鱼羊野史1-6卷（全6册）高晓松著 中国野史 晓松说 历史上的今天【新华书店官方正版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 凤凰新华书店旗舰店

出版社： 广东人民出版社

ISBN：9787218109077

商品编码：12752215630

内容介绍    

编辑推荐

《鱼羊野史?第6卷》是东方卫视脱口秀节目《晓松说——历史上的今天》11—12月未删节版完整收录的超级读本。《鱼羊野史》讲述每一天在历史上发生的大事件或有趣的事，以高晓松的角度来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃的讲历史的不同，有很多高晓松个人见解和趣闻，重温故国、故城、故人芳华刹那。

本套书是东方卫视脱口秀节目《晓松说——历史上的今天》未删节版完整收录的超级读本。

《鱼羊野史》讲述每一天在历史上发生的大事件或有趣的事，以高晓松的角度来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃的讲历史的不同，有很多高晓松个人见解和趣闻，重温故国、故城、故人芳华刹那。

内容简介

人类，有的时候聪明，有的时候傻，但始终在进化。

历史不是镜子，历史是开了又落的花，朝花夕拾

跟高晓松一起，重温故国、故城、故人芳华刹那

《鱼羊野史第1卷》

中国人自古以来就爱写信，在现代邮政之前我们如何寄信，民信局与镖局有什么不同？又为何杜甫有诗云“烽火连三月，家书抵万金”，古代寄信到底有多贵？

为什么晓松说彼得大帝与康熙大帝很像呢？

一个曾被乾隆抱在腿上的英国小孩，对鸦片战争起到了什么作用呢？

1837年俄国诗人普希金逝世，为何晓松由“诗人之死”引发“不要为女人打架”的感慨呢？

《鱼羊野史第2卷》

秦朝和隋朝都有强大的武力和很多开创性的贡献，为什么都是短命得二世而绝？

为什么晓松说亚里士多德是外星人？

如果道光皇帝选了恭亲王当皇帝而不是咸丰，那中国会怎样？

西安兵马俑的手里为什么都没有武器呢？武器都去了哪里？

巴顿将军拿着望远镜看图书馆的塑像与他用五年从西点军校毕业之间有何关系？

《鱼羊野史第3卷》

1980年在莫斯科举办的奥运会为什么遭到以美国为首的全体西方国家的一致抵制？

为什么晓松说中国历史上大概只有项羽能和拿破仑相提并论？

美国发现本?拉登后为什么不急于击毙他？

《鱼羊野史第4卷》

为什么晓松说从小不读海明威的书，就完全不能称为文艺青年？

轰动全国的慈禧、乾隆墓穴被盗如何演变成军阀之间的大肆分赃？

比基尼泳衣与比基尼岛上的那颗原子弹爆炸有什么关系？

《鱼羊野史第5卷》

著名的空城计，是诸葛亮弹琴吓跑了司马懿，还是司马懿有意撤退放他一马？

连续七任年份以零结尾上任的美国总统都死于非命！这是历史的巧合，还是印第安人所施的魔咒？

基努?里维斯变胖了，是因为中餐太好吃，还是因为有个“周先生”？

国家博物馆中同样两幅名为《开国大典》的油画有何不同之处？

《鱼羊野史第6卷》

作为一名文艺青年，宋徽宗如何来治国？

对于肯尼迪总统被刺这一谜案，晓松有哪些猜想呢？

作者简介

"中国著名音乐制作人、电影导演、词曲创作者、写字者，阿里音乐集团董事长。

　

代表作品：

音乐作品

《同桌的你》《恋恋风尘》《万物生》《彼得堡遗书》

《校园民谣》作品集、《青春无悔》作品集、《万物生长》作品集

电影作品

《那时花开》《我心飞翔》《大武生》《同桌的你》

文学作品

《写在墙上的脸》《如丧：我们终于老得可以谈谈未来》“晓说”系列

精彩书摘

11月1日"| 美国实行电影分级制 |

我们先来说一下美国的电影分级制，1968年的11月1日，美国正式实行电影分级制。中国电影人、中国电影公司也多次呼吁电影分级制，有很多影视界的政协委员也在提出政协提案，希望中国也搞电影分级制。但是对于什么是电影分级，老百姓可能并不太清楚，电影分级制并不是针对“黄色”电影。之前很多人都对电影分级制非常敏感，一说电影分级制，大家可能想到的就是三级片，于是电影分级制在中国就总是被否定。实际上电影分级制跟三级片没有关系，电影分级就是根据电影导演的创作、手法等方面来确定这类电影适合哪个年龄阶段的观众看，是否适合儿童看，是不是适合青少年看，还是只适合成年人看。

