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肖建華 著

圖書標籤:

• 民俗學
• 語言學
• 方言
• 文化
• 地域文化
• 口頭文學
• 傳統文化
• 民族學
• 社會語言學
• 中國民俗

店鋪： 英典圖書專營店

齣版社： 中國社會齣版社

ISBN：9787508726779

商品編碼：29162056667

包裝：平裝

齣版時間：2010-01-01

基本信息

書名：民俗語言初探

：26.00元

作者：肖建華

齣版社：中國社會齣版社

齣版日期：2010-01-01

ISBN：9787508726779

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.359kg

編輯推薦

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內容提要

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民俗語言是民俗文化的載體，它自身就是一種民俗事象，還記載、傳承著其他的民俗事象。民俗語言是豐富多彩而反復多變的，對這種韆姿百態、韆變萬化的語言現象，不能把它僅僅局限於一個靜態的小小的圈子裏，而要把它放在民俗文化這個悠久、廣闊而又深厚的基礎上，與社會現實，民俗事象相結閤，進行動態的研究，纔能很好地把握其流變，讓它走嚮廣闊的社會。
本書則對俗語與民俗，民俗文化詞語，社會交際詞語與民俗，社會交際詞語與民俗等內容進行瞭有關探析。

目錄

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章 緒論
節 詩詞中的民俗事象
第二節 歇後語、諺語中的民俗事象
第二章 漢字與民俗
節 古文字中的民俗
第二節 漢字形體與民俗心理
第三節 漢字與命名習俗
第四節 幾種與漢字有關的民俗事象
第三章 禁忌語、委婉語和口彩語
節 語言禁忌
第二節 口彩語
第四章 俗語與民俗
節 俗語與民俗的關係
第二節 歇後語、諺語與民俗文化
第五章 語音與民俗
節 語音崇拜
第二節 語音避忌
第六章 稱謂語俗
節 稱謂概說
第二節 稱謂語俗的特徵
第三節 中西方稱謂語俗的差異比較
第四節 漢語稱謂語俗舉隅
第七章 民俗文化詞語
節 數字詞語
第二節 顔色詞與民俗
第三節 方位詞與民俗
第四節 十二生肖動物與民俗
第八章 社會交際詞語與民俗
節 方言土語與民俗
第二節 隱語行話與民俗
第三節 禮貌語與民俗文化
第四節 詈罵語與民俗
第五節 新詞語與民俗

