具体描述
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印度瑜伽大师帕拉宏撒·尤迦南达创作的《一个瑜伽行者的自传》日前由新世界出版社出版。在书中，作者以幽默轻松的笔调、一连串生动有趣的真实故事，讲述了自己从出生到前往西方国家传播克利亚瑜伽的经历。
《史蒂夫·乔布斯传》第486页写道，“第二天在家中，他依然情绪高涨。我要求看看，为了这次旅行，他都在他的iPad2上安装了什么。有三部电影……《唐人街》《谍影重重3》《玩具总动员3》，我还发现，他只下载了一本书：《一个瑜伽行者的自传》。这是一本冥想与灵修指南，他十几岁时阅读，后来在印度再次阅读，从那以后每年都会重读一遍。”就这样，随着乔布斯去世，一本叫《一个瑜伽行者的自传》的图书，因为乔布斯的离开而在中国名声大噪，意外走红，成为“果粉”们翘首企盼的对象。甚至有人戏言，“10个果粉，9个在盼《一个瑜伽行者的自传》”。
这本被史蒂夫·乔布斯追捧的书，记述了尤迦南达修习克利亚瑜伽的经过及其对瑜伽的思想感悟，再现了他一生致力于修炼、弘扬古老东方智慧的传奇一生。1920年，当尤迦南达踏上“斯巴特城号”前往美国时，他大概没想到自己这一生的经历会在将近一个世纪后受到如此待遇。该书1946年在美国出版，先后被译成18种文字，乔布斯、迈克尔·杰克逊、披头士等都是其拥趸。据说乔布斯曾这样告诉自己的传记作者沃特·艾萨克森，“《一个瑜伽行者的自传》改变了我对这个世界的认识，看过这本书的人和没有看过的人，对世界的理解截然不同。”
内容简介
《一个瑜伽行者的自传》为克利亚瑜伽大师尤迦南达修习克利亚瑜伽的经过及其对瑜伽思想的感悟，首次于1946年出版。在本书当中，作者以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，讲述了自己从出生到前往西方国家传播克利亚瑜伽的经历，写出了文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。
作者简介
帕拉宏撒·尤迦南达，1893年1月5日出生于印度戈勒克浦尔，1915年取得加尔各答大学文学士学位，同年正式加入僧团。1920年起旅居美国，展开为期约三十年的西方弘法生涯。1952年3月7日，在加州洛杉矶毕尔特摩尔（Biltmore）饭店欢迎印度大使毕内·山（H.E.Binay R. Sen）的宴会致词完毕后，进入zui终涅盘。
人类自古以来致力于追求zui终的“道”。这个法门数千年来以不同的名称和外貌存在于世界各民族文化中。近世纪以来，由于外在环境的变迁和对于求法者严格的条件限制，使得这无上的法门名存实亡。19世纪中期，当整个地球的大环境再度成熟时，喜玛拉雅山传奇不死的圣者巴巴吉将此“直接与上帝接触”的无上法门传给了印度圣人拿希里·玛哈赛，并通过他的请求，放宽了对求法者条件的限制。拿希里开始传授这个名为克利亚瑜伽的古老法门，造就了许多圣人徒弟。圣尤地斯瓦尔即为他主要的徒弟之一。
1910年高中毕业后，尤迦南达遇见了圣尤地斯瓦尔并成为他首要的徒弟。1920年尤迦南达肩负着平衡精神与现代科学文明的使命，踏上了美国的土地，他是近代一位将此亘古不变的真理法门从印度传至西方社会的圣者。如此一来，至高无上“道”的法门，20世纪终于在东西方广为流传。
