古典學譯叢】愛欲與城邦：希臘政治理論中的欲望和共同體 （美）路德維希 著 華東師範 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 路德維希 著，阮煒 編，陳恒 譯

圖書標籤:

• 古典學
• 希臘政治思想
• 欲望
• 城邦
• 政治理論
• 愛欲
• 華東師範大學齣版社
• 路德維希
• 西方哲學
• 社會思想

店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561799321

商品編碼：26295348692

包裝：平裝

叢書名： 古典學譯叢

開本：32

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《愛欲與城邦：希臘政治理論中的欲望和共同體》對希臘理論傢們為何並如何從愛欲角度來論述種種政治激情進行瞭審視。由於古希臘城邦麵積極小，當代理論及意識形態可以這樣設想：整個共同體的基礎是欲望。曆史上曾反復湧現這樣的雄心：將這種政體轉變成一個大傢庭，通過互愛關係來加強公民凝聚力。在《愛欲與城邦：希臘政治理論中的欲望和共同體》中，作者路德維希從政治眷戀起源和政治團體紐帶的角度評價瞭性特徵、愛情和公民友情。
　　在人際欲望之外，希臘愛欲理論還延伸到抽象的、不具個人屬性的欲望客體，如種種想象中的共同體。抱負、愛國主義和世界主義都被診斷為具有愛欲特性的願望。
　　那種將共和政體進而轉變成“全球”共同體的帝國主義誘惑被視作一種去參與異邦習俗、風尚和參與他者文化産品商品化的欲望。
　　古希臘愛欲觀研究恢復瞭一種看待政治現象的方式，從而為現代思想提供瞭一座橋梁，使之能夠將私人和公共領域聯係起來，並能夠將具有愛欲特性的愛情和公民的奉公精神聯係起來。

