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圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
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• 復旦大學
• 高等教育
• 高校教材
• 吳曉明
• 餘源培
• 哲學史
• 理論學習

店鋪： 蘭興達圖書專營店

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040162134

商品編碼：1529947785

 

bm0000108

馬剋思主義哲學經典文本導讀(上)+馬剋思主義哲學經典文本導讀(下) 2本

1.馬剋思主義哲學經典文本導讀 上捲 書號：9787040160406 定價：27.50元
2.馬剋思主義哲學經典文本導讀 下捲 書號：9787040162134 定價：33.00元

馬剋思主義哲學經典文本導讀(上) 

• 齣版社: 高等教育齣版社; 第1版 (2005年2月1日)
• 叢書名: 
• 平裝: 416頁
• 語種： 簡體中文
• 開本: 16
• ISBN: 7040160404
• 條形碼: 9787040160406
• 商品尺寸: 22.4 x 16.8 x 1.6 cm
• 商品重量: 458 g

  目錄

  馬剋思《博士論文》
  學習提示
  原著 博士論文（節選）
  序言
  第二部分 論德謨剋利特的物理學和伊壁鳩魯的物理學的具體差彆
  d一章 原子脫離直綫而偏斜
  馬剋思《<黑格爾法哲學批判>導言》
  學習提示
  原著 《黑格爾法哲學批判》導言
  馬剋思《1844年經濟學哲學手高》
  學習提示
  原著 1844年經濟學哲學手稿
  序言
  筆記本Ⅰ
  [筆記本Ⅱ]
  [筆記本Ⅲ]
  
  馬剋思《關於費爾巴哈的提綱》
  學習提示
  原著 關於費爾G哈的提綱
  
  馬剋思和恩格斯《德意誌意識形態》
  學習提示
  原著 德意誌意識形態（節選）
  d一捲 d一章費爾巴哈唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立
  
  馬剋思《哲學的貧睏》
  學習提示
  原著 哲學的貧睏（節選）
  第二章 政治經濟學的形而上學
  d一節 方法
  第二節 分工和機器
  
  馬剋思和恩格斯《共産黨宣言》
  學習提示
  原著 共産黨宣言
  1872年德文版序言
  1882年俄文版序言
  1883年德文版序言
  1888年英文版序言
  1890年德文版序言
  1892年波蘭文版序言
  1893年意大利文版序言
  共産黨宣言
  一、資産者和無産者
  二、無産者和共産黨人
  三、社會主義的和共産主義的文獻
  四、共産黨人對各種反對黨派的態度
  
  馬剋思《<政治經濟學批判>序言·導言》
  學習提示
  原著《政治經濟學批判》序言
  [M-1]A．導言
  Ⅰ．生産、消費、分配、交換（流通）
  1．生産
  2．生産與分配、交換、消費的一般關係
  [M-14]3．政治經濟學的方法
  [M-21]4．生産。生産資料和生産關係。生産關係和交往關係。國傢形式和意識形式同生産關係和交往關係的關係。法的關係。傢庭關係
  
  馬剋思 《資本論》及其手稿
  學習提示
  原著《經濟學手稿》（1857——1858年）（若乾片段）
  [（3）既不同於資本主義前的各社會形態又不同於未來的共産主義社會的資産階級社會的一般特徵]
  [（4）資産階級社會條件下社會關係的物化]
  [（2）資本力圖無限製地發展生産力。]資本主義生産的界限。生産過剩
  [（B）]資本主義生産以前的各種形式
  《資本論》d一捲(節選)
  d一版序言
  第二版跋
  4．商品的拜物教性質及其秘密
  
  恩格斯
  學習提示
  原著反杜林論(節選)
  (歐根．杜林先生在科學中實行的變革)
  三個版本的序言
  引論
  一、概論(節選)
  d一編哲學
  三、分類。先驗主義(節選)
  四、世界模式論(節選)
  九、道德和法。永恒真理(節選)
  十、道德和法。平等(節選)
  十一、道德和法。自由和必然(節選)
  第二編政治經濟學
  四、暴力論(續完)(節選)

  馬剋思主義哲學經典文本導讀(下) 

  • 齣版社: 高等教育齣版社; 第1版 (2005年2月1日)
  • 叢書名: 
  • 平裝: 500頁
  • 語種： 簡體中文
  • 開本: 16
  • ISBN: 704016213X, 9787040162134
  • 條形碼: 9787040162134
  • 商品尺寸: 22.6 x 16.8 x 2.2 cm
  • 商品重量: 558 g

    目錄

    馬剋思《卡·馬剋思給維·伊·查蘇利奇的復信》
    學習提示
    原著給維·伊·查蘇利奇的復信
    [初稿]
    [二稿]
    [三稿]
    [四稿]
    [復信]
    恩格斯《自然辯證法》
    學習提示
    原著自然辯證法（節 選）
    [1878年的計劃]
    [導言]
    [《反杜林論》舊序。論辯證法]（《歐根·杜林先生在科學中實行的變革》序言）
    神靈世界中的自然研究
    [劄記和片斷]（節 選）
    辯證法（節 選）
    [規律和範疇]
    偶然性和必然性
    [勞動在從猿到人的轉變中的作用]
    恩格斯《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》
    學習提示
    原著路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結
    1888年單行本序言路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結
    一
    二
    三
    四
    馬剋思和恩格斯書信
    學習提示
    原著馬剋思和恩格斯書信
    3．馬剋思緻帕·瓦·安年科夫
    5．馬剋思緻約·魏德邁
    76．恩格斯緻康·施米特
    79．恩格斯緻約·布洛赫
    80．恩格斯緻康·施米特
    91．恩格斯緻弗·梅林
    93．恩格斯緻瓦·博爾吉烏斯
    列寜《唯物主義和經驗批判主義》
    學習提示
    原著唯物主義和經驗批判主義對一種反動哲學的批判（節 選）
    
    d一版序言
    
    第二版序言
    
    d一章 經驗批判主義的認識論和辯證唯物主義的認識論（一）
    1．感覺和感覺的復閤（節 選）
    
    第二章 經驗批判主義的認識論和辯證唯物主義的認識論（二）
    1．“自在之物”或維·切爾諾夫對弗·恩格斯的駁斥
    4．有沒有客觀真理?
    5．絕對真理和相對真理，或論亞·波格丹諾夫所發現的恩格斯的摺中主義
    6．認識論中的實踐標準
    
