具体描述
【一套写给21世纪中国人的中国史】
如何在世界中看中国？面对这个问题，我们已不必在他者的眼光中自轻，也不需要急于摆脱他者眼光的自负，而是可以带着建基于悠远历史的文化自觉与自信，体认中国何以成为今日之中国，我们如何成为今天的我们。
于是，我们更需要中国史学家探求历史的真实，亲切自然地呈现史学成果，来满足大众对历史知识的渴求。中国史领域新一代领军学者怀着敬意与温情，重建中国历史进程，呈现了这套中国通史读本。我们这些21世纪的中国人，正需要这样一套扎实亲切、兼收并蓄的通史，来了解自己身上承载的家国历史。
【反映学术和社会演进现状的中国史，国内史学界中坚力量的诚意力作】
“新编中国史”是少有的当代中国学者联合撰写的中国通史，王子今、王小甫、游彪、张帆等国内史学界中坚力量倾力襄助。在他们看来，重新创建整个中国史叙述的结构框架，写出一套反映学术和社会演进现状的中国史，是整整一代学人的责任。融会吸收国内外已有的诸多研究成果，反映迄今为止中国史研究的新进展，向社会大众提供关于中国史的和正确的知识是“新编中国史”首先追求的目标。
【传统中国史学学风与现代世界眼光相结合】
“新编中国史”各卷著者均为中国史领域的领军学者。这一批中国历史学人见证了中国社会的封闭与开放，他们的学术训练扎根于中国传统史学，又吸收了欧美史学的问题意识。传统史学的史料工夫，使他们的研究细密扎实，文字沉静内敛，句句以史为据；欧洲史学的学风、方法和论点，则让他们不拘泥于特定史观，具备世界眼光。二者结合，为我们呈现出一套严谨扎实而有新思创见的中国通史。
【用学界共识构建框架，融入学人观点以启发新知】
作为面向大众的通史著作，“新编中国史”建基于学界通识，凸显学术整体走向，尝试为读者提供认识中国的基本框架。同时，各卷著者亦在书中融入相对独立的学术观点和前沿视角，以期与读者一同读史知新。
?《隋唐五代史：世界帝国 开明开放》从国际视角看待隋唐五代，强调隋唐帝国与外部世界的融通，反观混血王朝的诞生与崛起。
【展现中国历史的宏大与精微，呈现中华文明的全景画卷】
朝代更迭，政治兴衰，这是历史的大走向；日用常行、思想情感，这是历史的动人细节。“新编中国史”各卷作者既留意中国传统王朝社会的周流演变，通过各个朝代的政治发展把握宏大的历史脉络，又不忘关注衣食住行、民间礼俗、精神气象等历史的细微之处，展现出一幅中国历史鲜活的全景图。
【一套面向社会大众、雅俗共赏、人人爱读的通史著述】
“新编中国史”意在为大众提供、有据的历史知识，因而行文严谨却不刻板，文字晓畅，娓娓道来。丛书还特别设计了“人物小传”“历史术语解说”等栏目，对于一般读者也有辅助之功。无论是希望建立历史认知的年少者，想更深洞察历史的年壮者，还是愿意温故知新的年长者，这套通史都能有所助益。
【两岸合作，历时10年，精心打造21世纪中国史新典范】
“新编中国史”由台湾三民书局组稿，从成稿刊行，到修订编校，直至中信出版社大陆版问世，历时10年有余，凝结两岸学人、出版人心血，代表两岸文化交流成果。两岸面向未来，共同书写历史，竭力打造属于21世纪中国人的国史新典范。
【设计精美，制作考究，典藏之选】
“新编中国史”全套以精装呈现，装帧设计精美考究，各卷封面中融入了不同时代的精神气象，体现传统中国的美学底蕴，相当适合个人和家庭典藏。
《隋唐五代史：世界帝国 开明开放》为“新编中国史”中的一卷。隋唐的大一统之治，孕育于魏晋南北朝的乱局。隋唐帝国除旧染，启新机，引万国来朝，别创世局。就连唐亡后战乱频仍的五代十国，也为后来帝国重新整合埋下了伏笔。这段我国古代史上少见的大一统时期，以其光明、自由、开放、发达闻名于世。
隋结束了南北朝的战乱割据局面，整合了分裂的中国；唐承隋制，开拓进取，以闻名于世的两个治世将统一王朝发展了三百余年。隋唐制度文明因继承和创新而臻于成熟，逐渐摆脱前代政治的窠臼，更以科举制开后世之先，走向务实的官僚士大夫政治。开明、开放的隋唐时代尽显盛世气象：商业繁荣，迎来送往；技术勃兴，留下众多令后人惊叹的成就；社会多元，各族，风气自由开明；文化昌盛，塞外文化注入了新鲜血液，中外文化交流将中华文明带向世界。璀璨的世界帝国就此开启。
《隋唐五代史：世界帝国 开明开放》展现隋唐时期的政治、经济、文化、民族关系，以及时人生活的真实图景，为生活在今天的我们展开“隋唐”这幅古老的卷轴，呈现出气势磅礴、异彩纷呈的全景图。
自 序
章 隋?统一国家的再建
第二章 唐朝的建立与贞观之治
第三章 唐初国家权力的强化
