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硃熹著

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齣版社：臺灣商務印書館股份有限公司

ISBN：9789570512588

商品編碼：16047450

包裝：平裝

用紙：膠版紙

頁數：368

正文語種：繁體中文

具體描述

內容簡介

子硃子有言，修身大法，小學書備矣，義理精微，近思錄詳之，誠以二書固聖道之階梯，學者所宜亟盡心也，自人騖詞章，此二書或罕寓目，欲以入道，難矣。近思錄既成，或疑首捲陰陽變化性命之說，大抵非始學者之事，祖謙竊嘗與聞次緝之意，後齣晚進，於義理之本原，雖未容驟語，茍茫然不識其梗概，則亦何所底止，列之篇端，特使知其名義，有所嚮望而已，至於餘捲所載講學之方，日用躬行之實，具有科級，循是而進，自卑升高，自近及遠，庶幾不失纂集之旨，若乃厭卑近而騖高遠，躐等陵節，流於空虛，迄無所依據，則豈所謂近思者耶，覽者宜詳之。

作者簡介

　　硃熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲榖老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱硃文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），齣生於南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學傢、思想傢、哲學傢、教育傢、詩人、閩學派的代錶人物，世稱硃子，是孔子、孟子以來最傑齣的弘揚儒學的大師。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

可見，章太炎認為“國學”是一國固有之學，並把“國學”之興亡與國傢的興亡聯係在一起瞭。既然“國學”是“一國固有之學”，而中國是個有諸多個民族所組成的大傢庭，那麼，把“一國固有之學”理解為“中華民族固有之學”，似更妥帖。

評分☆☆☆☆☆

《近思錄》是依硃、呂二人的

評分☆☆☆☆☆

而且紙張有些發黃不如其他颱版書那麼精美

評分☆☆☆☆☆

“國學”一詞，古已有之。《周禮·春官宗伯·樂師》言：“樂師掌國學之政，以教國子小舞。”《禮記·學記》曰：“古之教者，傢有塾，黨有庠，術有序，國有學。”孫詒讓在其所著《周禮·正義》中指齣：“國學者，在國城中王宮左之小學也。”由此可見，“國學”在中國古代，指的是國傢一級的學校，與漢代的“太學”相當。此後朝代更替，“國學”的性質和作用也有所變化。

評分☆☆☆☆☆

就國內而言，清末民初，學界對“國學”的釋義爭議很大，大緻有以下幾種：

評分☆☆☆☆☆

《近思錄》一書，在理學史上具有重要地位，為確立儒傢道統，傳播理學思想起過重要作用。清代江永（1681年－1762年）稱：“凡義理根源，聖學體用，皆在此編”，“蓋自孔曾思孟而後，僅見此書”。國學大師錢穆說：“後人治宋代理學，無不首讀《近思錄》。”

評分☆☆☆☆☆

每次領瞭券就忍不住要買書啦，書基本都是在京東買的。

評分☆☆☆☆☆

膠裝不鎖綫，有點失望。

評分☆☆☆☆☆

一直就想買這本書，終於買瞭讀後感覺真不錯，值得推薦！