達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛 婚戀與兩性 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 達爾文
• 進化心理學
• 婚戀
• 兩性
• 擇偶
• 愛情
• 婚姻
• 男性心理
• 女性心理
• 科普

店鋪： 藍調圖書專營店

齣版社： 江蘇文藝齣版社

ISBN：9787539970097

商品編碼：27511097983

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛 婚戀與兩性 書籍
作者：	（比）馬剋內利森 孫遠 譯
定價：	29.9
齣版社：	江蘇文藝齣版社
齣版日期：	2015-10-01
ISBN：	9787539970097
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	32開

內容簡介

集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：? 男人為什麼會齣軌？ 男人為什麼總喜歡年輕的妹子？ 為什麼男人不壞女人不愛？ 為什麼男人怎麼都帶不來孩子？ …… 男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和*詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。

目錄

? 臨睡之前…… 小費和馬尾辮 典型的人類特徵？ 妄想癥是病嗎？ 為什麼男人不壞女人不愛？ 疼痛是進化論在鬍扯嗎？ 魔鏡魔鏡告訴我：誰是朋友，誰是敵人？ 幸福和流感，一個關於社交圈的話題 齣軌瞭沒？ 您想要幾個孩子？ 會議室裏的達爾文 報紙裏的犯人 為什麼男人總喜歡年輕的妓女？ 人人都會微笑 進化，肥胖的罪魁禍 高個兒們的幸福生活 有一點點基？ 好漢不吃眼前虧 長胸毛的女人 偶像的義務 街上的妞太多瞭！ 彆靠我太近！ 救命啊，我不存在瞭！ 儀錶盤燈光裏的天堂 女士，您的默認設置是什麼？ 意料之外的白種人 她說：好緊張啊！ 三笑！ 抽象？對我們的大腦來說太難瞭 醉到不行 無腿化：給教育學傢的指南 小晃動 人真的會聊天嗎？ 鼓掌！鼓掌！這到底是為什麼啊？ 額滴娘！ 迎著誤解逆流而上 達爾文主義讓你快樂 尾聲將近……

編輯

★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？  ★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”  ★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就說明她們的曾曾曾祖母也應如此。” ★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集  ★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題 ★戴上進化論的眼鏡觀察這個，其實人類很有趣 ★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在範圍的傳播     鏈接：

媒體評論

臨睡之前…… “瞧一瞧內心的小鹿吧，就在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著粉色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一百年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中包含的可遠不止“無聊”。 我想對鄰座說，我們應該時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們應該問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持一定距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們就能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持一定的距離看事物。 沒錯，保持一定的距離！如果你總是悶頭做事，就無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？ 我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，就能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有一定道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。 我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還應該時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活就會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘若一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，一定會看上癮的。人類就是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。就像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持一定的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。就好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。 我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，今天我們自己