    第五章 近的自然科學革命和哲學唯心主義
    1．現代物理學的危機
    2．“物質消失瞭”（節 選）
    8．“物理學”唯心主義的實質和意義
    結論
    列寜《馬剋思主義和修正主義》等六篇 文章
    學習提示
    原著馬剋思主義和修正主義
    論馬剋思主義曆史發展中的幾個特點
    馬剋思學說的曆史命運
    馬剋思主義的三個來源和三個組成部分
    卡爾·馬剋思
    （傳略和馬剋思主義概述)（節 選)
    弗裏德裏希·恩格斯
    學習提示
    原著黑格爾《邏輯學》一書摘要（節 選)
    存在論
    科學應當以什麼為開端?
    第1篇 規定性（質)
    第2篇 量
    第3篇 度
    第5捲邏輯學
    第2部 主觀邏輯或概念論
    概念總論
    第l篇 主觀性
    第2篇 客觀性
    第3篇 觀念
    邏輯學第5捲
    第3篇 觀念第1章 生命
    
    邏輯學第5捲
    第3篇 觀念
    談談辯證法問題
    學習提示
    原著論戰鬥唯物主義的意義
    學習提示
    原著論糧食稅（節 選)
    （新政策的意義及其條件)
    論糧食稅、貿易自由、租讓製
    結束語
    學習提示
    原著論我國革命
    （評尼·蘇漢諾夫的劄記)
    二 學習提示
    原著反對本本主義
    一 沒有調查，沒有發言權
    二 調查就是解決問題
    三 反對本本主義
    四 離開實際調查就要産生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義
    五 社會經濟調查，是為瞭得到正確的階級估量，接著定齣正確的鬥爭策略
    六 中國革命鬥爭的勝利要靠中國同誌瞭解中國情況
    七 調查的技術
    學習提示
    原著實踐論
    論認識和實踐的關係——知和行的關係
    學習提示
    原著矛盾論
    一 兩種宇宙觀
    二 矛盾的普遍性
    三 矛盾的特殊性
    四 主要的矛盾和主要的矛盾方麵
    五 矛盾諸方麵的同一性和鬥爭性
    六 對抗在矛盾中的地位
    七 結論
    學習提示
    原著新民主主義論（節 選)
    一 中國嚮何處去
    二 我們要建立一個新中國
    
    毛澤東《改造我們的學習》
    毛澤東《關於正確處理人民內部矛盾的問題》
    毛澤東《人的正確思想是從哪裏來的？》
    鄧小平《解放思想，實事求是，團結一緻嚮前看》
    鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》
    江澤民《全麵建設小康社會 開創中國特色社會主義事業新局麵》
    後記

    序言

    哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動曆史發展和社會進步的重要力量。“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”，∞“人民精緻、珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想裏”。②馬剋思和恩格斯之所以能夠麵對紛繁復雜的世界，創造齣嵯峨峻拔的哲學思想，揭示齣人類社會發展的規律和前途，根本原因就在於他們站在解放全人類的社會立場，通過艱辛的科學研究，摸準瞭時代的脈搏，反映瞭這個時代的精神本質，從而成為時代的精神精華，成為無産階級和人民群眾認識世界和改造世界的銳利的思想武器。
    以馬剋思的名字命名的偉大思想，帶著人類文明的豐碩成果，帶著共産主義的理想，隨著曆史實踐的滾滾洪流，已經曆瞭一個半世紀的發展曆史。它曾經被輕視，遭到過咀咒和謾罵，也在鬥爭中經曆過麯摺和低潮，然而在近現代人類曆史上，沒有任何一種學說像馬剋思主義那樣保持著蓬勃的生命力，深刻地影響到包括社會生活、理論思維及意識形態等各個方麵，成為人類整個曆史運動的重要部分。馬剋思是舉世公認的“韆年偉人”。事實說明，馬剋思主義從未被駁倒，也沒有過時，它仍然是當代具影響和活力的學說，仍然是人們關注和研究的中心。
    馬剋思主義哲學之所以具有強大的生命力，因為它並不僅是一種滿足於說明世界的理論，更為重要地在於改造世界。在人類思想史上，從來沒有一種哲學嚮自身提齣過如此高的實踐要求，也未曾有過一種哲學如此深入地活躍在現實的曆史之中。馬剋思主義哲學植根於社會生活，它在社會生活的廣闊舞颱上實現自己和擴展自己。它的本質是與時俱進。在它的發展進程中先後形成瞭列寜的哲學思想、毛澤東哲學思想、鄧小平哲學思想和“三個代錶”重要思想。這是一部波瀾壯闊、豐富多彩的思想發展史。如果我們認真學習並理解這一馬剋思主義哲學發展的曆程，就會為這一學說的真理性和生命力所吸引、所懾服，為追求真理的理想所鼓舞，為自身使命的神聖信念所激動，並為之而奮鬥。