第四章 武则天革唐为周
第五章 唐朝的全盛
第六章 安史之乱及其社会影响
第七章 中晚唐政治与五代十国
第八章 隋唐时代的经济发展
第九章 隋唐时代的文化成就
第十章 隋唐五代的周边诸族
第十一章 隋唐时代的中外关系与文化交流
附 录
大事年表
帝系表
注 释
参考书目
王小甫，1952年生，四川成都人。1982年于北京大学历史系中国史本科毕业，1989年获北京大学历史系博士学位，1994年赴英国剑桥大学做博士后研究，现为北京师范大学历史学院特聘。主要方向为隋唐史、中国少数民族史、中国与周边关系史。著有《唐、吐蕃、大食政治关系史》《中国中古的族群凝聚》《边塞内外——王小甫学术文存》，编著有《盛唐时代与东北亚政局》《古代中外文化交流史》《<资治通鉴>选注》。目前从事中国中古政治文化研究。
章
隋?统一国家的再建
开皇九年（589）隋平陈，结束了中国自西晋末年以来近三百年的政治分裂局面。隋朝虽然“二世而亡”，但隋统一的格局和规制为唐朝所继承，从而开创了中国社会长期稳定发展的新局面。
节 隋朝的建立
一、杨隋代周及其历史文化评价
581 年，杨坚废周静帝自立，这一行动得到了汉人官僚的支持。杨坚本是周宣帝天元大皇后杨丽华的父亲，580 年宣帝死，汉族官僚刘昉、郑译等即矫诏以杨坚辅政。杨坚执掌政权以后，相继讨平了相州总管尉迟迥、郧州总管司马消难、益州总管王谦等人的反叛，尽诛宇文氏宗室诸王，翦灭宇文氏势力，仅九个月多，便攘夺了北周皇位。杨坚在北周为隋国公，于是定国号为“隋”。杨坚即隋文帝（581—604）。
关于杨坚以隋代周，不同于魏晋南北朝时代那些短命王朝的更替，有必要放到经过长期的政治分裂、族群和文化整合，中华民族、中国社会发展到了一个新阶段这样一个大的历史背景下来观察。
南北朝后期，尽管全国尚未实现政治统一，但各地对统一文化的认同感却日趋增强。例如，北朝自魏孝文帝改制以后，中原文化发达，虽然后来东、西魏分裂，但文化之正统仍在山东，遥与江左南朝并为衣冠礼乐之所萃。西魏权臣宇文泰则采取别一系统之汉文化，以笼络其部下之汉人，而这种汉化又有异于高氏治下洛阳邺都及萧氏治下建康江陵承袭之汉魏晋系统。宇文泰“此新途径即就其割据之土依附古昔，称为汉化发源之地（魏孝文之迁都洛阳，意亦如此，唯不及宇文泰之彻底，故仍不忘南侵也），不复以山东江左为汉化之中心”，史家称之为“ 关中本位政策”。所以，所谓“关中本位政策”，实际是一种自树正统的形鲜卑、实汉化政策。
宇文泰以这种政策关陇区域内之鲜卑六镇族群以及其他胡汉土著，使之成为一个不可分离的集团，不但物质上处于同一利害关系，精神上亦必具同出一源之信仰，受同一文化之熏习，此即所谓“关陇集团”。北周、隋、唐三代皇室均出此同一集团。
唐高祖李渊与隋炀帝杨广为姨表兄弟，其妻与周宣帝宇文赟为姑表兄妹，而周宣帝又是隋炀帝的亲姐夫。因此可以说，周、隋、唐三朝的改朝换代，其实只是政权在同一集团的不同家族间易手换位。
隋唐两朝继承宇文氏之遗业，仍旧实行“关中本位政策”，即继续在南北朝族群与文化整合的历史进程上向前推进。因此隋唐文化实际上继承了“南北朝正统”，是一种统一混合的文化。如史家所言：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”隋唐时代中华文明之所以超迈往古而繁荣昌盛，就因为它并不仅仅继承了此前数百年的中原文化遗产，而且还是与周边众多族群、多种文化整合的结果，甚至还吸纳摄取了许多外来文明的成果。
隋文帝杨坚著籍弘农杨氏，协助他修治国政的谋臣主要有苏威、高颎。苏威系出武功苏氏，为关陇汉人世家；高颎自言渤海蓨人，为入关的山东武人。他们都属于“关陇集团”内与北镇武将合作的汉人豪族。隋文帝掌握政权以后，颁布过两道重要的政令：
（1）取消西魏、北周功臣所赐的鲜卑姓氏。
（2）废除北周“六官”制度，复行魏晋官制。
道政令颁布于杨坚讨平尉迟迥等人叛乱、翦灭宇文氏诸王以后的周静帝大象二年（580）十二月癸亥，已是杨坚受禅称帝的前夕；第二道政令则颁布于隋文帝即位的当天。这说明，北周后期，关陇汉人期望打破北镇武将集团的垄断，争取更高的政治地位。周宣帝暴崩，权力出现真空，汉人豪族便发挥力量，共同拥戴与汉人关系密切的外戚杨坚，建立以关陇汉人豪族为本位的隋朝新政权。新政权以继承汉人传统政治、文化自居，力求打破以武将为主体的北周政治体制，于是进行了一系列改革，而隋朝政权就在这个基础上向大一统进展。
二、隋初政治经济措施
