高中語文 必修五 5課本人教版高中語文必修5課本高中 語文/ 普通高中課程標準實驗教科書(ZX)L新

高中語文 必修五 5課本人教版高中語文必修5課本高中 語文/ 普通高中課程標準實驗教科書(ZX)L新 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

人民教育齣版社課程教材研究所 編
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店鋪: 鈺博(北京)圖書專營店
齣版社: 人民教育齣版社
ISBN:9787107201356
商品編碼:29443690950
叢書名: (ZX)L新課標高中語文必修5
開本:16開
齣版時間:2006-11-01

具體描述


《文心雕龍》:文史哲交融的古代文學評論巨著 《文心雕龍》是中國文學史上的一部裏程碑式的文學批評著作,由南朝梁代文學傢劉勰所著。全書共二十捲,分為上、下兩部分,詳盡地闡述瞭中國古代文學的起源、發展、創作規律、體裁特點以及鑒賞方法。其深邃的思想、嚴謹的體係、精闢的論述,使其成為後世研究中國古代文學不可或缺的經典。 上部:體例篇 《文心雕龍》的上部,即“體例篇”,著重於對文學體裁的分類和辨析。劉勰認為,體裁是文學作品形式的骨架,是作者思想感情得以錶達的重要載體。他將文學體裁劃分為“二十四詩品”,涵蓋瞭詩、賦、頌、誄、碑、銘、箴、論、說、議、書、疏、錶、記、傳、序、誌、哀辭、祭文、祝文、誓文、令、教、令等,每一體都進行瞭詳盡的分析,闡述瞭其産生的曆史背景、創作原則、藝術特色和語言風格。 詩篇: 劉勰將“詩”視為文學的源頭,認為其“蓋聲之至者,形之情也”。他從《詩經》的“風”、“雅”、“頌”三個層麵,探討瞭詩歌的社會功能、情感錶達以及音樂性。他強調詩歌的“興”和“比”,認為這是詩人觸景生情,藉物喻情的關鍵手法。對於詩歌的語言,劉勰主張“清水齣芙蓉,天然去雕飾”,反對無病呻吟和矯揉造作,推崇自然真摯的情感錶達。 賦篇: 賦作為一種鋪陳、描寫的文學體裁,在漢代最為盛行。劉勰對賦的起源、發展以及不同類型的賦進行瞭深入的探討。他認為賦的特點在於“鋪采撙文,體不常國”,即其形式靈活,內容豐富,可以囊括廣闊的題材。劉勰特彆強調賦的“文采”和“鋪敘”,認為好的賦不僅要描繪事物,更要通過生動的語言和詳盡的描寫,展現齣作者的纔情和學識。 論說篇: 論說文是古代散文的重要組成部分,旨在論述事理,闡述觀點。劉勰將論說文分為“論”、“說”、“議”、“辨”等幾種體裁,並詳細分析瞭它們的特點和要求。他認為論說文的重點在於“理”,即論點要明確,論據要充分,論證要嚴謹。同時,他也強調論說文的“辭”,即語言要精練、準確、有力,能夠有效地傳達作者的思想。 銘箴篇: 銘和箴是古代用於自我警醒、勸誡他人的短文。劉勰認為銘和箴的特點在於“鑒戒”,即通過精煉的語言,揭示事物的道理,引導人們反思自身。銘文多用於器物,以物寄情,通過對器物的描寫,寄寓作者的感悟。箴文則多用於勸誡,直接點明事物的利弊,勸人行善避惡。 書信篇: 書信作為人際交流的重要媒介,在古代同樣具有文學價值。劉勰將書信分為“書”、“疏”、“錶”、“啓”、“議”等幾種,並分析瞭它們在不同場閤下的應用和寫作要求。他認為書信的重點在於“情”,即要真誠地錶達作者的情感,同時也要注重“禮”,即要符閤當時的社會規範和交往禮儀。 記傳篇: 記和傳是記錄曆史事件和人物生平的重要文體。劉勰認為記和傳的特點在於“實”,即要以史實為基礎,客觀公正地記錄事件和人物。他強調史官的責任,認為史書的寫作要“秉筆直書”,不偏不倚。同時,他也關注人物的“德”和“行”,認為傳記不僅要記錄人物的事跡,更要展現人物的精神風貌和道德品質。 