《思想的火炬：馬剋思主義哲學經典文本的現代迴響》 《思想的火炬：馬剋思主義哲學經典文本的現代迴響》是一部緻力於深度解讀和係統梳理馬剋思主義哲學經典文本的學術專著。本書並非簡單地對已有文獻進行羅列或概括，而是著力於挖掘這些奠基性著作在當代社會語境下的生命力與現實意義，引導讀者穿越時空的藩籬，與那些塑造瞭現代世界思想格局的偉大心靈進行一場嚴肅而富有啓發性的對話。 全書以宏大的視野和精細的辨析，構建起一個立體化的馬剋思主義哲學經典解讀體係。它並非局限於某一特定時期或某一特定學派，而是涵蓋瞭馬剋思主義哲學自誕生以來一係列裏程碑式的文本，從馬剋思、恩格斯的原初論述，到列寜、葛蘭西、盧卡奇等後繼者的發展與創新，再到20世紀以來法蘭剋福學派、新馬剋思主義等諸多流派的豐富演進，力求呈現馬剋思主義哲學發展的內在邏輯與多元麵貌。 本書的顯著特點之一在於其“經典文本導讀”的鮮明指嚮。與泛泛而談的哲學史概覽不同，《思想的火炬》將目光聚焦於那些真正具有開創性、奠基性的馬剋思主義經典著作。它不會迴避這些文本的復雜性、深刻性，而是邀請讀者一同走進文本的肌理，細緻分析其核心概念的生成過程、論證脈絡以及不同理論之間的內在聯係與張力。對於《共産黨宣言》、《德意誌意識形態》、《資本論》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《國傢與革命》、《曆史與階級意識》、《意識形態的社會學》等這些在馬剋思主義思想史上占據舉足輕重地位的文本，本書將提供細緻入微的解讀，幫助讀者理解其原初意涵、理論貢獻以及在當時曆史條件下的針對性。 作者在解讀經典文本時，秉持著一種“曆史的維度”與“批判的維度”相結閤的立場。一方麵，深入考證文本産生的曆史背景、理論淵源以及所要解決的現實問題，從而理解經典文本的曆史必然性和局限性。另一方麵，又著眼於經典文本的普遍意義和方法論價值，通過批判性的審視，揭示其在當下社會變革、思想發展中的啓示作用。這種雙重視角，使得本書的解讀既具有紮實的學術根基，又充滿鮮活的現實關照。 本書的另一大亮點是其“現代迴響”的時代關懷。作者深知，任何一種思想的生命力，都體現在其與現實的對話能力。因此，《思想的火炬》並不止步於對經典文本的考據與闡釋，而是將更多精力投入到探索馬剋思主義哲學經典如何在當代社會中獲得新的意義和應用。這包括但不限於： 對資本主義批判的深化與拓展： 在全球化、金融化、數字經濟等新形勢下，馬剋思主義關於資本的內在矛盾、異化勞動、意識形態控製等批判理論，如何依然能夠揭示當代社會深層問題的癥結？本書將引導讀者審視經典理論在麵對新技術、新業態、新形態的資本主義運作時的解釋力。 對實踐與主體的重新思考： 經典馬剋思主義強調實踐的決定性作用和階級主體的能動性。在當代社會，麵臨著個體化、碎片化、多元化的社會現實，我們應如何理解和重塑實踐的概念？如何理解和建構新的主體性，以及它們在社會變革中的作用？ 對意識形態與文化生産的洞察： 經典馬剋思主義的意識形態理論，在信息爆炸、消費主義盛行的當下，是否依然具有穿透錶象、揭示權力運作的犀利性？本書將探討如何運用經典理論來分析當代媒體、流行文化、網絡思潮等意識形態的生成與傳播機製。 對人類解放道路的探索： 馬剋思主義始終關懷人類的自由與解放。在21世紀，麵對生態危機、貧富差距、社會不公等嚴峻挑戰，經典馬剋思主義關於消滅剝削、實現人的自由全麵發展的理想，如何能夠為我們指引前進的方嚮，提供解決現實睏境的思想武器？ 《思想的火炬》的寫作語言力求嚴謹而清晰，既避免瞭學術術語的過度堆砌，也保證瞭理論分析的深度與準確性。作者善於將抽象的哲學概念，與生動的曆史事件、鮮活的社會現象相結閤，使得原本可能枯燥的文本解讀，變得引人入勝。本書的結構設計也頗具匠心，通常會以一個核心的經典文本為齣發點，展開多角度的理論梳理與議題探討，形成層層遞進、相互印證的閱讀體驗。 本書的受眾群體廣泛，既是哲學專業研究者、馬剋思主義理論工作者的案頭必備，也適閤對馬剋思主義哲學抱有濃厚興趣的廣大社會讀者。對於高校哲學專業的學生而言，《思想的火炬》無疑是一本絕佳的導讀教材，它能夠幫助學生係統掌握馬剋思主義哲學的核心理論，培養批判性思維能力，並為進一步深入研究奠定堅實基礎。對於關注社會現實、渴望理解世界運行規律的普通讀者，本書也能提供一把開啓思想寶庫的鑰匙，幫助他們更深刻地認識自身所處的時代，以及改造世界的可能路徑。 總而言之，《思想的火炬：馬剋思主義哲學經典文本的現代迴響》是一部集學術性、思想性、現實性於一體的力作。它以對馬剋思主義哲學經典文本的深刻解讀為基石，以對當代社會現實問題的敏銳迴應為導嚮，旨在點燃思想的火炬，照亮我們理解世界、改造世界的前行之路。本書不僅是對馬剋思主義哲學寶庫的一次珍貴梳理，更是對我們這個時代思想睏境的一次深刻迴應，以及對未來社會發展方嚮的一次有力啓迪。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這套《復旦大學 馬剋思主義哲學經典文本導讀》，首先映入眼簾的，並非是厚重的書頁，而是一種思想的召喚。餘源培和吳曉明教授的導讀，如同兩位經驗豐富的探險傢，為我繪製瞭一張詳盡的地圖，指引我深入探索馬剋思主義哲學的廣闊世界。 導讀的語言，樸實而充滿力量，沒有炫技的辭藻，卻字字珠璣，直擊思想的核心。作者們在梳理馬剋思主義哲學發展脈絡時，注重理論的內在邏輯和概念的相互關聯。他們通過對經典文本的精選和提煉，使得那些可能令人生畏的哲學論述，變得清晰易懂，充滿瞭邏輯的魅力。 我尤其欣賞導讀中對於“實踐的重要性”的強調。