剛齣版的時候,曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在颱灣上市不到三個月就有重印十幾次、兩萬多本的銷售成績,可見真理是可以被認得的。
……
前言
(埃剋哈特·托利)
本書的由來
過去對我來說幾乎無用,我也很少去想它。然而,在這裏,我要簡短地告訴你,我是如何成為一個心靈導師,以及這本書是如何誕生的。
30 歲以前,我一直生活在一種焦慮不安的狀態中,時常伴隨著有自殺傾嚮的抑鬱。但是現在說起來,我感覺好像在談論我上輩子的事或是彆人的生活。
在29 歲生日之後不久的一個晚上,我在淩晨醒來時,有一種可怕的感覺。我已經多次有這種感覺瞭,但這次是感覺最為強烈的一次。夜的寂靜,黑暗房間內傢具的模糊輪廓,火車經過傳來的遙遠的鳴笛聲,所有的一切都感覺如此陌生,如此充滿敵意,如此沒意義,讓我深深地厭惡這個世界。然而,最令人厭惡的還是我自己的存在。何苦要繼續生活在悲慘的負擔中?為什麼要繼續這樣掙紮求存?我感覺到想要毀滅自己,讓自己不存在的渴望,遠遠超過本能求生的欲望。
“我無法再忍受我自己瞭。”那晚,這句話一直不斷地齣現在我的腦海中。這時,我突然意識到這種想法真的很奇怪:“我是一個人還是兩個人?如果我不能忍受我自己,那麼肯定有兩個我:‘我’和‘自己’。”或許,我想,其中隻有一個是真實的。
我被這個想法驚呆瞭,我的大腦完全停止瞭運轉。我完全有意識,但是思維卻不存在瞭。然後,我感覺我被吸進瞭一個能量的鏇渦。開始,鏇渦轉速緩慢,後來越來越快。我陷入瞭深深的恐懼之中,我的身體開始顫抖。我聽到瞭一個來自我胸口的聲音:“不要抗拒。”我感覺自己被吸入瞭一個空洞之中,這個空洞在我體內而不是在外界。突然,我不再恐懼,任憑自己陷入這個空洞之中。我完全不記得之後發生瞭什麼事。
我被窗外的鳥叫聲喚醒。之前,我從未聽過這種聲音。我的眼睛仍然是閉著的,然而我看到瞭一顆鑽石的意象。是的,如果鑽石能發齣聲音的話,這就是鑽石發齣的聲音。我睜開雙眼,清晨第一縷陽光從窗簾中射瞭進來。在沒有任何思維的情況下,我感覺,我知道,光的無限性,遠超過我們所理解的。這個從窗簾穿透進來的柔和之光就是愛本身。眼淚濕潤瞭我的雙眼。我從床上起來並在房間裏四處走動。我認得這個房子,但是我知道我真的從來沒真正地看過它。每件東西都那麼新鮮,那麼質樸,就像它們剛來到這個世界上一樣。我拿起一些東西,一支鉛筆,一個空瓶子,驚嘆於它們的美麗和生命力。
那天,我圍著城市走動,對這個地球生命的奇跡充滿驚奇,好像我剛來到這個世界一樣。
在接下來的5 個月裏,我生活在一種深深的寜靜和極樂的狀態之中。之後,這種感覺稍稍淡去,或許隻是看起來淡去瞭,因為它已經成為我本然的狀態瞭。雖然我的生活起居一切自如,但我明白,這一生中我做過的任何事都不可能對我現在擁有的有所助益瞭。
當然,我知道自己身上發生瞭一些具有深刻意義的事情,但是我百思不解。7 年後,在我讀過很多靈修書籍並和幾位心靈導師相處過後,我纔認識到,每個人都在尋求的東西已經發生在我身上瞭。我知道,痛苦的極端壓力,迫使我的意識從不幸和恐懼本身的認同中解脫齣來,而這種不幸和恐懼最終都是大腦製造齣來的。這次解脫肯定是一次徹底的決裂,那個虛假、受苦的小我就像被放瞭氣的充氣玩具一樣,頓時分崩瓦解。這時留下的就是我的真正本質:那個始終臨在的“我是”,不與任何形式認同的純意識狀態。之後,我學會瞭進入這種內心的無時間和不朽的領域,也就是我當初體會到的那個像空洞的東西,同時保持著全然的覺知。我安住在這個言語無法形容的極樂和神聖世界中,這使得我早先的經驗與之相比都頓然失色。曾經有很長一段時間,我在這個世界上一無所有—沒有愛情,沒有工作,沒有傢,沒有所謂的身份認同。然而我卻在這種內心強烈歡樂的狀態下,在公園的長凳上幾乎坐瞭兩年。
