多样性与变迁:婚姻家庭的跨文化研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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瞿明安，施传刚 著

图书标签:

• 婚姻家庭
• 跨文化研究
• 多样性
• 变迁
• 社会学
• 人类学
• 家庭研究
• 文化差异
• 社会变迁
• 性别研究

店铺： 文轩网少儿专营店

出版社： 知识产权出版社

ISBN：9787513008037

商品编码：1673153766

出版时间：2011-11-01

作  者:瞿明安、施传刚 著作 定  价:48 出 版 社:知识产权出版社 出版日期:2011年11月01日 页  数:342 装  帧:平装 ISBN:9787513008037 ●亲属制
●摩梭亲属制的人类学价值
●《牡帕密帕》与木嘎拉祜的双边非谱系
●亲属制
●体认摩梭母系制
●母系制走访婚与*国少数民族的现代化
●婚姻
●*国少数民族婚外性行为的跨文化比较
●人类学视野中的洱源西山白族“采白花”风俗变迁
●贵州苗人的婚姻外谈情与调情
●论布依族“赶表”习俗
●哈尼族奕车人包办婚姻研究
●南涧彝族婚礼跳菜的饮食象征
●导致新疆维吾尔族人口高离婚率的原因分析
●韩国农村和渔村的通婚圈变迁：四个村庄的
●个案研究
●婚姻支付再反思
●合法抑或合理：*国同性婚姻的两难处境
●锡克教与印度教的婚姻仪式之比较
●家庭
●部分目录

内容简介

《多样性与变迁:婚姻家庭的跨文化研究》主要内容简介：2003年7月，中国获得了“靠前人类学与民族学联合会靠前6届大会”的举办权，经过六年的筹备，这次大会于2009年7月27日至31日在中国昆明召开。靠前人类学与民族学联合会（IUAES）成立于1948年8月23日。实际上，也正是在这，靠前人类学与民族学联合会和靠前人类学与民族学世界大会（ICAES）合并到了一起。后者（ICAES）始于1865年，是众多人类学会议的产物，1934年正式创立。到1968年，这两个组织完成了法律上的合并。      2.技术防护介入
    中国第三部门在应对艾滋病危机时，不是以艾滋病为由指责排斥同性恋群体，而是将同性恋纳入关怀视野，通过宣传倡导和行为干预项目，优选化地降低其高危性行为的风险指数。（1）宣传倡导项目从1990年以来，学界出版了数部专著研究同性恋问题，召开了多次有关同性恋的专题研讨会，部分媒体对同性恋问题也开始予以正面报道，同性恋者开始以健康、积极的形象出现在公众面前，逐步让社会公众接受并尊重同性恋群体自主选择的生活方式。如1992年，潘绥铭对北京等4城市同性恋者的行为进行调查，该项目被列入国家艾滋病防治项目；同年，李银河和王小波同性恋个案访谈研究《他们的世界》出版；1994年，张北川同性恋理论研究专著《同性爱》出版；1997年，邱仁宗《艾滋病、性和伦理学》出版，对把同性恋道德化、疾病化的观点等

