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末木文美士 著

圖書標籤:

• 日本宗教
• 宗教史
• 日本曆史
• 神道教
• 佛教
• 曆史
• 文化
• 亞洲宗教
• 宗教研究
• 日本文化

店鋪： 江陰新華書店圖書專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509790199

商品編碼：29004648091

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2016-06-01

內容介紹
本書從曆時的角度分析從記紀神話開始到D代日本社會的宗教思想發展曆程，剖析瞭古代的佛教、中世的神佛論、近世的基督教以及現代社會的新興宗教等日本宗教思想形成的原因、宗教思想的連續性、宗教與權力的關係以及每一時期的宗教特點等。作者用深入淺齣、通俗易懂的語言將晦澀、深奧的宗教史呈現齣來，是一部瞭解日本宗教發展脈絡的入門書。 

目錄
導論：如何看待日本宗教史／001 Ⅰ　佛教的滲透與諸神〔古代〕 一　諸神的SJ／015 二　神與佛／033 三　復閤信仰的發展／051 Ⅱ　神佛論的發展〔中世〕 四　鐮倉佛教的SJ／073 五　神佛與中世的精神／091 六　追求原理／108 Ⅲ　世俗與宗教〔近世〕 七　基督教與權力崇拜／127 導論：如何看待日本宗教史／001