但是,即使是最美好的經驗也會來瞭又走。或許,比任何體驗更為基礎的是那股寜靜的潛流,自從那時起它就從未離開過我。有時,它很強,很明顯,並且其他人也能感覺到。有時,它是在背景之中,像一段遙遠的鏇律。後來,常常有人走過來對我說:“我要你所擁有的東西,你能把它給我嗎?或者告訴我怎麼得到它?”我說:“你已經有瞭,隻是你感覺不到它的存在而已,因為你的思維産生瞭太多的噪聲。”這個答案後來就變成瞭你手中的這本書。
在我認識到這一點之前,我又有瞭外在的身份認同。我已經成瞭一位心靈導師。
真理在你的體內
這本書代錶著我工作的核心,在過去10 年,在歐洲和北美,我與一些個人和團體的尋道者一同工作過。我要感謝這群傑齣之人的勇氣,和他們去擁抱自己內在轉變的意願,還有他們提齣的具有挑戰性的問題,以及願意聆聽答案的態度。沒有他們的幫助,就不會有這本書。他們屬於不斷增長的一個小群體的求道者:他們能打破集體固有的思維模式,這些模式使人類幾個世紀以來都陷於痛苦之中。
我相信這本書對那些希望改變內心狀態的人來說是一種催化劑。我同樣也希望那些發現這本書有價值的人能讀這本書,盡管他們可能還無法全麵地實踐它。但有可能再過一段時間,這本書撒下的種子會和讀者內在已經擁有的開悟種子相結閤,從而在他們體內萌芽、生長。
這本書的內容起源於研討會、冥想課程和私人谘詢會談上,我針對人們提齣的問題所做的答復,所以在書中我保留瞭問答的形式。在這些課程和研討會中,我所學習到的和得到的東西,不比那些提齣問題的人少!有些問題及答案是當時的原話,有些是一般性的問題,我將那些經常問的問題結閤在一起,並把每個答案的重要部分抽齣來總結成一個答案。有時,在我寫作的過程中,會齣現一些全新的、更有見解和深刻含義的答案。有些問題是本書的編輯問的,目的是希望澄清一些觀念。
你會發現,從此書的第一頁到最後一頁,對話是在兩個不同的層麵來迴更替的。
在一個層麵,我請你注意你內在的一些錯誤。我談論瞭人類無意識的本質,以及一些失常的行為錶現—從人際關係的衝突,到種族之間和國傢之間的戰爭。這些知識非常關鍵,因為除非你能認清錯誤就是錯誤,它並不代錶你,否則在你身上不會有徹底的變化,你最終還是會迴到錯覺和某種形式的痛苦之上。在這個層麵,我同樣會嚮你展示如何不將你內在的錯誤變成一個你的身份認同和個人問題,而這就是錯誤持久不衰的原因。
另一個層麵,我談論瞭人類意識的深刻轉化—它不是遙遠未來的一個可能性,而是現在就觸手可及的—不管你是誰,不管你身處何地。你將會瞭解到如何從思維的枷鎖中解放齣來,進入一個開悟的意識狀態,並理解如何在你的生活中維持這種狀態。
在這方麵,有關內容的詞句不一定涉及很多信息。這些詞句的作用,是當你在閱讀的時候,試著將你的注意力引入上麵說的那個意識上。我會一次又一次地努力帶你一起進入這種當下時刻中,意識臨在的無時間狀態,從而讓你淺嘗開悟的滋味。除非你能體會我所說的,否則你會覺得這本書的內容有很多重復的地方。如果你能體會我所說的,我相信你將會瞭解這些詞句包含瞭極大的靈性力量,甚至可能成為你在本書中收獲最多的部分。同時,因為每個人內在都有開悟的種子,我常常是對著你內在那個思考者後麵的知曉者說話。你那個知曉者是一個比較深沉的自我,它很快就能認齣靈性的真理,與之共鳴,並從中獲取力量。
這個在段落中常齣現的暫停符號,錶示你需要暫時停一下,靜下來,去感受和體驗我剛纔所說內容之中的真理。在此書的其他部分,你也許會自然地和自動地停下來。
在剛開始讀這本書時,你可能對有些名詞如“本體或存在”(being)、“臨在”(presence)的含義,一時還難以理解。但是沒關係,請接著往下讀。有些問題或疑問也可能偶爾會齣現在你的大腦之中。這些問題可能在此書的後麵會得到解答,或是當你深深地進入你的內在時,它們可能就變得無關緊要瞭。
彆光用你的思維去讀這本書。請關注你讀書時的情感反應,還有從內在深處浮起的認同感。我所告訴你的任何靈性的真理,你的內在其實都知道。我所能做的就是提醒你那些被你遺忘瞭的東西。那些活生生的、亙古常新的知識,會從你的每個細胞當中被激活和釋放齣來。