我觉得电影不采用分级制，其实对于创作方和消费者两边都有伤害。一方面对于电影创作者来说会受到很多束缚，因为电影不分级那就是采用一刀切的审查制度，就是这个片子要么过、要么不过，这对于电影创作来说当然是一个很大的伤害。另一方面电影不分级对观众也有伤害，很多人带孩子看电影的时候就得考虑这个片子适不适宜儿童看，像我带我女儿在国内看电影的时候，就得去想这部电影适不适合我女儿看。现在我们差不多有一半票房的电影都是进口大片，这些进口大片在美国都是经过分级的，很多电影被分为PG-13级或者R级，这样的电影实际上是不适合十三岁以下的儿童观看的。但是由于我们这儿不分级，到了我们这儿只有两个结果，要么让放、要么不让放。所以每次我带女儿去看电影的时候，我还得先去看一下这电影在美国是怎么分级的，一看属于PG-13级的，那我就不让女儿看了。所以我觉得分级制度不是简单的能放还是不能放，这种制度对家长、孩子，对电影的创作人、制作方都有好处，电影不可以一刀切，观众也不是一刀切的。

美国的电影分级制从1968年开始，这当然也是经过长期斗争才获得的战果。美国的许多事情都是经过大家斗争、妥协，然后再斗争、再妥协才得来的，这在美国叫“check and balance”。大家知道美国联邦政府的权力很小，它不可能成立一个什么联邦的电影审查委员会，但美国地方政府的权力很大，而且美国各地区的宗教信仰也是千差万别，有的地方信新教，有的地方信天主教，新教还分了很多派别。有些地区非常开放，大家看纽约就好像很开放，而美国的中南部地区非常保守，恨不能高中毕业舞会以后大家就都订婚了，有些大学像圣母大学，学生婚前都没有性行为。所以美国是一个差别非常大的国家，那有关电影让不让放这个事儿，实际上就由美国的地方政府来决定，结果差异也非常大。哪怕是一个小镇，它都有权决定说，你这个电影不能在我这个小镇当中放，因为这个小镇是信摩门教的，而你的电影里有讽刺我们摩门教的镜头，那我们就有权不让你放。于是美国所谓的电影审查其实就是各个地方政府在做，而各地又有完全不同的政策和完全不同的方式。

有一部著名的电影叫《天堂电影院》，讲的就是关于电影审查的故事。这部电影也是我喜欢的大导演托纳多雷导演的三部曲之一，另外两部是《海上钢琴师》和《西西里的美丽传说》。《天堂电影院》里有一个特别动人的情节，电影的主角是一个电影放映员，叫阿尔弗雷多，他所居住的那个小镇能不能、放不放一部电影完全是由一位神父来决定，所有的电影在放映前要先由那个神父来看，神父只要一看到接吻的镜头就摇铃，神父一摇铃，阿尔弗雷多就得在胶片上的那个位置插一个条儿，神父又摇铃，他就又插一个条儿。等神父都看完以后，阿尔弗雷多就得把那些插条儿的镜头全都剪掉，然后把那些胶片都扔在一边。影片中还有另一个男主角，他当时是个小孩，后来当了电影导演，他就把阿尔弗雷多剪掉的那些胶片都收集了起来，藏在了一个片盒里。三十年以后，阿尔弗雷多死了，这个小孩也已经四五十岁了，并且成了一名电影导演，他又回到了当年的那个小镇，和全镇的人一起来给阿尔弗雷多送葬。后他又回到了当年那个已经废弃的电影院，把以前攒的所有被神父禁放的接吻镜头拿出来看，全都是一对一对的恋人在接吻。他一边看，一边想着自己整个的人生，其实这就是那个时代的变迁。看到那儿我觉得特别感人，眼泪都掉下来了，那些美好的瞬间就那样被剪掉了。