1920年，尤迦南达在美国创办了自我了悟联谊会（Self—RealizationFellowship），1924年起，他巡回全美演讲，广授克利亚瑜伽法门。各行各业许多杰出人士相继成为他的追随者，如农业专家路德·柏尔本（LutherBurbank），女高音阿美利塔·加利库尔奇（Amelita Galli Curci），乔冶·伊士曼（GeorgeEastman，柯达相机发明者），诗人爱德温·马克姆（Edwin Markham）和指挥家利奥波德·史托科夫斯基（LeopoldStokowski）等。1927年卡尔文·柯立芝（Calvin Coolidge）总统正式邀请他到白宫访问。
他在1946年出版的自传，以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，写出文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。此书曾荣登1997年，《洛杉矶时报》畅销书排行榜，先后被译成18国文字，被公认是“现代灵性书籍的经典之作”。
精彩书评
“第二天在家中，他依然情绪高涨。我要求看看为了这次旅行，他都在他的iPad2上安装了什么。有三部电影……《唐人街》、《谍影重重3》、《玩具总动员》，我还发现，他只下载了一本书：《一个瑜伽行者的自传》。这是一本冥想与灵修指南，他十几岁时一次阅读，后来在印度再次阅读，从那以后每年都会重读一遍。”
———《史蒂夫·乔布斯传》
“一份举世罕见的关于瑜伽的记录！”
——《纽约时报》
“世界上很少有像尤迦南达这样的精神大师来著书记录自己的生活经历。人们普遍认为这是精神文学的经典之作，全书内容深刻而幽默，故事真实生动，能引起读者极大地共鸣。”
——《新闻周刊》
“尤迦南达大师透过他详实的回忆与记录，带领我们走入一个神圣、美好，而尚不为人所熟知的瑜伽世界！”
——伊文斯·温兹博士，西藏瑜伽学专家，《西藏度亡经》作者
“再版图书让我们又一次零距离接触到了尤迦南达大师，感受到了精神的超脱，它对我很有指导意义，感谢大师让我对这个世界有了深刻的理解。”
——托马斯·曼，诺贝尔文学奖获得者
目录
第1章 我的父母及早年生活第2章 母亲之死及神秘的护身符
第3章 分身的圣人
第4章 中断的喜玛拉雅山之旅
第5章 芳香圣人显示奇迹
第6章 老虎斯瓦米
第7章 凌空飘浮的圣人
第8章 印度大科学家博斯
第9章 极乐的虔信者和他的宇宙传奇
第10章 与上师圣尤地斯瓦尔的相遇
第11章 两个身无分文的男孩在布伦德本
第12章 与上师在修道院的日子
第13章 与不眠的圣人
第14章 宇宙意识的体验
第15章 花椰菜盗窃案
第16章 智胜星象
第17章 萨西和三块蓝宝石
第18章 神奇的回教术士
第19章 在加尔各答的上师同时出现在塞伦波尔
第20章 未能成行的喀什米尔之旅
第21章 喀什米尔之旅
第22章 石雕圣像的心
第23章 取得学士学位
第24章 成为僧团中的和尚
第25章 哥哥阿南达与妹妹娜里尼
第26章 克利亚瑜伽科学
第27章 在兰契创办一所瑜伽学校
第28章 卡西的再生与发现
第29章 泰戈尔和我比较我们创办的学校
第30章 奇迹的法则
第31章 拜会神圣的师母
第32章 死里复活的罗摩
第33章 近代印度的瑜伽基督—巴巴吉
第34章 在喜玛拉雅山变出一座宫殿
第35章 拿希里·玛哈赛基督般的生活
第36章 巴巴吉对西方的兴趣
第37章 到美国去
第38章 玫瑰花中的圣人—路德·柏尔本
第39章 有圣痕的天主教徒—泰瑞莎·诺伊曼
第40章 回到印度
第41章 南印度的田园风景
第42章 与古茹在一起的zui后时光
第43章 圣尤地斯瓦尔复活
第44章 与圣雄甘地在瓦尔达
第45章 孟加拉“喜悦”之母
第46章 从不进食的女瑜伽行者
第47章 回到西方
第48章 在加州的安西尼塔斯
精彩书摘