中国文物典章至隋有一大变，这是不争之事实。不过，“李唐传世将三百年，而杨隋享国为日至短，两朝之典章制度传授因袭几无不同，故可视为一体，并举合论”；加之有关资料也以唐代为完备，故具体制度内容到唐代再详细讲，这里先交代一些变化情况。
（一）制定律令
史家以为：“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。所谓（北）魏、（北）齐之源者，凡江左承袭汉、魏、西晋之礼乐政刑典章文物，自东晋至南齐其间所发展变迁，而为北魏孝文帝及其子孙模仿采用，传至北齐成一大结集者是也。其在旧史往往以‘汉魏’制度目之，实则其流变所及，不止限于汉魏，而东晋南朝前半期俱包括在内。旧史又或以‘山东’目之者，则以山东之地指北齐言，凡北齐承袭元魏所采用东晋南朝前半期之文物制度皆属于此范围也。又西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文、宣武两代所制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏、（北）齐之源其中亦有河西之一派。所谓梁、陈之源者，凡梁代继承创作陈氏因袭无改之制度，迄为杨隋统一中国吸收采用，而传之于李唐者，易言之，即南朝后半期内其文物制度之变迁发展乃王肃等输入之所不及，故魏孝文及其子孙未能采用，而北齐之一大结集中遂无此因素者也。旧史所称之‘梁制’实可兼该陈制，盖陈之继梁，其典章制度多因仍不改，其事旧史言之详矣。所谓（西）魏、周之源者，凡西魏、北周之创作有异于山东及江左之旧制，或阴为六镇鲜卑之野俗，或远承魏、（西）晋之遗风，若就地域言之，乃关陇区内保存之旧时汉族文化，以适应鲜卑六镇势力之环境，而产生之混合品。所有旧史中关陇之新创设及依托周官诸制度皆属此类。”这是隋唐制度继承前代的大致情况。
《隋书?刑法志》略云：“高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、勃海公高颎……更定新律，奏上之，多采后齐之制而颇有损益。三年，又敕苏威、牛弘更定新律，自是刑纲简要，疏而不失。”开皇三年（583）修改颁布的新律就叫《开皇律》，与此同时还制定了《开皇令》。
《开皇律》中有“户婚律”，其中对立户、婚姻等问题做了规定，这些规定直接关系到均田令的实施。《开皇令》中有关于中央机构“三省六部制”的规定，具体情况可以从唐代制度及唐人和后世学者的论述、考据中推知梗概。隋朝对魏晋省制的重要改革主要有以下两点：
（1）中书、门下二省由宫中近臣转变为朝官。
（2）三省长官“参掌朝政”成为定制。
隋避杨忠讳，称中书省为内史省，中书令为内史令。《唐六典》卷九“中书令”条：“（隋）文帝废三公府寮，令中书令与侍中知政事，遂为宰相之职。”《通典》卷二一《职官典》三“宰相”条：“隋有内史、纳言，是为真宰相。”这意味着宰相由一人独任改为多人合议制，这是隋朝的创举。因此可以认为，隋文帝改定三省制之后，“秦汉以来的个人开府宰相制的残余（就被）彻底荡除”了。
三省六部之外，还有九寺三监。寺、监的名称和职能许多都是从前代继承下来的，如太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、鸿胪、司农、太府等。那么尚书六部和寺、监是什么关系呢，其职权差异在哪里呢？一般认为：“尚书六部二十四司上承君相之制命，制为政令，颁下于寺、监，促其执行，而为之节制；寺、监则上承尚书六部之政令，亲事执行，复以成果申于六部。故六部为上级机构，掌政务（即政令）；寺、监为下级机关，掌事务。……尚书六部既为政务机关，掌政令，故官员不必多，而地位权势特隆；九寺诸监为事务机关，故地位权势不甚隆，而组织常庞杂。”
（二）改革地方官制
开皇三年（583）十一月，杨尚希、苏威等请废郡，文帝乃下诏正式将汉以来的州、郡、县三级制改为州、县两级制行政机构，将州府与军府合一，由刺史统领，废罢境内五百余郡，改变了地方“民少官多，十羊九牧”的情况；大业三年（607），又改为郡、县两级。
地方行政机构的简化，节省了国家的开支，加强了中央对地方的直接控制。但中国地域辽阔，地方行政仅设两级，未免鞭长莫及，这是后来盛唐时代使职差遣大肆兴起的重要原因之一。中国在历史上多次出现地方行政两级与三级的反复。尽管三级制放权，有利于地方发展，但大臣权重，往往于中央集权不利，这是一个值得思考的问题。
