多樣性與變遷:婚姻傢庭的跨文化研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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瞿明安，施傳剛 著

圖書標籤:

• 婚姻傢庭
• 跨文化研究
• 多樣性
• 變遷
• 社會學
• 人類學
• 傢庭研究
• 文化差異
• 社會變遷
• 性彆研究

店鋪： 文軒網少兒專營店

齣版社： 知識産權齣版社

ISBN：9787513008037

商品編碼：1673153766

齣版時間：2011-11-01

作  者:瞿明安、施傳剛 著作 定  價:48 齣 版 社:知識産權齣版社 齣版日期:2011年11月01日 頁  數:342 裝  幀:平裝 ISBN:9787513008037 ●親屬製
●摩梭親屬製的人類學價值
●《牡帕密帕》與木嘎拉祜的雙邊非譜係
●親屬製
●體認摩梭母係製
●母係製走訪婚與*國少數民族的現代化
●婚姻
●*國少數民族婚外性行為的跨文化比較
●人類學視野中的洱源西山白族“采白花”風俗變遷
●貴州苗人的婚姻外談情與調情
●論布依族“趕錶”習俗
●哈尼族奕車人包辦婚姻研究
●南澗彝族婚禮跳菜的飲食象徵
●導緻新疆維吾爾族人口高離婚率的原因分析
●韓國農村和漁村的通婚圈變遷：四個村莊的
●個案研究
●婚姻支付再反思
●閤法抑或閤理：*國同性婚姻的兩難處境
●锡剋教與印度教的婚姻儀式之比較
●傢庭
●部分目錄

內容簡介

《多樣性與變遷:婚姻傢庭的跨文化研究》主要內容簡介：2003年7月，中國獲得瞭“靠前人類學與民族學聯閤會靠前6屆大會”的舉辦權，經過六年的籌備，這次大會於2009年7月27日至31日在中國昆明召開。靠前人類學與民族學聯閤會（IUAES）成立於1948年8月23日。實際上，也正是在這，靠前人類學與民族學聯閤會和靠前人類學與民族學世界大會（ICAES）閤並到瞭一起。後者（ICAES）始於1865年，是眾多人類學會議的産物，1934年正式創立。到1968年，這兩個組織完成瞭法律上的閤並。      2.技術防護介入
    中國第三部門在應對艾滋病危機時，不是以艾滋病為由指責排斥同性戀群體，而是將同性戀納入關懷視野，通過宣傳倡導和行為乾預項目，優選化地降低其高危性行為的風險指數。（1）宣傳倡導項目從1990年以來，學界齣版瞭數部專著研究同性戀問題，召開瞭多次有關同性戀的專題研討會，部分媒體對同性戀問題也開始予以正麵報道，同性戀者開始以健康、積極的形象齣現在公眾麵前，逐步讓社會公眾接受並尊重同性戀群體自主選擇的生活方式。如1992年，潘綏銘對北京等4城市同性戀者的行為進行調查，該項目被列入國傢艾滋病防治項目；同年，李銀河和王小波同性戀個案訪談研究《他們的世界》齣版；1994年，張北川同性戀理論研究專著《同性愛》齣版；1997年，邱仁宗《艾滋病、性和倫理學》齣版，對把同性戀道德化、疾病化的觀點等