《一个瑜伽行者的自传》极具价值，它不是由新闻记者或外国人，而是由一位在印度土生土长的人，用英文写的有关印度智者的书—简言之，这是一本由瑜伽大师描写有关瑜伽大师的书。这种情况极其罕见。作为一本介绍印度现代圣人及其非凡能力的书，本书既注重现实，同时又超越时代。希望每位读者都能欣赏并感谢这位在印度和美国都家喻户晓的作者。他为我们留下的这份不寻常的生活文献，无疑是所有曾在西方出版过的有关人类心灵、情感及精神财富的书籍中zui有深度，zuiju价值的。
书中描述了多位圣人，我有幸见过其中一位—圣尤地斯瓦尔?吉利。我曾在我的《西藏瑜伽与奥秘的教义》一书前的插图中公开过这位圣人的画像。我是在孟加拉湾遇见他的，当时他是一间靠海的修道院的院长，这间修道院极其安静，圣尤地斯瓦尔主要负责训练一群年轻的徒弟。但他同时对美国、全美洲及英国人民的福祉都非常关注，并问我有关帕拉宏撒?尤迦南达在西方，特别是在加州地区的活动状况。
圣尤地斯瓦尔态度温和，风度优雅，令人喜爱，他能让追随者由然对他产生尊敬。无论是否属于他的团体，每个认识他的人都非常敬重他。我至今还清楚地记得他有着一副高大而挺直的身材，当时他穿着橘黄色的僧袍，前往修道院的入口迎接我。他的头发长而微卷，脸上有胡须。他的身体肌肉结实，身材修长匀称，精力充沛，步伐敏捷而坚定。他选择了神圣的城市布利(Puri)作为自己在尘世的住处，那里每天都有成群虔诚的印度教徒在著ming的“世界之主”札格纳斯（Jagannath）神庙朝圣。1936年，圣尤地斯瓦尔在布利合上了他用来审视人世这短暂存在的肉眼，同时他知道自己的化身已经圆满完结。
很高兴能在此证实圣尤地斯瓦尔神圣高贵的特质，这于我是一件高兴的事。圣尤地斯瓦尔远离喧嚣，安于平静，毫无保留地为群众献身，这样的理想生活，正是他的徒弟尤迦南达在本书中所描述的。
我zui早的记忆可以追溯到我的前世，我还清楚地记得，在遥远的世代，我曾是倘佯在喜玛拉雅山雪地的瑜伽行者。
“为什么要为物质上的利益高兴呢？”父亲回答道：“一个追求心灵平静的人，向来不会为得到什么而开心，也不会为失去什么而忧虑。他知道，世间万物都是生不带来，死不带走的。”
他的照片对我影响很大。我对他的思念与日俱增。打坐时，我常看到他从相框中走出来，坐在我面前。可当我试图去触摸他发光的双脚时，它却会立刻变回到照片里去。从幼儿期迈入童年期之后，每当有了困惑或遇到考验时，我就会向他祷告，寻求他的yinling。起初我会为他的离世而伤感，但当我发现他无所不在时，就不再悲伤了。他常给那些过于渴望见到他的徒弟写信：“为什么要见到我的血肉之躯呢？我永远存在于你们智能眼（第三眼）的视界内啊！”
本书把这张照片复印出来，你会发现，拿希里?玛哈赛白晰的相貌很普通，人们很难从照片上看出他的种族。他与上帝融合的强烈的喜悦些微地透露在他谜般的笑容中；他双眼半睁，表示与世俗有着象征性的关联，同时也是半闭的，全然无视世俗的诱惑；他任何时候都完全了解那些接近他的追寻者们灵性上的问题。
……
前言/序言
原文序
尤迦南达的自传是一本极具价值的书，一本极为少见的不是由新闻记者或是外国人，而是由一位在印度土生长的人，用英文写的有关印度智者的书-简言之，这是一本由瑜伽大师描写有关瑜伽大师的书。作为一本直观介绍印度现代圣人生平及其非凡能力的书，本书既有现实性，又有超越时代的重要性。希望每位读者都能赏识与感激这位有幸在印度和美国都广为人知的杰出作者。他这份不寻常的生活文献，无疑是所有曾经在西方出版过的有关印度心灵、情感及精神财富的书籍中zuiju深度的。