隋朝削弱地方官吏权力，加强中央集权的另一个措施是在《开皇令》中规定：凡九品以上地方官，一律由中央任免，并每年由吏部考核殿16。此后又规定：州、县佐官三年一换，不得重复任用。有隋一代，吏部选用地方官全都用外地人。由此结束了世族豪强垄断地方政权的局面。
大家知道，自汉代以来，地方官有辟召属吏的权力，因而结成地方势力，形成世族、豪门。至曹魏行“九品中正”，更增强了这种趋势。然而，北齐后主时“帑藏空竭，乃赐诸佞幸卖官，或得郡两三，或得县六七，各分州郡，下逮乡官亦多降中旨，故有敕用州主簿、敕用郡功曹”。这本来是北齐时的一件败政，隋朝因袭之并加以普遍化，将一切官吏任命之权归于省司（吏部）以加强中央集权，堪称善于扬弃。史家评价此事“悉废汉以来州郡辟署僚佐之制，改归吏部铨授，乃中国政治史上中央集权之一大变革也”也就是说，在秦统一将地方政府变成中央的派出机构之后，隋朝又使地方吏员全都变成了中央的派出人员，故后来中国人习惯把任职当差统统说成是吃“皇粮”。
（三）创立并实行科举制
除了上述任官制度之外，隋朝在选举制即人才选拔制度方面进行了中国历史上的重大变革，这就是实行科举制。在魏晋南北朝时期，官吏选任实行的是九品中正制，其本意也是为了给战乱中的人才任用提供一个客观的标准。可是，随着士族势力的发展，这一制度逐渐被世家大族所把持，对官吏的任用实际上是只看门第，不论才学，使九品中正制沦为巩固门阀政治的工具，形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。
开皇三年（583），隋朝废除了九品中正制，先改为荐举，后来代之以由中央直接考选人才的科举制。一般认为，科举制始于隋炀帝创立进士科。这项制度从大业元年（605）诏复国学开进士科起，到1905 年清朝光绪皇帝发表上谕“自丙午科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁、科考试亦即停止”，延续了一千三百年。文职官吏实行考试选拔的任期制，这是隋唐统治者在政治制度上的一大创新。这种办法是开一个科目考试，因此又叫“开科取士”，即“科举”。与此前选举制度（察举制、九品中正制）相比，科举制有两个特点：
（1）选人不限家世，庶族寒人可以投牒自举，通过考试进入仕途，不需要预先经过地方世族豪门的推荐和评定。
（2）由中央政府考选人才，地方官吏只能奉行中央命令，负责考选而无辟用之权。白丁能否释褐任官，以考试合格与否为准。
科举制度不仅使官员的选拔有了一个确定的标准（考试成绩），使参政机会更加公正，还开拓了社会人才资源，扩展了人才流动空间，使政治更为透明、公开。这在当时对于强化国家和广开才路都是有积极意义的。
（四）改革府兵制
府兵制产生于西魏大统（535—551）年间，废于唐天宝（742—756）年间，前后经历凡二百多年，其间变易增损之处不少。然而后代研究历史的人往往忽略时代前后的变化，只依据该制度后期即唐代的材料，推说其前期即隋以前的史实，这样以孤立、静止的观念去解说一项前后有很大不同的制度，不利于认识理解这一中古史上的重要问题，反而容易增加误会。
隋文帝开皇十年（590）下诏：“凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同。军府统领，宜依旧式。”20 一般认为，隋代府兵制度变革有两个特点：
（1）比北周武帝以府兵为侍官番上宿卫更进一步君主直辖化，即禁卫军化。
（2）比北周武帝募百姓（即汉人）为兵更进一步扩大征调，即实行兵农合一。
这样的制度与西魏初创府兵时“ 自相督率，不编户贯”的兵农分离之制已经根本不同了。如史家所说：“府兵制之前期为鲜卑兵制，为大体兵农分离制，为部酋分属制，为特殊制；其后期为华夏兵制，为大体兵农合一制，为君主直辖制，为比较平民制。其前后两期分划之界限，则在隋代。周文帝（宇文泰）、苏绰则府兵制创建之人，周武帝、隋文帝其变革之人，唐玄宗、张说其废止之人，而唐之高祖、太宗在此制度创建、变革、废止之三阶段中，恐俱无特殊地位者也。”
这是为强化国家、解决“隐户”问题所实行的措施。东汉以来形成的豪强地主，其经济基础是庄园经济，他们用“诈老诈小”的办法隐蔽户口，逃避租赋徭役。北朝末年，山东地区由于赋重役勤、刑罚苛刻，农民隐漏户口、投靠世族豪强的情况相当普遍。如《北史?李灵传》附其曾孙李元忠传记载：“及葛荣起，元忠率宗党作垒以自保，坐于大槲树下，前后斩违命者凡三百人。”所斩如此，其宗党人数可想而知。北周武帝曾简括户口，督正、长进行检索，管内隐漏户口过五户十丁者斩。
