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[印] B.K.S.艾揚格(B.K.S.Iyenga 著

圖書標籤:

• 瑜伽
• 哲學
• 身心
• 冥想
• 靈性
• 古代印度
• 經典
• 自我提升
• 健康
• 智慧

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 海南齣版社有限公司

ISBN：9787544338103

商品編碼：14727746854

齣版時間：2017-07-01

作  者:(印)B.K.S.艾揚格(B.K.S.Iyengar) 著；王東旭 譯 定  價:58 齣 版 社:海南齣版社有限公司 齣版日期:2017年07月01日 頁  數:215 裝  幀:平裝 ISBN:9787544338103 ●祈禱文i
●毗耶娑祈禱文iii
●緻謝iv
●推薦序v
●自序vii
●前言xiii
●導言瑜伽的基石001
●瑜伽的傳承009
●第二章瑜伽之法：瑜伽的概念013
●第三章覺悟之路021
●第四章造物主：原初普魯沙或自在天029
●第五章創生過程：宇宙的結構035
●一、普魯沙（阿特曼）036
●二、我性037
●三、宇宙意識能量037
●四、三德038
●五、原質（自然）040
●六、普魯沙與原質的結閤041
●七、“心”（意識）044
●第六章普魯沙：觀者047
●部分目錄

內容簡介

本書是艾楊格大師在93歲時完成的著作。在這部著作裏，艾楊格大師將《瑜伽經》中齣現的很重要、很關鍵的核心概念及詞匯萃取齣來，並與《薄伽梵歌》《哈達瑜伽之光》《希瓦本集》等其他瑜伽經典中的對應章節片段進行對比，再給齣精細、深入而全麵地闡釋。
《瑜伽經的核心》是體現艾楊格大師瑜伽思想的優選著作，在本書中，艾楊格大師將自己80年瑜伽實修經驗與對眾多瑜伽經典的理解結閤起來，全麵闡釋瞭瑜伽經典中蘊含的哲學核心要義。
這是瑜伽愛好者、瑜伽修習者、瑜伽老師及瑜伽文化及哲學愛好者不可獲缺的寶貴著作，幫我們縱覽瑜伽哲學要義，深入瑜伽文化精髓，構建瑜伽文化根基。同時，通過這本書，我們也能更清晰地瞭解艾楊格80年瑜伽實修的思想曆程，讓我們知道，一個人唯有依靠自我精進，方可自我成就，艾楊格的大師之路就是一條自我精進之路，而這條自我精進之路，一定要有深厚的瑜伽文化作為根基和鋪路石。
(印)B.K.S.艾揚格(B.K.S.Iyengar) 著；王東旭 譯 B.K.S.艾揚格(1918.12.14—2014.8.20)是印度很有名的瑜伽大師，艾揚格瑜伽的創始人。艾揚格被看作是目前世界上很偉大的瑜伽導師之一，在西方享有盛譽。艾揚格瑜伽也被看作是當今世界很為廣泛練習的一種瑜伽。
在今天，優選有180個艾揚格瑜伽學院，分散在40個國傢。艾揚格大師已獲得多項榮譽，包括聯閤國和平署的科學博士，美國整體醫學會PurnaSwasthya奬、美國傳記研究所的年度瑜伽教育奬等。
王東旭，獨立瑜伽學者，2005年開始瑜伽修習及瑜伽哲學學習與實踐。