《探秘人類婚戀：跨越物種的吸引力與社會建構》 導言：從生物本能到社會契約的復雜交織 人類的婚戀關係，是自然選擇的殘酷邏輯與人類社會復雜文化建構的精妙融閤。它既植根於數百萬年進化的深刻烙印，又被語言、法律、習俗和藝術編織成的復雜網絡所塑造。本書旨在剝離那些流傳已久、卻缺乏科學支撐的簡化論斷，深入探討驅動人類兩性吸引、伴侶選擇、以及長期關係維係的底層機製。我們不滿足於“本能使然”的簡單解釋，而是力求構建一個多維度的理解框架，融閤進化心理學、社會人類學、神經科學乃至經濟學的視角。 第一部分：進化的遺産——兩性差異的生物學基礎 我們首先追溯人類行為在漫長曆史中的演化軌跡。進化論的核心在於生存與繁殖的成功，而人類的配對策略，正是為瞭最大化基因的傳遞效率。 1. 繁殖價值的差異化解讀： 在非人類靈長類動物中，雄性與雌性的繁殖投入差異巨大。這種差異在人類社會中依然留下深刻的印記。對於女性而言，由於妊娠、哺乳的巨大生理成本（高投入），其選擇配偶的標準往往傾嚮於那些能夠提供穩定資源和保護的男性。我們詳細分析瞭女性擇偶時對“社會地位”、“財富潛力”和“承諾意願”的偏好，這些在特定曆史時期是生存保障的直接體現。 反觀男性，其繁殖風險相對較低，理論上追求更多元化的交配機會更為“經濟”。然而，人類社會的高度協作性使得短期配對的風險增加（後代撫養成本高），因此，對“生育能力信號”（如年輕、健康、對稱性）的重視成為主要的篩選機製。本書將探討這些信號如何通過麵部特徵、肢體語言乃至聲音頻率，在潛意識層麵影響吸引力的判斷。 2. 大腦中的化學信號：荷爾濛與依戀： 我們深入探討瞭驅動兩性關係啓動和維持的神經化學基礎。從最初的激情階段，催産素（Oxytocin）和加壓素（Vasopressin）扮演的關鍵角色，到長期承諾中的依戀機製，這些激素如何調節信任、排他性和親密感。我們對比瞭不同物種中加壓素受體基因的差異如何影響伴侶忠誠度，並討論瞭現代社會中，藥物、壓力和生活方式如何乾擾這些精密的化學平衡。 第二部分：社會建構——文化對吸引力的重塑 進化提供瞭基礎的藍圖，但文化纔是繪製具體圖案的畫筆。人類的婚戀觀在很大程度上是文化適應的産物。 3. 吸引力的“通用語”與“地方方言”： 盡管對稱性和健康是跨文化的吸引力指標，但對“美德”、“財富”和“適當的舉止”的定義卻韆差萬彆。我們考察瞭不同文化中對“男子氣概”和“女性氣質”的界定，例如，在某些農業社會中，勤勞和順從被視為核心價值，而在強調個人主義的現代都市中，自信和獨立性則更受推崇。 本書通過比較分析全球不同部落和民族的婚戀儀式，揭示瞭社會如何通過儀式性地“標記”伴侶關係，來減少資源競爭、穩定傢庭結構，並嚮社區宣告新的社會契約的成立。 4. 資源、地位與交換理論的再審視： 社會交換理論認為，關係是基於成本與收益的權衡。然而，人類的交換遠非簡單的金錢或物質交易。我們引入瞭“情感資本”和“社會聲望”的概念。在現代社會，一個人的職業成就、人脈網絡，甚至是其在社交媒體上的影響力，都成為一種可供交換的稀缺資源。本書詳細分析瞭當代都市中，知識精英和高收入群體如何利用自身的“稀缺性”來優化伴侶選擇，以及“性彆角色固化”在資源分配不均背景下的新變種。 第三部分：關係中的衝突與維係——從激情到陪伴 吸引力將兩人帶到一起，但維持一段長期關係需要截然不同的技能和認知重構。 5. 承諾的悖論與排他性的必要性： 人類是唯一一種長期處於“不安全感”中的社會性動物。進化上，我們傾嚮於尋求最優配偶（Mate Switching），但社會契約要求排他性。我們探討瞭“承諾”是如何通過社會規範、法律契約和共享未來願景來壓製這種內在的擇偶不確定性的。承諾的本質，是對未來機會成本的一種主動放棄。 6. 溝通模式與情感調節： 關係中的衝突往往源於認知和情感處理方式的差異。我們引入瞭積極溝通策略（如“軟化開場”、“積極傾聽”）與破壞性溝通模式（如“批評”、“衊視”）的對比分析。關鍵在於，成熟的關係並非沒有衝突，而是具備高效的“情感修復”機製。神經科學研究錶明，能成功同步彼此的生理喚醒狀態（Co-regulation）的伴侶，關係滿意度更高。 結論：超越簡化論的復雜人性 人類的婚戀選擇是一個持續的、動態的適應過程。它既受到刻在基因深處的生存算法的驅使，也受到我們所居住的社會環境和文化敘事的塑造。本書摒棄瞭將兩性關係簡化為“你追我逃”、“弱肉強食”的單綫敘事，強調瞭互惠、共情、以及在共同挑戰中建立的深層聯結纔是促使人類建立持久親密關係的真正力量。理解婚戀，就是理解人類社會行為最基本、也最迷人的交叉點。

評分☆☆☆☆☆

這本《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》簡直是一本“反直覺”的婚戀指南，它用進化論的視角，將我們熟悉的兩性關係，徹底地“顛覆”瞭一番。作者以一種近乎“冷酷”的客觀性，揭示瞭那些隱藏在人類情感深處的生物本能。我最深刻的感受是，這本書讓我意識到，我們並非總是按照“理性”或“道德”來選擇伴侶，很多時候，是古老的基因在悄悄地操控著我們的行為。書中對“男性吸引力”的解析，尤其引人深思，它解釋瞭為何那些帶有“風險”或“挑戰性”的男性特質，反而能在某些女性心中激起更強烈的化學反應。這並非是對“壞男人”的贊美，而是對一種深層生物機製的闡釋。它讓我明白瞭，為什麼現實生活中，那些“完美”的好男人有時反而不如那些“有個性”的男性受歡迎。這本書的語言風格非常獨特，既有科學的嚴謹，又不失文學的趣味，讀起來一點都不枯燥。它打破瞭我對愛情的許多浪漫幻想，但同時也讓我對兩性關係有瞭更深刻、更真實的理解。讀完後，我開始重新審視自己過去的情感經曆，發現許多行為模式，竟然都可以用進化論來解釋，這是一種非常奇妙的體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是顛覆性的，它不是那種提供情感慰藉或心靈雞湯的讀物，而是以一種近乎科學的嚴謹性，解構瞭我們在親密關係中遇到的種種睏惑。作者巧妙地將達爾文的進化論理論，融入到對現代婚戀現象的分析之中，其邏輯之清晰、論證之有力，讓我不得不佩服。我尤其贊賞書中對“男性特質”和“女性特質”的劃分，並非簡單地貼標簽，而是從生物學角度解釋瞭這些特質的演化根源，以及它們在吸引力法則中的作用。那些關於“為什麼有些男性會錶現齣‘壞’的特質反而更受歡迎”的論述，雖然初聽上去有些令人不適，但細細品味，作者的分析卻有著深刻的道理。它並非在鼓吹“壞”，而是在揭示一種深層的生物驅動力，以及這種驅動力如何在漫長的演化過程中塑造瞭我們的擇偶偏好。讀這本書，你會發現，很多我們認為的“愛情邏輯”，其實都可以追溯到最原始的生存與繁衍需求。它幫助我理解瞭許多過去難以解釋的感情現象，也讓我對自己的選擇有瞭更理性的認識。這本書就像是一本“兩性關係解碼器”，它提供的視角是如此獨特，以至於在讀完之後，你會開始用一種全新的眼光去審視身邊的人和事，那些曾經模糊不清的情感脈絡，似乎一下子變得清晰起來。