隋文帝开皇二年（582）颁布了关于均田和租调的新令，次年又下令将成丁年龄由十八岁提高到二十一岁，并降低役调额，规定可以纳庸代役。庸即代役租，一般是缴纳绢帛。开皇三年令为大规模检括户口准备了条件。开皇五年（585）大索貌阅，即按照户籍簿上登记的年龄，和本人的体貌相核对，检验是否诳报年龄，诈老诈小；查出户口不实，保长、里正、党正都要发配远方。隋朝还鼓励百姓互相检举，规定堂兄弟（即祖父以下）一律分居立户，以杜绝再发生户口不实的情况。经过检索搜括，户口又有所增加。
“输籍定样”也是高颎建议的，就是由中央颁发划分课户（输籍）的标准，称为“输籍定样”；地方官吏根据户口检查的情况，确定各户等第与相应的赋役标准，一般来说是“就低不就高”，使农民比较愿意脱离荫蔽的豪强而成为国家的编民。具体做法是每年正月初五由县令派人到乡下去，以三党或五党为一团，按“定样”自估后确定户等，加载计帐。这样做的好处是：一则民众无法逃脱；二则地方官难以上下其手；三则可以使劳动者较之做豪族荫户负担为轻；四则由于增加了纳税人，原有纳税人的负担进一步均摊，也就稍微减轻一些。
隋初其他改革和建设性措施还有令“当社共立义仓”，更铸“五铢”新钱等。总之，这些措施使隋朝在开国后短短九年中迅速恢复了人力，积累了财力，增强了国力，于开皇九年（589）完成了重新统一中国的事业。
用户评价
作为一个对历史有着浓厚兴趣的普通读者，我对《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》这本书的兴趣，首先源于其极具吸引力的书名。中信出版社出品的书籍，往往在内容深度和可读性上都有较高的保障，这进一步增加了我的期待。当我翻开这本书，作者便以一种令人耳目一新的方式，将我带入了隋唐五代的历史画卷。他没有拘泥于传统的史学框架，而是以“世界帝国”为切入点，将那个时代的中国置于全球史的宏大背景下进行考察。书中对唐朝作为“世界帝国”的描绘，让我看到了一个前所未有的、高度国际化的中国。它不仅仅是疆域的辽阔，更在于其强大的文化、经济、政治辐射力，以及对世界文明进程产生的深远影响。丝绸之路的繁荣，不同文明之间的交流融合，都在书中得到了生动而细致的展现。我尤其喜欢书中对“开明开放”精神的解读，它不仅仅体现在对外政策上的包容，更体现在内部的政治改革、文化创新以及社会生活的各个层面。作者通过对科举制度的演变、对不同民族政策的探讨、对文化艺术的繁荣的描写，展现了一个自信、多元、充满活力的时代。他善于通过引人入胜的故事和翔实的细节，将历史人物的命运、社会生活的变迁，都描绘得栩栩如生。我仿佛看到了长安城的霓虹，听到了不同语言的交流，感受到了那个时代人们的激情与创造力。这本书让我深刻认识到，开放与包容是文明繁荣的重要基石，而这种精神，至今仍具有深刻的启示意义。
评分对于一本历史著作而言，《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》的书名本身就充满了吸引力，它预示着一段波澜壮阔的历史叙事，一个在世界舞台上闪耀的东方文明。中信出版社的品牌效应，让我对本书的品质有了初步的期待。当我开始阅读这本书时，我立刻被作者磅礴的气势和开阔的视野所折服。他没有将隋唐五代史局限于中国一隅，而是将其置于全球史的宏大框架之下，深刻阐释了“世界帝国”的真正含义。书中对那个时期中国在国际交往中的地位和影响力进行了详尽的描绘，从陆上丝绸之路的繁荣，到海上贸易的兴盛，再到文化、宗教、科技的传播与交流，无不展现了一个高度开放、自信且极具吸引力的东方文明。我尤其被书中关于长安城作为国际化大都市的描写所吸引，来自世界各地的商人、使者、僧侣、学者汇聚于此，带来了不同的语言、习俗、思想，共同构建了一个多元共融的文化图景。而“开明开放”的精神，更是贯穿于全书的始终，它体现在政治制度的不断革新，例如科举制度的完善和对庶族地主的任用；体现在思想文化的自由繁荣，各种学说、宗教得以传播；也体现在社会生活的方方面面，例如对女性地位的相对提高，对艺术创作的鼓励。作者的叙述语言生动而富有感染力，他善于通过具体的历史事件和生动的人物故事，将抽象的历史概念具象化。我仿佛能看到那个时代的繁华景象，听到不同民族的歌声，感受到那个时代人们的勃勃生机。这本书不仅仅是历史知识的堆砌，更是一种对历史智慧的解读，让我深刻体会到，一个国家或文明之所以能够走向辉煌，开放与包容是不可或缺的品质。