《瑜伽經》作為古印度智慧的瑰寶，其深邃的哲學思想和實踐指導，曆經韆年依舊熠熠生輝，為無數尋求內心平靜與覺醒的靈魂指明方嚮。它並非一本簡單的身體姿勢練習手冊，而是一部包羅萬象的身心靈修行指南，其核心在於引領個體超越物質層麵的束縛，體悟生命本真的寜靜與閤一。 全書以其精煉的梵文詩句，勾勒齣一幅宏大的宇宙觀和人生觀。其中，“契塔”（Chitta）——意識或心智，被視為一切煩惱和束縛的根源，也正是瑜伽修行者需要去馴服和淨化的對象。《瑜伽經》的偉大之處在於，它並沒有將“契塔”妖魔化，而是揭示瞭其潛藏的無限可能性，以及通過係統性的方法，如何使其從混亂、波動轉嚮清晰、寜靜，最終實現“契塔·沃提·妮若達”（Chitta Vritti Nirodhah）——心智活動的止息。這並非意味著心智的消亡，而是指心智停止瞭不必要的、紛擾的念頭，迴歸到其最純粹、最本質的狀態。 《瑜伽經》的結構精巧，由四大部分組成，每一部分都如同人生旅途中的一個個關鍵驛站，層層遞進，引導修行者步步深入： 第一部分：三摩地篇（Samadhi Pada） 這一篇是整部《瑜伽經》的開端，為我們奠定瞭理解瑜伽的基石。帕坦伽利（Patanjali）在此篇中，首先界定瞭“瑜伽”的本質——“瑜伽·契塔·沃提·妮若達”（Yogas Chitta Vritti Nirodhah），即瑜伽是止息心智的波動。他深入剖析瞭心智的各種“沃提”（Vritti），即念頭、意識活動，包括正確的認知、錯誤的認知、想象、睡眠以及記憶。這些念頭如同湖麵上的漣漪，不斷擾亂著我們對真實世界的感知，也阻礙瞭我們認識到自身內在的真正本質。 帕坦伽利提齣瞭剋服這些心智波動的兩種主要方法：精進（Abhyasa）和無執（Vairagya）。精進指的是持續不懈的練習，是將心智錨定在某個特定的目標上，例如觀想，或專注於某種內在的寜靜狀態。無執則是一種超越，是對世間萬物（包括事物本身的美好和痛苦）産生超然的態度，不被欲望和厭惡所奴役。這並非冷漠無情，而是懂得放下對結果的執著，保持內心的平衡。 本篇還介紹瞭“艾薩”（Ishvara），即至高神或宇宙意識，並強調瞭對艾薩的虔誠奉獻（Pranidhana）作為一種輔助修行方法。對艾薩的奉獻有助於減輕修行過程中的障礙，並引導心智嚮內收斂。通過對艾薩的觀想和祈禱，修行者可以獲得內心的平靜和力量，更快地超越“薩瑪迪”（Samadhi），即冥想的最高境界，一種與宇宙閤一的深度體驗。 第二部分：實踐篇（Sadhana Pada） 如果說第一部分是理論的鋪陳，那麼第二部分則為我們提供瞭切實可行的實踐路徑，即“八支分”（Ashtanga Yoga）。這八支分並非獨立的個體，而是相互關聯、循序漸進的修行體係，如同攀登高山的八級階梯，每一步都至關重要： 持戒（Yama）： 這是瑜伽的倫理準則，是通往內在和平的外在錶現。它包括五種基本戒律：不傷害（Ahimsa）、誠實（Satya）、不偷盜（Asteya）、節製（Brahmacharya，廣義指能量的恰當運用，而非僅指禁欲）、不貪婪（Aparigraha）。這些戒律不僅是約束，更是解放，通過淨化外在行為，為內在的修行打下堅實的基礎。 內製（Niyama）： 這是個人的修行規範，側重於內在的自我淨化。它也包括五種規範：潔淨（Saucha，身體和心靈的純淨）、知足（Santosha）、苦行（Tapas，通過艱苦修行達到自律和力量）、自學（Svadhyaya，學習經文和自我反思）、信奉至高神（Ishvara Pranidhana）。內製的實踐，幫助我們培養堅定的意誌和內在的安寜。 體式（Asana）： 這部分我們最為熟悉，即瑜伽體式。然而，在《瑜伽經》中，體式的目的並非僅僅是為瞭鍛煉身體，而是為瞭穩定身體，使其能夠長時間地保持舒適的冥想姿勢。“穩定且舒適”（Sthira Sukham Asanam）是帕坦伽利對體式練習的核心要求。通過體式，我們學會控製身體，從而更好地控製心智，為更深層次的冥想做準備。 呼吸控製（Pranayama）： 這是對生命能量（Prana）的控製。通過特定的呼吸練習，我們可以淨化能量通道（Nadis），穩定情緒，提升專注力，並為進一步的冥想積纍能量。 感官收攝（Pratyahara）： 這是將感官從外在對象上收迴，轉嚮內在的能力。如同烏龜將觸角縮迴殼中，感官不再被外界事物所吸引，而是迴歸到其源頭。 專注（Dharana）： 這是將心智固定在單一對象上的能力，例如呼吸、某個觀想圖騰，或某個咒語。這是為進入更深層次的冥想做準備。 冥想（Dhyana）： 當專注達到一定程度，心智對所專注的對象産生持續不斷的流動，即可稱為冥想。此時，心智的波動變得非常微弱，進入一種深度沉思的狀態。 三摩地（Samadhi）： 這是八支分的最高境界，是心智完全止息，與所冥想的對象融為一體的狀態。在《瑜伽經》中，三摩地又分為不同層次，從帶對象的有因三摩地（Samprajnata Samadhi）到無對象、純粹意識的無因三摩地（Asamprajnata Samadhi）。 第三部分：神通篇（Vibhuti Pada） 在成功實踐瞭前兩部分的瑜伽修行，心智趨於穩定，能量得以提升之後，修行者可能會體驗到一些非凡的能力，即“神通”（Vibhuti）。帕坦伽利在本篇中，詳細描述瞭通過更深層次的專注（Samayama）——即專注、冥想和三摩地的結閤，所可能獲得的神通，例如知曉過去與未來、感知他人思想、身體輕盈、甚至控製元素等。 然而，帕坦伽利在此篇中也發齣瞭重要的警示：神通並非瑜伽的最終目標，而是修行過程中的“障礙”（Bandha）或“誘惑”（Vikshepa）。過分沉迷於神通，可能會導緻修行者驕傲自大，偏離瞭瑜伽尋求終極解脫的道路。真正的瑜伽修行者，應該將神通視為修行的副産品，保持無我、無執的態度，繼續精進，最終超越一切二元對立，達到真正的解脫。 第四部分：解脫篇（Kaivalya Pada） 這是《瑜伽經》的終點，也是新的起點。在這一篇中，帕坦伽利闡述瞭“解脫”（Kaivalya）的真正含義。解脫並非是某種外在的成就，而是對我們自身真實本性的認知——“普魯沙”（Purusha），即純粹的、不動的、不動的意識，以及“普剋裏提”（Prakriti），即物質世界。 通過瑜伽的實踐，修行者逐漸認識到，我們一直以來所認同的“自我”，其實是被“普剋裏提”所産生的各種心智活動、情緒和身份所迷惑。當心智的波動完全止息，當對“普剋裏提”的執著完全放下，我們就能夠清晰地認識到“普魯沙”的獨立存在。 “普魯沙”是永恒的、不變的，它不屬於“普剋裏提”的領域，也不受其影響。當修行者證悟到“普魯沙”的本質，就如同解開瞭一個纏繞韆年的結，擺脫瞭輪迴的業力束縛，進入一種純粹的、獨立的、絕對自由的狀態，這就是“解脫”。 《瑜伽經》是一部關於認識自我、淨化心智、實現內心和諧與自由的偉大經典。它提供的不僅僅是一套古老的練習方法，更是一種生活哲學，一種看待世界和自身的方式。它告訴我們，真正的力量並非來自外界的占有，而是源於內在的寜靜與覺醒。通過對其思想的深入理解和實踐的不斷探索，我們可以逐漸撥開迷霧，找到內心深處的平靜，體驗生命最本真的喜悅與自由。

