具体描述
导论
Ⅰ 政治quan威与政治义务
第一章 政治quan威与政治义务：问题与概念
一、政治quan威：主体、权利与威信
二、政治义务及其相近概念
三、政治义务问题在近代以来的凸现
第二章 政治义务的自愿主义理论：同意与契约
一、圣约与契约
二、三种契约论及相应的同意概念
三、契约，抑或授权与信托
四、对同意与契约理论的主要批评
第三章 公平游戏原则及其政治应用
一、我们因谁而受益
二、公平游戏原则及其政治应用
三、实际受益与自愿接受
第四章 从自然责任到成员身份
一、自然责任理论及其局限
二、成员身份理论中的义务与义务感
第五章 无政府主义与公民不服从
一、无政府主义的由来与基本主张
二、哲学性的无政府主义：一种被夸大的挑战？
三、如果没有政治义务
四、公民不服从
Ⅱ 权利与美德
第六章 幸福、完善论与政治中立
一、客观的幸福概念与完善论
二、自主性与自由主义的完善论
三、价值多元论与宽容
四、善观念的多元论、宽容与宽容悖论
五、从宽容到政治中立
第七章 自由
一、康德与贡斯当：自由概念的初步区分
二、伯林：消极自由与积极自由
三、第三种自由概念？
四、自由的派生概念：自由权项与自由的价值
第八章 自然法与权利
一、自然法的基本理念
二、自然权利与人权
三、权利的概念及其内容扩展所带来的难题
四、个人权利的哲学检讨：共同体主义的挑战
第九章 公民性与公民美德
一、现代权利话语之下的公民美德问题
二、私人性的美德：作为自由主义之典型特征的公民性
三、聚焦于政治商议的公民性及其疑难
四、作为公民性责任的公共理性
五、现代社会中权利与美德的张力
第十章 爱国主义及其对立面
一、为何重申爱国主义
二、共和主义的爱国主义与宪政爱国主义
三、仅有爱国主义就够了吗？
Ⅲ 分配正义
第十一章 正义、分配正义及其一般性的哲学挑战
一、正义的一般条件
二、正义的评价对象：个人行为，抑或社会状态
三、分配正义与平等理念
四、分配正义、自我所有权与自由市场
第十二章 功利主义与福利平等
一、功利主义及其批评
二、福利平等及其缺陷
第十三章 运气平等主义
一、运气平等主义的核心关切
二、资源平等与福利机遇平等
三、对运气平等主义的质疑
第十四章 公共辩护与背景制度的正义
一、正义的主题与选择正义原则的初始情境
二、理性、合情理性与选择正义原则的推理
三、chao越运气平等主义：罗尔斯式的公共辩护
四、来自商议民主理论与可行能力思路的批评
第十五章 全球正义及其批评者
一、国家边界与分配正义的范围
二、平等主义的全球正义：从人道之责到正义之责
三、一种弱版本的全球正义观
四、对全球正义的批评
五、正义的范围、内容与道德主体的统一性
引征文献
后记收起全部↑前言 后记
撰写一部政治哲学的导论性作品，是自我进入这个领域从事研究与教学工作以来的夙愿。在我的想象中，这部书稿既不能是政治意识形态的平行罗列，也不能是政治思想史的纵向呈现，而是要以基本的问题意识为核心来展示这个学术领域的基本面貌。因为我相信，意识形态也好，思想史也罢，主要是对一些相同问题的不同回答。此外，理论的活力在于争论与批判，因此，努力勾勒一幅开放的理论图景，而不是单向地表达自己的理论偏见，就应该成为这部书稿写作过程中的自我约束。基于这些考虑，本书命名为“政治哲学：问题与争论”，希望其内容能够大体配得上这样一个似乎包含着过度雄心的计划。
由于某些原因，其中包括部分师友的鼓励，本书的写作比最初预期的时间有所提前。因此，付梓之际，我也一再质问自己，如果写作能够更从容一些，本书的行文是否会更具可读性？对基本问题的判断与选择是否会更加稳健？理论资源是否会更多考虑一些我们自己的学术传统，而不是像现在这样显得非常西方化？现在我只能说，我既有进一步完善的意愿，相信也一定会有这样的机会。
我要感谢多年来参与我课程训练的同学们。历届本科生在“政治哲学”的课堂上奉献过热情的讨论，其中不乏灵光闪现的火花。硕士研究生在“政治理论经典研读”讨论班上逐年面对不同的经典理论或理论家，我们共同的研讨相信有助于让本书对诸多问题的分析不至停留于浮泛之言。历届博士研究生在“政治理论前沿”这门课程上每年面对不同的专题，这种浓缩式的专题研读既扩展了本书的视野，也保证了本书多个专题论述方面必要的（当然可能仍然是不够的）深度。这些教、学、研相互促进的过程让我认识到，教书这件事，跟许多其他事情一样，你越热爱便越投入，越投入也就越热爱。
衷心感谢编辑王琳女士的严谨态度和专业水准，还有她对作者学术表述的包容与尊重。因此，可能的读者如果仍然遭遇某些阅读上的困难，那应该相信，编辑已经尽其所能减轻了您的负担。