评分当我第一次看到《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》这本书名时，内心就涌起一股强烈的探索欲望。中信出版社的出品，让我对这本书的内容质量和深度有了基本信心。从我个人的阅读经验来看，一个好的历史读物，不仅要忠实于史实，更要能够带领读者走进那个时代，感受历史的温度。这本书在这方面做得非常出色。作者将隋唐五代时期描绘成了一个真正的“世界帝国”，这不仅仅是指其疆域的辽阔，更重要的是其在世界文明史上的重要地位和深远影响。书中详细阐述了当时中国如何通过陆上和海上的丝绸之路，与中亚、西亚、欧洲乃至非洲的文明进行着广泛而深入的交流。这种交流不仅仅是商业上的互通有无，更是文化、科技、思想的相互激荡。我印象最深刻的是书中关于不同文化在长安城共存的描写，各种肤色、不同语言的人们在这里汇聚，共同创造着一个多元而充满活力的社会。而“开明开放”的特质，更是那个时代最闪耀的标签。它体现在政治制度的不断革新，例如对科举制度的完善，对人才的广泛吸纳；也体现在文化思想上的兼容并蓄，对不同宗教、不同学术流派的宽容；更体现在社会生活的方方面面，例如对女性社会地位的相对提升，对艺术创作的鼓励等等。作者在叙述时，并非生硬地堆砌史料，而是善于运用生动的语言和具体的例子，将复杂的历史事件变得清晰易懂。他对人物的刻画也颇为传神，让我看到了许多历史上风云人物的真实一面。我尤其喜欢书中对一些日常生活的细节描写，比如当时的服饰、饮食、娱乐方式，这些细节虽然微小，却能够真实地反映出一个时代的精神风貌。读完这本书，我感觉自己对隋唐五代时期有了一个全新的认识，它不再是教科书上那些冰冷的年代和事件，而是一个充满生机、活力与智慧的伟大时代。
评分我一直对那些能够将宏大历史叙事与细腻生活描绘相结合的书籍情有独钟，而《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》恰恰是这样一本让我爱不释手的著作。中信出版社的名字，在一定程度上保证了这本书的专业性和权威性，而书名本身则勾勒出了一个令我向往的时代图景。在阅读这本书之前，我对隋唐五代史的认知，可能更多地停留在一些关键的历史节点，例如统一的王朝建立，以及随后的分裂与动荡。然而，这本书彻底颠覆了我的固有印象。作者以一种极其宏观的视角，将隋唐五代置于整个世界文明的大背景下进行审视，让我第一次真正理解了“世界帝国”的含义。它并非仅仅是地理上的扩张，更是文化、经济、政治、科技等全方位的辐射能力。书中对丝绸之路的描绘，让我仿佛看到了万国来朝的盛况，感受到了不同文明在此交融碰撞的活力。而“开明开放”的精神，更是贯穿于全书的始终，它体现在政治制度的创新，体现在对人才的尊重与任用，体现在对不同民族、不同文化的包容与吸纳。我尤其欣赏书中对当时社会生活的细致描绘，从长安城的繁华景象，到边塞将士的豪情壮志，从文人墨客的诗词歌赋，到市井小民的日常生活，都描绘得栩栩如生，让我仿佛穿越时空，置身其中。作者在引用史料的时候，也非常讲究，不仅有官方正史，还有大量的考古发现、碑刻铭文，以及一些零散的民间记载，这些多元化的视角，使得历史的呈现更加立体和真实。我发现，书中对一些具体问题的探讨，例如当时对外贸易的细节，不同宗教在中国的传播情况，都做得非常深入，让我对那个时代的社会结构、文化生态有了更全面的认识。这本书不仅让我增长了知识，更重要的是，它激发了我对历史更深层次的思考。
评分作为一个对历史充满好奇的普通读者，我最近有幸接触到了一本名为《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》的书，虽然我不是历史专家，但这本书的出现，无疑为我打开了一扇重新审视那个波澜壮阔时代的窗户。这本书的书名本身就充满了一种宏大的叙事感，“世界帝国”四个字，立刻勾勒出一个在当时东方乃至全球都极具影响力的强大文明，“开明开放”则描绘了其内在的精神气质，这与我脑海中固有的某些历史印象形成了有趣的对照。中信出版社的出品，也让我对书籍的品质有了一定的期待。我拿到这本书的时候，就被它厚实的装帧和精美的排版所吸引，扉页上的插图，虽然我当时还未能完全理解其含义，但已经让我感受到一种历史的厚重感和艺术的魅力。翻开书页，跃入眼帘的并非枯燥的年代记述，而是作者用一种娓娓道来的方式，将我带入了那个遥远的时代。书中对于隋唐五代时期社会生活的描绘，细致入微，从都城长安的繁华景象，到边塞将士的豪情壮志，再到文人墨客的吟诗作对，仿佛一幅幅生动的画面在我眼前展开。