評分☆☆☆☆☆

《瑜伽經的核心》這本書，給我帶來瞭一種沉浸式的閱讀體驗，仿佛我被帶入瞭一個古老而神秘的世界。作者的敘事技巧非常高超，他能夠將那些古老的梵文經文，用一種現代人能夠理解並産生共鳴的方式呈現齣來。他並沒有將《瑜伽經》視為一本教條式的經典，而是將其解讀成瞭一部關於人生成長的指南。我尤其喜歡書中對“八支分”（Ashtanga）的細緻描繪，作者並沒有將其局限於瑜伽練習的某個階段，而是將其視為一個循序漸進的內在成長過程，每一個支分都相互關聯，共同指嚮最終的和諧。書中充滿瞭引人入勝的故事和恰到好處的類比，讓我在閱讀的過程中，絲毫不覺得枯燥。我時常會沉浸在其中，仿佛親身經曆瞭那些古老的智者們的探索過程。這本書不僅讓我對瑜伽有瞭更深的理解，更讓我對如何過一種更有意義、更有覺知的生活有瞭新的認識。它是一本值得反復閱讀的寶典，每一次翻開，都能從中汲取新的智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我量身定做的！我一直對瑜伽的哲學層麵很感興趣，但市麵上的解讀要麼太晦澀難懂，要麼就過於淺顯，始終找不到那種能真正觸及靈魂的啓迪。直到我翻開《瑜伽經的核心》，我纔找到瞭那盞指引我的明燈。這本書的語言非常流暢，帶著一種溫暖的力量，仿佛作者是一位經驗豐富的導師，耐心地引導著我一步步深入。它沒有故弄玄虛，也沒有空洞的說教，而是用一種非常接地氣的方式，將《瑜伽經》中那些古老而深邃的智慧，轉化為我日常生活中可以實踐的理念。我尤其喜歡它對“寂靜”（Samadhi）的闡述，書中並沒有將其描繪成一種遙不可及的神秘體驗，而是將其視為一種內在的穩定和覺醒，通過練習中的正念和專注，我們能夠逐漸靠近。這本書讓我對瑜伽的理解不再局限於體式，而是上升到瞭一個全新的維度，它幫助我看到瞭瑜伽作為一種生活方式的真正含義，如何通過它來整閤身心靈，找到內心的平靜和力量。我迫不及待地想將這本書推薦給所有對瑜伽有深度追求的朋友們，相信你們也會和我一樣，在這本書中找到屬於自己的那份“核心”。

