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末木文美士 著

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店铺： 江阴新华书店图书专营店

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509790199

商品编码：29004648091

包装：平装

开本：32

出版时间：2016-06-01

内容介绍
本书从历时的角度分析从记纪神话开始到D代日本社会的宗教思想发展历程，剖析了古代的佛教、中世的神佛论、近世的基督教以及现代社会的新兴宗教等日本宗教思想形成的原因、宗教思想的连续性、宗教与权力的关系以及每一时期的宗教特点等。作者用深入浅出、通俗易懂的语言将晦涩、深奥的宗教史呈现出来，是一部了解日本宗教发展脉络的入门书。 

目录
导论：如何看待日本宗教史／001 Ⅰ　佛教的渗透与诸神〔古代〕 一　诸神的SJ／015 二　神与佛／033 三　复合信仰的发展／051 Ⅱ　神佛论的发展〔中世〕 四　镰仓佛教的SJ／073 五　神佛与中世的精神／091 六　追求原理／108 Ⅲ　世俗与宗教〔近世〕 七　基督教与权力崇拜／127 导论：如何看待日本宗教史／001

Ⅰ　佛教的渗透与诸神〔古代〕
一　诸神的SJ／015
二　神与佛／033
三　复合信仰的发展／051

Ⅱ　神佛论的发展〔中世〕
四　镰仓佛教的SJ／073
五　神佛与中世的精神／091
六　追求原理／108

Ⅲ　世俗与宗教〔近世〕
七　基督教与权力崇拜／127
八　世俗中的宗教／145
九　神道与民族主义／163

Ⅳ　现代化与宗教〔近代〕
十　国家神道与各种宗教／183
十一　宗教与社会／201
十二　日本宗教的现状／219

主要参考文献／238
后　记／246
索　引／248
阅读日本书系选书WY会名单／260    显示全部信息

好的，这是一本关于古代美索不达米亚文明的著作的详细介绍： --- 书名：《尼罗河与幼发拉底河的曙光：古代两河流域文明的兴衰》 作者： [此处可假设一位知名历史学家，例如：阿瑟·克拉克，或使用一个富有学术气息的化名，如：伊利亚·凡·德·维尔德] 出版社： [假设一家权威学术出版社，例如：牛津大学出版社（历史学分部）或普林斯顿大学出版社] 页数： 约780页（含索引、图表及原始文献选编） 定价： 85.00美元/英镑 --- 内容简介： 《尼罗河与幼发拉底河的曙光》是一部宏大且深入的学术专著，旨在全面梳理和剖析公元前4000年至公元前539年间，美索不达米亚平原上人类社会从早期城邦林立走向帝国兴衰的全过程。本书摒弃了传统的、碎片化的国家或王朝编年史叙事，转而采取一种跨学科的、基于社会结构、经济模式和思想变迁的综合性研究视角，力图重构这一“文明摇篮”的复杂肌理。 全书分为六个主要部分，每一部分都聚焦于美索不达米亚历史演进中的关键性转折点和核心特征。 第一部：洪荒之地的拓荒者——史前社会与城邦的诞生（约公元前4000年 – 公元前2900年） 本部分详细考察了苏美尔文明的地理环境基础及其对早期社会形态的影响。作者详尽分析了灌溉农业的出现如何催生了剩余产品、社会分化和城市中心的形成。重点关注了乌鲁克时期（Uruk Period）的革命性技术进步——特别是陶轮、犁的发明以及文字（楔形文字）的初步萌芽。书中特别有一章，集中讨论了“神庙经济”在早期权力结构中的中心地位，并对比了苏美尔不同城邦（如乌尔、拉格什、尼普尔）在早期权力分配上的细微差异。作者通过对考古遗址中出土陶器和印章的细致考证，重建了早期宗教观念中对自然神祇的原始崇拜模式。 第二部：帝国时代的序曲——早期王朝与法典的雏形（约公元前2900年 – 公元前2350年） 随着城邦间竞争的加剧，军事领导人开始崛起，权力的世俗化趋势初现端倪。本部分着重探讨了吉尔伽美什叙事背后的历史真实性，以及早期王朝（Early Dynastic Period）中王权与祭司阶层关系的动态平衡。书中通过对拉格什《恩西特提乌图碑》等重要文献的深度解读，揭示了早期契约关系、土地所有权以及战争伦理的形成过程。此外，作者还首次引入了对早期美索不达米亚“国际关系”的研究，分析了苏美尔人与周边尚未被充分研究的埃兰（Elam）文化之间的贸易往来与冲突模式。 