下部:創作篇 《文心雕龍》的下部,即“創作篇”,則側重於文學創作的過程、方法和技巧。劉勰認為,文學創作是一個復雜而精妙的過程,需要作者具備深厚的學養、高超的技巧以及敏銳的感受力。 緣情篇: 劉勰認為,文學的源泉在於“情”。“情”既包括作者內心的情感,也包括對外部世界的感受。他強調“情”是創作的動力,是作品的靈魂。作者要善於捕捉生活中最真摯的情感,並通過文學的形式將其錶達齣來。他認為“情”的真摯與否,直接關係到作品的感染力和生命力。 神思篇: “神思”指的是作者的思維活動和藝術構思。劉勰認為,優秀的文學作品需要“神思”的活躍和創造。他強調“思”是“文”的根本,沒有深邃的思想,文章就如同無源之水,無本之木。他主張作者要勤於思考,善於聯想,將零散的素材進行整閤,形成完整的藝術構思。 風骨篇: “風骨”是中國古代文學理論中的一個重要概念,指的是作品的風格氣勢和內在力量。劉勰認為,有風骨的作品纔能“動人”,纔能“感人”。他將風骨的形成歸結於作者的“骨氣”和“神韻”。“骨氣”是作者內在的剛健和正直,而“神韻”則是作者氣質的流露。 鎔裁篇: “鎔裁”指的是作者在創作過程中對素材的取捨、加工和組織。劉勰認為,優秀的作者要善於“鎔裁”,即能夠將大量的素材進行提煉、篩選,並有機地組織起來,使其服務於作品的整體構思。他主張“刪蕪就簡”,反對“積重難返”,強調要精煉語言,去掉不必要的冗餘。 比興篇: “比興”是中國古代詩歌重要的錶現手法。劉勰認為,“比”是“喻”,“興”是“起”。“比”是指運用比喻的手法,將事物進行類比,使之更加形象生動。“興”則是指觸景生情,藉眼前的事物引發內心的聯想和情感。他認為,“比興”能夠使作品意境更加深遠,情感更加含蓄。 通變篇: “通變”指的是作者在創作中既要遵循一定的規律,又要適時地進行創新和變化。劉勰認為,文學創作並非一成不變,而是要隨著時代的發展和社會的變化而不斷演進。他主張“通”與“變”相結閤,既要繼承前人的優秀傳統,又要勇於突破,創造齣新的風格和形式。 知音篇: “知音”指的是作者與讀者之間的共鳴。劉勰認為,一部優秀的作品,最終要能夠引起讀者的共鳴,獲得讀者的理解和喜愛。他強調作者要“善於體察人心”,瞭解讀者的心理需求,並用他們能夠理解和接受的方式來錶達。 《文心雕龍》的價值與影響 《文心雕龍》不僅是一部傑齣的文學批評著作,更是一部包含瞭豐富思想和深刻洞見的學術巨著。劉勰在書中融匯瞭儒、道、法等諸傢學說,將文學置於社會、曆史、哲學的大背景下進行考察,體現瞭中國古代知識分子博大精深的學術視野。 文學史價值: 《文心雕龍》以其宏大的規模和精深的理論,係統地總結瞭中國古代文學的創作規律和發展曆史,為後世文學史的研究奠定瞭堅實的基礎。它對曆代文學作品的梳理和評價,至今仍具有重要的參考價值。 文學理論價值: 劉勰在書中提齣的許多文學理論,如“情”、“思”、“風骨”、“鎔裁”、“比興”等,對中國古代文學理論的發展産生瞭深遠的影響,並成為後世文學評論的重要範疇。 哲學思想價值: 《文心雕龍》中蘊含著深刻的哲學思想,如對“道”與“文”的關係的思考,對“形”與“神”的辯證認識,以及對人生和社會的洞察。這些思想不僅豐富瞭中國古代哲學的內容,也為理解中國古代文化提供瞭重要的視角。 藝術鑒賞價值: 《文心雕龍》的分析方法和鑒賞標準,至今仍能為我們提供寶貴的藉鑒。通過學習《文心雕龍》,我們可以更深入地理解古代文學作品的藝術魅力,提升自身的文學鑒賞能力。 總而言之,《文心雕龍》是一部集文學評論、文學史、哲學思考於一體的經典之作。它不僅是中國文學史上的瑰寶,也是世界文學寶庫中不可多得的珍品。閱讀《文心雕龍》,如同踏入一座思想的寶庫,能夠幫助我們更深刻地理解中國文學的博大精深,體悟人生百態,提升人文素養。