图书简介：文明的十字路口：全球化时代的人类社会变迁与文化适应 书籍主题： 本书深入剖析了全球化浪潮下，人类社会在经济、政治、文化和技术层面所经历的剧烈转型，并探讨了不同文明形态在面对共同挑战时所展现出的复杂适应机制与冲突点。 核心内容概述： 本书并非专注于某一特定社会结构或家庭形式的微观研究，而是致力于构建一个宏大的分析框架，用以理解当代世界秩序的重塑过程。全书分为四个主要部分，层层递进，构建起一个关于“变迁”与“适应”的系统论述。 第一部分：全球化：权力结构与意识形态的重塑 本部分首先确立了全球化作为当代社会变迁核心驱动力的地位。它摒弃了将全球化简单视为经济自由化的肤浅理解，而是将其置于后殖民主义遗产、冷战后地缘政治重组的复杂背景下进行考察。 主权范式的动摇： 探讨跨国公司、国际组织（如WTO、IMF）权力的膨胀，如何侵蚀了传统民族国家的边界与决策能力。重点分析了“治理赤字”现象——即全球性问题的复杂性远超现有国际治理机构的有效应对能力。 “新自由主义叙事”的扩散与反弹： 细致梳理了自20世纪末以来，以市场原教旨主义为核心的经济思潮如何渗透至发展中国家的社会结构与公共服务领域。同时，本书也关注了由此引发的全球范围内的社会运动、反全球化浪潮及其背后的文化抵抗逻辑。 信息流动的双刃剑： 分析数字技术如何加速了资本、信息和人员的流动，但也加剧了“数字鸿沟”。特别关注社交媒体在塑造集体认同、动员政治力量方面的双重作用，以及“后真相时代”对传统知识权威的冲击。 第二部分：文化张力与认同危机：在破碎中寻找锚点 在全球化的冲击下，旧有的文化共识被打破，新的身份认同机制在碰撞中形成。本部分聚焦于文化领域的深层变动及其引发的社会心理后果。 地方性知识的复兴与异化： 考察在面对强势的西方中心主义文化输出时，不同地域如何通过挖掘和重塑其本土文化遗产来构建防御性认同。书中分析了“文化挪用”与“文化主权”之间的微妙界限，以及传统艺术、语言在商业化和全球传播中的命运。 世俗化与宗教的再政治化： 深入探讨在现代化进程中，世俗化并未导致宗教的终结，反而在某些地区经历了“再政治化”的过程。本书对比了不同信仰体系对全球化中出现的道德真空的回应，并分析了宗教民族主义兴起的深层社会动因，而非将其简单归咎于教义本身。 流散群体的身份构建： 研究移民、难民和 diasporic 群体如何在“此处”与“彼处”之间进行身份的持续协商。关注第二代、第三代移民在继承原生文化与融入新社会环境中所面临的身份焦虑与调适策略。 第三部分：环境代价与可持续性的伦理困境 本书将环境危机视为全球化生产模式的必然产物，并探讨了不同文明对“可持续发展”这一概念的理解差异。 生态足迹的地理不平等： 揭示了全球北方对资源的过度消耗，及其生态成本如何不成比例地转移到全球南方。通过案例研究，本书展示了气候变化对边缘社区（如沿海低地、干旱地区）生存模式的结构性破坏。 技术进步的道德边界： 批判性地审视基因技术、人工智能等前沿科技在被应用于资源管理和生命科学时，所引发的关于“自然”与“人工”定义的哲学和伦理争论。 “慢运动”与抵抗消费主义： 分析了从“去增长”理论到地方性生态农业实践等一系列旨在对抗过度消费和无限增长神话的社会运动，及其对重塑人类与自然关系的潜在意义。 第四部分：未来图景：多元共存的可能性与挑战 最后一章将视线投向未来，探讨在多极化趋势下，人类社会如何才能避免文明冲突，走向更具包容性的未来。 “交往理性”的重建： 借鉴批判理论，本书呼吁超越意识形态对立，建立基于相互理解和承认的沟通模式。重点分析了跨学科对话在解决复杂社会问题中的作用。 包容性治理模式的探索： 研究了不同国家和地区在应对贫富分化、社会公平问题时所采取的创新性政策实验，如普遍基本收入（UBI）、参与式预算等，评估其在不同文化语境下的适用性。 超越二元对立的思维： 总结全书论点，强调当代社会真正的挑战不在于选择“西方”或“东方”，而是要学会处理并驾驭存在于所有文化内部的内在矛盾性与复杂性。真正的适应，在于接受变迁的永久性，并构建更具韧性的社会组织。 读者定位： 本书适合社会学、人类学、国际关系、政治学、文化研究领域的研究者和高年级学生，以及所有对理解当代世界大趋势、全球化后果及文化适应机制抱有深刻兴趣的普通读者。本书以严谨的学术训练为基础，但叙事流畅，力求提供一个全面、深刻且富有洞察力的全球变迁的综合画像。