Ⅰ　佛教的滲透與諸神〔古代〕
一　諸神的SJ／015
二　神與佛／033
三　復閤信仰的發展／051

Ⅱ　神佛論的發展〔中世〕
四　鐮倉佛教的SJ／073
五　神佛與中世的精神／091
六　追求原理／108

Ⅲ　世俗與宗教〔近世〕
七　基督教與權力崇拜／127
八　世俗中的宗教／145
九　神道與民族主義／163

Ⅳ　現代化與宗教〔近代〕
十　國傢神道與各種宗教／183
十一　宗教與社會／201
十二　日本宗教的現狀／219

主要參考文獻／238
後　記／246
索　引／248
閱讀日本書係選書WY會名單／260    顯示全部信息

好的，這是一本關於古代美索不達米亞文明的著作的詳細介紹： --- 書名：《尼羅河與幼發拉底河的曙光：古代兩河流域文明的興衰》 作者： [此處可假設一位知名曆史學傢，例如：阿瑟·剋拉剋，或使用一個富有學術氣息的化名，如：伊利亞·凡·德·維爾德] 齣版社： [假設一傢權威學術齣版社，例如：牛津大學齣版社（曆史學分部）或普林斯頓大學齣版社] 頁數： 約780頁（含索引、圖錶及原始文獻選編） 定價： 85.00美元/英鎊 --- 內容簡介： 《尼羅河與幼發拉底河的曙光》是一部宏大且深入的學術專著，旨在全麵梳理和剖析公元前4000年至公元前539年間，美索不達米亞平原上人類社會從早期城邦林立走嚮帝國興衰的全過程。本書摒棄瞭傳統的、碎片化的國傢或王朝編年史敘事，轉而采取一種跨學科的、基於社會結構、經濟模式和思想變遷的綜閤性研究視角，力圖重構這一“文明搖籃”的復雜肌理。 全書分為六個主要部分，每一部分都聚焦於美索不達米亞曆史演進中的關鍵性轉摺點和核心特徵。 第一部：洪荒之地的拓荒者——史前社會與城邦的誕生（約公元前4000年 – 公元前2900年） 本部分詳細考察瞭蘇美爾文明的地理環境基礎及其對早期社會形態的影響。作者詳盡分析瞭灌溉農業的齣現如何催生瞭剩餘産品、社會分化和城市中心的形成。重點關注瞭烏魯剋時期（Uruk Period）的革命性技術進步——特彆是陶輪、犁的發明以及文字（楔形文字）的初步萌芽。書中特彆有一章，集中討論瞭“神廟經濟”在早期權力結構中的中心地位，並對比瞭蘇美爾不同城邦（如烏爾、拉格什、尼普爾）在早期權力分配上的細微差異。作者通過對考古遺址中齣土陶器和印章的細緻考證，重建瞭早期宗教觀念中對自然神祇的原始崇拜模式。 第二部：帝國時代的序麯——早期王朝與法典的雛形（約公元前2900年 – 公元前2350年） 隨著城邦間競爭的加劇，軍事領導人開始崛起，權力的世俗化趨勢初現端倪。本部分著重探討瞭吉爾伽美什敘事背後的曆史真實性，以及早期王朝（Early Dynastic Period）中王權與祭司階層關係的動態平衡。書中通過對拉格什《恩西特提烏圖碑》等重要文獻的深度解讀，揭示瞭早期契約關係、土地所有權以及戰爭倫理的形成過程。此外，作者還首次引入瞭對早期美索不達米亞“國際關係”的研究，分析瞭蘇美爾人與周邊尚未被充分研究的埃蘭（Elam）文化之間的貿易往來與衝突模式。 第三部：統一的嘗試——阿卡德帝國的遺産與挑戰（約公元前2350年 – 公元前2154年） 阿卡德帝國的建立被視為美索不達米亞曆史上第一次真正意義上的政治統一。本書超越瞭傳統上僅關注薩爾貢大帝個人功績的敘述，深入探討瞭阿卡德帝國如何通過軍事、行政和意識形態的創新來維係一個由不同語言（蘇美爾語與阿卡德語）和文化群體組成的龐大實體。書中詳細分析瞭王權神化（如納拉姆-辛）對傳統蘇美爾宗教觀念的衝擊。一個重要的章節專門討論瞭“王朝衰落之辯”，批判性地評估瞭氣候變化、內部叛亂和外部遊牧民族入侵在阿卡德崩潰中所起的作用。 第四部：蘇美爾的最後輝煌與新蘇美爾的復興（約公元前2112年 – 公元前2004年） 烏爾第三王朝（Ur III）被譽為“蘇美爾的文藝復興”。本部分側重於烏爾第三王朝高度集中的官僚體係和“公文文書管理係統”。作者利用大量齣土的行政泥闆檔案，精確描繪瞭國傢如何控製從種子播種到最終稅收的每一個環節，形成瞭令人驚嘆的中央集權模式。然而，本書也批判性地展示瞭這種過度集中的脆弱性。書中對“烏爾的毀滅”這一曆史事件進行瞭細緻的編年梳理，將其置於當時東部（埃蘭）和西部（阿摩利人）地緣政治壓力的宏大背景之下。 第五部：阿摩利人的時代與古巴比倫的崛起（約公元前2004年 – 公元前1595年） 隨著蘇美爾政治主導權的喪失，以阿摩利人為核心的多個閃米特化政權在美索不達米亞中部崛起。本部分將研究重點轉移到巴比倫的早期發展。漢謨拉比法典不再僅僅被視為法律文本，而是被置於其時代背景下，作為維護新建立的、多元化社會秩序的工具來分析。書中對漢謨拉比統治下的外交政策、軍事擴張以及其對“正義之神”沙瑪什的推崇進行瞭深入探討。本章也闡釋瞭美索不達米亞文化中“命運預示”與“占星術”的成熟，如何成為維護王權閤法性的重要精神支柱。 第六部：動蕩與遺産的傳遞——從加喜特到新亞述的過渡（約公元前1595年 – 公元前539年） 最後一部分覆蓋瞭美索不達米亞曆史中相對較少被深入研究的“黑暗時代”以及緊隨其後的帝國時代。詳細分析瞭加喜特王朝（Kassites）在巴比倫長達四百年的統治及其對文化和宗教習俗的潛移默化影響，特彆是他們如何成功地將自己融入瞭美索不達米亞的傳統。隨後，本書著重論述瞭亞述帝國在軍事技術（如攻城術）、高效的帝國行政管理和恐怖統治策略上的創新。作者通過對尼尼微和亞述巴尼拔圖書館泥闆的研究，總結瞭美索不達米亞文明對後世（特彆是波斯和希臘世界）在文學、數學、天文學和法律思想方麵留下的不可磨滅的遺産。 --- 主要特色與學術貢獻： 1. 多重史料交叉驗證： 本書的獨到之處在於其對王室銘文、行政泥闆、文學敘事和考古地層學的綜閤運用。作者對楔形文字文獻的翻譯和解讀力求準確，同時注意區分文本的宣傳目的與客觀曆史事實。 2. 環境決定論的審慎探討： 書中並未簡單地將兩河流域的興衰歸咎於河流泛濫或乾旱，而是將其視為人類技術創新與地緣政治博弈的復雜産物。 3. 社會生活細節的重構： 提供瞭關於古代美索不達米亞傢庭結構、婦女地位、奴隸製度以及商業交易習慣的詳盡描述，遠超傳統帝王史的範疇。 4. 圖文並茂的展示： 全書配有超過120幅高精度地圖、時間軸圖錶，以及從不同時期遺址齣土的、對理解社會動態至關重要的文物高清照片。 目標讀者： 本書是曆史學、考古學、古代近東研究專業學生和研究人員的必備參考書，同時也適閤對人類文明起源、法律體係發展和早期帝國治理模式感興趣的嚴肅曆史愛好者深入閱讀。 ---

評分☆☆☆☆☆

（評價一） 這本《日本宗教史》確實如同一扇窗，讓我得以窺見這片土地上古老而又多樣的精神世界。翻開書頁，首先映入眼簾的便是那充滿神秘色彩的神道教，它與自然萬物息息相關，將山川草木、日月星辰都視為神靈的居所，這種樸素而又深邃的信仰體係，在作者的筆下被描繪得栩栩如生。我仿佛能聽到古老神社中祭司低沉的祝詞，感受到森林深處縈繞的靈氣。然而，作者並未止步於此，他對佛教傳入日本後的演變進行瞭細緻的梳理，從最初的皇室貴族專屬，到後來融入民間，與神道教相互融閤，形成獨具日本特色的佛教宗派，這一過程的細膩描寫，讓我對日本文化中“和”的精神有瞭更深刻的理解。尤其是在描述不同時期佛教對日本社會、藝術、哲學的影響時，那些生動的史實和案例，讓原本可能枯燥的學術論述變得引人入勝。我尤其喜歡作者對一些具體宗派的介紹，比如禪宗如何在武士階層中生根發芽，茶道、花道等藝術形式如何承載瞭禪宗的哲學理念，這些聯係的建立，讓我看到瞭宗教並非隻是教義的堆砌，更是深深地融入瞭人們的日常生活，成為構建社會文化的重要基石。

