王阳明全集原著版全三十九卷无删减精装四册心学史类巨著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 中嘉利名图书专营店

出版社： 辽海出版社

ISBN：9787545137811

商品编码：26088854909

《心学史纲：从“致良知”到“知行合一”的思想流变》 内容简介： 本书是一部深入梳理中国古代心学思想发展脉络的学术专著。作者以宏大的历史视野，聚焦于中国哲学史上影响深远的“心学”流派，从其思想的源头、核心概念的形成、主要学派的演变，直至最终的历史地位，进行了系统而细致的阐释。全书围绕“心”这一核心概念，追溯其在不同时代、不同思想家手中的内涵变化，展现了心学由表及里、由浅入深的思想深化过程。 第一章：心学的肇始与萌芽 本章将目光投向先秦时期，探讨早期哲学思想中“心”的观念。老子《道德经》中“虚静”、“无为”的思想，虽然并未直接提出“心学”，却为后世对“心”的体悟提供了哲学基础。庄子《齐物论》中“心斋”、“坐忘”的境界，更是将“心”的超越性与自由性推向了一个新的高度，强调通过“无用之用”来安顿心灵。 儒家思想中，“心”的地位同样举足轻重。孔子“吾道一以贯之”中的“道”，其核心便是人的“心”与“德”的统一。孟子对“性善论”的论证，更是将“心”视为道德的本源，提出“四端”之说，即仁、义、礼、智，认为这些道德情感皆根植于人心。告子“性无善无恶”的观点，虽与孟子对立，却也进一步突出了“心”在性与情问题上的辩论焦点。这些早期的思想，虽然尚未形成独立的“心学”体系，却为后世心学的发展奠定了思想土壤，为理解“心”的内在道德力量和超越性提供了重要的参照。 第二章：程朱理学对“心”的界定 在宋代，理学成为占统治地位的哲学思潮，而程颐、朱熹作为理学的集大成者，对“心”的理解也具有划时代的意义。本章将深入探讨程朱理学关于“心”的观念。 程颐认为，“心”是天地万物之理的载体，“心即理”的思想初步显露。他强调“存天理，灭人欲”，认为人心的善恶在于能否体察和遵循天理。朱熹则进一步发展了这一思想，提出了“理气二元论”，认为“理”是先验的、普遍的规律，“气”则是构成万物的具体物质。在朱熹看来，“心”既是感受万物的器官，也是认识和领悟“理”的场所。他强调“格物致知”，认为通过对事物的深入研究，可以穷究其理，从而达到认识天理的目的。 朱熹还提出了“主敬”的修养方法，认为要通过端庄恭敬的态度来涵养内心，使之心神安定，才能体认天理。尽管程朱理学以“理”为核心，强调客观的、形而上的“理”，并将“心”置于认识“理”的位置，但其对“心”的内在道德潜能和认识能力的重视，已经为后来的心学发展埋下了伏笔。本章将详细分析程朱理学“心”的观念的特点、逻辑以及其对中国哲学史的深远影响，并指出其与后来的心学在侧重点上的差异。 第三章：陆九渊与王阳明的心即理 陆九渊和王阳明作为宋明心学的代表人物，将“心”的地位推向了前所未有的高度。本章将重点阐释陆九渊的“心即理”和王阳明的“心即理”的精髓。 陆九渊认为，“心”是宇宙的本体，万事万物皆由心而生。“心即理”是陆九渊哲学的核心命题，他主张“吾心即是宇宙，宇宙即是我心”，强调通过反省内心，可以直接体悟天理，无需外求。他反对佛老思想的虚无主义，也与程朱理学强调外在求理的方式不同，而是将“理”内在于人的心中。 王阳明在陆九渊的基础上，进一步发展和系统化了心学。