思維總是喜歡分類和做比較,但是你最好彆將此書中的名詞、術語與其他的書籍做比較,否則你將可能會被混淆。我所用的詞句,如“思維/ 大腦”(mind)、“開心/ 幸福”(happiness)、“意識”(consciousness)等,它們可能與彆的心靈書籍中所用的不同。請不要專注於這些詞句,它們隻是一些踏腳石,過瞭就盡快放下。
我偶爾會引用耶穌或佛陀的言語,或其他靈性教材(如“奇跡課程”)的教導,我這樣做不是為瞭做比較,而是為瞭嚮你展示,從本質上來說,靈修隻有一種,但是它也許用
許多不同的形式來錶達。當我引用古宗教或其他心靈教材的話時,我是為瞭揭示它們的深刻含義並恢復它們的轉化力量—尤其是為這些宗教或教材的追隨者服務。我想對他們說:你不需要到彆處去尋找真理。請讓我帶你深深地走進你已經擁有的東西。
此外,我盡量使用一些中性詞,這樣做是為瞭讓它們貼近更多的讀者。這本書可以被看成是永恒的靈性教導的一種重述,以及所有宗教本質的重述。此書不是源自外在的資源,而是源自內在的真正源頭。所以它不包含任何理論或推論。我是根據我內在的體驗來說話,如果有時我的語氣很重,那是因為我要讓你擺脫深層的心理抗拒,並讓你到達自己內在那個已然知曉的地方,就像我一樣,那個一接觸真理就會認齣它的地方。在那裏,會有極樂的感覺以及高度的活力,就像有個東西從你的內在說:“是的,我知道這是真的。”
剛翻開《當下的力量 白金版》,就被它撲麵而來的沉靜氣息所吸引。埃剋哈特·托利的文字,如同潺潺流水,滋潤著我乾渴已久的心靈。我一直覺得自己的生活被各種“應該”和“必須”壓得喘不過氣,總是在追逐那些遙不可及的目標,卻忽略瞭腳下的風景。這本書為我打開瞭一扇全新的窗戶,讓我看到瞭一個截然不同的存在方式。作者並沒有給我灌輸什麼空洞的理論,而是用一個個充滿智慧的例子和深入淺齣的解釋,讓我明白“當下”的力量究竟有多麼強大。我曾經花費大量的時間去分析過去的錯誤,或者焦慮未來的不確定性,結果卻隻是讓自己陷入瞭無休止的痛苦循環。而這本書教會我,所有的痛苦都源於我們對“現在”的抗拒。當我不再與我的想法和感受對抗,而是以一種接納的態度去觀察它們時,奇跡發生瞭。那些曾經讓我糾結萬分的問題,似乎都變得不那麼棘手瞭。我開始學會觀察自己的情緒,而不是被情緒所吞噬。我發現,原來當我們不再執著於改變外在的環境,而是專注於調整內在的態度時,一切都會變得不同。這種轉變是如此微妙,又如此深刻。我不再那麼害怕失敗,也不再那麼急切地渴望成功,我隻是專注於做好當下我能做的事情,並從中找到樂趣。這本書對我來說,不僅僅是一次閱讀體驗,更像是一次深刻的自我療愈。它幫助我卸下瞭沉重的思想包袱,讓我重新找迴瞭內心的自由和輕盈。
評分這本書真的太棒瞭!我最近一直在尋找一本能真正觸及心靈、帶來平靜的書,而《當下的力量 白金版》恰恰滿足瞭我的需求。讀這本書的過程,就像是在經曆一場深刻的內心洗禮。作者埃剋哈特·托利用一種極其溫柔卻又無比堅定的語氣,引導讀者一步步放下那些束縛心靈的舊有模式,真正地活在當下。我一直以來都習慣性地在腦海裏上演過去的迴憶或者擔憂未來,這讓我常常感到焦慮和不安。但這本書告訴我,過去已逝,未來未至,唯一真實的存在就是此刻。當我嘗試去覺察呼吸、覺察身體的感受,去體驗當下的每一個瞬間時,我發現內心深處的寜靜感開始慢慢升起。這種寜靜不是逃避現實,而是一種更深刻的與現實連接。我開始留意路邊的一朵小花,聽清風拂過樹葉的聲音,品嘗食物的真實味道,甚至是在和傢人朋友交談時,也能夠更專注地傾聽。這種“在場”的感覺,讓我覺得生命變得更加鮮活和有意義。書中的很多觀點,雖然聽起來簡單,但真正實踐起來卻需要持續的練習和覺察。我特彆喜歡作者反復強調的“放下”,放下對過去的執念,放下對未來的預設,放下那個總在評判和分析的小我。剛開始的時候,會覺得有點睏難,因為我們的大腦太習慣於思考瞭。但隨著我一次又一次地迴到當下,一次又一次地提醒自己,那種思維的狂潮開始逐漸平息。這本書不僅僅是一本勵誌書,更像是一位智慧的導師,指引我如何纔能真正地擺脫精神的束縛,找到內心深處永恒的寜靜與喜悅。我強烈推薦給每一個渴望內心成長、尋求平靜的人。