后来这些电影人就不停地诉讼，只要你不让我放我就诉讼，后在大规模的诉讼下，美国联邦高法院终于出现了一个判例，就是任何禁止电影放映的行为必须以诉讼达成，以后不允许美国任何一个小镇、一个县、一个市、一个州，成立一个委员会就说这个电影不能放。如果你不允许这部电影放映，那你就得去地方法院诉讼它，如果对方不服那就可以再上诉。大家知道美国联邦大法院的判例就相当于法律，在每个判例之后都要写明宣判原因，这个宣判原因要由九大法官之一来写，他在后面写的东西的威性其实就相当于美国的法律，其他的案例就要照着做。在这个判例出来以后，美国绝大多数地区的类似电影审查委员会的机构就都撤销了，因为原来也没有这笔预算，以前就是大家坐在这儿说这个不让放，或者那块儿剪掉就行了。现在根据联邦大法院的这个判例，你如果不让这部电影放映，那就得诉讼，大家想想那一年下来得诉讼多少部电影。而且很多地方政府根本也不拨这笔预算，所以这些委员会都纷纷解散。当然作为回报，电影行业内部也规定，一部片子不能没有经过审查就到处去放，如果出现了烂电影、三级片，或者暴力、黄色的片子，后大家都来诉讼你，那也不行。

后电影公司就说，既然你们都把审查委员会撤销了，那我们行业内部也得自律，我们自己成立一个叫MPAA（The Motion Picture Association of America）的组织，就是美国电影协会。美国电影协会初由当时的七大电影公司——哥伦比亚（索尼电影公司的前身）、环球、华纳兄弟、派拉蒙、20世纪福克斯、迪士尼，以及米高梅——组成，如今又增加了一个梦工厂，成为八大电影公司。这个委员会由这几大电影公司——组成，但可不是由他们派人来审片，而是由他们出钱来资助这个委员会。这个委员会的委员都是什么人呢？一必须不能是电影行业的从业者，第二得有孩子，是由这样一帮人来审片子。这就像美国法庭上的陪审团，陪审团的成员必须是没有当过律师，没有当过检察官，没有任何法律经验的人，说白了就是一帮法盲去当陪审团，因为这样比较公正。美国的分级制度是非常严格的，所以我觉得引进分级制度其实挺好，因为这种分级制度其实比我们现在一刀切的审核要严得多。美国基本上到现在还是维持了这个分级制度，我觉得这是个非常健康的制度，这使得电影创作可以自由进行，也能保证孩子们看不到那些不应该看的东西。所以分级制是一个双赢的事情，不分级才是一个双输的事情。

美国的电影分级制中，低的一级叫G级，这G级的意思是全家都能看，从刚生下来的小孩到老头、老太太都能看，这种电影基本上就是低龄的动画片。但动画片也只有少数是G级的，只有极其低龄的动画片才能被评为G级。然后就是PG级，PG级的意思就是建议学龄后儿童去看，像五六岁以下的低龄儿童好就别看了。但这都是建议，并没有强制要求，这个PG级，包括大多数的动画片，像《爱丽丝梦游仙境》《功夫熊猫》等，以及少数真人演的特别低龄的电影，比如《憨豆先生》《少年派的奇幻漂流》，其实《少年派的奇幻漂流》成人是完全可以看的，但在分级中属于PG级。然后就是PG-13级，就是适合十三岁以上的人看。如果是十三岁以下的，得由家长陪着才能看，所以家长要谨慎地判断。因为十三岁在美国是一个重要的年龄，美国的孩子成熟比较早，相当于我们的十五六岁，美国孩子十三岁差不多就开始有早恋的了。这个级别当中就会有动作片了，比如007系列电影等，就属于PG-13级。但有一部电影我觉得很奇怪，它也划在了PG-13级，这部电影叫《搏击俱乐部》，是特别震撼的一部电影，我二十岁的时候看，心灵特别受打击。电影原著的那位作家写的东西是关于人内心深处的东西，包括那种精神分裂以及残酷感等，这本身就少儿不宜，但这部片子居然给划在PG-13级，我觉得有点儿问题。