最后，我要把这本书献给我的爸爸妈妈。在他们精心“伺候”我的那段时间里，我完成了书稿核心部分的写作。
谭安奎
2014年7月于广州
用户评价
整本书的行文风格，在我看来，是一种极为克制而又充满力量的学术表达。作者的叙述非常冷静，很少使用煽动性的语言，但恰恰是这种沉稳，让那些理论本身的内在冲突显得更加尖锐和引人注目。它拒绝提供廉价的结论，而是耐心地引导读者去面对那些无可避免的价值困境。例如，在讨论强制力的合法性来源时，作者的铺陈是极其细致的，他没有急于站队，而是将不同论证的合理性与局限性并置展示。这种中立而深入的呈现方式，实际上是对读者智力的一种最高尊重——你不需要被告知该相信什么，你需要被赋予工具去做出自己的判断。这种高度的学术自律性，使得这本书能够成为一本可以反复研读的工具书，每次重读，都能在那些看似平静的文字下，挖掘出新的层次和更深远的意涵。它留给读者的，是思考的余地，而非既定的答案。
评分这本书的译者选材和处理功底真是令人印象深刻，读起来有一种非常流畅的、仿佛是原汁原味的思想碰撞感。特别是对于一些概念的阐释，那些曾经在其他译本中显得晦涩难懂的哲学思辨，在这里被梳理得井井有条，逻辑链条清晰可见。我特别欣赏作者在处理那些跨越时代背景的文本时，那种恰到好处的现代语境代入感，既保持了古典思想的严肃性，又让当代读者能够迅速抓住其核心的关怀所在。这种平衡的把握，绝非易事，足见其深厚的学术积累和对原文精神的深刻洞察力。它不仅仅是一本翻译作品，更像是一次深度的哲学对话，引导读者去重新审视那些经典政治文本背后的权力、正义与秩序的永恒命题。这本书成功地将晦涩的理论“去魅”，让那些原本只存在于象牙塔中的讨论，变得可以触摸，可以辩驳。这种阅读体验是极其宝贵的，它让政治哲学从枯燥的理论堆砌，转变为一场引人入胜的智力冒险。
评分初次翻开这本书，我立刻被它那种近乎于“手术刀式”的精准分析所吸引。作者在梳理不同流派的观点时，那种对比和张力拿捏得恰到好处，仿佛在棋盘上精心布局，每一步落子都直击要害。它不像某些教科书那样试图用一种“标准答案”来消弭争议，反而更热衷于挖掘那些观点之间内在的张力与互不相容之处，这正是政治哲学的魅力所在——它本质上就是一场关于“我们应该如何生活”的争论。这本书非常擅长揭示那些潜藏在看似和谐的理论背后的根本分歧，比如自由与平等的优先次序，或者个体权利与共同体利益之间的界限。阅读过程中，我的大脑始终处于一种高度激活的状态，不断地在不同的思想体系间穿梭、比较，甚至忍不住想要介入这场世纪大辩论。这种鼓励批判性思维的编排方式，使得阅读过程充满了思想的“火花”，远超出了被动接受知识的层面，更像是一场主动构建自身政治视角的训练。
评分相较于市面上许多侧重于宏大叙事或纯粹概念辨析的著作，这本书展现出一种罕见的“实践关怀”。它似乎总是在提醒读者，这些看似高深的理论思辨，最终都要落脚到我们日常生活的政治实践与制度设计之上。作者在阐述诸如“正义的分配”或“合法性基础”时，总会不经意地引入一些现实政治困境的影子，使得理论的重量感得以凸显。这种“理论为实践服务”的姿态，让这本书读起来少了一些纯粹的学术炫耀，多了一份对人类共同命运的严肃思考。它不是在教授如何“思考哲学”，而是在教我们如何“用哲学来审视我们所处的政治世界”。这种务实精神贯穿始终，使得即便是最抽象的理论推演，也仿佛能看到它在现实政治剧场中的投射与影响。这对于培养具有社会责任感的公民来说，是非常重要的引导。
评分这本书的结构设计非常巧妙，它没有采用那种生硬的“历史时间线”叙事，而是以一系列核心的“问题”作为切入点来组织材料。这种议题驱动的架构，极大地提升了阅读的针对性和效率。读者可以清晰地看到，从柏拉图到当代，那些核心的政治难题是如何随着时代演进而改变形态，但其内核却惊人地一致。这种“问题导向”的梳理，使得复杂的思想脉络变得易于追踪，每一个章节都像是在解决一个特定的哲学谜题。我尤其欣赏作者在引入新观点时所设置的过渡语，它们非常自然地将前一个思想家的局限性，转化为后一个思想家试图突破的起点，这种连贯性使得整个理论体系的演进逻辑清晰可见。对于初学者而言，这无疑是一张优秀的“导航图”；而对于有一定基础的读者来说，它提供的重新组织知识的框架，也具有极高的价值。它让人明白，政治哲学不是一堆孤立的理论，而是一场关于人类社会形态的持续性、未完成的对话。
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