作者們通過對一係列經典文本的解讀，展示瞭實踐如何在認識論、辯證法以及曆史觀中扮演核心角色。這種“從實踐中來，到實踐中去”的導讀方式，讓我深刻理解瞭馬剋思主義哲學為何能夠成為指導社會變革的強大思想武器。 書中對一些重要哲學概念的闡釋，堪稱是“畫龍點睛”。例如，在解釋“解放”時，導讀不僅僅停留在概念的定義，而是將其置於人類解放的宏大曆史語境下進行分析，揭示瞭其在不同曆史階段的內涵演變。這種“宏觀與微觀相結閤”的導讀方式，使我對這一重要概念有瞭更深刻的理解。 讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個思想的殿堂，聆聽著兩位學者的深刻解讀。他們以其嚴謹的治學態度和廣博的學識，引領我深入探究馬剋思主義哲學的精髓。 這套書的價值，不僅在於它提供瞭豐富的理論知識，更在於它塑造瞭一種獨立思考和批判性分析的能力。它教會我如何去辨彆信息的真僞，如何去理解事物的復雜性。 它讓我看到，馬剋思主義哲學並非是僵化的教條，而是一個充滿生命力的、能夠不斷適應時代發展要求的思想體係。 這種導讀模式，將原本枯燥的理論，變得生動有趣，引人入勝，極大地激發瞭我對哲學學習的濃厚興趣。 我深刻感受到，理解馬剋思主義哲學，就是要掌握一種認識世界、分析社會、改造世界的世界觀和方法論。 總而言之，這套書為我構建瞭一個堅實的哲學基礎，讓我能夠更有信心地去理解和分析當今世界麵臨的各種復雜問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書擺在案頭，仿佛是一塊沉甸甸的基石，不隻是承載著理論的重量，更是一種對思想的緻敬。翻開它，不是為瞭急於尋找某個問題的答案，而是懷著一種朝聖般的心情，去觸摸那些塑造瞭我們時代的思想巨擘留下的印記。餘源培和吳曉明的導讀，如同經驗豐富的嚮導，他們不是簡單地復述原著，而是巧妙地引導讀者進入馬剋思主義哲學的曆史語境，去理解那些看似晦澀的論述是如何在特定的時代背景下孕育而生，又如何跨越時空，對後世産生深遠影響。 讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與那些偉大的思想傢進行瞭一場跨越世紀的對話。那些文本，曾經被無數人解讀，被無數人評論，但在這裏，通過導讀的視角，我仿佛看到瞭它們最初的脈搏，感受到瞭它們在誕生之時的那種激情與力量。他們不僅僅是學術上的探討，更是一種對人類命運的深切關懷，對社會變革的有力呼喚。 這本書帶給我的，遠不止於知識的增長，更是一種思維方式的重塑。它逼迫我去思考，去質疑，去建立自己的判斷。在閱讀的過程中，我常常停下來，反復咀嚼某些段落，試圖理解其背後更深層次的含義。導讀的作者們，以其深厚的功底，為我打開瞭一扇扇理解的窗戶，讓我能夠看到那些宏大理論的細微之處，那些抽象概念的生動體現。 這本書的價值，在於它不是一本簡單的教科書，而是一座思想的寶庫，等待著每一個有心人去挖掘。每一次翻閱，都能從中獲得新的啓示，新的思考。那些經典的文本，在導讀的引領下，不再是冰冷的文字，而是鮮活的思想，是充滿生命力的智慧。 讀完這本書，我感到自己對馬剋思主義哲學有瞭更深刻的理解。它不僅僅是一種理論體係，更是一種認識世界、改造世界的方法論。導讀作者們以其精闢的論述，幫助我撥開瞭迷霧，看到瞭事物的本質。 這本書的閱讀過程，本身就是一場思想的洗禮。它讓我重新審視瞭自己的認知，對一些問題有瞭新的看法。導讀作者們以其淵博的學識，為我指明瞭方嚮。 這本書的意義，在於它讓我們有機會與偉大的思想對話，與曆史對話。導讀作者們以其獨到的見解，為我們打開瞭通往真理的大門。 這本書就像一位循循善誘的老師，它不強迫你接受任何觀點，而是引導你獨立思考，自主判斷。導讀作者們以其深邃的智慧，為我們點亮瞭前行的道路。 這本書的價值，在於它能夠激發我們的思考，讓我們對社會問題有更深刻的認識。導讀作者們以其深刻的洞察力，為我們揭示瞭事物的內在規律。 讀瞭這本書，我感覺自己仿佛站在巨人的肩膀上，看到瞭更廣闊的世界。導讀作者們以其卓越的學識，為我們鋪就瞭通往智慧的階梯。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套《復旦大學 馬剋思主義哲學經典文本導讀》，我的感受可以用“撥雲見日”來形容。在過去的認知裏，馬剋思主義哲學常常被一些刻闆的印象所籠罩，顯得遙遠而又難以親近。然而，餘源培和吳曉明教授的這套導讀，卻以其卓越的學識和清晰的邏輯，為我打開瞭一扇通往真實思想殿堂的大門。它不僅僅是一本“教科書”，更是一次深刻的思想啓濛。 本書的編排，非常注重理論的體係性和曆史的傳承性。從馬剋思主義哲學的源頭活水，到其在不同曆史時期的發展演變，再到其核心概念的深度解析，都做瞭係統而周全的梳理。導讀的作者們沒有簡單地照搬原著，而是對經典文本進行瞭精煉、提煉，並輔以詳實的背景介紹和深刻的理論辨析。這使得我們這些非專業讀者，在閱讀過程中，能夠更好地理解那些抽象概念背後的曆史脈絡和思想邏輯。 我尤其欣賞導讀中對於“辨證關係”的強調。很多時候，我們對某些哲學概念的理解，往往會陷入非此即彼的誤區。但本書的導讀，則反復引導我們關注事物之間的相互聯係、相互轉化，以及在矛盾中尋求發展的力量。這種辯證的思維方式，不僅有助於我們理解馬剋思主義哲學本身，更能幫助我們在日常的學習和生活中，以更全麵、更深刻的視角看待問題。 本書的語言風格，也十分討喜。雖然探討的是深刻的哲學理論，但導讀的文字卻並不顯得生硬或晦澀。相反，作者們善於運用形象的比喻、生動的案例，將復雜的理論變得易於理解。這使得閱讀過程，不僅是知識的獲取，更是一種思想的享受。 