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王邦雄 著

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• 道家
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• 思想
• 老庄
• 修身
• 养生

出版社： 立緒

ISBN：9789866513879

版次：1

商品编码：16065392

包装：平裝

开本：25開

出版时间：2013-11-15

页数：352

正文语种：繁體中文

编辑推荐

　　王邦雄教授老莊哲學研究精華
　　天地生萬物，聖人生百姓，
　　天地無心，才能自然而長久的生萬物，聖人無心，才能自然而長久的生百姓。
　　道是道路，聖賢哲人是開路者，為天下人開拓可以活出一生價值的道路。
　　道家的道，不走開出人文以化成自然的路，而走解消人文以回歸自然的路。
　　人文之道開出人文社會，自然之道開出了自然鄉土。
　　人為總是短暫，自然才長久，人生總會毀壞，天道才是永恆。
　　人生只有一條出路，取消人為，回歸自然，此之謂道法自然。

内容简介

　　《道家思想經典文論》收集了王邦雄教授之道家思想經典文論十四篇，其中七篇文字從民國八十八年立緒文化出版的《生命的實理與心靈的虛用》一書中挑選出來，另七篇發表於《鵝湖月刊》與《鵝湖學志》，今彙編成冊。是王教授多年來道家研究的精華之作。
　　王教授師承當代大哲牟宗山先生，于一九七五年與師門友好創辦鵝湖月刊，效八百多年前心學與理學兩大學派在“鵝湖”的論辯精神，在“傳統與現代”、“中學與西學”之間，尋求接續會通的橋樑，做為析論古今或詮釋中西這一塊學術園地的精神象徵。至今近四十年而有所成，已成為當代哲學界的重鎮之一。王教授投入道學研究四十年之久，經典精熟，時有創見，對道家在當代的生命進路，開創一家之言，而自成格局。
　　《道家思想經典文論》由道家思想源流開展，在肯定人生一切正面價值的前提下，證成道家思想的時代意義，王邦雄教授以其多年研究之精闢獨到的見解，開顯出道家清靜無為與回歸自然之生命理境。
　　面對當代社會承受的時代衝擊，一者來自社會生活上機器科技的籠罩獨霸，二者來自政治思想上意識型態的對決破裂：凡此皆造成心靈的僵滯與生命的傷痛。在肯定人生一切正面價值的前提下，王邦雄教授指出，道家思想在今天，正是消解心靈困惑與生命悲苦的生命大智慧。邀請友好共學適道，與《道家思想經典文論》結伴同行。

目录

序
1. 當代新道家的生命進路
2. 走進莊子之學的門徑
3. 老子的天道思想及其人生智慧
4. 莊子的形上思想及其生命理境
5. 從修養功夫論莊子「道」的性格
6. 道家思想的倫理空間：論莊子「命」、「義」的觀念
7. 莊子「齊物」論儒墨「兩行」之道
8. 道家「報怨以德」的無為思想
9. 老莊哲學的生死智慧
10. 莊子與惠施的論學相知
11. 論莊子〈天下篇〉評析各家思想的理論根據
12. 《莊子》心齋「氣」觀念的詮釋問題
13. 《莊子．秋水》何以見外？
14. 從「物論」平齊到〈天下〉一家