更厉害的一级叫R级，十三至十七岁的未成年人要去看得由父母或成人陪着，我国的动作片出口到美国以后基本上都被划到R级了，我觉得这稍微有一点儿歧视，是不是我们的拍法人家有点儿受不了。像他们的动作片《搏击俱乐部》都打成那样了，还是PG-13级，而我们的动作片，包括《太极侠》《南京！南京！》《功夫》等，都是R级电影。但是实际上有多少家长有时间陪孩子去看电影呢？实际上这个级别基本上就相当于十七岁以下的观众就别看了，只不过并没有强制禁止。

后一级相当于是能够通过审查的高级了，叫NC-17。这种片子严禁十七岁以下的观众观看，李小龙的大部分电影都被分在了NC-17级，这个级别还包括一些非常残酷的、暴力的电影。其实美国的NC-17级电影并不多，因为投资拍这种电影的就不多，青少年都不让看，拍了也是赔本。像暑期档、大票房的档、圣诞档，都是给放假的孩子们看的，所以NC-17的电影是很少的，基本都是进口电影。

除了上面说的这些被分级的电影，剩下的就是不让上映的电影，但这些不让上映的电影有些独立的影院也在放，但是是极少数，比如洛杉矶就没几家，它不是院线。我们的大量功夫片出口到美国实际上还是能分级上映的，包括我本人的《大武生》也都是在AMC（美国经典电影有线电视台）主流院线上映。但是中国有很多艺术片，到了美国根本还没到分级那步就被禁止发行了，为什么呢？因为美国的电影分级是后一步，前面需要出版方提供大量的版权证明，比如你电影里面每一个露脸的人，你是不是有人家所有ID的授权书，也就是肖像权。大量的中国艺术片，在美国根本上不了主流院线，就是因为连基本的版权，像肖像权、音乐版权等都提供不出来，所以也就谈不到分级了。

前言/序言

众所周知，有一帮杞人忧天的家伙臆造了一个叫世界末日的东西，当然了，到那天世界末日没有准时来临。但这件事儿启发了我们，让我们重新想一想，我们是谁？我们从哪儿来？要去哪儿？也让我们更加珍视这个浩瀚宇宙中间，发生过无数次聚散悲欢的小小星球。历史是什么？很多人说过这样那样的话，胡适先生曾说过历史是个任人打扮的小姑娘，但是在很多时候，历史甚至变成了一个整过容的大妈。我们要说的历史，是尽量不整容、不化妆，素颜的历史。