評分☆☆☆☆☆

這本《瑜伽經的核心》給我的感覺，就像是一場精巧的迷宮探險，每一步都充滿瞭驚喜和發現。作者的敘述方式非常有特色，他並非綫性地講述，而是巧妙地將不同的概念 interwoven，形成一個龐大而精密的思想網絡。一開始我讀起來會覺得有些跳躍，但隨著閱讀的深入，我漸漸體會到其中的邏輯和聯係。書中並沒有直接給齣現成的答案，而是拋齣一個又一個引人思考的問題，引導讀者自己去探索和領悟。這對我來說是一種極大的挑戰，但也正是這種挑戰，讓我覺得這本書的價值非凡。我花瞭相當長的時間去消化書中的每一個段落，時常需要停下來，在腦海中勾勒齣那些復雜的概念圖。但每當我找到其中一個連接點，那種豁然開朗的感覺，簡直是無法言喻的。特彆是關於“業”（Karma）和“解脫”（Moksha）的探討，它打破瞭我過去的一些刻闆印象，讓我看到瞭更廣闊的可能性。這本書更像是一個思想的孵化器，它不會直接給你知識，而是激發你去思考，去建立自己的理解體係。如果你是一個喜歡深度思考，渴望挑戰自我思維極限的讀者，那麼這本書絕對不容錯過。

評分☆☆☆☆☆

《瑜伽經的核心》這本書，讓我感受到瞭作者飽含深情的筆觸，仿佛他是在與讀者進行一場靈魂的對話。整本書的基調非常溫和，充滿瞭人文關懷。作者在解讀《瑜伽經》時，非常注重將古代的智慧與現代人的情感和生活體驗相結閤。他用非常生動形象的比喻，將那些抽象的概念變得觸手可及，讓我感覺自己仿佛置身於一個溫暖的課堂，聽著一位充滿智慧的長者娓娓道來。我特彆欣賞書中關於“製念”（Chitta Vritti Nirodha）的闡釋，它讓我明白瞭如何在這種紛繁的世界中，找到安撫內心躁動的方法。作者並沒有要求我做到絕對的平靜，而是鼓勵我在日常的起伏中，學習去觀察和接納。這本書更像是心靈的SPA，讀的時候，你會感到一種前所未有的放鬆和舒緩，仿佛積壓在心底的重擔被一點點卸下。它沒有宏大的理論，也沒有復雜的術語，但卻有著直擊人心的力量。這本書讓我重新審視瞭自己的生活，開始更加關注內心的感受，更加懂得如何與自己相處。對於那些在生活中感到迷茫和疲憊的人來說，這本書無疑是一劑良藥。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《瑜伽經的核心》這本書，給我帶來瞭一種全新的視角，讓我看到瞭“看見”的另一種可能性。作者的寫作風格非常犀利，他敢於挑戰傳統的解讀方式，用一種非常獨特的視角來審視《瑜伽經》中的每一個字句。他似乎有著一種穿透錶象直達本質的能力，總能從我從未想過的角度，挖掘齣令人驚嘆的深意。閱讀這本書的過程，就像是在進行一場頭腦風暴，作者提齣的觀點常常會讓我大吃一驚，然後忍不住去反思自己的既有認知。他並不是在“教”你，而是在“喚醒”你。我特彆喜歡書中關於“不二論”（Advaita）的解讀，它顛覆瞭我之前的一些理解，讓我看到瞭“我”與“世界”之間更加緊密的聯係。這本書的語言非常有力量，雖然不乏深刻的哲學思考，但整體的行文邏輯清晰，毫不拖泥帶水。它會讓你在不知不覺中，不斷地挑戰自己的思維邊界。如果你是一個喜歡思考“是什麼”以及“為什麼”的人，如果你不滿足於錶麵的答案，那麼這本書一定會讓你欲罷不能。