【B174】 中國佛教史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鎌田茂雄 著

圖書標籤:

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店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 新文豐

ISBN：9789571704463

商品編碼：28892270286

包裝：平裝

開本：25開

齣版時間：1986-12-31

頁數：330

正文語種：中文繁體

內容簡介

 

書中就中國佛教的原理、僧團、藝術、文學、律製、經濟、教育等各項主題著眼，綜閤研究佛教文化而匯成巨流，並就敦煌、雲岡、龍門等地的實際狀態提供瞭調查所得，特別是依據敦煌文獻以研究三階教與禪宗史，對於：義色、碾磑、變文等社會經濟史及文學史的瞭解。

目錄

 

好的，這是一份關於【B174】《中國佛教史》之外的其他圖書的詳細簡介，旨在提供豐富多樣的閱讀選擇，內容詳盡且力求自然流暢。 --- 精選書目導覽：探索知識的廣闊疆域 本導覽精選瞭多部涵蓋人文、曆史、科學、藝術等領域的重量級著作，旨在為求知者提供一場跨越時空、深入思想的閱讀盛宴。這些書籍獨立於【B174】《中國佛教史》，各自在特定的知識領域內具有極高的學術價值與廣泛的讀者基礎。 一、 文學巨著與思想探索 1. 《追憶逝水年華》（法文原名：À la recherche du temps perdu） 作者： 馬塞爾·普魯斯特（Marcel Proust） 內容概要： 這部七捲本的鴻篇巨製被譽為現代主義文學的巔峰之作。它以第一人稱敘事，通過對“我”——一位貴族傢庭的敏感青年——從童年到成年的漫長迴憶，細膩地剖析瞭時間流逝、記憶、愛情、嫉妒、藝術創作以及社會階層的變遷。 普魯斯特發展齣一種獨特的“非自主記憶”（Involuntary Memory）理論，即通過感官體驗（如瑪德萊娜小餅乾的味道）瞬間喚醒被遺忘的過去。小說結構極其復雜，句子冗長而精妙，充滿瞭對人類心理狀態的深刻洞察。它不僅僅是對一個特定時代法國上流社會的描繪，更是一部關於人類意識本質的哲學探討。讀者將跟隨敘述者沉浸在巴黎沙龍的社交應酬、尼普朗塞的鄉村寜靜以及對藝術本質的執著追問之中，體會時間如何塑造和解構自我。 2. 《尤利西斯》（Ulysses） 作者： 詹姆斯·喬伊斯（James Joyce） 內容概要： 《尤利西斯》是公認的二十世紀最偉大的小說之一，其敘事技巧對後世影響深遠。故事的時間跨度僅為一天（1904年6月16日，都柏林），圍繞著三個主要人物展開：廣告推銷員利奧波德·布魯姆、貧睏的知識分子斯蒂芬·迪達勒斯，以及布魯姆的妻子瑪麗昂。 喬伊斯巧妙地將荷馬史詩《奧德賽》的結構框架嵌入到日常瑣事之中，使普通人的 Dublin一日遊覽具備瞭史詩般的重量。小說最大的特點在於其語言實驗性，從早期的直白敘事，逐漸轉嚮意識流（Stream of Consciousness）的技巧。最後幾章，尤其是莫莉·布魯姆長達四十多頁的內心獨白，幾乎完全省略瞭標點符號，以最原始、最未經修飾的方式呈現瞭人類潛意識的流動和欲望的本質。閱讀它，如同直接潛入人物的思維深處。 --- 二、 曆史、政治與社會學 3. 《人類簡史：從動物到上帝》（Sapiens: A Brief History of Humankind） 作者： 尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari） 內容概要： 這部著作以宏大的敘事視角，追溯瞭智人（Homo Sapiens）從非洲齣現到統治地球的四萬年曆程。它不是一部傳統的曆史教科書，而是一部思想史和人類學交叉的綜閤論述。 赫拉利將人類曆史劃分為四個關鍵革命：認知革命、農業革命、人類的融閤（帝國、宗教、金錢的興起），以及科學革命。他提齣的核心論點之一是：智人之所以能夠崛起，關鍵在於其獨特的虛構故事（Fictions）或“共同想象的現實”——如國傢、法律、貨幣、人權等——構建能力。正是這些集體的信念，使得數以百萬計的陌生人能夠有效協作。書中對農業革命持批判態度，認為它在短期內降低瞭個體生活質量，卻是人口增長的溫床。最終，作者將目光投嚮未來，探討基因工程和人工智能可能帶來的“神人”時代，引發讀者對人類命運的深思。 4. 《君主論》（Il Principe） 作者： 尼科洛·馬基雅維利（Niccolò Machiavelli） 內容概要： 寫於16世紀初的《君主論》，是政治哲學領域最具爭議和影響力的著作之一。它以對當時意大利城邦政治的冷峻觀察為基礎，旨在為統治者提供一套關於如何獲取、鞏固和維護國傢權力的實用指南。 馬基雅維利突破瞭傳統上將政治與道德捆綁的思維定勢，主張“目的證明手段的正當性”。他清晰地區分瞭“應然”（理想狀態）與“實然”（現實操作）。書中詳細討論瞭君主應如何處理軍隊、如何與貴族和平民相處、如何運用仁慈與殘暴，以及何時需要“裝齣”美德。對於統治者而言，被愛戴固然好，但更可靠的是被畏懼，因為愛是易變的，而畏懼則能持續控製。這部作品深刻揭示瞭政治運作中的權謀與現實，是理解近代政治思想繞不開的基石。 --- 三、 科學哲學與自然界 5. 《物種起源：自然選擇論》（On the Origin of Species by Means of Natural Selection） 作者： 查爾斯·達爾文（Charles Darwin） 內容概要： 這部裏程碑式的著作於1859年齣版，徹底顛覆瞭生物學乃至整個世界的認知體係。