這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭豐富的理論知識，更在於它教會瞭我們如何去“思考”。導讀的作者們鼓勵讀者獨立思考，質疑現有觀點，並在此基礎上形成自己的判斷。這種批判性思維的培養，對於提升個人的思想獨立性和辨彆能力，具有不可估量的意義。 讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個思想的熔爐之中，被不斷地激活、重塑。導讀的作者們，就像經驗豐富的設計師，將那些古老的思想碎片，精心打磨，重新組閤，展現齣其耀眼的光芒。 它讓我看到瞭，哲學並非是脫離現實的空談，而是關乎我們如何認識世界、如何改造世界的根本性問題。這種聯係，在導讀中得到瞭充分的體現。 我更加理解瞭，馬剋思主義哲學作為一種科學的理論體係，其強大之處在於它能夠深刻地揭示社會發展的規律，並為我們提供解決現實問題的思想武器。 這本書的閱讀體驗，可以稱得上是一種“潤物細無聲”式的滋養。它不給你壓迫感，而是悄無聲息地改變著你的認知，提升著你的思想境界。 可以說，這套書為我構建瞭一個相對完整的馬剋思主義哲學知識體係，為我今後的深入學習打下瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這套《復旦大學 馬剋思主義哲學經典文本導讀》給我帶來的，是一種“撥雲見霧，豁然開朗”的閱讀體驗。在此之前，對於馬剋思主義哲學的認識，多少有些模糊和片麵。但通過餘源培和吳曉明教授的精煉導讀，我仿佛找到瞭理解這一深邃思想體係的“密鑰”。 導讀的結構安排，邏輯清晰，脈絡分明。作者們沒有簡單地將經典文本羅列，而是係統地勾勒齣瞭馬剋思主義哲學的發展曆程，從其哲學根源，到核心概念的形成，再到其在不同曆史階段的演變。這種宏觀的視野，幫助我建立起瞭一個相對完整的知識框架。 我尤其贊賞的是，導讀中對於“實踐”這一範疇的深刻闡釋。它不僅僅是理論的補充，更是馬剋思主義哲學的齣發點和落腳點。作者們通過豐富的例證，展示瞭實踐如何在認識論、辯證法以及曆史觀中扮演核心角色。這讓我深刻理解瞭馬剋思主義哲學為何能夠成為指導社會變革的強大思想武器。 書中對一些哲學概念的解讀，可謂是點睛之筆。例如，在解釋“異化”時，導讀不僅僅局限於文本的字麵意思，而是將其置於當代社會背景下進行分析，揭示瞭其在現代社會依然存在的現實意義。這種“古為今用，洋為中用”的導讀方式，使得古老的哲學理論煥發齣瞭新的生機。 讀這本書，我感覺自己不僅僅是在閱讀一本教科書，更像是在與兩位充滿智慧的導師進行一場深刻的交流。他們以其深厚的學養和獨到的見解，引導我深入思考，啓發我獨立判斷。 這套書的價值，在於它不僅僅提供瞭知識，更重要的是培養瞭一種批判性的思維方式。它教會我如何透過現象看本質，如何認識事物之間的內在聯係。 它讓我看到，馬剋思主義哲學並非是僵化的教條，而是一個充滿活力的、不斷發展的思想體係。 這種導讀方式，將原本枯燥的理論，變得生動有趣，引人入勝，極大地激發瞭我對馬剋思主義哲學的學習興趣。 我深刻體會到，理解馬剋思主義哲學，並非是學習一套“規則”，而是掌握一種認識世界、改造世界的方法論。 總而言之，這套導讀不僅是一次知識的汲取，更是一次深刻的思想洗禮，為我今後的學習和思考，指明瞭方嚮。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這套《復旦大學 馬剋思主義哲學經典文本導讀》，我並未將其僅僅視為一本教科書，而更多地將其看作是一次與思想巨匠進行深度對話的邀請函。餘源培和吳曉明教授以其深厚的學識和獨到的見解，為我打開瞭理解馬剋思主義哲學這一宏偉思想體係的門戶。 導讀的語言，樸實而富有力量，沒有華而不實的辭藻，卻字字珠璣，直擊核心。作者們在梳理馬剋思主義哲學發展演變的過程中，注重概念的清晰界定和理論的內在邏輯。他們並沒有簡單地復製粘貼原著，而是經過瞭精心的提煉和概括，使得那些原本可能艱深晦澀的論述，變得條理清晰，易於理解。 我尤其欣賞導讀中對於“曆史唯物主義”的闡釋。作者們通過對一係列經典文本的解讀，展示瞭曆史唯物主義如何深刻地揭示瞭人類社會發展的內在規律，以及其在認識社會、改造社會中的重要作用。這種將抽象理論與具體曆史進程相結閤的導讀方式，讓我對曆史唯物主義的認識，從模糊變得清晰，從片麵變得立體。 本書在引用原著文本時，非常注重原文的準確性和思想的連貫性。作者們在引用經典段落後，會進行深入的分析和解讀，指齣其思想的精髓，並將其置於整個理論體係中進行考察。這種嚴謹的學術態度，讓我對馬剋思主義哲學的理解，更加深刻和紮實。 讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一位智慧的長者麵前，聆聽他娓娓道來，指點迷津。導讀的作者們，以其豐富的經驗和深刻的洞察力，引導我一步步深入理解馬剋思主義哲學的核心要義。 這套書的價值，在於它不僅提供瞭知識，更重要的是傳授瞭一種思維方法。它教會我如何以批判性的眼光審視問題，如何從宏觀層麵把握社會發展規律。 它讓我認識到，馬剋思主義哲學並非是僵化的教條，而是一個不斷發展、不斷創新的、具有強大生命力的思想體係。 這種導讀方式，將晦澀的理論，轉化為一場引人入勝的思想探索，極大地激發瞭我對哲學學習的興趣和熱情。 我深刻感受到，理解馬剋思主義哲學，就是要掌握一種認識世界、分析社會、改造世界的世界觀和方法論。 總的來說，這套書為我構建瞭一個堅實的哲學基礎，讓我能夠更自信地去理解和分析當今世界麵臨的各種復雜問題。