《中国野史：鱼羊野史1-6卷》并非简单罗列史实，而是以一种极其独特且引人入胜的方式，带领读者穿越时空，深入探寻那些被正史遗忘、被传说掩盖的鲜活历史。这套共六卷的巨著，由知名学者高晓松倾情撰写，宛如一位博学而风趣的导游，将中国数千年的野史脉络娓娓道来，让原本枯燥的历史变得生动有趣，充满智慧的光芒。 本书最大的亮点在于其“野史”的视角。我们常常接触到的历史，多是经过官方修订、粉饰的“正史”，它们侧重于王朝兴衰、帝王将相的丰功伟绩。然而，《鱼羊野史》则将目光投向了那些更贴近普通人、更具烟火气的历史片段。从市井小民的日常起居，到江湖豪杰的恩怨情仇；从宫廷内那些不为人知的权力斗争，到民间流传的奇闻异事；从被压抑的女性命运，到不同文化碰撞出的火花，无一不被作者敏锐地捕捉并展现出来。这种“非主流”的历史叙述，反而更能触及历史的本质，展现一个更立体、更真实的中国。 高晓松的叙事风格是本书成功的另一关键。他并非照本宣科，而是将深厚的学识融于轻松幽默的语言之中。他的笔触时而辛辣，时而温情，时而充满哲思，让读者在捧腹大笑或扼腕叹息的同时，也在不知不觉中汲取历史的养分。他善于将历史事件与现代社会现象巧妙地联系起来，引发读者的共鸣与思考，让历史不再是遥远的过去，而是与当下息息相关的存在。这种“晓松说”式的解读，打破了传统历史读物的严肃框架，赋予了历史新的生命力。 《鱼羊野史》的“历史上的今天”板块，更是点睛之笔。它并非简单地列出某个日期发生的事件，而是将这些零散的“今天”串联成一条条有趣的线索，揭示了历史事件之间错综复杂的关系，以及看似偶然的事件背后隐藏的必然。通过这些“历史上的今天”，读者可以更清晰地看到历史的演进轨迹，感受到时间的厚重与力量，从而对历史产生更深刻的理解和感悟。 这套书的结构设计也颇具匠心。六卷本的设计，使得内容得以充分展开，每一卷都有其独特的主题和侧重点，但又相互呼应，共同构成了一个宏大的中国野史图景。从古老的神话传说，到近代社会的变革，读者可以按照自己的兴趣选择阅读，也可以从头至尾，系统地领略中国野史的魅力。 “新华书店官方正版”的标签，保证了本书的品质和权威性。读者可以放心购买，享受原汁原味的阅读体验。 总而言之，《鱼羊野史1-6卷》是一套具有里程碑意义的历史读物。它不仅填补了中国野史领域的空白，更以其独特的视角、生动的语言、深刻的洞察，重新定义了历史叙述的方式。无论你是历史爱好者，还是对生活充满好奇的普通读者，这套书都将为你打开一扇通往真实、鲜活、有趣的历史世界的大门，让你在轻松愉快的阅读中，获得前所未有的知识与启迪。它是一次与历史的深度对话，一次与自我的灵魂碰撞，一次对中华文明的全新认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，远不止于知识的增长，更在于它重塑了我对历史的认知方式。我一直以为历史是宏大的叙事，是帝王将相的丰功伟绩，是朝代更迭的铁血征程。但高晓松老师的“鱼羊野史”却像一把钥匙，打开了我通往另一个历史维度的大门。他关注的，往往是那些在正史中“留白”的部分，那些被主流叙事所忽略的普通人、小事件，甚至是那些“不入流”的传说和野谈。让我印象最深刻的是其中一个章节，讲的是古代文人的风流韵事，但绝非那种简单的八卦堆砌。他挖掘了这些风流背后所折射出的时代精神、社会风气，甚至是对当时政治环境的一种隐秘的反抗。他会引用一些旁征博引的史料，但绝不会让人感到晦涩难懂，而是巧妙地融入到叙述中，成为他观点的有力支撑。更难得的是，他不是简单地“揭秘”或“颠覆”，而是在尊重史实的基础上，用一种更具批判性和人文关怀的视角去解读。他让我们看到，历史并非铁板一块，而是充满了各种可能性，充满了各种灰色的地带。读他的书，就像是在和一位博学而又风趣的朋友在神游古今，他能从一件小事联想到宏大的历史背景，也能从宏大的历史事件中挖掘出人性的闪光点和阴暗面。这种跳跃式的思维，既考验读者的脑力，又充满了惊喜。他甚至会调侃一些历史人物的“人设”，让你觉得原来那些被神化的形象，也曾有过如此真实、甚至有些滑稽的一面。这本书让我意识到，历史的魅力，恰恰在于它的复杂性和多面性，而高晓松老师正是那个能够带领我们去探索这些复杂性的优秀向导。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，在于它打破了传统历史叙事的框架，用一种更加自由、更加个性化的方式来呈现历史。高晓松老师的叙述风格非常鲜明，他不是一个循规蹈矩的史学研究者，而是一个充满智慧和幽默感的“故事大王”。他讲历史，就像在和你分享一段段精彩的传奇。他擅长从一个看似不起眼的小切口切入，然后层层剥茧，将一个复杂的历史事件或人物关系展现在你面前。比如，他会从一个古人的某个习惯性动作，或者一句流传下来的俗语，去追溯一段被遗忘的历史。他不会生硬地灌输知识，而是通过一个个生动的故事，一个个引人入胜的细节，来引导你思考。让我印象深刻的是，他对于那些“边缘人物”和“非常事件”的关注。在正史中，他们往往是被忽略的存在，但高晓松老师却能从他们的身上挖掘出时代的缩影，解读出社会的变迁。他用一种更加包容和理解的眼光去看待历史，不回避历史中的黑暗和复杂，但也善于发掘人性的光辉。而且，他的知识储备非常丰富，能够旁征博引，将各种领域的知识融会贯通，让历史的讲述更加多元和立体。读他的书，你会感觉自己不仅仅是在阅读历史，更是在进行一次跨越时空的对话。他会用现代的逻辑和情感去解读古人的行为，让你产生强烈的共鸣。