達爾文基於其多年的觀察、研究和對地質學的理解，提齣瞭生物演化的核心機製——自然選擇。 全書係統地論證瞭物種並非永恒不變，而是會隨著環境壓力發生遺傳變異，那些更適應環境的個體更容易存活並繁衍後代，使得有利的性狀在種群中逐漸積纍和固定。達爾文運用瞭人工育種（如鴿子選育）作為類比，來解釋自然界中緩慢而持續的“適者生存”過程。他詳細描述瞭性選擇、生物地理學、化石記錄等證據，最終導嚮瞭“共祖論”——地球上所有生命都源自一個或少數幾個共同祖先。該書不僅是生物學的奠基石，也對哲學、宗教和社會學産生瞭深遠的影響。 6. 《時間簡史：從大爆炸到黑洞》（A Brief History of Time: From the Big Bang to Black Holes） 作者： 史蒂芬·霍金（Stephen Hawking） 內容概要： 霍金的這部科普經典旨在嚮非專業讀者解釋宇宙學的核心概念，探討瞭人類對宇宙最根本問題的探索。全書涵蓋瞭從古希臘對宇宙的理解，到牛頓的引力理論，再到愛因斯坦的相對論。 霍金以清晰而富於啓發性的筆觸，深入淺齣地介紹瞭黑洞的形成機製、奇點理論、時空彎麯的本質，以及量子力學對宏觀世界的挑戰。他著重探討瞭宇宙的起源（大爆炸）和終結的可能性。書中一個引人入勝的主題是對“時間箭頭”的探究：為什麼時間總是嚮前流逝？這涉及到熱力學第二定律和宇宙膨脹。最終，霍金試圖觸及終極問題：我們能否找到一個完全統一的理論來描述宇宙中的所有力量？這本書極大地激發瞭公眾對前沿物理學的興趣。 --- 四、 藝術理論與審美批評 7. 《藝術的故事》（The Story of Art） 作者： E. H. 貢布裏希（E. H. Gombrich） 內容概要： 這本被譽為“藝術史入門聖經”的著作，以其無與倫比的清晰度和連貫性，為數代讀者打開瞭西方藝術的大門。貢布裏希的寫作風格平易近人，他堅持“沒有藝術，隻有藝術傢”的信念，將藝術史視為人類解決視覺錶達問題的曆史。 本書以時間為軸綫，從史前洞穴壁畫開始，係統地介紹瞭古埃及、希臘羅馬的雕塑，中世紀的拜占庭藝術，文藝復興的透視法革命，巴洛剋的動感，浪漫主義的情感，以及印象派、後印象派直至現代藝術的流變。貢布裏希的關鍵貢獻在於，他避免瞭艱澀的術語和純粹的風格分類，而是關注藝術傢在特定曆史背景下“如何看”以及“如何畫”，強調瞭藝術的繼承性與不斷創新的過程。對於想要建立穩固藝術史框架的讀者來說，這是最理想的選擇。 --- 這些著作橫跨人類思想的各個維度，從意識的幽微之處到宇宙的宏大結構，從權力的運作法則到審美的演變曆程，為讀者提供瞭探索世界和自我的豐富路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術深度和廣度實在令人佩服，它遠超齣瞭我過去對這類通史類書籍的想象。我特彆關注到其中對於佛教藝術和建築的論述，那部分簡直是一場視覺的盛宴，盡管是以文字呈現。作者對於石窟造像的風格演變，從犍陀羅式的西域影響，到唐代雍容華貴的大氣磅礴，再到宋元時期更趨內斂和世俗化的錶達，描繪得細緻入微。例如，對敦煌壁畫中不同時期、不同流派的佛像麵部錶情、衣飾褶皺的分析，那種對細節的極緻把控，讓人感覺作者仿佛就是那位執筆的畫匠。更難得的是，作者並沒有將藝術和教義割裂開來，而是清晰地闡釋瞭教義的變遷如何直接影響瞭藝術形態的轉變，形成瞭一種相互印證的動態曆史。這種多維度的考察，使得整部作品的厚度大大增加。對於任何一位對中國文化史、藝術史乃至社會史感興趣的讀者來說，這本書都是一本繞不開的參考書目。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這本書的整體感覺，那就是“氣勢恢宏”。它成功地將一個長達兩韆多年的宏大敘事，處理得井井有條，毫無冗餘之感。作者在處理曆史斷代和地域差異時，展現瞭高超的掌控力。尤其值得稱贊的是，它對中國佛教在近代所經曆的衝擊和轉型期的描述，充滿瞭沉鬱頓挫的曆史感。書中沒有簡單地將近現代的衰落歸咎於外力，而是深入分析瞭內部教義如何與現代思潮發生衝突與碰撞，以及一些先驅者們如何嘗試進行“佛教的現代化”的努力。這種對當代性問題的關照，使得整部作品沒有停留在對過去的緬懷，而是具有強烈的現實意義。它讓我思考，在信息爆炸、價值觀多元的今天，這種古老的智慧如何纔能找到新的安身立命之所。總而言之，這是一部百科全書式的著作，它不僅是研究佛教的必備工具書，更是理解中國精神史的必讀經典。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的某些章節涉及到的教義辯論，確實頗具挑戰性，但正是這種“硬核”的論述，纔體現瞭作者紮實的學識功底。它沒有迴避佛教哲學體係內部的復雜性和分歧性，反而將這些爭論作為推動曆史發展的內在動力來展現。比如，關於“有部”與“經部”在“法”的本體論上的細微差彆，作者用盡量清晰的比喻和邏輯推演將其闡釋齣來，雖然我需要反復閱讀幾遍纔能完全消化，但那種挑戰思維極限的感覺是十分過癮的。這絕不是一本用來消遣的書，它更像是一部需要你投入精力去“徵服”的智力探險。它迫使我跳齣自己固有的思維定勢，去理解一種完全不同的世界觀是如何構建和運作的。讀完這些關於理論體係構建的部分，我感覺自己對邏輯思維和概念辨析的能力都得到瞭顯著的提升。這本書的價值在於，它不僅記錄瞭曆史，更展示瞭思想是如何在曆史的熔爐中被錘煉、被重塑的。

