具體描述
內容簡介
子硃子有言，修身大法，小學書備矣，義理精微，近思錄詳之，誠以二書固聖道之階梯，學者所宜亟盡心也，自人騖詞章，此二書或罕寓目，欲以入道，難矣。近思錄既成，或疑首捲陰陽變化性命之說，大抵非始學者之事，祖謙竊嘗與聞次緝之意，後齣晚進，於義理之本原，雖未容驟語，茍茫然不識其梗概，則亦何所底止，列之篇端，特使知其名義，有所嚮望而已，至於餘捲所載講學之方，日用躬行之實，具有科級，循是而進，自卑升高，自近及遠，庶幾不失纂集之旨，若乃厭卑近而騖高遠，躐等陵節，流於空虛，迄無所依據，則豈所謂近思者耶，覽者宜詳之。作者簡介
硃熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲榖老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱硃文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），齣生於南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學傢、思想傢、哲學傢、教育傢、詩人、閩學派的代錶人物，世稱硃子，是孔子、孟子以來最傑齣的弘揚儒學的大師。用戶評價
子硃子有言，修身大法，小學書備矣，義理精微，近思錄詳之，誠以二書固聖道之階梯，學者所宜亟盡心也，自人騖詞章，此二書或罕寓目，欲以入道，難矣。近思錄既成，或疑首捲陰陽變化性命之說，大抵非始學者之事，祖謙竊嘗與聞次緝之意，後齣晚進，於義理之本原，雖未容驟語，茍茫然不識其梗概，則亦何所底止，列之篇端，特使知其名義，有所嚮望而已，至於餘捲所載講學之方，日用躬行之實，具有科級，循是而進，自卑升高，自近及遠，庶幾不失纂集之旨，若乃厭卑近而騖高遠，躐等陵節，流於空虛，迄無所依據，則豈所謂近思者耶，覽者宜詳之。
評分語文基礎不好有點讀不懂
評分古籍方法印刷
評分（4）“國學”即中國固有之學，係指中國固有的學術文化”，亦即“中國學”。這一釋義，是針對“外國學”而言的。這一釋義，起初當以章太炎和鄧實等錶述得比較明確。章太炎在旅居日本主編《民報》時，曾舉辦“國學講習會”、“國學振興社”，並為設在上海的“國學保存會”機關報《國粹學報》撰文。
評分書不錯，配送非常的到位。
評分喜歡讀硃熹，趕上雙十一正好入瞭
評分雖然是繁體，多少看起來有些不適應，總體來說，颱版書在用心做，雖然價格貴瞭不少還是願意買一些看看！
評分一般…………字太小………………
評分（4）“國學”即中國固有之學，係指中國固有的學術文化”，亦即“中國學”。這一釋義，是針對“外國學”而言的。這一釋義，起初當以章太炎和鄧實等錶述得比較明確。章太炎在旅居日本主編《民報》時，曾舉辦“國學講習會”、“國學振興社”，並為設在上海的“國學保存會”機關報《國粹學報》撰文。
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