作者介紹

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文摘

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序言

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民俗語言初探 一部深入探索人類口頭傳統與文化根基的學術著作 引言： 語言，作為人類文明最古老、最普遍的載體，其形態萬韆，流變無窮。在那些承載著民族記憶、世代相傳的口頭傳統中，我們得以窺見人類思維模式的獨特印記，洞悉社會結構的演變軌跡，並感受不同文化在時空長河中激蕩齣的獨特韻味。本書《民俗語言初探》正是聚焦於這一廣闊而迷人的領域，它並非對已有的民俗學理論進行簡單的梳理或對某一特定民俗事象進行孤立的描摹，而是旨在以語言學的視角，深入探究民俗語言的生成機製、發展規律及其所蘊含的深層文化意義。本書將語言視為一種活態的文化現象，通過對各種民俗語言形式的細緻考察，揭示其背後蘊藏的社會心理、價值觀念、曆史傳承以及審美情趣，為理解人類文化的多樣性與統一性提供一種全新的、基於語言學視角的思考路徑。 本書內容概覽： 《民俗語言初探》以嚴謹的學術態度和鮮活的例證，層層剝繭，係統闡述瞭民俗語言的起源、演變、特徵與功能。本書的研究對象涵蓋瞭民俗語言的諸多形態，從最基礎的諺語、歇後語，到形式更為復雜的民間故事、歌謠、神話傳說，乃至日常生活中習以為常的俗語、俚語，都成為本書分析的素材。本書的核心在於，將這些看似零散的語言現象，置於一個宏大的文化背景下進行考察，強調語言與民俗之間密不可分的共生關係。 第一部分：民俗語言的基石——起源與界定 本部分首先追溯瞭民俗語言的起源。作者認為，民俗語言並非憑空産生，而是源於人類早期對自然萬物的觀察、對社會生活的體驗以及對未知世界的想象。它在漫長的曆史發展中，通過口耳相傳，不斷被加工、提煉、完善，最終形成瞭具有鮮明地域特色和民族風格的語言形態。在此基礎上，本書對“民俗語言”這一概念進行瞭清晰的界定，明確瞭其與純粹文學語言、學術語言的區彆，強調瞭其口語性、通俗性、群體性以及與特定文化習俗的緊密關聯。作者通過對曆史文獻和民族學研究的梳理，論證瞭民俗語言在社會發展初期的重要作用，如作為知識傳遞、情感交流、道德教化和集體記憶的載體。 第二部分：民俗語言的形態與結構——從詞匯到篇章 本書的第二部分將重點置於民俗語言的具體形態與結構分析。這部分內容將是本書最富實踐性和操作性的部分，通過大量鮮活的案例，展示民俗語言的豐富多樣性。 詞匯層麵： 作者將深入分析民俗語言中具有鮮明特徵的詞匯，如大量使用擬聲詞、象聲詞，以及因地域文化而産生的獨特詞匯。例如，一些與農耕、漁獵、祭祀等傳統活動相關的詞匯，以及那些帶有濃厚地方色彩的俗語。本書將探討這些詞匯的來源，分析其在不同語境下的語義演變，以及它們如何承載特定的民俗意義。例如，對“年”的多種民俗化稱謂（如“過年”、“拜年”、“賀歲”等）及其背後蘊含的祝福、祈願文化。 短語與固定搭配： 諺語、俗語、歇後語等短語類民俗語言是本書的重點考察對象。作者將詳細分析其結構特徵，如諺語的凝練與警示性，歇後語的“前半截”與“後半截”的隱喻關係。本書將探討這些短語的生成機製，即它們是如何從具體的社會生活情境中提煉齣來，並被賦予普遍性的意義的。例如，對“畫蛇添足”、“守株待兔”等歇後語的文化溯源與語用分析，揭示其背後蘊含的古代哲學思想或曆史故事。 敘事與歌謠： 民間故事、神話、傳說、歌謠等篇章式民俗語言，因其情節的豐富性和情感的抒發性，在民俗文化中占據著重要地位。本書將分析這些敘事文本的結構模式，如起承轉閤、情節衝突與解決，以及歌謠的韻律、節奏與情感錶達。作者將從語言學的角度，考察敘事中的人物塑造、場景描寫、對話設置等技巧，以及歌謠中大量使用的比興、誇張、排比等修辭手法。例如，對《白蛇傳》、《牛郎織女》等民間故事的語言藝術分析，揭示其如何通過生動形象的語言，傳遞人類對愛情、忠貞、命運的思考；分析民歌中反復齣現的意象（如月亮、河流、花朵）及其象徵意義。 祭祀與儀式語言： 宗教祭祀、婚喪嫁娶、節慶儀式等場閤使用的特定語言，也屬於民俗語言的範疇。本書將探討這些語言的程式化、規範化特徵，以及它們在維護社會秩序、傳承宗教信仰、錶達情感慰藉方麵的功能。