我有幸见过书中所描述的圣人中的一位-圣尤地斯瓦尔吉利（Sri Yukteswar Giri）。这位可敬的圣人的画像出现在我《西藏瑜伽与奥秘的教义》一书前的插图中。我是在孟加拉湾遇见圣尤地斯瓦尔的，他那时是一间靠近海边的安静的修道院的院长，主要负责训练一群年轻的徒弟。他对美国、全美洲及英国人民的福祉表达了深切的关注，并问我有关尤迦南达o帕拉宏撒(Paramhansa Yogananda)在远方的活动状况，特别是在加州地区。1920年，他曾将这位挚爱的首徙作为他的使者，送到西方。
圣尤地斯瓦尔有着温和的态度和声音、令人喜爱的风度，以及一种让他的追随者由然对他产生尊敬的态度。不论是否属于他的团体，每个认识他的人都非常地敬重他。我鲜明地记得他高大、挺直、苦行的身材，穿着橘黄色的僧袍，站在修道院的入口处迎接我。他的头发长而微卷，脸上留着胡须。他的身体有着结实的肌肉，身材修长且匀称，有着精力充沛的步伐。他选择了神圣的城市布利(Puri)作为他在尘世的住处，那里每天都有成群虔诚的印度教徒在著ming的“世界之主”札格纳斯（Jagannath）神庙朝圣。1936年，圣尤地斯瓦尔在布利合上了他用来审视这短暂存在的风景的肉眼，同时他知道自己的化身已经圆满完结
事实上，我很高兴能为文证实圣尤地斯瓦尔神圣高贵的特质。他安于远离喧嚣、平静而毫无保留地为群众献身的理想生活，正是他的徒弟尤迦南达此刻正为这个世代所描述的。
伊文斯-文茨博士（W. Y. EVANS-WENTZ， M.A.， D.）
《西藏度亡经》，《西藏伟大的瑜伽行者密勒日巴》，《西藏瑜伽与奥秘教义》等书作者。
在线试读
《一个瑜伽行者的自传》内容相关自古以来，人类一直在致力于追求终ji之“道”这一法门。数千年来，该法门以不同名称和形式存在于世界各民族文化中。近几个世纪以来，由于外在环境的变化和对求法者的严格要求，导致求法之人越来越少，这无上的法门几乎名存实亡。19世纪中期，整个大环境再度成熟，喜玛拉雅山传奇的不死圣者巴巴吉（Babaji）再度将“直接与上帝接触”的克利亚瑜伽法门传给印度圣人拿希里?玛哈赛（Lahiri Mahasaya），并应后者请求，放宽了对求法者的诸多限制条件。拿希里开始传授这个法门，并由此造就了许多圣人徒弟。圣尤地斯瓦尔(Sri Yukteswar Giri)就是他zui主要的徒弟之一。
用户评价
读完这本书，我感到内心有一种前所未有的平静与力量。作者以一种极其个人化且坦诚的方式，分享了他对“宇宙真义”的探索历程。他没有故弄玄虚，也没有回避内心的挣扎与困惑，而是将他最真实的心路历程展现在读者面前。我从中看到了一个生命如何在不断地追问与实践中，逐渐接近真理的轨迹。书中关于“内在的革命”的论述，让我对“改变”有了更深的理解。作者强调，真正的改变并非来自于外界的条件，而是源于我们内在意识的转化。我尤其欣赏他对“寂静”的描述。他认为，在世界的喧嚣中，真正的智慧往往隐藏在寂静之中。通过深入的冥想和自我观察，我们可以逐渐与内心的宁静连接，从而获得更清晰的洞见。这本书对我来说，不仅仅是一本读物，更像是一位真诚的朋友，与我分享生命的秘密。它让我重新审视自己的生活方式，反思自己的价值观。它鼓励我去拥抱不确定性，去体验生命中那些未知的美好。我感觉自己的心灵得到了治愈，也更加坚定了追求内心平静的决心。
评分这本书最让我印象深刻的是它对“哲学思维”的独特处理方式。作者并没有采用传统的哲学论述那样严谨、学术化的语言，而是将抽象的哲学概念融入到他个人独特的修行经历之中。这种“以身证道”的方式，让那些原本可能让人望而却步的哲学议题，变得鲜活而富有生命力。我感觉自己仿佛置身于一个充满智慧的课堂，而老师便是那位饱经沧桑的瑜伽行者。他用最朴实的语言，却道出了最深刻的真理。书中关于“实相”的探讨，对我来说尤为重要。我一直以来都渴望理解“真实”的含义，而这本书则为我提供了一个全新的视角。作者分享了他如何通过瑜伽的练习，逐渐剥离层层虚妄，去触碰那隐藏在现象背后的本质。这种探索的过程，充满了挑战，但也充满了希望。我尤其欣赏他在描述自己修行过程中的那些“顿悟”时刻，那些瞬间的清晰与洞明，让我体会到了智慧之光的闪耀。这本书让我开始反思自己过往的认知模式，质疑那些习以为常的观念。它鼓励我去探索更深层次的意义，去挑战那些限制我思维的藩篱。读完这本书，我感觉自己的头脑仿佛被洗涤了一番，变得更加清明，也更加开放。