評分☆☆☆☆☆

當我拿起這套《復旦大學 馬剋思主義哲學經典文本導讀》，一種沉甸甸的學術氣息撲麵而來，但隨之而來的是一種意料之外的“輕盈感”。餘源培和吳曉明兩位教授的導讀，如同精雕細琢的藝術品，將原本可能令人望而生畏的經典文本，變得觸手可及，甚至充滿瞭吸引力。 本書的行文風格，嚴謹而不失流暢，清晰而不失深度。作者們在梳理馬剋思主義哲學發展史時，並沒有采用流水賬式的記述，而是著重於思想的內在邏輯和概念的演變。他們善於提煉核心要義，並將復雜抽象的概念，用生動形象的比喻和貼切的例證加以說明。這使得即便是初次接觸馬剋思主義哲學的讀者，也能很快抓住其精髓。 讓我印象深刻的是，導讀對於“唯物辯證法”的闡釋。作者們並非簡單地羅列其基本原理，而是通過深入分析具體的哲學文本，展示瞭唯物辯證法如何在馬剋思主義哲學體係中扮演核心角色，以及其在認識世界和改造世界中的指導意義。這種“知其然，更知其所以然”的導讀方式，極大地加深瞭我對這一重要理論的理解。 此外，導讀在引用經典文本時，非常注重其曆史背景和思想淵源。作者們會詳細介紹文本誕生的時代條件、作者的創作意圖，以及文本所處的思想流派。這種“時空定位”式的解讀，幫助我更全麵、更深入地理解文本的內涵，避免瞭脫離語境的片麵理解。 閱讀這套書，我感覺自己仿佛置身於一個思想的智庫之中，不斷地接受著啓迪。導讀的作者們，以其深厚的學養和敏銳的洞察力，引領我穿梭於思想的海洋，探索真理的奧秘。 這套書的價值，不僅僅在於它提供瞭豐富的理論知識，更在於它塑造瞭一種科學的、批判性的思維方式。它教會我如何去分析問題，如何去辨彆信息，如何去構建自己的思想體係。 它讓我看到，馬剋思主義哲學並非是過時的理論，而是能夠深刻洞察人類社會發展規律、並指引我們前進方嚮的寶貴思想遺産。 這種導讀模式，將嚴肅的學術研究，轉化為一場充滿魅力的思想探索之旅，極大地激發瞭我對哲學學習的熱情。 我被導讀中那種對真理的不懈追求和嚴謹的治學精神所深深打動，也從中獲得瞭巨大的精神滋養。 可以說，這套書為我提供瞭一個堅實的思想基石，讓我能夠更有信心地去探索和理解更深層次的哲學問題。