本章将深入解析王阳明“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大核心命题。 心即理： 王阳明继承并深化了陆九渊的“心即理”，认为“心”不仅是认识“理”的主体，更是“理”本身。他提出“心外无物，心外无事”，认为一切“理”都存在于人的心中，无需到外部去寻找。这是一种彻底的唯心主义观点，将主体的心灵视为世界的本源。 知行合一： 这是王阳明心学最具有实践意义的命题。他认为“知”与“行”是不可分割的整体，真知即是行，不行则非真知。知行合一强调的是将道德认识与实际行动相结合，只有在实践中检验和体现的认识才是真正的认识。这是一种强调道德实践的学说，旨在纠正过去“重知轻行”的弊端。 致良知： “良知”是王阳明心学的核心道德概念，指的是人心固有的道德意识和判断能力。王阳明认为，人人都有良知，关键在于如何“致”——即扩充、显发和实践良知。致良知就是通过反省、实践，将内心固有的道德原则发挥到极致，从而达到道德的完善。 本章将通过分析王阳明的主要著作和语录，详细阐释其“心即理”、“知行合一”、“致良知”思想的内涵、逻辑关系以及在实践层面的指导意义，展现心学如何在王阳明手中达到一个新的高峰。 第四章：心学的主要分支与演变 心学并非铁板一块，在发展过程中也出现了不同的学派和流变。本章将探讨心学的主要分支，以及其在不同地域和时代的发展特点。 早期心学： 除了陆九渊和王阳明，早期心学也受到一些其他学者的影响。例如，北宋的周敦颐、张载等，虽然不直接被归为心学，但其关于“无极”、“太极”的探讨，以及对人与自然关系的思考，也为心学提供了某些启发。 王阳明学派的传播与分支： 王阳明去世后，其学说得到了广泛传播，但也出现了不同的解释和侧重点。例如，在明代，出现了许多“阳明后学”，其中一些学者在“致良知”的实践上可能存在偏差，导致一些对心学严谨性的质疑。 心学在明清时期的演变： 进入清代，随着考据学兴起，对心学进行了更为审慎和批判性的研究。一些学者在肯定心学某些积极思想的同时，也对其哲学体系中的唯心主义倾向提出了批评。同时，心学的一些思想也以更为温和的方式，渗透到民间和士人的日常生活中。 本章将梳理这些分支的特点，分析其与王阳明本旨的异同，以及心学在不同历史时期面临的挑战和机遇，从而展现心学思想的动态发展过程。 第五章：心学的历史地位与现代价值 本章将对心学进行一个全面的历史评价，并探讨其在现代社会中的价值。 对中国哲学史的贡献： 心学是中国哲学史上一次伟大的思想解放，它将哲学思考的重心从客观世界转向了人的内心，强调了人的主体性、道德潜能和实践精神。它深刻影响了中国社会的思想文化，在伦理道德、教育、政治等多个领域留下了印记。 与西方哲学的对话： 心学所强调的主体性、内在道德、个体觉醒等思想，与西方近代哲学中的某些思潮（如人本主义、存在主义等）存在着有趣的对话空间。本章将尝试进行一些比较性的分析，以期为理解心学提供新的视角。 现代价值的挖掘： 在当代社会，心学所倡导的“致良知”、“知行合一”等思想，对于个人道德修养、社会责任感、创新创业精神等方面，依然具有重要的启示意义。例如，“致良知”强调的是道德自觉和良心发现，这对于构建诚信社会、提升个人品德具有积极作用。“知行合一”则鼓励将理论付诸实践，对于培养创新能力和解决实际问题具有现实意义。 本书旨在通过对心学思想的深入梳理与分析，帮助读者更全面、更深刻地理解这一在中国哲学史上占据重要地位的思想流派，并从中汲取智慧，启迪当下。