目錄

緻謝與引用按語
引言
第一部分 政治愛欲：來自《會飲篇》的論述
第一章 阿裏斯托芬演講中的政治纔略和性欲
第二章 阿裏斯托芬演講中的法律和自然

第二部分 政治愛欲話語
第三章 修昔底德作品中愛欲的科學和詩學傳統
第四章 侵犯問題
第五章 升華問題

第三部分 城邦和愛欲所上的學校
第六章 城邦裸體習俗
第七章 具有愛欲特性的愛國主義和帝國主義
參考書目
索引

《古典學譯叢》係列圖書簡介 《古典學譯叢》旨在匯聚西方古典學研究領域的最新、最重要、最具影響力的學術成果，通過精良的漢譯，為國內學者和廣大讀者提供一個深入理解古希臘羅馬世界的重要平颱。本叢書力求嚴謹求實，兼顧學術深度與可讀性，覆蓋古典文獻、曆史、哲學、政治學、文學、藝術、宗教等多個學科領域，展現古典文明的豐富性、復雜性及其對後世文明的深遠影響。 一、 叢書主旨與特色 1. 學術前沿與經典傳承： 叢書精選的譯著，既包含對古希臘羅馬經典文本的重新解讀與創新性研究，也涵蓋瞭當代學者運用新理論、新方法對古典世界進行的開創性探索。我們緻力於將西方古典學研究的最前沿動態呈現給中文讀者，同時也珍視並傳承古典學研究的經典成果。 2. 學科交叉與綜閤視野： 古典世界是一個有機整體，其政治、哲學、文學、藝術、社會等各個層麵相互滲透、彼此影響。本叢書打破學科壁壘，注重展現學科交叉的研究視角，引導讀者從更廣闊、更綜閤的維度理解古典文明的魅力，認識其內在的邏輯與關聯。 3. 高質量的漢譯與審校： 翻譯是連接不同文化與語言的橋梁。本叢書的每一部譯著都經過精心挑選、嚴格審校，力求忠實原文，準確傳達原著的思想精髓，同時注重語言的流暢與地道，確保譯文的高質量，讓讀者能夠無礙地閱讀和吸收。 4. 體係化與專題性： 叢書在策劃時，會考慮一定的體係性與專題性，例如圍繞特定時期、特定主題、特定學者或特定文獻展開，形成係列性的研究成果，方便讀者進行係統性學習和深入性研究。 二、 叢書涵蓋的主要研究領域 本叢書的選目範圍廣泛，但以下幾個領域尤為突齣，展現瞭西方古典學研究的深度與廣度： 1. 古希臘羅馬哲學： 涵蓋從前蘇格拉底哲學傢到柏拉圖、亞裏士多德，再到希臘化時期及羅馬時期的斯多葛學派、伊壁鳩魯學派、新柏拉圖主義等重要哲學流派的研究。我們關注的不僅是哲學傢的思想體係，更包括其思想的演變、傳承、批判以及其在特定曆史語境中的意義。例如，對理性、倫理、政治、形而上學等核心概念的深入探討，以及哲學與科學、宗教、政治生活的互動。 2. 古希臘羅馬政治與法律思想： 探究古典城邦的政治製度、政治思想、公民身份、民主、寡頭、僭主製等多元政治形態。重點關注柏拉圖和亞裏士多德的政治哲學，以及羅馬共和與帝國時期的政治運作與理論。同時，也涉及古典法律的起源、發展及其對後世的影響。這類研究往往深入挖掘政治理念背後的人性、欲望、共同體構建等議題，試圖理解古典政治的智慧與局限。 3. 古典文學與修辭學： 涵蓋荷馬史詩、古希臘悲劇、喜劇、抒情詩，以及羅馬時期的史詩、敘事詩、戲劇、散文、曆史著作等。研究不僅關注文學作品的藝術形式、敘事技巧、主題思想，更深入分析其在塑造文化認同、錶達社會關切、傳遞價值觀念等方麵所扮演的角色。修辭學作為古典教育的核心組成部分，也是研究的重要內容，探討其在說服、論辯、教育等方麵的作用。 4. 古典曆史與社會文化： 深入研究希臘城邦的興衰、波斯戰爭、伯羅奔尼撒戰爭、亞曆山大大帝的徵服、羅馬共和國的擴張與帝國統治等重大曆史事件。同時，也關注古代社會的日常生活、傢庭結構、宗教信仰、經濟活動、性彆關係、奴隸製度等社會文化議題，力圖呈現一個立體、多元的古典社會圖景。 5. 古典哲學與科學： 探索古希臘羅馬時期的科學思想，包括數學、天文學、醫學、自然哲學等。研究其科學方法的萌芽，概念的形成，以及哲學與科學之間的辯證關係。例如，對亞裏士多德的物理學、生物學研究，或對古希臘數學傢在幾何學上的貢獻等。 6. 古典藝術與建築： 審視古希臘羅馬時期的雕塑、繪畫、建築等藝術成就，分析其美學原則、藝術風格、宗教與政治象徵意義。從帕特農神廟的宏偉到羅馬鬥獸場的實用，從米洛的維納斯到大衛的雕像，這些藝術品承載著古典世界的審美追求與精神風貌。 三、 叢書的學術價值與讀者對象 《古典學譯叢》的齣版，旨在： 提升國內古典學研究水平： 通過引進國際前沿研究成果，為國內學者提供新的研究思路、理論工具和學術參照，激發新的研究視角和課題。 深化對西方文明源頭的理解： 古典文明是西方文明的基石。通過閱讀本叢書，讀者可以更深入地理解西方思想、文化、製度的源頭與演變，以及其對現代世界的持續影響。 滿足多元化學術需求： 叢書的廣泛選目能夠滿足不同學科背景、不同研究興趣的學者的需求，為從事曆史學、哲學、文學、政治學、國際關係、藝術史、社會學等領域的讀者提供寶貴的學術資源。 普及古典學知識： 盡管本叢書以學術研究為導嚮，但通過高質量的翻譯和清晰的論述，部分著作也能為對古典世界感興趣的普通讀者提供深入瞭解古典文明的窗口。 四、 結語 《古典學譯叢》不僅是對古老文明的緻敬，更是對人類智慧寶庫的持續挖掘。我們相信，通過本叢書的齣版，能夠在中國掀起一股更加深入、更加係統、更加創新的古典學研究熱潮，為構建中國特色、中國風格的古典學研究體係貢獻力量。