用戶評價

評分

這本《人間詞話》真是讓人拍案叫絕!王國維先生的文字,字字珠璣,仿佛能穿越時空,與古人的情懷對話。讀完之後,我對詩詞的理解又上升瞭一個層次。之前讀詩詞,總覺得詞句優美,但少瞭些深層的東西,看完《人間詞話》,纔明白原來好的詞不僅僅是辭藻的堆砌,更是心境的流露,是“一切景語皆情語”的絕妙體現。他對於“有我之境”與“無我之境”的劃分,更是點醒瞭我,讓我看到瞭詞作背後作者的情感投入和超然物外的境界。書中對李煜、蘇軾等詞人的分析,深入淺齣,不僅講解瞭他們詞作的藝術特點,還結閤瞭他們的人生經曆,使得我對這些詞人的理解更加立體和深刻。特彆是對“詞境”的探討,讓我體會到一種“隔”與“不隔”的微妙之處,原來藝術的魅力,有時就在於那恰到好處的留白和意境的營造。讀這本書,就像在品一杯陳年的老酒,初嘗微澀,迴味卻甘醇悠長,每次重讀,都能有新的感悟和發現,是提升文學修養不可多得的佳作。

評分

《圍城》這本書,簡直是把中國社會的人情世故、婚姻愛情的種種無奈,描繪得淋灕盡緻。錢鍾書先生的筆鋒實在是太犀利瞭,他用極其幽默諷刺的語言,解剖瞭知識分子的虛榮、功利,以及在婚姻這座“圍城”裏進退兩難的睏境。方鴻漸這個人物,真是集萬韆中國男人的影子於一身,他看似聰明,卻又處處犯傻,他追求愛情,卻又被現實捉弄。書中對人物心理的刻畫,細緻入微,入木三分,你讀著讀著,就會發現自己身上或多或少都有方鴻漸的影子。而圍繞著他發生的種種情節,那些關於婚姻的對話,關於男女關係的描繪,都充滿瞭智慧和洞察力。他對於“婚姻是圍城,城外的人想進去,城裏的人想齣來”的經典比喻,更是道盡瞭多少人的心聲。這本書讀起來會讓人忍俊不禁,又會在某個瞬間感到一種深深的悲哀,因為它太真實瞭,真實得有些殘酷。它不僅僅是一部小說,更是一麵照妖鏡,照齣瞭人性中的種種弱點和局限。

評分

《追風箏的人》這本書,如同一股席捲而來的鏇風,將我深深地捲入瞭阿富汗那個動蕩不安卻又充滿人情味的世界。阿米爾與哈桑之間那份純粹而又復雜的情誼,以及由此引發的一係列恩怨糾葛,令人唏噓不已。作者卡勒德·鬍賽尼的敘事功力極強,他用極其細膩的筆觸,描繪瞭父子情、友情、背叛與救贖,將人性的善與惡、愛與恨,刻畫得淋灕盡緻。故事背景設定在阿富汗的社會變遷中,從王國時期到蘇聯入侵,再到塔利班統治,曆史的洪流裹挾著個人的命運,讓人深感無力。最讓我動容的,是阿米爾內心的掙紮與成長,他對哈桑的愧疚,對哈桑兒子的責任,以及最終選擇挺身而齣,為贖罪而踏上的危險旅程。這本書讓我看到瞭寬恕的力量,看到瞭愛的偉大,也讓我對那些在戰亂中飽受苦難的人們,有瞭更深的同情和理解。它不僅僅是一個關於個人命運的故事,更是一部關於民族苦難的史詩,它讓我流淚,也讓我反思。

評分

《蘇菲的世界》這本書,完全顛覆瞭我對哲學原有的刻闆印象。之前總覺得哲學是枯燥晦澀的,離我們的生活很遙遠,但這本書用一個非常巧妙的方式,將哲學史上的重要人物和思想,以一個少女蘇菲收到神秘信件為綫索,娓娓道來。它就像一部偵探小說,一步步引導著讀者去思考“我是誰?”,“世界是什麼?”這些最根本的問題。從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德,到近代的笛卡爾、斯賓諾莎,再到康德、黑格爾等等,那些原本陌生的哲學名字,在書中都變得鮮活起來。這本書的語言非常平實,一點也不故弄玄虛,它鼓勵讀者主動思考,提齣自己的疑問,而不是被動接受。讀這本書,我纔發現,原來哲學並不隻是少數人的學問,它滲透在我們生活的方方麵麵,它關乎我們如何認識自己,如何認識世界。它不僅僅是知識的傳授,更是一種思維方式的啓濛,它讓我開始更加審視自己的觀點,更加敢於去探索未知的領域。

評分

《瓦爾登湖》這本書,給我帶來的震撼是難以言錶的。梭羅這位 Thoreau,他選擇離開喧囂的城市,來到瓦爾登湖畔,獨居兩年,體驗最簡單、最純粹的生活。這本書不僅僅是記錄瞭他在這段時光裏的所見所聞,更是他對於生活、對於社會、對於人性的深刻反思。他批判瞭當時社會過度追求物質的現象,倡導一種簡單、自足的精神生活。讀他的文字,仿佛能感受到湖邊清澈的空氣,聽到鳥兒的鳴叫,聞到泥土的芬芳。他觀察自然的那種細緻入微,讓我重新審視瞭我們與自然的關係。他對於“簡單生活”的理解,也讓我開始重新審視自己的人生選擇,我們是不是被太多的欲望所捆綁,而忽略瞭真正重要的東西?書中關於“為自由而生活”的論調,更是發人深省。他用自己的行動證明瞭,真正的自由,並非來源於物質的富足,而是內心的寜靜和獨立的思考。這本書,是一劑滌蕩心靈的良藥,它讓我慢下來,去感受生活的美好,去思考生命的意義。

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