我尤其对书中对于当时的经济发展、商业贸易的描写印象深刻。书中详细介绍了丝绸之路上的繁荣景象，不同民族、不同文化的交流融合，这让我深刻体会到，所谓的“世界帝国”，并非仅仅是军事上的征服，更是一种文化和经济上的辐射力。这种开放包容的态度，使得那个时代的中国，成为了汇聚四方来客、兼容并蓄的万国来朝之地，这在世界历史上都是极为罕见的。书中对于不同阶层人们生活的描绘，也让我看到了历史的真实面貌，贵族的奢华，平民的辛劳，官僚的腐败，以及各方势力的角逐，这些都共同构成了那个时代复杂的社会肌理。我开始思考，是什么样的制度、什么样的思想，造就了这样一个开放包容、欣欣向荣的时代？又是什么样的力量，最终导致了这个伟大帝国的衰落与分裂？这本书，就像一个引人入胜的故事，勾起了我内心深处对历史的探求欲。
评分我一直以来对中国历史上那些充满活力和创造力的时期特别着迷，而隋唐五代无疑是其中最令人神往的时代之一。《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》这本书，仅仅从书名来看，就足以勾起我的强烈好奇心。中信出版社作为国内知名的出版社，其出品的书籍通常都具备相当的学术水准和可读性，因此我对这本书抱有很高的期待。阅读的过程中，我惊喜地发现，这本书的确超越了许多同类题材的作品。作者没有停留在对历史事件的简单罗列，而是将隋唐五代置于一个更加广阔的“世界帝国”的视角下进行审视。这让我深刻理解了那个时代中国在全球范围内的地位和影响力，不再只是一个封闭的东方文明，而是真正与世界各地进行着广泛而深入的交流。书中对丝绸之路的描写，对不同文明、宗教、文化的融合的探讨，都让我看到了一个前所未有的、多元而包容的中国。而“开明开放”的精神，更是作者着力展现的那个时代的灵魂。它体现在政治制度的创新，体现在对人才的渴求和任用，体现在文化艺术的繁荣，以及社会生活的各个方面。作者的叙述风格非常引人入胜，他善于运用生动的语言和翔实的史料，将历史事件和人物描绘得栩栩如生。我常常在阅读时，仿佛穿越了时空，亲眼目睹了那个时代的繁华景象，亲耳听到了那个时代人们的呼喊。这本书不仅仅是知识的传播，更是一种思维的启迪，它让我反思，一个国家如何才能真正实现强大的同时，保持开放与包容，从而赢得世界的尊重。
评分当我第一次看到《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》这本书名时，脑海中就浮现出那个气势磅礴、万国来朝的盛世景象。中信出版社的名字，也让我对这本书的品质和内容有了初步的信心。在阅读这本书的过程中，我被作者宏大的视野和深刻的洞察力深深吸引。他没有仅仅将隋唐五代史视为一个局部的历史事件，而是将其放置在“世界帝国”的宏观框架下进行审视，这让我对那个时代中国的国际地位和影响力有了全新的认识。书中对当时中国如何通过陆上和海上的丝绸之路，与世界各国进行经济、文化、科技的交流，描绘得细致入微，让我仿佛看到了一个高度开放、自信、充满活力的中国。而“开明开放”的精神，更是贯穿于全书的始终，它体现在政治制度的改革创新，体现在对不同民族、不同文化的包容接纳，体现在思想文化的繁荣发展。我尤其欣赏书中对当时社会生活的描绘，从长安城的繁华景象，到边塞将士的豪情壮志，从文人墨客的诗词歌赋，到市井小民的日常生活，都描绘得栩栩如生，让我感觉自己仿佛置身于那个时代，亲身感受着历史的温度。作者的叙述方式非常生动，他善于引用生动的史料和具体的例子，将复杂的历史事件变得清晰易懂。读完这本书，我不仅增长了历史知识，更重要的是，它让我深刻体会到，一个国家和文明的崛起，离不开开放的心态和包容的精神。
评分作为一个对中国古代历史，特别是隋唐五代这段时期抱有浓厚兴趣的普通读者，我最近有幸拜读了《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》一书。书名本身就充满了史诗般的 grandeur，让人对那个充满变革与辉煌的时代充满了无限遐想。“世界帝国”四个字，预示着这本书将带我们审视一个在世界格局中举足轻重的中国；而“开明开放”则点明了那个时代的精神内核，这与我以往对某些保守王朝的认知形成了鲜明对比，极大地激发了我的阅读欲望。中信出版社出品的这本书，从其精美的装帧到清晰的排版，都透露出严谨的治学态度和对读者的尊重。当我翻开第一页，便被作者磅礴的气势和生动的笔触所吸引。他并非仅仅叙述历史事件的发生顺序，而是深入挖掘事件背后的深层原因，勾勒出那个时代波澜壮阔的画卷。