评分这本书所展现的“宗教知识”和“哲学宗教”的融合，让我耳目一新。我一直以来对各种宗教和哲学体系都抱有浓厚的兴趣，但常常被它们之间错综复杂的理论和教义所困扰。而这本书则以一种更为包容和整合的方式，将不同文化和传统的智慧融为一体。作者并没有局限于某一种特定的宗教框架，而是从一个更普遍的、超越宗教的视角来探讨生命的意义。他笔下的“宇宙真义”，并非是某个神灵的旨意，而是宇宙本身内在的秩序和规律。我被他对于“冥想”和“内观”的描述所深深吸引。他细致地阐述了这些古老的修行方法如何能够帮助我们打开意识的闸门，去体验与宇宙合一的境界。这本书让我认识到，许多宗教和哲学体系在最根本的层面上，都在追求着相似的目标——那就是寻求超越，寻求对生命终极意义的理解。作者的观点非常独特，他将东方智慧与西方哲学中的一些核心理念巧妙地结合起来，形成了一种既有深度又不失个人色彩的哲学体系。这本读物为我打开了一扇新的大门，让我看到了不同文化和信仰之间可以存在的共通之处，也让我对“真理”的理解更加多元化。
评分这本书带我踏上了一段灵魂的旅程，它如同一面镜子，映照出我内心深处的渴望与迷茫。从我翻开第一页起，便被作者那真诚而深刻的叙述所吸引。他笔下的每一个词语，都仿佛凝聚了无数个日夜的沉思与修行，字里行间流淌着一种宁静而强大的力量。我惊叹于他能够如此细腻地捕捉到瑜伽修行中的每一个微妙变化，从身体的舒展到意识的升华，仿佛亲身经历了一般。书中对“宇宙真义”的探讨，并非是抽象的理论堆砌，而是通过他自身的体验，将那些深邃的哲学概念变得触手可及。我尤其欣赏他对于“我”与“宇宙”之间关系的阐释，那种融为一体的感受，让我对生命有了全新的认识。在读这本书的过程中，我常常会停下来，闭上眼睛，感受自己身体的呼吸，体会内心那一丝微弱却始终存在的平静。这不仅仅是一本关于瑜伽的书，更是一本关于如何认识自己、认识世界的生活指南。它教会我，在纷繁复杂的尘世中，如何找到内心的锚点，如何以一种更广阔的视角去审视生活中的得失。这本书像一位慈爱的智者，在我困惑时给予启示，在我迷茫时指引方向。它让我明白，真正的修行并非逃离现实，而是在现实中，找到与宇宙连接的通道。
评分这本书如同一股清流，滋润了我干涸的心灵。从“僧侣与哲学家”的视角出发，作者对人生和社会进行了深刻的观察和反思。我喜欢他将一种近乎苦行僧般的自律与哲学家的敏锐洞察力相结合。他笔下的世界，既有世俗的纷扰，又有超然的宁静。我尤其被他对于“苦难”的解读所打动。他并没有回避人生的痛苦，而是将其视为一种成长的契机，一种通往更高层次觉醒的必经之路。书中关于“放下”和“接受”的论述，对我来说具有极大的启发意义。我常常因为执着于某些事物而感到烦恼，而这本书则教会我如何以一种更平和的心态去面对生活中的不如意。作者的语言风格非常迷人，既有诗意的描绘，又有哲学的深度。他通过一些生动的故事和譬喻，将那些深奥的道理娓娓道来，让我读起来丝毫不会感到枯燥。我感觉自己仿佛在跟随一位智者漫步在人生的花园，他指引我欣赏每一朵花的芬芳，也教会我如何面对凋零的落叶。这本书让我对“生命”有了更深层次的敬畏，也让我更加珍惜眼前的时光。
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