例如，對傳統節日祝詞、祈福語、喪葬悼詞的語言學分析，揭示其儀式性、情感性和象徵性。 第三部分：民俗語言的文化密碼——意義、功能與社會心理 本書的第三部分將深入挖掘民俗語言背後蘊含的文化意義、社會功能以及所反映的社會心理。這部分內容旨在揭示民俗語言並非簡單的語言現象，而是承載著豐富文化信息的“活化石”。 價值觀與道德觀念： 許多民俗語言，特彆是諺語和俗語，直接反映瞭特定社會群體的價值觀和道德觀念。本書將通過案例分析，揭示民俗語言如何傳遞勤勞、節儉、誠實、孝道等傳統美德，以及如何規勸人們避免懶惰、欺騙、浪費等不良行為。例如，分析“三百六十行，行行齣狀元”與“少壯不努力，老大徒傷悲”等諺語，揭示中國傳統社會對勤奮與職業的認知。 社會結構與人際關係： 民俗語言也摺射齣一定社會結構和人際關係模式。本書將探討民俗語言如何體現傢庭倫理、宗族觀念、鄰裏關係，以及在特定社會群體中如何形成獨特的溝通方式和身份認同。例如，對一些稱謂用語（如“叔叔”、“阿姨”、“伯父”、“姑姑”等）的民俗化運用，分析其背後隱藏的等級秩序和親屬關係。 宇宙觀與世界認知： 神話、傳說等敘事性民俗語言，常常蘊含著古代人類對宇宙起源、自然現象、生命奧秘的認知與想象。本書將從語言學的角度，分析這些敘事中齣現的象徵、隱喻，以及它們如何構建起一套獨特的宇宙觀和世界觀。例如，對創世神話中“盤古開天闢地”等敘事的語言錶述，分析其如何通過具象化的語言，解釋混沌與秩序的形成。 情感錶達與心理慰藉： 民俗語言，尤其是歌謠和部分俗語，是人們錶達情感、抒發心聲、尋求心理慰藉的重要途徑。本書將分析民俗語言在傳達喜悅、悲傷、思念、憤懣等情感時的獨特方式，以及它們如何為人們提供精神支持和情感共鳴。例如，分析勞動號子中的語言如何鼓舞士氣，分析兒歌中對美好事物的描繪如何滿足兒童的想象。 文化傳承與身份認同： 民俗語言是文化傳承的重要載體，它將祖先的智慧、經驗和情感代代相傳，構成瞭特定民族或地域的文化基因。本書將強調民俗語言在維係民族文化認同、促進社會凝聚力方麵所發揮的作用。例如，分析地方戲麯中的唱詞和對白，如何承載並傳播當地的民俗文化，塑造地域認同感。 第四部分：民俗語言的現代變遷與研究前瞻 在現代社會，隨著科技的發展、文化的交流和觀念的更新，民俗語言也在經曆著深刻的變遷。本書的第四部分將審視民俗語言的現代處境，並對未來的研究方嚮進行展望。 現代社會中的民俗語言： 作者將探討在城市化、全球化進程中，傳統民俗語言麵臨的挑戰與機遇。一方麵，一些古老的民俗語言可能逐漸式微，被新的語言形式所取代；另一方麵，互聯網、新媒體的發展也為民俗語言的傳播和創新提供瞭新的平颱。本書將分析網絡流行語、錶情包等新興語言現象與傳統民俗語言的聯係與區彆。 民俗語言的保護與傳承： 麵對民俗語言的流失，本書將呼籲加強對民俗語言的保護與傳承工作，並提齣一些切實可行的研究方法和實踐建議，如建立民俗語言數據庫、開展民俗語言田野調查、將民俗語言教育納入國民教育體係等。 跨學科研究的視野： 本書將強調民俗語言研究的跨學科性，鼓勵語言學、民俗學、社會學、心理學、文學等多個學科的學者進行閤作，共同探索民俗語言的復雜奧秘。例如，如何利用計算機語言學方法對大規模民俗語料進行分析，如何結閤心理學理論解釋民俗語言的認知機製。 結論： 《民俗語言初探》是一部集理論性、實踐性、學術性於一體的著作。它不僅為語言學研究提供瞭新的視角和研究對象，也為民俗學、文化學、社會學等相關學科的研究者提供瞭寶貴的參考。通過對民俗語言的深入探究，我們得以更深刻地理解人類文化的豐富性與復雜性，洞察不同民族的精神世界，並在傳承與創新中，續寫人類文明的輝煌篇章。本書旨在激發讀者對身邊看似平凡的語言現象的興趣，引導人們去發現那些隱藏在日常話語中的文化密碼，從而更深刻地認識我們自身，認識我們所處的多元世界。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的裝幀設計著實引人注目，封麵那淡雅的靛青色調，配上古樸的隸書字體，立刻營造齣一種沉靜而富有曆史感的氛圍。初次翻閱時，我尤其欣賞作者在引言部分對“地方性知識”與“口頭傳統”之間復雜關聯的精妙梳理。他沒有落入將民俗簡單等同於鄉野傳說的窠臼，而是將視角聚焦於特定社群的語言實踐如何內化瞭其世界觀和倫理規範。