評分☆☆☆☆☆

拿起這套《復旦大學 馬剋思主義哲學經典文本導讀》，我感受到的是一種知識的厚重與思想的引領。餘源培和吳曉明教授的導讀，如同一股清流，化解瞭我心中對馬剋思主義哲學可能存在的刻闆印象，讓我看到其內在的活力與深刻的魅力。 導讀的語言，簡潔明快，沒有多餘的修飾，卻充滿瞭智慧的光芒。作者們在梳理馬剋思主義哲學發展脈絡時，不僅僅停留在理論的描述，而是深入到思想的形成過程。他們通過對經典文本的精選和提煉，展現瞭馬剋思主義哲學是如何在批判繼承前人思想的基礎上，形成自己獨特的體係。 我特彆欣賞導讀中對於“辯證法的普遍性”的闡釋。作者們通過大量生動的實例，論證瞭辯證法不僅適用於哲學領域，更能夠滲透到自然科學、社會科學乃至日常生活之中。這種“化抽象為具體”的導讀方式，讓辯證法的思想變得更加鮮活，也讓我看到瞭它在解釋世界、指導實踐方麵的強大力量。 書中對一些核心概念的解讀，堪稱是“畫龍點睛”。例如，在解釋“階級鬥爭”時，導讀不僅僅停留在概念的定義，而是將其置於曆史發展的宏觀視角下進行分析，揭示瞭其作為曆史發展動力的重要作用。這種“宏觀與微觀相結閤”的導讀方式，使我對這一復雜概念有瞭更深刻的理解。 讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個思想的講壇，聆聽著兩位學者的深刻剖析。他們以其嚴謹的治學態度和廣博的學識，引領我深入探究馬剋思主義哲學的精髓。 這套書的價值，不僅在於它提供瞭豐富的理論知識，更在於它塑造瞭一種獨立思考和批判性分析的能力。它教會我如何去辨彆信息的真僞，如何去理解事物的復雜性。 它讓我看到，馬剋思主義哲學並非是僵化的教條，而是一個充滿生命力的、能夠不斷適應時代發展要求的思想體係。 這種導讀模式，將原本可能枯燥的理論，變得生動有趣，引人入勝，極大地激發瞭我對哲學學習的濃厚興趣。 我深刻感受到，理解馬剋思主義哲學，就是要掌握一種認識世界、分析社會、改造世界的世界觀和方法論。 總而言之，這套書為我構建瞭一個堅實的哲學基礎，讓我能夠更有信心地去理解和分析當今世界麵臨的各種復雜問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書，對於我這樣一名對馬剋思主義哲學懷有濃厚興趣的普通讀者而言，更像是一本開啓思想之門的鑰匙，而非僅僅是知識的堆砌。餘源輔和吳曉明兩位教授的導讀，其精妙之處在於，他們並非僅僅是將原著的要點羅列，而是如同經驗老到的嚮導，為我們勾勒齣馬剋思主義哲學發展演變的宏偉圖景，並細緻入微地剖析瞭文本中那些看似晦澀難懂但卻至關重要的概念。他們善於將抽象的哲學理論與具體的曆史背景、現實問題相結閤，讓我們得以窺見這些思想在誕生之初所蘊含的巨大變革力量。 尤其令我印象深刻的是，導讀並沒有迴避那些復雜且頗具爭議的議題，而是以一種嚴謹又不失啓發性的方式，引導我們去深入思考。他們會適時地指齣不同學派、不同解讀的視角，讓我們看到馬剋思主義哲學自身演進的豐富性和多義性。這種處理方式，避免瞭將一種單一、僵化的理論灌輸給讀者，而是鼓勵讀者主動去參與到思想的構建和辨析過程中。 在閱讀的過程中，我時常會停下來，迴味導讀中那些鞭闢入裏的分析。他們對於原著文本的解讀，不僅僅是停留在字麵意義上，更是深入到瞭作者的思考邏輯、時代局限以及思想的傳承與超越。比如，在解讀某個核心概念時，他們會追溯其在不同著作中的演變，揭示其內涵的豐富和深化，這讓我對這個概念有瞭更立體、更動態的認識，而不是將其視為一個孤立不變的符號。 我特彆欣賞導讀中那種“引而不發”的智慧。作者們並非直接給齣結論，而是通過巧妙的提問、對比分析，以及對相關史實和思想的梳理，來激發讀者的思考，引導讀者自己去探索和發現。這種學習方式，比之直接閱讀原著，對於非專業讀者而言，無疑更加友好和高效。它讓我感覺，自己不再是被動地接收信息，而是主動地參與到一場思想的探險中。 整套書的結構安排，也顯得十分用心。上下冊的劃分，邏輯清晰，循序漸進。從基礎概念的梳理，到重要著作的深入解讀，再到哲學體係的整體把握，都展現瞭作者們對於課程設置和內容組織的高超駕馭能力。這種係統性的學習路徑，對於構建一個紮實的馬剋思主義哲學知識框架，起到瞭至關重要的作用。 當然，作為一本導讀性質的書籍，它也並非是包羅萬象的百科全書。它更多的是提供瞭一個進入馬剋思主義哲學殿堂的“嚮導”和“地圖”，而真正的探索和深度理解，還需要讀者自己付齣持續的努力。但無疑，這本書為我們提供瞭一個絕佳的起點，一個堅實的基礎。 它不僅僅是對於高校哲學專業的學生而言是寶貴的學習資料，對於任何一個渴望理解現代社會思潮根源、探究人類社會發展規律的讀者，都具有極高的參考價值。這本書就像一座燈塔，照亮瞭我們前行的方嚮，讓我們在浩瀚的思想海洋中，不再迷失。 它的價值，在於它提供瞭一種理解世界、分析社會問題的方式，一種批判性思維的訓練。這種訓練，在當今信息爆炸、觀點多元的時代，顯得尤為重要。 這本書帶給我的，是一種深度的思考，一種對理論的敬畏，一種對真理的不懈追求。它讓我看到瞭，哲學並非高高在上的陽春白雪，而是深深植根於現實生活，並能夠指導我們行動的力量。 這種導讀方式，將原本可能枯燥的理論，變得生動有趣，引人入勝。它讓我對馬剋思主義哲學，不再是停留在一些片麵的、被標簽化的印象中，而是有瞭一個更加全麵、深入的認識。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀這套《復旦大學 馬剋思主義哲學經典文本導讀》，腦海中湧起的，並非是麵對一本晦澀理論書籍的畏懼，而是一種久違的好奇與期待。餘源培和吳曉明教授聯袂撰寫的導讀，如同兩位博學而耐心的引路人，他們以一種極為溫和而又不失深刻的方式，引領我走進瞭馬剋思主義哲學的宏偉殿。 這本書的獨特之處，在於它並非簡單地對原著進行“解讀”或“翻譯”，而是將讀者置於思想産生的曆史語境之中，去理解理論的孕育、發展與演變。導讀的作者們，巧妙地梳理瞭馬剋思主義哲學與前期哲學思潮的聯係，以及其在不同曆史時期麵對的新挑戰和新發展。這種曆史的維度，讓我對那些經典文本的深刻內涵有瞭更清晰的認識，也讓我看到瞭馬剋思主義哲學並非一成不變的教條，而是一個不斷發展、不斷創新的思想體係。 讓我尤為贊賞的是，導讀並沒有將馬剋思主義哲學視為一個孤立的學科，而是將其置於廣闊的社會、經濟、文化背景下進行考察。作者們會適時地引用相關的曆史事件、社會現象，來闡釋哲學概念的實踐意義。這種“理論與實踐相結閤”的導讀方式，極大地增強瞭理論的可讀性和感染力，也讓我深刻體會到，馬剋思主義哲學並非是脫離現實的“象牙塔”，而是深刻關懷人類命運、指導社會變革的強大思想武器。 閱讀過程中，我經常會因為導讀中那些精闢的分析而掩捲沉思。作者們對於一些重要概念的界定，以及對不同學派觀點的梳理，都展現瞭其深厚的學術功底和獨到的見解。他們能夠抓住理論的核心要義，並以清晰、簡潔的語言錶達齣來，這對於我這樣一名普通讀者來說，無疑是巨大的福音。 這本書的導讀，更像是在進行一場“思想的對話”。作者們不是單方麵地嚮讀者灌輸知識，而是通過引導性的提問、開放性的討論，鼓勵讀者積極參與到思想的探索中來。這種互動式的導讀模式，讓我感覺自己不再是一個被動的知識接收者，而是一個主動的思想探索者。 我發現，通過這套導讀，我對許多曾經感到睏惑的哲學概念，有瞭豁然開朗的感覺。那些曾經難以理解的艱深論述，在作者們的引導下，變得生動而富有啓發性。 它讓我看到瞭，馬剋思主義哲學並非是冰冷、抽象的理論，而是充滿瞭人文關懷和社會責任感的思想體係。 這種導讀，不僅僅是知識的傳遞，更是思維方式的塑造，讓我學會如何從更深層次、更廣闊的視角去認識世界。 我感受到，這套書為我打開瞭一扇認識現代社會思想脈絡的窗口，讓我能夠更好地理解我們所處的世界。 可以說，這本書為我提供瞭一個堅實的思想基礎，為我今後更深入地學習和研究馬剋思主義哲學，打下瞭堅實而重要的基石。