这本书的阅读过程，充满了惊喜和启发，它不仅满足了我对历史的好奇心，更让我学会了如何用一种更开放、更批判的眼光去看待历史的真相。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方，在于它提供了一种与众不同的历史视角。我一直对那些官方史书中的“正确答案”感到有些乏味，总觉得历史应该有更丰富的解读空间。高晓松老师的《鱼羊野史》，恰恰满足了我的这种期待。他像一个“拆解者”，将那些被固化的历史叙事一一剖析，然后用一种更接地气、更具人情味的方式重新讲述。他对于“野史”的运用，非常有技巧。他不会全盘接受，而是会进行批判性地吸收，然后用他自己的逻辑和思考来解读。让我印象深刻的是，他讲某个朝代的宫廷秘闻，不仅仅是讲述八卦，而是会深入到当时的政治格局、权力斗争，甚至是文化思潮。他能够将这些碎片化的信息整合成一个有机整体，让我们看到一个时代的真实面貌。而且，他对于历史人物的描绘，也极其生动。他会去揣摩他们的心理，去还原他们的生活场景，让你觉得仿佛就置身于那个时代，亲眼目睹了这一切的发生。他讲故事的节奏把控得非常到位，不会让你感到疲倦，反而会让你越读越想读下去。他会在关键的地方留下悬念，让你迫不及待地想知道接下来的发展。这本书让我明白，历史不仅仅是过去发生的事情，更是对当下的一种反思和启迪。它让我对很多历史事件有了更深刻的理解，也对人性有了更深的洞察。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书，脑海里闪过无数个“原来如此”的瞬间。高晓松老师对于历史的解读，总能带来意想不到的惊喜。他不是那种只拘泥于史实的学者，而是更像一位充满好奇心的探险家，总是在历史的缝隙中寻找那些被遗漏的宝藏。他对于“野史”的运用，并非是为了猎奇，而是将其视为一种补充和印证，用以填补正史的空白，勾勒出更完整的历史画卷。让我印象最深的是，他对某些历史人物的“去神化”处理。在很多人的印象中，历史人物要么是圣贤，要么是奸佞，但高晓松老师却让我们看到了他们更真实、更复杂的一面。他会挖掘出他们身上的缺点和人性弱点，但同时也会发掘出他们的闪光点和值得称道之处。这种 nuanced 的解读，让我觉得历史人物更加鲜活，也更加 relatable。他还会将一些历史事件与当代的社会现象进行对比，这种“古今对照”的方式，极大地增强了历史的现实意义。你会发现，尽管时代变迁，但人性的某些方面似乎从未改变。他叙述的语言风格也非常独特，既有学者的严谨，又不失大众的通俗。他擅长用生动的比喻和幽默的语言，将复杂的历史事件讲得清晰易懂，引人入胜。读他的书，就像是在和一位博学又风趣的长者聊天，你总能在不经意间学到很多东西，并且获得很多启发。这本书让我对历史的看法，从简单的“知道”变成了“理解”和“思考”。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我惊艳之处，在于它展现了历史的“另一面”。我们通常接触到的历史，往往是经过筛选、加工，甚至是“美化”过的。而高晓松老师的《鱼羊野史》，则像一把手术刀，将历史最真实、最不加修饰的一面展现在我们面前。他敢于挖掘那些被主流叙事所忽略的角落，敢于触碰那些可能引起争议的话题。他对于“野史”的运用，非常有独到之处。他不是简单地搜集野史，而是会对其进行深入的解读和分析，将其融入到他对历史的整体认知中。让我印象特别深刻的是，他讲到一个关于古代某个皇帝的“奇葩”决策，这个决策在正史中可能被一笔带过，甚至被合理化，但在高晓松老师的讲述中，你会看到其中隐藏的荒诞和无奈。他善于从这些“不寻常”的事件中，折射出时代的病灶，人性的弱点。而且，他对于历史人物的刻画，也非常立体。他不会将他们脸谱化，而是会去展现他们身上多重矛盾的性格，去探究他们行为的深层动因。他就像一位艺术家，用文字描绘出一幅幅生动而又复杂的历史画卷。读他的书，你会感觉自己的历史观被不断刷新，对很多事件的理解也更加深刻。这本书不仅让我增长了知识，更让我学会了如何用一种更批判、更独立的眼光去看待历史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字虽然带着“鱼羊野史”，但读起来却一点也不“野”，反而像是和一位老朋友围炉夜话，听他娓娓道来那些被正史忽略的有趣细节。高晓松老师的叙述方式非常独特，他不是那种一本正经地罗列史料的学者，而是更像一个说书人，将冰冷的史实用鲜活的语言串联起来。读第一卷的时候，我就被他开篇的某个故事吸引住了。那个故事关于一位古代君王，他不是因为什么惊天动地的功绩被后人记住，而是因为一些非常生活化、甚至有点“丢人”的小事。高晓松老师没有直接批评，而是用一种戏谑又带着几分理解的口吻去讲述，让我第一次意识到，原来历史人物也和我们一样，有喜怒哀乐，有小缺点，有不为人知的另一面。他擅长从细微之处着笔，比如某位名臣的一个眼神，某位女子的一个叹息，这些都被他捕捉到，然后放大，让我们看到了历史更立体、更有人情味的一面。他还会穿插一些当代的视角和评论，让古今的对话变得生动有趣。有时你会觉得他说的简直像是在评论当下社会现象，仔细一想，才发现这些“巧合”不过是人性亘古不变的展现。这本书的阅读体验非常轻松，但绝不肤浅。他总能找到那个最能引发读者兴趣的切入点，让你在不经意间就学到了很多东西。而且，他讲故事的节奏把握得非常好，不会让人觉得枯燥乏味，而是欲罢不能，总想知道下一页会发生什么。这本书就像是一杯醇厚的陈酿，初尝可能觉得只是有趣，但细品之下，却能体会到历史的厚重和人性的复杂。

