發表於2024-11-27
尼爾·波茲曼編著的《娛樂至死(精)》介紹瞭,印刷術時代步入沒落,而電視時代、新媒體時代蒸蒸日上…… 電視改變瞭公眾話語的內容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務領域的內容,都不可避免的被電視的錶達方式重新定義。 電視的一般錶達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式齣現,並成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業……一切文化內容都心甘情願地成為娛樂的附庸,而且毫無怨言,甚至無聲無息。在電視、互聯網等影響下現代文化的影響下,其結果是—— 我們成瞭一個娛樂至死的物種這是對20世紀後半葉至今,現代文化中*重大變化的探究和哀悼。這是也一份精彩、有力、重要且難以辯駁的控訴書。
尼爾·波茲曼編著的《娛樂至死(精)》初版於 1985年,是尼爾·波茲曼的代錶作之一。
電視時代蒸蒸日上,電視改變瞭公眾話語的內容 和意義,政治、宗教、教育、體育、商業和任何其他 公共領域的內容,都日漸以娛樂的方式齣現,並成為 一種文化精神,而人類無聲無息地成為娛樂的附庸, 毫無怨言,甚至心甘情願,其結果是我們成瞭一個娛 樂至死的物種。
喬治·奧威爾曾在《一九八四》中預言人類將會 遭受外來壓迫,失去自由;赫胥黎則在《美麗新世界 》中錶達瞭另一種憂慮:人們會漸漸愛上工業技術帶 來的娛樂和文化,不再思考。
《娛樂至死》想告訴大傢可能成為現實的,是赫 胥黎的預言,不是奧威爾的預言;毀掉我們的,不是 我們憎恨的東西,恰恰是我們熱愛的東西!
尼爾·波茲曼,世界**的媒介文化研究者和批評傢,是繼麥剋盧漢之後世界*重要的媒介文化研究學者之一,他在紐約大學**瞭媒介生態學專業。
他認為強勢媒介能夠以一種隱蔽卻強大的暗示力量重新定義現實世界,甚至塑造一個時代的文化精神,人們實際上是生存在媒介所製造的巨大隱喻世界中而不自知,因此發展齣瞭“媒介即隱喻”的理論。
波茲曼齣版過20餘部著作,《娛樂至死》和《童年的消逝》是他的兩部代錶作,已被譯成多種文字齣版。
前言
**部分
**章 媒介即隱喻
第2章 媒介即認識論
第3章 印刷機統治下的美國
第4章 印刷機統治下的思想
第5章 躲躲貓的世界
第二部分
第6章 娛樂業時代
第7章 “好……現在”
第8章 走嚮伯利恒
第9章 伸齣你的手投上一票
**0章 教學是一種娛樂活動
**1章 赫胥黎的警告
參考文獻
譯名對照錶
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