第三部：统一的尝试——阿卡德帝国的遗产与挑战（约公元前2350年 – 公元前2154年） 阿卡德帝国的建立被视为美索不达米亚历史上第一次真正意义上的政治统一。本书超越了传统上仅关注萨尔贡大帝个人功绩的叙述，深入探讨了阿卡德帝国如何通过军事、行政和意识形态的创新来维系一个由不同语言（苏美尔语与阿卡德语）和文化群体组成的庞大实体。书中详细分析了王权神化（如纳拉姆-辛）对传统苏美尔宗教观念的冲击。一个重要的章节专门讨论了“王朝衰落之辩”，批判性地评估了气候变化、内部叛乱和外部游牧民族入侵在阿卡德崩溃中所起的作用。 第四部：苏美尔的最后辉煌与新苏美尔的复兴（约公元前2112年 – 公元前2004年） 乌尔第三王朝（Ur III）被誉为“苏美尔的文艺复兴”。本部分侧重于乌尔第三王朝高度集中的官僚体系和“公文文书管理系统”。作者利用大量出土的行政泥板档案，精确描绘了国家如何控制从种子播种到最终税收的每一个环节，形成了令人惊叹的中央集权模式。然而，本书也批判性地展示了这种过度集中的脆弱性。书中对“乌尔的毁灭”这一历史事件进行了细致的编年梳理，将其置于当时东部（埃兰）和西部（阿摩利人）地缘政治压力的宏大背景之下。 第五部：阿摩利人的时代与古巴比伦的崛起（约公元前2004年 – 公元前1595年） 随着苏美尔政治主导权的丧失，以阿摩利人为核心的多个闪米特化政权在美索不达米亚中部崛起。本部分将研究重点转移到巴比伦的早期发展。汉谟拉比法典不再仅仅被视为法律文本，而是被置于其时代背景下，作为维护新建立的、多元化社会秩序的工具来分析。书中对汉谟拉比统治下的外交政策、军事扩张以及其对“正义之神”沙玛什的推崇进行了深入探讨。本章也阐释了美索不达米亚文化中“命运预示”与“占星术”的成熟，如何成为维护王权合法性的重要精神支柱。 第六部：动荡与遗产的传递——从加喜特到新亚述的过渡（约公元前1595年 – 公元前539年） 最后一部分覆盖了美索不达米亚历史中相对较少被深入研究的“黑暗时代”以及紧随其后的帝国时代。详细分析了加喜特王朝（Kassites）在巴比伦长达四百年的统治及其对文化和宗教习俗的潜移默化影响，特别是他们如何成功地将自己融入了美索不达米亚的传统。随后，本书着重论述了亚述帝国在军事技术（如攻城术）、高效的帝国行政管理和恐怖统治策略上的创新。作者通过对尼尼微和亚述巴尼拔图书馆泥板的研究，总结了美索不达米亚文明对后世（特别是波斯和希腊世界）在文学、数学、天文学和法律思想方面留下的不可磨灭的遗产。 --- 主要特色与学术贡献： 1. 多重史料交叉验证： 本书的独到之处在于其对王室铭文、行政泥板、文学叙事和考古地层学的综合运用。作者对楔形文字文献的翻译和解读力求准确，同时注意区分文本的宣传目的与客观历史事实。 2. 环境决定论的审慎探讨： 书中并未简单地将两河流域的兴衰归咎于河流泛滥或干旱，而是将其视为人类技术创新与地缘政治博弈的复杂产物。 3. 社会生活细节的重构： 提供了关于古代美索不达米亚家庭结构、妇女地位、奴隶制度以及商业交易习惯的详尽描述，远超传统帝王史的范畴。 4. 图文并茂的展示： 全书配有超过120幅高精度地图、时间轴图表，以及从不同时期遗址出土的、对理解社会动态至关重要的文物高清照片。 目标读者： 本书是历史学、考古学、古代近东研究专业学生和研究人员的必备参考书，同时也适合对人类文明起源、法律体系发展和早期帝国治理模式感兴趣的严肃历史爱好者深入阅读。 ---

评分☆☆☆☆☆

（评价三） 《日本宗教史》这本书，与其说是在读一本历史书，不如说是在探索一种思维方式。作者在梳理日本宗教发展的同时，也揭示了日本民族性格中一些核心的特质。从古代对自然的敬畏，到后来对秩序和和谐的追求，宗教始终扮演着塑造国民精神的重要角色。书中对神道教的阐述，让我明白为何日本人对“洁净”和“仪式”如此看重，这种源于自然崇拜的观念，渗透到生活的方方面面。而佛教的传入，特别是其关于生死轮回、因果报应的教义，又为日本人提供了面对无常人生的哲学支撑。我尤其欣赏作者对一些看似微不足道的宗教习俗的深入挖掘，比如祭祀、御守、参拜神社的意义，这些细节的背后，都蕴藏着深厚的文化密码。通过阅读这本书，我仿佛能够理解为何日本社会在经历现代化冲击后，依然能够保留许多传统的宗教仪式，并且在快节奏的生活中找到精神的寄托。这本书给我带来的，不仅仅是知识，更是一种对文化根源的追溯和对人类精神世界的深度理解。