圖書簡介：文明的十字路口：全球化時代的人類社會變遷與文化適應 書籍主題： 本書深入剖析瞭全球化浪潮下，人類社會在經濟、政治、文化和技術層麵所經曆的劇烈轉型，並探討瞭不同文明形態在麵對共同挑戰時所展現齣的復雜適應機製與衝突點。 核心內容概述： 本書並非專注於某一特定社會結構或傢庭形式的微觀研究，而是緻力於構建一個宏大的分析框架，用以理解當代世界秩序的重塑過程。全書分為四個主要部分，層層遞進，構建起一個關於“變遷”與“適應”的係統論述。 第一部分：全球化：權力結構與意識形態的重塑 本部分首先確立瞭全球化作為當代社會變遷核心驅動力的地位。它摒棄瞭將全球化簡單視為經濟自由化的膚淺理解，而是將其置於後殖民主義遺産、冷戰後地緣政治重組的復雜背景下進行考察。 主權範式的動搖： 探討跨國公司、國際組織（如WTO、IMF）權力的膨脹，如何侵蝕瞭傳統民族國傢的邊界與決策能力。重點分析瞭“治理赤字”現象——即全球性問題的復雜性遠超現有國際治理機構的有效應對能力。 “新自由主義敘事”的擴散與反彈： 細緻梳理瞭自20世紀末以來，以市場原教旨主義為核心的經濟思潮如何滲透至發展中國傢的社會結構與公共服務領域。同時，本書也關注瞭由此引發的全球範圍內的社會運動、反全球化浪潮及其背後的文化抵抗邏輯。 信息流動的雙刃劍： 分析數字技術如何加速瞭資本、信息和人員的流動，但也加劇瞭“數字鴻溝”。特彆關注社交媒體在塑造集體認同、動員政治力量方麵的雙重作用，以及“後真相時代”對傳統知識權威的衝擊。 第二部分：文化張力與認同危機：在破碎中尋找錨點 在全球化的衝擊下，舊有的文化共識被打破，新的身份認同機製在碰撞中形成。本部分聚焦於文化領域的深層變動及其引發的社會心理後果。 地方性知識的復興與異化： 考察在麵對強勢的西方中心主義文化輸齣時，不同地域如何通過挖掘和重塑其本土文化遺産來構建防禦性認同。書中分析瞭“文化挪用”與“文化主權”之間的微妙界限，以及傳統藝術、語言在商業化和全球傳播中的命運。 世俗化與宗教的再政治化： 深入探討在現代化進程中，世俗化並未導緻宗教的終結，反而在某些地區經曆瞭“再政治化”的過程。本書對比瞭不同信仰體係對全球化中齣現的道德真空的迴應，並分析瞭宗教民族主義興起的深層社會動因，而非將其簡單歸咎於教義本身。 流散群體的身份構建： 研究移民、難民和 diasporic 群體如何在“此處”與“彼處”之間進行身份的持續協商。關注第二代、第三代移民在繼承原生文化與融入新社會環境中所麵臨的身份焦慮與調適策略。 第三部分：環境代價與可持續性的倫理睏境 本書將環境危機視為全球化生産模式的必然産物，並探討瞭不同文明對“可持續發展”這一概念的理解差異。 生態足跡的地理不平等： 揭示瞭全球北方對資源的過度消耗，及其生態成本如何不成比例地轉移到全球南方。通過案例研究，本書展示瞭氣候變化對邊緣社區（如沿海低地、乾旱地區）生存模式的結構性破壞。 技術進步的道德邊界： 批判性地審視基因技術、人工智能等前沿科技在被應用於資源管理和生命科學時，所引發的關於“自然”與“人工”定義的哲學和倫理爭論。 “慢運動”與抵抗消費主義： 分析瞭從“去增長”理論到地方性生態農業實踐等一係列旨在對抗過度消費和無限增長神話的社會運動，及其對重塑人類與自然關係的潛在意義。 第四部分：未來圖景：多元共存的可能性與挑戰 最後一章將視綫投嚮未來，探討在多極化趨勢下，人類社會如何纔能避免文明衝突，走嚮更具包容性的未來。 “交往理性”的重建： 藉鑒批判理論，本書呼籲超越意識形態對立，建立基於相互理解和承認的溝通模式。重點分析瞭跨學科對話在解決復雜社會問題中的作用。 包容性治理模式的探索： 研究瞭不同國傢和地區在應對貧富分化、社會公平問題時所采取的創新性政策實驗，如普遍基本收入（UBI）、參與式預算等，評估其在不同文化語境下的適用性。 超越二元對立的思維： 總結全書論點，強調當代社會真正的挑戰不在於選擇“西方”或“東方”，而是要學會處理並駕馭存在於所有文化內部的內在矛盾性與復雜性。真正的適應，在於接受變遷的永久性，並構建更具韌性的社會組織。 讀者定位： 本書適閤社會學、人類學、國際關係、政治學、文化研究領域的研究者和高年級學生，以及所有對理解當代世界大趨勢、全球化後果及文化適應機製抱有深刻興趣的普通讀者。本書以嚴謹的學術訓練為基礎，但敘事流暢，力求提供一個全麵、深刻且富有洞察力的全球變遷的綜閤畫像。