评分☆☆☆☆☆

我之前对历史的兴趣，很大程度上是被学校教育所塑造的，总觉得历史是一门需要死记硬背的学科，枯燥且遥远。直到我翻开这套《鱼羊野史》，才真正体会到什么叫做“读史使人明智”的乐趣。高晓松老师的文字就像一块磁石，牢牢地吸引着我的注意力。他写历史，不是冷冰冰的史实堆砌，而是充满了故事性、戏剧性和人情味。他会用现代人的视角去审视古人的行为，去解读那些发生在几百甚至几千年前的事件。比如，他讲到某个朝代的宫廷斗争，不会仅仅停留在权力斗争的表面，而是会深入到人物的心理，去分析他们为什么会做出那样的选择，他们的动机是什么，他们内心的挣扎又有多么复杂。这种解读方式，让我觉得历史人物不再是教科书上的抽象符号，而是一个个有血有肉、有情有欲的个体。他还会时不时地引用一些民间传说、野史逸闻，但他的聪明之处在于，他不会把这些当作绝对的真相，而是会进行辨析和考证，甚至提出一些新的疑问，引导读者自己去思考。这种“不确定性”恰恰是历史研究的魅力所在，也让这本书充满了探索的乐趣。每次读完一个章节，我都会感觉自己的视野被打开了，对某个历史时期、某个历史人物的理解也变得更加深刻和立体。而且，他讲故事的方式非常接地气，经常会用到一些生动的比喻和幽默的段子，让我在哈哈大笑中就记住了很多历史知识。这本书让我重新爱上了阅读历史，也让我明白了，原来历史是可以如此有趣，如此贴近我们生活的。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，历史是属于“大人物”的，是帝王将相、才子佳人的舞台。直到我接触到《鱼羊野史》，才发现历史原来可以如此贴近生活，如此充满烟火气。高晓松老师的叙述方式，让我感受到了历史的温度。他不像教科书那样严肃刻板，而是像一个朋友在分享他的所见所闻。他讲故事，总能找到最吸引人的那个点，然后娓娓道来。让我印象特别深刻的是，他讲到某个朝代某个普通人的生活细节，比如他们的饮食、衣着、娱乐方式，这些看似琐碎的信息，却能勾勒出一个时代的鲜活图景。他会从这些细节中，折射出当时的社会风貌、经济状况，甚至是人们的精神状态。他对于“野史”的运用，非常有见地。他不会简单地引用，而是会对其进行考证和辨析，甚至提出质疑，引导读者自己去思考。他让我们看到，历史的真相往往是复杂的，甚至是模糊的。而且，他对于历史人物的解读，也非常到位。他不会简单地去赞美或批评，而是会去分析他们行为的动机，去理解他们所处的环境。这种“以人为本”的叙述，让我对很多历史人物有了更深的同情和理解。这本书的阅读体验非常愉悦，我常常会在捧腹大笑中就学到了很多东西。它让我觉得，历史原来是可以如此有趣，如此有启发性的。