評分☆☆☆☆☆

《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》這本書，以其獨樹一幟的視角，徹底刷新瞭我對兩性關係和婚戀觀念的認知。作者巧妙地將達爾文的進化論精髓，融入到對現代兩性互動模式的剖析之中，呈現齣一種令人耳目一新的解讀方式。書中對於“男性吸引力”的探討，尤其是關於“壞”與“不壞”的辯證關係，更是讓人醍醐灌頂。它並非簡單地否定“好男人”，而是深刻地揭示瞭，在漫長的進化過程中，那些能夠展現齣力量、自信、甚至是適度的“危險信號”的男性特質，是如何被女性的潛意識所青睞，以此來確保後代的生存與繁衍。這種從生物學根源齣發的分析，讓我對許多曾經難以理解的兩性現象，比如“好女人為何愛上壞男人”之類的問題，有瞭豁然開朗的認識。作者的筆觸犀利而精準，既有科學的嚴謹，又不乏對人性的深刻洞察，讀來引人入勝，時常會引發強烈的共鳴。這本書不僅僅是一本關於婚戀的書，更是一次關於人類本能的深刻探索。它迫使我去思考，在愛情和婚姻的背後，究竟隱藏著多少古老的生物密碼，以及這些密碼是如何影響著我們的每一個選擇。

評分☆☆☆☆☆

《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》這本書，給我帶來瞭前所未有的閱讀衝擊。作者以一種極其大膽和直接的方式，將進化論的法則應用於解讀兩性關係，其觀點之犀利，論證之深刻，讓我在閱讀過程中，時不時地發齣“原來如此”的感嘆。書中的核心觀點，圍繞著“為何某些看似負麵的男性特質反而能吸引女性”展開，並將其與人類漫長的進化史緊密相連。這並非簡單的道德審判，而是一種基於生物本能的深刻洞察。我特彆喜歡書中對於“風險與迴報”的分析，以及女性在擇偶過程中，是如何潛意識地評估男性所能提供的“資源”與“保護”，而這些評估，很大程度上受到進化而來的“本能”所驅動。作者用大量的例子和嚴謹的論證，將抽象的理論變得生動易懂，讓我對那些“不解風情”的好男人感到一絲同情，同時也對那些“魅力十足”的“壞男人”有瞭更深的理解。這本書挑戰瞭我很多根深蒂固的婚戀觀念，它讓我意識到，我們所認為的“愛情”，可能遠比我們想象的更為復雜，也更為古老。它不是一本教你如何“追求”或“被追求”的書，而是一本幫助你“理解”兩性關係本質的書，讀完之後，你會發現，許多曾經讓你睏惑不解的感情迷霧，都迎刃而解。

評分☆☆☆☆☆

這本《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》簡直像是一次穿越時空的思想實驗，作者用一種近乎戲謔又洞察世事的筆調，將我們熟悉的婚戀觀和兩性關係，置於達爾文進化論的宏大視角下進行解剖。讀完之後，我感覺自己像是被施瞭“進化之眼”，看世界的角度都變得不一樣瞭。書裏探討的那些“為何好男人總是被忽略”、“為何‘渣男’反而擁躉眾多”之類的現象，不再是單純的道德評判，而是被賦予瞭深厚的生物學根源。作者沒有迴避那些令人不適的現實，反而將其赤裸裸地呈現在讀者麵前，迫使我們去反思，我們所謂的愛情和婚姻，有多少成分是源於本能的驅動，又有多少是社會文化構建的産物。那些關於基因、繁衍、吸引力法則的分析，雖然聽起來有點“冷酷”，但卻異常的真實，甚至讓你忍不住對自己過往的感情經曆進行一次“物種起源式”的審視。我特彆喜歡其中關於“性選擇”的章節，它解釋瞭為什麼在某些情況下，那些看似“缺點”的特質，反而能成為吸引力的催化劑。這本書打破瞭我對婚戀的許多固有認知，雖然有時會感到一絲“三觀盡毀”，但更多的是一種豁然開朗的暢快感。它讓我明白，很多時候，我們並非是在“選擇”伴侶，而是在被古老的生物本能所“選擇”。