我們期待與廣大讀者一同踏上這段探索古老智慧、洞悉文明演變的精彩旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是開啓瞭我對古希臘世界全新認識的一把鑰匙！一直以來，我腦海中的古希臘都是宏偉的建築、哲學的思辨，以及那些在廣場上激昂陳詞的公民。然而，這本書卻像一把手術刀，精準地剖析瞭隱藏在那些輝煌錶象之下的復雜情感和內在驅動力。尤其讓我著迷的是，作者如何將“愛欲”這一看似私密、甚至有時被視為“非理性”的情感，與“城邦”這一最公共、最講求理性的政治實體緊密地聯係起來。我以前總覺得，政治就是權力的遊戲，是理性的博弈，但讀瞭這本書，纔恍然大悟，原來那些古希臘人，他們不僅僅是為瞭維護公共利益而奮鬥，他們的欲望，他們的親密關係，他們對彼此的吸引與排斥，同樣是塑造城邦形態、影響政治決策的強大力量。例如，書中對“phiia”（友愛）的深入探討，讓我重新審視瞭希臘人之間那種既是朋友又是盟友，既有情感寄托又有政治利益的關係。這種復雜交織，讓我不再覺得古希臘是一種遙不可及的抽象概念，而是充滿瞭真實人性，充滿瞭我們今天依然能夠感同身受的衝動與掙紮。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古希臘的政治製度和哲學思想感到好奇，但總覺得那些理論太過抽象，難以把握。這本書的齣現，則像一股清流，讓我看到瞭一個截然不同的切入點。它沒有直接堆砌枯燥的政治術語，而是從“愛欲”這個更貼近人性的角度齣發，去解讀古希臘的政治實踐。作者的分析極其細膩，從細微的社會現象到宏大的政治理論，都能找到“愛欲”作為連接點。尤其是書中對不同城邦在如何處理和利用“愛欲”方麵的差異性分析，讓我對雅典、斯巴達等地的政治文化有瞭更深刻的理解。例如，雅典對知識和辯論的推崇，以及其民主製度的運作，似乎都與某種形式的“公共愛欲”息息相關，一種對城邦榮譽和集體福祉的深沉熱愛。而斯巴達則將“愛欲”導嚮一種更加軍事化、紀律化的方嚮，體現在戰士之間超越生死的兄弟情誼和對國傢絕對的忠誠。這種多維度的解讀，讓我不再覺得古希臘是一個單一的、同質化的文明，而是充滿瞭內部的張力和多元的錶達。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的，是它展現瞭古希臘人對“欲望”的復雜態度，以及這種態度如何深刻地塑造瞭他們的政治世界。我們現代人往往把欲望看作是一種需要被壓抑或至少是加以管理的負麵事物，但在這本書中，我看到瞭古希臘人，特彆是哲學傢們，是如何試圖理解、引導甚至利用欲望來構建他們的城邦。作者的論述極其豐富，涉及瞭從個體的情感衝動到城邦的整體治理，都與“愛欲”有著韆絲萬縷的聯係。讓我頗為驚嘆的是，書中對“愛欲”的定義並非僅僅局限於狹義的性愛，而是擴展到一種更廣泛的、對美好、對榮譽、對知識、對同伴的追求。這種對“愛欲”的廣義理解，使得書中對政治現象的分析顯得更加深刻和具有啓發性。例如，書中關於公民如何通過對城邦的“愛”來驅動自己履行義務，以及這種“愛”如何在戰爭時期轉化為無畏的犧牲精神，讓我對古代公民的動機有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的衝擊力，簡直可以用“顛覆”來形容。我之前對古典學僅限於一些錶麵化的瞭解，比如蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的名字，以及一些著名的雕塑和神話故事。但這本書，特彆是它對“愛欲”與“城邦”之間錯綜復雜關係的揭示，讓我意識到，原來古希臘的政治思想並非是憑空産生的，而是深深植根於其社會文化和人類情感的土壤之中。作者沒有迴避那些令人不安的議題，比如對同性之愛在希臘城邦中的多重意義的解讀，以及它如何影響瞭軍事組織、公民教育乃至政治聯盟的構建。這讓我看到瞭一個更加立體、更加生動、甚至有些“不完美”的古希臘。它不再是曆史教科書裏那個完美無瑕的理想國，而是充滿瞭人性的光輝與陰影，充滿瞭欲望的驅動和情感的糾葛。讀到那些關於男性之間的愛欲如何被視為一種激勵公民勇敢、培養美德的力量時，我腦海中浮現齣瞭斯巴達人那種嚴酷的訓練和戰友之間的深厚情誼，纔明白原來這些看似純粹的軍事和政治行動背後，也潛藏著如此深刻的情感邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這本書如同一麵鏡子，照齣瞭古希臘政治思想中那個常常被忽略的、充滿情感和人性的維度。我一直以為政治理論就是關於規則、法律和權力分配的討論，但這本書卻告訴我，在那些宏大的政治架構之下，湧動著的是人類最基本的情感和欲望。作者的分析手法非常獨特，將“愛欲”置於核心位置，來解讀從個體關係到城邦整體的政治運作。讓我感到特彆受啓發的是，書中對不同哲學流派如何看待和處理“愛欲”與政治關係的比較。比如，有些思想傢可能認為需要嚴格控製和淨化欲望，而另一些則可能看到瞭欲望作為一種強大驅動力的潛在價值。這種對理論內部張力的揭示，讓我覺得古希臘的政治思想並非是僵化的教條，而是充滿瞭活力的對話和不斷演進的思考。這本書讓我意識到，理解古希臘的政治，就必須理解他們對愛、對欲望、對人際關係的深刻洞察，因為這些情感正是構成他們政治生活和社會秩序的基石。