評分☆☆☆☆☆

如果一定要給這本書提一個“建議”，那就是它的信息密度實在太高瞭，初次閱讀需要極大的專注力。我發現自己不得不時常停下來，在筆記本上畫齣一些關係圖譜，以幫助梳理不同文化背景下權力結構和血緣紐帶的復雜交織。這本書更像是圖書館裏一座堅實的基石，而不是快餐式的讀物。它要求讀者投入時間去沉澱、去消化那些厚重的曆史和復雜的社會動力學。然而，正是這種“重”，纔賦予瞭它持久的價值。我相信，即便是那些已經在這個領域深耕多年的學者，也能從中找到新的啓發點，尤其是在全球化加速的今天，研究跨文化變遷的重要性隻會與日俱增。這本書不僅是關於“過去”和“現在”的記錄，更像是對“未來社會形態”的一種審慎預言。它成功地架設瞭一座橋梁，連接瞭人類學對具體文化的細緻描摹與社會學對宏觀結構演變的宏大敘事，其學術貢獻是不可估量的。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，在於它徹底顛覆瞭我對“標準傢庭”的一些固有認知。長期以來，我們受到的教育和媒體影響，似乎總是在暗示存在一種普遍適用的、理想化的傢庭模型，而所有偏離的都被視為“問題”或“例外”。然而，通過作者對全球各地截然不同的婚姻製度、撫養安排以及代際關係模式的詳盡描述，我開始意識到，人類的適應能力和創造力是多麼驚人。從母係社會殘餘的某些結構，到高度個人主義社會中新型的伴侶關係，每一個案例都在挑戰我們對“穩定”和“正常”的定義。這種拓寬視野的效果是潛移默化的，讀完某一特定文化案例後，我感覺自己看待身邊人際關係的角度都變得更加包容和多維瞭。作者的論述充滿瞭對人類情感聯結的深刻理解，它提醒我們，無論形式如何變遷，傢庭所承載的核心功能——情感支持、社會化、身份構建——始終是人類社會存續的關鍵，隻是實現這些功能的路徑韆變萬化。

評分☆☆☆☆☆

初讀導言部分，我立刻被作者的敘事風格所吸引。那種娓娓道來卻又邏輯嚴密的筆觸，仿佛一位經驗豐富的嚮導，正帶領我們穿越一片迷霧重重的知識叢林。文章開篇並沒有直接拋齣枯燥的定義，而是從一個極具畫麵感的全球性場景切入，立刻抓住瞭讀者的注意力。這種講故事的方式，使得那些原本可能顯得艱澀的社會學理論，變得生動起來，易於理解和消化。我尤其欣賞作者在處理不同文化案例時的那種平衡感——既不過分浪漫化地贊美異文化的獨特性，也不輕易地用西方中心主義的框架去評判其他模式。他似乎始終保持著一種剋製的、觀察者的姿態，用細膩的筆觸描摹齣不同社群內部的張力與和諧。讀到關於親屬關係網絡如何影響資源分配的章節時，我甚至停下來，聯係到自己觀察到的現實生活中的一些現象，這種理論與實踐的即時對接感，是閱讀高質量學術著作時最令人興奮的體驗之一。作者顯然花費瞭大量時間進行田野調查和文獻梳理，纔能構建齣如此精妙的分析框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常引人注目，色彩搭配既有穩重感又不失現代氣息，讓人一眼就能感受到內容的深度與廣度。尤其是標題字體，那種沉穩又不失力量的排版，預示著這是一部經過深思熟慮、內容紮實的學術力作。我特彆喜歡封麵上那些抽象的、仿佛是不同文化圖騰交織的圖案，它們巧妙地暗示瞭書中探討的主題——即在全球化背景下，婚姻與傢庭模式所經曆的復雜演變。作為一個對社會學和人類學感興趣的讀者，我一直在尋找一本能夠兼顧理論深度與跨文化視野的著作，這本書的整體感覺非常契閤我的期待。它不是那種簡單羅列事實的教材，而是更像是一次邀請，邀請讀者一起深入探索人類社會最基礎的組織形式——傢庭——在不同曆史時期和地域背景下的多樣性與適應性。光是掂量著手中的厚度，我就能感受到作者投入的心血，那種對研究對象充滿敬畏和探究的專業態度，是衡量一本好書的重要標準。這本書的裝幀質量也很高，拿在手裏質感十足，讓人愛不釋手，非常適閤長期閱讀和收藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書在方法論上的嚴謹性，讓我這個非專業人士都感到由衷的敬佩。它不僅僅是文獻綜述，更像是構建瞭一個多層次的分析模型，用來解構“婚姻”和“傢庭”這兩個看似固定實則流動的概念。我發現作者在不同的章節中靈活地運用瞭定性與定量相結閤的研究路徑，這極大地增強瞭論證的說服力。比如，在討論現代化對核心傢庭結構衝擊的章節中，作者巧妙地引用瞭多個長期追蹤的傢庭追蹤數據，同時輔以深入的個體訪談記錄，使得抽象的社會變遷有瞭鮮活的人類麵孔。更難得的是，作者沒有陷入學術術語的泥潭，而是努力讓自己的論述保持在一種高度專業和易讀之間的“黃金分割點”。閱讀過程中，我幾次需要查閱一些社會學概念的精確含義，但這並非因為作者描述不清，而是因為他所引用的理論框架本身就具有很高的思想密度。這本書無疑為未來研究這一領域的學者樹立瞭一個很高的標杆，它清晰地展示瞭如何進行負責任且富有洞察力的跨學科研究。