评分☆☆☆☆☆

购买这本书，纯粹是源于一次偶然的书店浏览。当时被书名吸引，觉得“鱼羊野史”这个词透着一股子江湖气息，很有趣。翻开目录，看到高晓松的名字，更是增添了几分期待。读完第一卷，我只能说，我的期待被完全满足，甚至超出了想象。高晓松老师的写作风格，与其说是“野史”，不如说是“民间史学”的集大成者。他没有学究式的古板，反而充满了人文关怀和生活化的语言。他讲历史，不是照本宣科，而是让你感觉仿佛就坐在他对面，听他讲述那些曾经发生过的，但却被淹没在历史洪流中的故事。他非常善于捕捉细节，比如某个皇帝的饮食习惯，某个名臣的口头禅，这些看似无关紧要的点，在他手里却能串联起一个时代的风貌，揭示出人物的性格。让我印象最深刻的是，他对于一些历史事件的解读，往往会跳出传统的思维定势。他不会简单地去评判历史人物的对错，而是会去探究他们行为背后的动机，去理解他们所处的时代背景。这种“理解性”的叙述，让我对很多曾经不理解的历史事件，有了全新的认识。而且，他还会时不时地穿插一些自己的思考和感悟，这种“作者视角”的加入，让整本书的阅读体验更加丰富和个人化。他就像一个博学的导游，带领你在历史的迷宫中穿梭，让你既能欣赏到宏伟的景观，也能发现隐藏在角落里的趣味。这本书让我觉得，历史原来是可以如此生动，如此有温度的。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我重新认识了“说历史”这门艺术。高晓松老师的叙述风格，可谓是独树一帜。他不像传统的历史学者那样枯燥乏味，也不像某些通俗读物那样哗众取宠。他的语言充满了智慧和幽默，他的观点犀利而又深刻。他讲历史，就像在和你进行一场思想的碰撞，让你在不知不觉中就接受了新的观点，获得了新的启发。让我印象最深刻的是，他对某个历史时期社会风气的描述。他不会简单地罗列社会现象，而是会深入分析这些现象背后的原因，以及它们对历史进程的影响。他能够将宏大的历史事件与微观的个体命运巧妙地结合起来，让你感受到历史的厚重和人性的复杂。他对于“野史”的运用，也非常灵活。他会从中汲取养分，但也会保持批判性，用自己的逻辑去审视。他让我们明白，历史的真相往往是多维度的，需要我们从不同的角度去观察和理解。而且，他对于历史人物的解读，也充满了人情味。他会去揣摩他们的内心世界，去还原他们的情感纠葛，让你觉得这些历史人物仿佛就生活在我们身边。读他的书，总能让人眼前一亮，总能获得意想不到的收获。它让我觉得，历史是可以如此有趣，如此有魅力的。