评分☆☆☆☆☆

这本书在方法论上的严谨性，让我这个非专业人士都感到由衷的敬佩。它不仅仅是文献综述，更像是构建了一个多层次的分析模型，用来解构“婚姻”和“家庭”这两个看似固定实则流动的概念。我发现作者在不同的章节中灵活地运用了定性与定量相结合的研究路径，这极大地增强了论证的说服力。比如，在讨论现代化对核心家庭结构冲击的章节中，作者巧妙地引用了多个长期追踪的家庭追踪数据，同时辅以深入的个体访谈记录，使得抽象的社会变迁有了鲜活的人类面孔。更难得的是，作者没有陷入学术术语的泥潭，而是努力让自己的论述保持在一种高度专业和易读之间的“黄金分割点”。阅读过程中，我几次需要查阅一些社会学概念的精确含义，但这并非因为作者描述不清，而是因为他所引用的理论框架本身就具有很高的思想密度。这本书无疑为未来研究这一领域的学者树立了一个很高的标杆，它清晰地展示了如何进行负责任且富有洞察力的跨学科研究。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得非常引人注目，色彩搭配既有稳重感又不失现代气息，让人一眼就能感受到内容的深度与广度。尤其是标题字体，那种沉稳又不失力量的排版，预示着这是一部经过深思熟虑、内容扎实的学术力作。我特别喜欢封面上那些抽象的、仿佛是不同文化图腾交织的图案，它们巧妙地暗示了书中探讨的主题——即在全球化背景下，婚姻与家庭模式所经历的复杂演变。作为一个对社会学和人类学感兴趣的读者，我一直在寻找一本能够兼顾理论深度与跨文化视野的著作，这本书的整体感觉非常契合我的期待。它不是那种简单罗列事实的教材，而是更像是一次邀请，邀请读者一起深入探索人类社会最基础的组织形式——家庭——在不同历史时期和地域背景下的多样性与适应性。光是掂量着手中的厚度，我就能感受到作者投入的心血，那种对研究对象充满敬畏和探究的专业态度，是衡量一本好书的重要标准。这本书的装帧质量也很高，拿在手里质感十足，让人爱不释手，非常适合长期阅读和收藏。

评分☆☆☆☆☆

初读导言部分，我立刻被作者的叙事风格所吸引。那种娓娓道来却又逻辑严密的笔触，仿佛一位经验丰富的向导，正带领我们穿越一片迷雾重重的知识丛林。文章开篇并没有直接抛出枯燥的定义，而是从一个极具画面感的全球性场景切入，立刻抓住了读者的注意力。这种讲故事的方式，使得那些原本可能显得艰涩的社会学理论，变得生动起来，易于理解和消化。我尤其欣赏作者在处理不同文化案例时的那种平衡感——既不过分浪漫化地赞美异文化的独特性，也不轻易地用西方中心主义的框架去评判其他模式。他似乎始终保持着一种克制的、观察者的姿态，用细腻的笔触描摹出不同社群内部的张力与和谐。读到关于亲属关系网络如何影响资源分配的章节时，我甚至停下来，联系到自己观察到的现实生活中的一些现象，这种理论与实践的即时对接感，是阅读高质量学术著作时最令人兴奋的体验之一。作者显然花费了大量时间进行田野调查和文献梳理，才能构建出如此精妙的分析框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大冲击，在于它彻底颠覆了我对“标准家庭”的一些固有认知。长期以来，我们受到的教育和媒体影响，似乎总是在暗示存在一种普遍适用的、理想化的家庭模型，而所有偏离的都被视为“问题”或“例外”。然而，通过作者对全球各地截然不同的婚姻制度、抚养安排以及代际关系模式的详尽描述，我开始意识到，人类的适应能力和创造力是多么惊人。从母系社会残余的某些结构，到高度个人主义社会中新型的伴侣关系，每一个案例都在挑战我们对“稳定”和“正常”的定义。这种拓宽视野的效果是潜移默化的，读完某一特定文化案例后，我感觉自己看待身边人际关系的角度都变得更加包容和多维了。作者的论述充满了对人类情感联结的深刻理解，它提醒我们，无论形式如何变迁，家庭所承载的核心功能——情感支持、社会化、身份构建——始终是人类社会存续的关键，只是实现这些功能的路径千变万化。

评分☆☆☆☆☆

如果一定要给这本书提一个“建议”，那就是它的信息密度实在太高了，初次阅读需要极大的专注力。我发现自己不得不时常停下来，在笔记本上画出一些关系图谱，以帮助梳理不同文化背景下权力结构和血缘纽带的复杂交织。这本书更像是图书馆里一座坚实的基石，而不是快餐式的读物。它要求读者投入时间去沉淀、去消化那些厚重的历史和复杂的社会动力学。然而，正是这种“重”，才赋予了它持久的价值。我相信，即便是那些已经在这个领域深耕多年的学者，也能从中找到新的启发点，尤其是在全球化加速的今天，研究跨文化变迁的重要性只会与日俱增。这本书不仅是关于“过去”和“现在”的记录，更像是对“未来社会形态”的一种审慎预言。它成功地架设了一座桥梁，连接了人类学对具体文化的细致描摹与社会学对宏观结构演变的宏大叙事，其学术贡献是不可估量的。