评分☆☆☆☆☆

作为一位长期关注传统文化复兴的人士，我必须强调这部“无删减”版本的价值。在现代的出版物中，为了所谓的“易读性”或“篇幅控制”，对原著进行删减或断章取义的情况屡见不鲜，这对于经典文献的传承无疑是一种伤害。这套四册本的《王阳明全集》，恰恰以一种近乎苛刻的严谨态度，展现了全部的三十九卷内容，这种对“原著”本身的尊重，是学术性的体现，更是对读者智识的尊重。阅读这些细枝末节处，我才发现许多在简化版中被忽略的，恰恰是理解阳明先生心学体系复杂性和周密性的关键连接点。比如，他与同时代其他学者的辩驳，那些看似琐碎的往来书信，恰恰勾勒出了当时学术争鸣的生动图景，让这位历史人物变得立体而非扁平化。

评分☆☆☆☆☆

这本《王阳明全集原著版全三十九卷无删减精装四册心学史类巨著》拿到手里，首先就被它那沉甸甸的分量和精美的装帧给镇住了。打开第一册，扑面而来的是一种历史的厚重感，纸张的质感极佳，印刷的字体清晰又不失古朴韵味，这对于研读原著的读者来说简直是福音。我特意对比了几个电子版的“节选”，深感原著的完整性是多么重要。王阳明的思想博大精深，即便是同一句话，在不同的上下文语境中，其深层含义也会有所侧重。这部全集收录的三十九卷，完整呈现了其思想的脉络发展，从早年的求索到晚年的集大成，每一个阶段的论述都得到了充分的保留，这使得我们在梳理“知行合一”或“心即理”的演变路径时，能够拥有最坚实的文本基础，避免了被后世解读所局限的风险。它不仅仅是一套书，更像是一座通往明代心学殿堂的基石，值得每一个对中国传统哲学有深入兴趣的人珍藏并反复摩挲。

评分☆☆☆☆☆

装帧设计上的考究，也让阅读体验提升了一个档次。四册分开，虽然是平装的精装，但其密度感十足，拿在手上就知道是下过大功夫的。我注意到，不同卷册之间的纸张色泽和装订方式似乎略有区分，这可能是在编纂过程中对不同史料来源进行了视觉上的区分标识，虽然这部分我还没有深入考证，但这种细节处理，让使用者在检索时能获得一种直觉上的帮助。相较于那种追求轻薄便携的现代书籍，这种厚重感更适合于需要长时间、沉浸式研读的经典著作。它让你更愿意将它放置于书房的中心位置，而不是匆忙塞进行李箱。每次翻开，那种油墨与纸张混合的独特气味，都像是一次回归内心的仪式，提醒着我正在面对的是跨越了数百年的、未经稀释的思想精华。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这部《王阳明全集原著版》提供的，绝非仅仅是“了解”王阳明其人，而是提供了一把亲手触摸其思想肌理的钥匙。我尤其欣赏它在保持学术严谨性的同时，通过精良的装帧，成功地将这份厚重的历史文献转化成了一种具有仪式感的阅读载体。对于那些渴望从根本上理解明代心学，进而探索“人如何实现自我超越”这一永恒命题的读者来说，市面上少有能与之比肩的文本。它所承载的三十九卷未删节的内容，确保了读者能够建立起一个完整、无偏见的知识框架。这套书的价值，随着时间的推移只会愈发凸显，它不是一时的热点读物，而是值得代代相传的、关于心性修养与实践哲学的基石文献。

评分☆☆☆☆☆

我花了一个周末的时间，主要翻阅了其中关于“致良知”论述的部分，感受是极其震撼的。这部精装四册的设置，使得内容在物理上得到了很好的划分，便于携带和查阅，但其内在的精神力量却是磅礴的。我过去总是在各种哲学史的概括中接触阳明心学，总觉得少了点什么，像是隔着一层毛玻璃看月亮。然而，直接面对这些不加修饰的原始文字，那种直击人心的力量感是任何二手资料都无法替代的。尤其是一些书信和语录中的语气，那种带着实践检验的坚定和毫不妥协的锐气，透过时空传递过来，让人不禁反思自身立场的坚固性。它强迫你慢下来，去体会一个伟大的思想家在具体问题上是如何推导和落地的，这远比记住几个哲学名词来得深刻和实用。这套书，是名副其实的“史类巨著”，因为它记录的不仅仅是学说，更是一位圣人一生的精神奋斗史。