書中關於某一西南少數民族祭祀儀式中，特定祈福語匯的音韻結構如何映射其祖先信仰體係的段落，簡直令人拍案叫絕。那種細緻入微的田野調查痕跡，從對語料的精確標注到對語境的層層剖析，都展現齣作者深厚的學術功底和對研究對象的敬畏之心。它不僅僅是在記錄語言現象，更像是在試圖復原一套失落的認知圖景。唯一讓我感到略微遺憾的是，在探討語言變遷與現代性衝擊的部分，分析略顯宏觀，若是能再穿插幾個鮮活的、具體的村落案例，使得理論與鮮活的民間敘事形成更緊密的對話，那麼這本書的感染力或許會更上一層樓。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，它像一把精巧的鑰匙，開啓瞭我對日常生活中那些被我們忽略的語言習慣的全新認知。作者的敘事風格非常平易近人，即便涉及復雜的社會語言學概念，也能通過生動的比喻和日常的場景描繪來闡釋。比如，書中對“禁忌語”在不同社會階層中的使用差異的對比分析，遠比教科書上的定義要深刻得多。我尤其對其中探討的“玩笑話”的社會功能一章印象深刻——那些看似無傷大雅的俚語和雙關語，如何微妙地維護或挑戰著群體內部的權力結構，這讓我開始重新審視我與朋友間的每一次互侃。這種深入淺齣的錶達，使得非專業人士也能輕鬆進入這個迷人的領域。不過，在某些章節中，作者引用的理論框架似乎略顯陳舊，如果能適當地引入近十年在數字人類學和媒介傳播領域的新興理論來佐證觀點，或許能讓全書的學術前沿感更加突齣，使其論證更具穿透力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我對語言學領域一直持敬而遠之的態度，總覺得那是一片充滿艱澀術語的蠻荒之地。然而，這部書卻以一種近乎文學化的筆觸，將那些原本冰冷的概念賦予瞭鮮活的生命力。作者在描述某一特定方言中錶達“愧疚”情感的詞匯時，所使用的語言是如此細膩而富有畫麵感，仿佛能讓人真切感受到那種無聲的、微妙的心理活動。這不僅僅是學術記錄，更像是一部關於人類情感幽微之處的“語言誌”。更讓我感到震撼的是，書中對“遺忘”的探討，即當一種特定的民俗實踐消失後，與其相關的語言如何隨之消亡或被替代，那種對文化消逝的憂患意識，是貫穿全書的深沉底色。要說不足，我希望能看到更多關於“語言復興”或“文化再造”的積極嘗試。目前，對消亡的記錄已經足夠詳盡，但如果能有一章探討當代年輕一代如何以創新方式重拾或改造這些古老語言形式，或許能給讀者帶來更多的希望和行動的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱匠心獨運，邏輯鏈條清晰得如同精心編織的藤蔓，層層遞進，引導讀者逐步深入。它並沒有采取傳統按地域劃分的僵硬模式，而是以“功能”為綱，圍繞著語言在儀式、勞動、情感錶達和身份構建中的核心作用展開論述。特彆值得稱贊的是，作者在討論“勞動號子”時，不僅記錄瞭歌詞，更重要的是，他通過聲學分析揭示瞭其節奏與特定農耕動作的同步性，這不僅僅是語言學，簡直是人類行為學與聲樂學的完美結閤。這種跨學科的視野，極大地拓寬瞭“民俗語言”的邊界。閱讀過程中，我時常停下來，試圖在自己的生活經驗中尋找類似的影子，這種自我反思的體驗是閱讀學術著作中難得的享受。唯一的瑕疵或許在於，部分章節的篇幅分配略顯失衡，關於神話傳說的語言研究部分信息密度過高，讓人在短時間內需要高度集中注意力去消化，而其他章節則相對舒展，這種節奏的起伏略微影響瞭整體閱讀的順暢感。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的體驗，是一種深入到文化“肌理”的迴溯之旅。它摒棄瞭宏大的曆史敘事，轉而關注那些在民間口耳相傳中流轉的微小片段。作者對於“稱謂語”的研究尤其精妙，他通過分析不同村落中對“伯、叔、兄”等詞匯的細微差彆，勾勒齣瞭當地宗族關係的微妙層級與人際張力，這種社會結構層麵的洞察，是通過語言這個最敏感的傳感器捕捉到的。我欣賞作者在論證過程中展現齣的那種近乎偵探般的執著，為瞭一個特定的詞源，他願意追溯數百年甚至更久的文獻流變。全書的學術嚴謹性毋庸置疑，參考文獻的廣度和深度都令人贊嘆。如果一定要吹毛求疵，我會說，書中對當代電子媒介對民俗語言影響的分析略顯保守和片麵，似乎更側重於傳統民間傳播的路徑，對於網絡用語中模仿甚至戲仿傳統語言的現象，若能納入分析視野，無疑能讓這部“初探”更具麵嚮未來的視野和廣度。