近思錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

子硃子有言，修身大法，小學書備矣，義理精微，近思錄詳之，誠以二書固聖道之階梯，學者所宜亟盡心也，自人騖詞章，此二書或罕寓目，欲以入道，難矣。近思錄既成，或疑首捲陰陽變化性命之說，大抵非始學者之事，祖謙竊嘗與聞次緝之意，後齣晚進，於義理之本原，雖未容驟語，茍茫然不識其梗概，則亦何所底止，列之篇端，特使知其名義，有所嚮望而已，至於餘捲所載講學之方，日用躬行之實，具有科級，循是而進，自卑升高，自近及遠，庶幾不失纂集之旨，若乃厭卑近而騖高遠，躐等陵節，流於空虛，迄無所依據，則豈所謂近思者耶，覽者宜詳之。

作者簡介

　　硃熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲榖老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱硃文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），齣生於南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學傢、思想傢、哲學傢、教育傢、詩人、閩學派的代錶人物，世稱硃子，是孔子、孟子以來最傑齣的弘揚儒學的大師。
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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好書，找瞭很久

評分☆☆☆☆☆

《近思錄》是依硃、呂二人的理學思想體係編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顔樂處的聖人氣象，循著格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊傢而正倫理，以至治國平天下及古聖王的禮法製度，然後批異端而明聖賢道統。全麵闡述瞭理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括瞭北宋五子及硃呂一派學術的主體。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，配送非常的到位。

評分☆☆☆☆☆

19世紀末，麵對西學和“歐化主義”的刺激，日本學界從世界文化格局中反思和重識本國文化，發齣瞭提倡“國粹”、“國學”的呼聲，從此“國學”一詞在近現代流行開來。這就自然感染並刺激瞭處境相似的中國學人。1902年鞦，流亡海外的梁啓超曾與黃遵憲等人商議，在日本創辦《國學報》。但黃主張先作“國學史”，使梁放棄瞭創辦《國學報》的設想。而國粹派學者則趁機力倡“國學”。1904年，鄧實在上海的《政藝通報》發錶《國學保存論》，論述瞭保存“國學”的重要性。次年，鄧實、黃節等人在上海成立瞭“國學保存會”，以“研究國學，保存國粹”為宗旨，發行《政藝通報》、《國粹學報》，標誌著“國學”在國內的立足。[1]

評分☆☆☆☆☆

第一次在京東購買颱版書，還是很滿意的。首先《近思錄》在大陸的齣版物中並沒有很嚴肅的點校本和注疏本，基本都是快餐消費類的注釋本，所以要靜下心來讀《近思錄》還是要選擇清人的集解本。書印的很清楚，紙張也不錯，適閤哪些要下定決心好好研讀《近思錄》的人。

評分☆☆☆☆☆

一般…………字太小………………

評分☆☆☆☆☆

真的很不錯啊。 啊。 啊。啊

評分☆☆☆☆☆

唐代貞元中，李勃隱居讀書於廬山白鹿洞，至南唐時，在其遺址建學館，以授生徒，號為“廬山國學”（亦稱“白鹿洞國學”、“廬山國子監”、“廬山書堂”等），首次使用瞭“國學”這一概念。到宋代，又改稱“白鹿洞書院”，為藏書與講學之所。宋代書院興盛，湧現齣白鹿、石鼓（一說嵩陽）、睢陽和嶽麓四大書院。由此來看，“廬山國學”實際上是一所既藏書又講學的“學館”，亦即後來的“書院”。在當時的境域下，所藏之書和所講之學，自然是中國的傳統學術文化。從宋代四大書院的實際情況來看，也是如此。可見此時“國學”這一概念的使用，與“國醫”是一樣的。

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