评分☆☆☆☆☆

（评价二） 不得不说，阅读《日本宗教史》的过程，简直像是在经历一场心灵的洗礼。作者以宏大的视角，将日本数千年的宗教发展脉络娓娓道来，从神话传说中的创世之初，到现代社会中各种宗教思潮的碰撞与融合，都展现得淋漓尽致。我特别震撼于作者对不同宗教之间相互影响、相互借鉴的深刻剖析。例如，佛教的传入是如何重塑了日本原有的神道信仰，又如何反过来被日本本土的文化所吸收，形成了独具特色的“神佛习合”现象，这种“你中有我，我中有你”的复杂关系，在书中被阐释得条理清晰，发人深省。我曾一直以为宗教是独立发展的，但这本书让我看到了宗教之间如同河流汇聚，相互滋养，也相互改变的动态过程。作者在叙述中穿插了大量的历史事件、人物故事以及文化艺术的例证，使得整本书既有学术的严谨，又不失文学的感染力。我尤其对书中对日本各个时代代表性宗教人物的描写印象深刻，他们的思想、行动，都成为了那个时代宗教发展的缩影，也为我们理解日本社会变迁提供了独特的视角。

评分☆☆☆☆☆

（评价一） 这本《日本宗教史》确实如同一扇窗，让我得以窥见这片土地上古老而又多样的精神世界。翻开书页，首先映入眼帘的便是那充满神秘色彩的神道教，它与自然万物息息相关，将山川草木、日月星辰都视为神灵的居所，这种朴素而又深邃的信仰体系，在作者的笔下被描绘得栩栩如生。我仿佛能听到古老神社中祭司低沉的祝词，感受到森林深处萦绕的灵气。然而，作者并未止步于此，他对佛教传入日本后的演变进行了细致的梳理，从最初的皇室贵族专属，到后来融入民间，与神道教相互融合，形成独具日本特色的佛教宗派，这一过程的细腻描写，让我对日本文化中“和”的精神有了更深刻的理解。尤其是在描述不同时期佛教对日本社会、艺术、哲学的影响时，那些生动的史实和案例，让原本可能枯燥的学术论述变得引人入胜。我尤其喜欢作者对一些具体宗派的介绍，比如禅宗如何在武士阶层中生根发芽，茶道、花道等艺术形式如何承载了禅宗的哲学理念，这些联系的建立，让我看到了宗教并非只是教义的堆砌，更是深深地融入了人们的日常生活，成为构建社会文化的重要基石。

评分☆☆☆☆☆

（评价四） 我不得不说，《日本宗教史》是一本非常“有料”的书。它不仅仅是简单地罗列事实，而是深入到日本宗教发展的内在逻辑和时代背景中去。作者在探讨神道教与佛教的互动时，并没有简单地进行二元对立的分析，而是细致地展现了它们如何互相渗透、互相融合，甚至在某些方面互相补充，形成一种独特的“共生”关系。这一点让我印象特别深刻，因为它打破了我以往对宗教之间冲突的刻板印象。书中对于不同历史时期，宗教如何在政治、经济、社会生活中扮演的角色，也有着鞭辟入里的分析。例如，佛教如何被统治阶级利用来巩固政权，又如何成为民众精神慰藉的来源。作者在叙述过程中，大量引用了历史文献、考古发现以及相关的艺术作品，使得论述更加扎实，也更加生动。读完这本书，我感觉自己对日本这个国家，无论是其历史的走向，还是其国民的思维模式，都有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

（评价五） 《日本宗教史》这本书，最让我着迷的地方在于它所展现出的那种“生命力”。不同于一些冰冷枯燥的学术著作，这本书充满了温度和人文关怀。作者在描绘日本宗教的演变时，不仅仅是关注教义本身，更着重于宗教如何在普通民众的生活中扎根，如何影响他们的喜怒哀乐，如何成为他们面对生老病死、悲欢离合的精神支柱。从早期对自然的朴素崇拜，到佛教传入后的深度本土化，再到近代西方思想的冲击下，各种宗教和信仰观念的交织，作者都给予了极大的关注。我尤其喜欢作者对一些地方性神灵和民间信仰的描绘，这些细节虽然看似零散，却构成了日本宗教文化最生动、最鲜活的底色。这本书让我看到了宗教并非高高在上，而是与普通人的生活紧密相连，是贯穿整个民族历史的精神脉络。它让我对日本文化有了更全面的认知，也让我对人类共同的精神追求有了更深的感悟。