評分☆☆☆☆☆

（評價五） 《日本宗教史》這本書，最讓我著迷的地方在於它所展現齣的那種“生命力”。不同於一些冰冷枯燥的學術著作，這本書充滿瞭溫度和人文關懷。作者在描繪日本宗教的演變時，不僅僅是關注教義本身，更著重於宗教如何在普通民眾的生活中紮根，如何影響他們的喜怒哀樂，如何成為他們麵對生老病死、悲歡離閤的精神支柱。從早期對自然的樸素崇拜，到佛教傳入後的深度本土化，再到近代西方思想的衝擊下，各種宗教和信仰觀念的交織，作者都給予瞭極大的關注。我尤其喜歡作者對一些地方性神靈和民間信仰的描繪，這些細節雖然看似零散，卻構成瞭日本宗教文化最生動、最鮮活的底色。這本書讓我看到瞭宗教並非高高在上，而是與普通人的生活緊密相連，是貫穿整個民族曆史的精神脈絡。它讓我對日本文化有瞭更全麵的認知，也讓我對人類共同的精神追求有瞭更深的感悟。

評分☆☆☆☆☆

（評價三） 《日本宗教史》這本書，與其說是在讀一本曆史書，不如說是在探索一種思維方式。作者在梳理日本宗教發展的同時，也揭示瞭日本民族性格中一些核心的特質。從古代對自然的敬畏，到後來對秩序和和諧的追求，宗教始終扮演著塑造國民精神的重要角色。書中對神道教的闡述，讓我明白為何日本人對“潔淨”和“儀式”如此看重，這種源於自然崇拜的觀念，滲透到生活的方方麵麵。而佛教的傳入，特彆是其關於生死輪迴、因果報應的教義，又為日本人提供瞭麵對無常人生的哲學支撐。我尤其欣賞作者對一些看似微不足道的宗教習俗的深入挖掘，比如祭祀、禦守、參拜神社的意義，這些細節的背後，都蘊藏著深厚的文化密碼。通過閱讀這本書，我仿佛能夠理解為何日本社會在經曆現代化衝擊後，依然能夠保留許多傳統的宗教儀式，並且在快節奏的生活中找到精神的寄托。這本書給我帶來的，不僅僅是知識，更是一種對文化根源的追溯和對人類精神世界的深度理解。

評分☆☆☆☆☆

（評價四） 我不得不說，《日本宗教史》是一本非常“有料”的書。它不僅僅是簡單地羅列事實，而是深入到日本宗教發展的內在邏輯和時代背景中去。作者在探討神道教與佛教的互動時，並沒有簡單地進行二元對立的分析，而是細緻地展現瞭它們如何互相滲透、互相融閤，甚至在某些方麵互相補充，形成一種獨特的“共生”關係。這一點讓我印象特彆深刻，因為它打破瞭我以往對宗教之間衝突的刻闆印象。書中對於不同曆史時期，宗教如何在政治、經濟、社會生活中扮演的角色，也有著鞭闢入裏的分析。例如，佛教如何被統治階級利用來鞏固政權，又如何成為民眾精神慰藉的來源。作者在敘述過程中，大量引用瞭曆史文獻、考古發現以及相關的藝術作品，使得論述更加紮實，也更加生動。讀完這本書，我感覺自己對日本這個國傢，無論是其曆史的走嚮，還是其國民的思維模式，都有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

（評價二） 不得不說，閱讀《日本宗教史》的過程，簡直像是在經曆一場心靈的洗禮。作者以宏大的視角，將日本數韆年的宗教發展脈絡娓娓道來，從神話傳說中的創世之初，到現代社會中各種宗教思潮的碰撞與融閤，都展現得淋灕盡緻。我特彆震撼於作者對不同宗教之間相互影響、相互藉鑒的深刻剖析。例如，佛教的傳入是如何重塑瞭日本原有的神道信仰，又如何反過來被日本本土的文化所吸收，形成瞭獨具特色的“神佛習閤”現象，這種“你中有我，我中有你”的復雜關係，在書中被闡釋得條理清晰，發人深省。我曾一直以為宗教是獨立發展的，但這本書讓我看到瞭宗教之間如同河流匯聚，相互滋養，也相互改變的動態過程。作者在敘述中穿插瞭大量的曆史事件、人物故事以及文化藝術的例證，使得整本書既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。我尤其對書中對日本各個時代代錶性宗教人物的描寫印象深刻，他們的思想、行動，都成為瞭那個時代宗教發展的縮影，也為我們理解日本社會變遷提供瞭獨特的視角。