評分☆☆☆☆☆

這套《復旦大學 馬剋思主義哲學經典文本導讀》給我的最大感受，便是其“厚重而不失靈動”的特質。作為一本麵嚮高校的哲學教材，它必然承載著嚴肅的學術性，但餘源培和吳曉明教授的導讀，卻巧妙地規避瞭普通教材可能存在的刻闆與枯燥，為我帶來瞭一場思維的盛宴。 導讀的語言，精煉而有力，每一個字都仿佛經過瞭反復的推敲。作者們在梳理馬剋思主義哲學發展脈絡時，並沒有簡單地進行綫性敘述，而是著重強調瞭思想之間的內在聯係和邏輯遞進。他們善於將復雜的哲學概念，化繁為簡，用清晰易懂的語言進行闡釋，即便對於哲學初學者，也能感受到其思想的魅力。 我尤其喜歡導讀中對於“矛盾的統一與鬥爭”這一辯證法核心思想的深入剖析。作者們通過引用大量的曆史案例和社會現實，來論證這一思想的普適性和指導意義。這種將抽象的哲學原理與具體的社會實踐相結閤的導讀方式，讓我深刻理解瞭馬剋思主義哲學的實踐品格。 書中對一些重要經典文本的解讀，更是令人拍案叫絕。例如，在解讀《資本論》時，導讀不僅僅局限於經濟學範疇，而是將其上升到對人類社會發展規律的哲學思考。這種跨學科的解讀視野，讓我看到瞭馬剋思主義哲學在不同領域都能夠發揮其深刻的洞察力。 讀這本書，我感覺自己仿佛與兩位睿智的導師進行著一場持續的對話。他們不僅告訴我“是什麼”，更重要的是教會我“為什麼”和“如何去思考”。他們提齣的問題，常常會引導我跳齣固有的思維定勢，去探索更深層次的答案。 這套書的價值，體現在它不僅僅是傳遞知識，更是激發思考。它讓我看到瞭，哲學研究並非是故步自封，而是需要與時俱進，不斷迴應時代提齣的新課題。 它讓我深刻體會到，馬剋思主義哲學作為一種科學的世界觀和方法論，其強大的生命力在於它能夠不斷地自我革新和發展。 我被導讀中那種嚴謹的治學態度和深厚的學養所摺服，也從中感受到瞭兩位教授對馬剋思主義哲學事業的無限熱愛。 這本書的閱讀，就像是在一座思想的寶庫中尋寶，每一次的翻閱，都能發現新的亮點，獲得新的啓示。 在我看來，這套書的意義，已經遠遠超越瞭一本教材本身，它是一份珍貴的思想遺産，也是一把開啓智慧大門的金鑰匙。