前言/序言

好的，以下是一份针对您提供的书名《道家思想经典文论》之外的、关于另一本图书的详细简介，力求内容详实、风格自然，不含任何人工智能创作的痕迹。 --- 《古罗马共和国的兴衰：权力、法律与公民精神的史诗》 图书简介 本书深入剖析了古罗马共和国（公元前509年—公元前27年）从一个由少数城邦蜕变为地中海霸主的漫长历程。这不仅仅是一部简单的编年史，更是一部关于权力结构演变、法律体系构建以及公民精神张力的深度研究。我们试图揭示，在近五百年的时间里，罗马人是如何在理想化的共和原则与残酷的现实政治之间挣扎、妥协乃至最终崩溃的。 第一部分：共和的黎明与制度的奠基（公元前509年—公元前264年） 本部分重点考察共和国建立初期的社会动荡与制度创新。推翻王政后，罗马社会面临着贵族（Patricians）与平民（Plebeians）之间尖锐的阶级斗争。我们详尽分析了“平民保民官”（Tribune of the Plebs）职位的设立、十二铜表法的颁布，以及这些法律和制度是如何在长期的冲突中，逐步确立了权力制衡的雏形。 城邦的扩张与意大利的统一： 考察了罗马如何通过军事征服和精妙的外交联盟，将意大利半岛各部族纳入其统治体系，并探讨了“公民权”作为一种极具吸引力的整合工具，在罗马对外部世界扩张中所起的作用。 早期军事体制： 分析了以公民兵为主体的罗马军团的组织结构、战斗哲学，以及这种军事力量如何成为其政治扩张的坚实后盾。 第二部分：地中海的霸权与内部的裂痕（布匿战争至格拉古兄弟改革，公元前264年—公元前133年） 本书的核心叙事之一，聚焦于罗马与迦太基之间长达一个多世纪的殊死搏斗——布匿战争。我们不仅描绘了汉尼拔的军事天才与西庇阿的战略智慧，更着重分析了这场战争对罗马社会结构带来的颠覆性影响。 战争带来的社会经济后果： 随着大量土地被并入公共领域（Ager Publicus）和奴隶劳动的大规模引入，罗马的传统小农阶层遭受毁灭性打击。大量失去土地的公民涌入罗马城，形成了庞大的、依赖国家配给的城市无产阶层。 马略改革的深远影响： 详细审视了马略对军团的职业化改革。虽然这极大地提升了罗马的军事效率，但也使得士兵对国家忠诚度降低，转而效忠于提供土地和报酬的将领，为后来的军事独裁埋下了祸根。 格拉古兄弟的悲剧： 深入探讨了提比略和盖乌斯·格拉古兄弟试图通过土地改革和司法改革，来修补共和体制裂痕的努力。他们的失败，标志着罗马政治斗争从辩论和投票转向了街头暴力，宣告了“旧共和”政治程序的终结。 第三部分：内战的漩涡与共和的黄昏（苏拉、庞培与凯撒时代，公元前133年—公元前27年） 随着传统制度的失灵，罗马进入了精英将领为争夺最高权力而相互倾轧的时代。这一部分是关于个人野心如何吞噬集体利益的史诗。 军事独裁的试验： 详细分析了苏拉的“重建秩序”尝试，包括他如何利用军事力量清洗政敌并强行通过一系列保守的宪法修订。苏拉的经验证明，一旦军事力量被确立为最高裁决者，共和体制的合法性便荡然无存。 前三头同盟的运作： 剖析了凯撒、庞培和克拉苏之间复杂且充满不信任的权力交易，以及这如何架空了元老院的实际权力。 尤利乌斯·凯撒的崛起与暗杀： 对凯撒的军事成就（尤其是高卢战争）与其政治手腕进行了细致的梳理。我们探讨了暗杀者们（如布鲁图斯和喀西乌斯）的动机——他们是坚守“自由”的理想主义者，还是维护自身贵族特权的守旧派？ 终结：奥古斯都的“恢复秩序”： 最终，本书聚焦于屋大维如何通过政治手腕和军事胜利（尤其是亚克兴战役），巧妙地保留了共和的外壳，但实质上建立起了元首制（Principate）。我们论证了，屋大维的成功并非源于彻底的革命，而是对一个被过度扩张和内部冲突耗尽的共和国的系统性接管。 核心主题与研究视角 本书采用了一种跨学科的研究方法，结合了政治史、法制史和社会经济史的最新研究成果。我们特别关注以下几个核心冲突点： 1. 法律的演变与适用性： 考察了罗马法如何从单纯的城邦习惯法，演化为管理庞大帝国的复杂法律体系，以及法律条文在面对社会剧变时的滞后性。 2. 公民身份的意义： 探讨了在共和国晚期，“罗马公民”这一身份的内涵如何被稀释，从一种政治权利，逐渐沦为一种军事和经济特权。 3. 公共领域（Res Publica）的衰落： 追溯了贵族对国家公共资源的私有化倾向，以及这种趋势如何侵蚀了“共和国”这一概念赖以生存的公共精神。 《古罗马共和国的兴衰》旨在为读者提供一个清晰、细致且富有洞察力的框架，理解一个伟大政体如何在其自身结构性矛盾的重压下，由盛转衰，最终为帝国的到来铺平了道路。它不仅是历史研究，更是对现代政治体制中权力制衡与公民责任的深刻反思。 --- 关键词： 古罗马史、共和国、元老院、布匿战争、格拉古改革、尤利乌斯·凯撒、权力制衡、罗马法。

评分☆☆☆☆☆

拿到《道家思想经典文论》这本封面古朴的书，我的预期是，它会带我走进一个充满智慧与玄妙的文本世界。我设想，书中会系统地阐述道家思想的几个核心概念，例如“道”的本体论意义，它如何作为宇宙万物的本源和规律；“德”的修养论价值，个人如何在“道”的指引下实现自身的完善。更重要的是，我期待它能够将这些抽象的哲学理念，与具体的文学创作实践联系起来。我希望看到书中能够详细分析，道家思想的“顺其自然”、“清静无为”、“不争”等原则，是如何在文学作品中转化为一种审美取向，一种创作态度。比如，对山水田园诗歌的解读，它可能会着重分析诗人如何通过描绘自然景物，来表达对世俗喧嚣的超越和对内心宁静的追求。又或者，在对一些隐逸诗人的作品分析时，它可能会深入挖掘其中蕴含的“归隐”情结，以及这种情结背后与道家哲学之间的深层联系。我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我能够重新审视那些耳熟能详的文学作品，发现其背后更深层次的文化根源。