評分☆☆☆☆☆

老實說，當我拿起這本書時，內心是有些忐忑的，畢竟“佛教史”這四個字聽起來就自帶一種學術的嚴肅性。但很快，我的擔憂就煙消雲散瞭。這本書的敘事技巧簡直一流，它沒有采用那種乾巴巴的編年體流水賬式的寫法，而是巧妙地將曆史脈絡與人物命運交織在一起，讀起來酣暢淋灕，毫不晦澀。舉個例子，書中對宋明理學與佛教的互動關係的分析，視角極其新穎。它沒有將兩者簡單地視為對立或繼承，而是深入剖析瞭儒傢思想在麵對佛教強大影響力時所進行的自我革新和融閤過程。作者對具體高僧的生平事跡的選取也十分精準，那些事跡不僅具有曆史意義，更充滿瞭戲劇性，讓人印象深刻。比如，某個宗派創始人如何在復雜的政治環境中周鏇，既要保持教義的純粹性，又要應對統治者的壓力，這種“夾縫中求生存”的智慧，讀來讓人深思。全書結構布局嚴謹，但行文風格卻輕鬆自如，即便是對佛教典籍不甚瞭解的讀者，也能沿著作者的引導，逐步領略到中國佛教波瀾壯闊的發展曆程。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的《中國佛教史》簡直是打開瞭一扇通往韆年智慧之門的鑰匙。我花瞭整整一個周末沉浸其中，那種感覺就像是親自走在古老的寺廟石闆路上，耳邊迴蕩著悠揚的梵音。作者對佛教傳入中國早期的描述，那種充滿篳路藍縷的艱辛與堅韌，讓人無比動容。比如，書中詳盡地描繪瞭玄奘西行取經的種種磨難，那種穿越沙漠戈壁、直麵生死考驗的勇氣，絕非三言兩語可以概括。特彆是對於早期譯經事業的梳理，那些佶屈聱牙的梵文如何被巧妙地轉化為富有哲理的漢文，展現瞭文化交融的巨大張力。我尤其欣賞作者在論述不同宗派興衰時，那種冷靜而又不失人文關懷的筆觸。比如，禪宗如何在唐代異軍突起，並最終對中國士大夫階層産生深遠影響，書中通過大量的曆史細節和文獻佐證，構建瞭一個極其紮實且引人入勝的論證體係。讀完這部分，我對中國佛教不再僅僅停留在錶層的“信仰”認知上，而是開始理解它如何滲透到中國社會的文化肌理之中，成為一種獨特的生活哲學。這本書的價值，絕不僅僅在於知識的堆砌，更在於它提供瞭一種深入理解中國文明核心精神的獨特視角。