評分這本書的獨特之處在於,它並非提供一套現成的解決方案,而是點燃讀者內在的覺醒之火。埃剋哈特·托利以其精妙的筆觸,引導我們審視那些根深蒂固的思維模式,那些讓我們陷入痛苦的“小我”。我過去總是習慣性地將自己的幸福寄托在外在的成就上,一旦達不到預期,就會陷入深深的失落和自責。這本書讓我明白,真正的幸福,源自於內心深處的平和,而這種平和,恰恰存在於我們對“當下”的全然接納之中。我開始嘗試去觀察那些升起的念頭,不加評判,不加乾涉,隻是讓它們像白雲一樣飄過。這種練習,起初讓我覺得有些茫然,仿佛失去瞭那個熟悉的、總是喋喋不休的“我”。但隨著練習的深入,我發現瞭一種前所未有的輕鬆感。我不再被那些負麵的情緒所裹挾,也更能從容地麵對生活中的挑戰。我開始享受獨處的時光,不再害怕孤獨,因為我發現,即使獨自一人,我也可以與內在的那個寜靜而喜悅的自己同在。這本書讓我意識到,我們所追求的“成長”,並非是外在的積纍,而是內在的轉化。它幫助我放下對“過去”的懊悔和對“未來”的擔憂,讓我能夠全心全意地投入到此刻的生命體驗中。讀完這本書,我感覺自己仿佛獲得瞭重生的力量,能夠以更清晰、更平和的視角去麵對生活。
評分坦白說,起初我對這種“身心靈”類的書籍是抱有一些懷疑態度的,總覺得有些虛無縹緲。但《當下的力量 白金版》徹底顛覆瞭我的看法。埃剋哈特·托利的觀點非常接地氣,他並沒有要求我們去做什麼超凡脫俗的事情,而是將“活在當下”的實踐融入到日常生活的方方麵麵。我一直以來都是一個過度思考的人,腦子裏總是充斥著各種各樣的想法、擔憂和計劃,導緻我很難真正地專注於眼前的任務,也很難體會到生活中的小確幸。這本書就像一盞明燈,照亮瞭我思維的盲區。我開始意識到,我所經曆的大部分痛苦,都來自於我沉溺於思考,而不是真實地體驗。作者提供的練習方法,比如覺察呼吸、觀察念頭,都非常簡單易行。剛開始嘗試時,會覺得有些彆扭,因為大腦會抗拒這種“無所事事”的狀態。但堅持下去,我發現自己真的能逐漸感受到內心的平靜。當我不再被大腦裏喋喋不休的聲音所控製時,我能更清晰地看到事物的本質,也能更有效地處理問題。這種“覺察力”的提升,不僅讓我工作效率更高,也讓我在人際關係中變得更加從容和有同理心。我不再輕易被彆人的情緒所影響,也能更溫柔地與他人溝通。這本書對我而言,是一次真正意義上的“解放”。它讓我明白,真正的力量並非來自於控製,而是來自於臣服和接納。
評分《當下的力量 白金版》是一本讓我感到耳目一新的書。它沒有空洞的口號,也沒有不切實際的雞湯,而是以一種非常深刻而又直觀的方式,揭示瞭“當下”的無限可能性。作者埃剋哈特·托利仿佛一位洞察人心的智者,用最簡潔的語言,觸及瞭我們內心最深處的睏惑。我一直覺得自己是一個被思維所奴役的人,每天都在被各種各樣的想法和情緒牽著鼻子走,常常感到身心俱疲。這本書為我提供瞭一個全新的視角,讓我看到瞭擺脫思維束縛的可能性。我開始學習去“觀察”自己的念頭,而不是“成為”念頭。這是一種非常微妙但極其重要的轉變。當我不再沉溺於對過去的抱怨,不再憂慮未知的未來時,我發現自己能夠更清晰地看到眼前的世界。我能更專注於手頭的工作,也能在與傢人相處時,給予他們更多的關注和愛。這種“臨在”的感覺,讓我覺得生活變得更加真實和豐富。這本書教會我,我們所謂的“問題”,很多時候都來自於我們對“此時此刻”的抗拒。當我學會以一種全然接納的心態去麵對一切時,許多睏擾我已久的難題,都迎刃而解瞭。我不再執著於“改變”現狀,而是專注於“活在”當下,並從中發現意想不到的喜悅和力量。這本書給我帶來的,是一種由內而外的寜靜和堅定,我感覺自己終於找到瞭迴歸生命本源的路徑。
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