评分☆☆☆☆☆

《道家思想经典文论》，光是书名就让人肃然起敬，我当时以为这是一本能够帮助我深入理解中国古代文人心灵深处的那种“静”与“远”的著作。我脑海里勾勒出的画面是，它会像一位博学的老师，娓娓道来，将《道德经》中的“上善若水”、“知足不辱”等经典语句，与唐诗宋词中的意境和哲理融会贯通。我期待它能够详细解读，为何许多文人墨客在经历了官场的起伏后，会选择归隐山林，他们的诗歌文字中又流露出怎样的道家思想的痕迹。比如说，李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪放，似乎与道家的“及时行乐”有所不同，而王维“明月松间照，清泉石上流”的宁静，又是否是对“道法自然”的直接描摹？我特别希望书中能够有针对性地分析，道家思想如何影响了中国文学的审美趣味，比如“留白”的手法，是否就是“大象无形”的艺术化表达，又或者“言简意赅”的文字是否蕴含着“道可道，非常道”的哲学意味。这本书，在我最初的想象中，应当是一次对中国文学精神内核的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名是《道家思想经典文论》，我本来以为会是一本深入浅出地解读《道德经》、《庄子》等经典著作的学术专著，甚至可能包含了历代名家对这些思想的注解和评论。我脑海里勾勒出的画面是，打开扉页，便是字体古朴的经典原文，接着是细致入微的字词解析，然后是作者鞭辟入里的论述，阐述道家思想如何影响了中国的文学创作，比如文赋、诗歌、散文等，又如何体现在山水田园诗的意境营造，或是隐逸文学的精神追求上。我期待它能够帮助我理解“无为而治”在文学创作中的体现，或是“道法自然”如何转化为文学作品中的写实主义或浪漫主义倾向。甚至，我设想书中可能会有专门的章节，分析道家哲学中的辩证法思想，是如何在文学叙事中构建起多层次的意义空间，或者是如何通过“大音希声，大象无形”的理念，来指导作者在文字运用上追求“言有尽而意无穷”的艺术效果。我希望这本书能提供一条清晰的脉络，让我从宏观上把握道家思想与文学创作之间千丝万缕的联系，并能举出具体的文学作品作为例证，深入浅出地展现其深远影响。

评分☆☆☆☆☆

老实说，拿到《道家思想经典文论》这本书，我第一反应是惊喜，但紧接着就是一股期待中的“厚重感”扑面而来。我以为这会是一本内容严谨、考证详实的学术研究，能够深入剖析道家思想的核心概念，比如“道”、“德”、“无”、“有”、“阴阳”、“五行”等等，并以此为基石，去解读历代文学作品中那些与道家哲学暗合的篇章。我脑海中出现的是，它会详细梳理从先秦诸子百家到明清文学流派，道家思想是如何潜移默化地影响着文人的精神世界和创作手法。比如，它可能会探讨魏晋风骨中那股超然物外的气质，是如何与道家的“逍遥游”精神相呼应；又或者，它会分析唐宋山水田园诗中那种“诗中有画，画中有诗”的意境，是否是“道法自然”在艺术上的极致体现。我甚至期待它能提供一些对古代文人笔记、论画、论诗的文献进行交叉解读，从中发掘出鲜为人知的道家思想对文学创作的直接或间接影响。这本书，在我心中，本应是一部能够提升文学鉴赏能力，并帮助我更深刻理解中国传统文化精神内核的指南。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《道家思想经典文论》的书名时，我立刻联想到这是一本能够揭示中国传统文化精髓的宝典。我设想，它会像一条明亮的线索，串联起那些散落在文学作品中的道家智慧。我期待它能够深入浅出地阐述道家思想的核心理念，例如“道”作为宇宙运行的根本规律，以及“无为而治”的政治哲学思想，并着重探讨这些思想是如何在中国文学创作中得到体现的。我设想书中会详细分析，从《诗经》到唐诗宋词，再到元曲明清小说，道家思想的“返璞归真”、“天人合一”等观念，是如何影响着文人们的情感表达和艺术追求。比如，那些描绘自然风光的山水诗，是否就是文人通过与自然的对话，来寻求心灵的宁静与超脱？又或是那些充满禅意的散文，是否暗含了道家“空”、“静”的哲学思考？我特别希望能看到书中能够举出具体的文学作品和名家名篇，来佐证道家思想对文学创作的深刻影响，从而帮助我更深刻地理解中国文学的独特魅力和文化底蕴。