书中对于“世界帝国”的阐释，超越了单纯的疆域概念，更强调了其在文化、经济、政治上的辐射力和影响力。我尤其对书中关于唐朝与周边国家，乃至更遥远地区的交流互动描写印象深刻。丝绸之路上的商旅往来，佛教、景教等宗教的传入与传播，以及不同文明之间的相互借鉴与融合，都让我看到了一个前所未有的、高度国际化的中国。这种开放包容的姿态，使得那个时代的中国成为世界文明交流的中心，是名副其实的“世界帝国”。同时，“开明开放”的精神，在书中得到了充分的展现。这不仅仅体现在对外政策上，更体现在内部的政治改革、文化繁荣以及社会生活的各个层面。作者通过对科举制度的详细剖析，对不同阶层人们生活的描绘，让我深刻体会到了那个时代在制度探索和人性关怀方面的进步。我感觉这本书不仅仅是在讲述历史，更是在揭示一个时代之所以能够辉煌的内在逻辑。它让我思考，在历史的长河中，开放与包容往往是文明进步的重要驱动力。
评分拿到《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》这本书，我脑海中首先浮现的画面，是那个时期壮丽的长安城，是万国来朝的盛况，是衣袂飘飘的仕女，是奔驰在大漠上的驼队。这本书的书名本身就充满了历史的张力和想象空间，让我迫不及待地想要一探究竟。中信出版社作为一家知名的出版社，我对这本书的内容质量和编排设计都有着很高的期待。在阅读过程中，我发现这本书确实没有辜负我的期望。作者以一种非常宏观的视角，将隋唐五代的历史置于整个世界文明的进程中来考察，这让我摆脱了以往那种“以中原为中心”的狭隘视角，重新认识到了那个时代中国的国际地位和影响力。书中对“世界帝国”的定义，不仅仅局限于军事和疆域的扩张，更着重于其在经济、文化、科技等方面的辐射能力，以及其对周边乃至更远地区产生的深远影响。我尤其对书中关于丝绸之路的描写印象深刻，它不仅仅是一条贸易路线，更是文化交流、思想碰撞的桥梁。不同文明在这里交汇融合，创造了辉煌灿烂的文明成果。而“开明开放”的精神，更是贯穿于全书的始终。它体现在政治制度的不断革新，体现在对人才的渴求和任用，体现在对不同民族、不同文化的包容和尊重。书中对唐朝对外开放政策的详细阐述，以及其对当时社会产生的积极影响，都让我对那个时代的自信和活力有了更深刻的理解。这本书的叙述方式也非常吸引人，作者并非直接罗列史实，而是通过生动的故事、翔实的细节，将历史人物的命运、社会生活的方方面面，都描绘得栩栩如生。我仿佛置身于那个时代，感受着历史的脉搏，体味着那个时代人们的喜怒哀乐。我非常喜欢书中对一些细节的挖掘，比如当时人们的服饰、饮食、娱乐方式，这些看似微不足道的小事，却能够勾勒出一个真实、鲜活的时代风貌。
评分我一直对那些能够跳脱出传统史书框架、用更加生动鲜活的笔触来解读历史的著作抱有浓厚的兴趣。这本书《新思文库 隋唐五代史：世界帝国 开明开放》恰好满足了我的这种期待。它没有像许多教科书那样，从某个固定的“正确”视角出发，而是试图以一种更加立体、多元的方式来呈现隋唐五代的历史图景。我尤其欣赏书中对于“世界帝国”这一概念的解读。它并非简单地将唐朝视为一个地理上的庞大疆域，而是着重强调了其在国际舞台上的影响力，包括其政治制度、文化思想、科技艺术对周边国家乃至更远地区的辐射和吸引力。书中对当时中外交流的描写，从遣唐使的到访，到各国商人的往来，再到宗教文化的传播，都展现了一个前所未有的开放和自信的中国形象。我之前对这个时期的了解，大多停留在一些表面的历史事件，比如安史之乱、黄巢起义等，但这本书让我看到了这些事件背后更深层次的原因和影响，也让我对那个时代的复杂性和动态性有了更深刻的认识。书中对于“开明开放”精神的阐释，也让我受益匪浅。它不仅仅体现在对外来文化的包容，更体现在对内政治革新、社会发展的追求。书中对科举制度的演变、对人才选拔机制的探讨，都让我看到了那个时代为了追求更高效、更公平的治理而付出的努力。尽管历史的进程总是充满曲折，但这种积极探索的精神，无疑是那个时代最宝贵的财富之一。我发现，这本书在材料的选择和运用上，也非常讲究，它不仅仅依赖于官方史书，还借鉴了大量的考古发现、碑刻铭文、民间传说等，这些多元化的视角，使得历史的呈现更加饱满和可信。我甚至在阅读过程中，会不自觉地将书中所述与现在社会的一些现象进行对比，思考历史的经验教训，以及我们当下可以从那个时代汲取哪些养分。
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