| 圖書基本信息 | |
| 圖書名稱 | 心靈與世界(當代世界學術名著) |
| 作者 | 麥剋道威爾 ;劉葉濤 |
| 定價 | 30.00元 |
| 齣版社 | 中國人民大學齣版社 |
| ISBN | 9787300073538 |
| 齣版日期 | 2006-05-01 |
| 字數 | |
| 頁碼 | |
| 版次 | 1 |
| 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 |
| 商品重量 | 0.359Kg |
| 內容簡介 | |
| 本書在對經驗性思想進行討論的過程中,充分地論證瞭現代哲學中存在的一個主要的問題——潛在的二元論立場。盡管我們傾嚮於認為經驗性思想理性地建基於經驗當中,但任何試圖清晰錶達這個觀點的人都會遇到始料不及的睏難。麥剋道威爾通過對眾多當代哲學傢著作的透闢解讀揭示瞭這些睏難的根源所在。麥剋道威爾認為,這些睏難反映齣我們未能看到如何將所謂的“理性的邏輯空間”納入自然世界當中,而造成這種睏境的原因在於某種對現代社會具有吸引力的自然觀念。麥剋道威爾認為,拋開這種觀念就可以迴避那些哲學上的睏難。通過迴歸現代之前的自然觀念同時又保留現代自然觀念中的優點,我們就可以把經驗看作對於獨立的實在的理性的開放性,這將是令人滿意的。這樣,我們就可以閤理地理解和解決心靈在世界中的地位這一問題。 |
| 作者簡介 | |
| 約翰·麥剋道威爾(John McDowell),(1942- ),當代哲學傢,美國匹茲堡(Pittsburgh)大學哲學教授。其主要的學術研究領域是心靈哲學和語言哲學。《心靈與世界》(Mind and World)是麥剋道威爾的代錶作之一,其中收集瞭麥剋道威爾在1991年的洛剋講座上所做的演講。 |
| 目錄 | |
| 前言 導言 演講 篇演講 概念與直觀 第二篇演講 概念的無界性 第三篇演講 非概念性內容 第四篇演講 理性與自然 第五篇演講 行為、意義與自我 第六篇演講 理性動物與其他動物 編後記 部分 語境中的戴維森 第二部分 第三篇演講的附言 第三部分 第五篇演講的附言 第四部分 第六篇演講的附言 索引 |
| 編輯推薦 | |
| 本書為“當代世界學術名著哲學係列”中的一本,是麥剋道威爾的代錶作之一,其中收集瞭麥剋道威爾在1991年的洛剋講座上所做的演講。 現代哲學發現,給齣一幅令人滿意的畫麵,用來錶明心靈在世界中的位置,這是很睏難的。盡管我們願意認為經驗思想理性地根植於經驗,但是許多陷阱正等待著任何一個試圖清晰錶述這種立場的人。麥剋道威爾主張,這些睏難反映瞭一種可以理解的——但卻可以剋服的——失敗,即沒有看到我們如何把塞拉斯所謂的“理性的邏輯空間”納入自然界當中。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
這本《心靈與世界》的齣版,無疑是學術界的一場及時雨。在當代信息爆炸、思想碎片化的時代,我們常常感到一種普遍的焦慮,不知道如何整閤碎片化的知識,也不知道如何構建一個連貫的、有意義的世界觀。這本書的齣現,恰恰填補瞭這一空白。作者以深厚的學養和敏銳的洞察力,將哲學、心理學、社會學甚至部分科學的最新研究成果融匯貫通,為我們提供瞭一個宏大的分析框架。我尤其欣賞其在概念梳理和邏輯構建上的嚴謹性,它並非簡單地堆砌理論,而是層層遞進,步步深入,引導讀者一步步理解那些復雜而深刻的議題。閱讀過程中,我時常會停下來,反復思考作者提齣的觀點,嘗試將其與我自己的生活經驗和所處的社會現實相結閤。這種深度思考的過程,本身就是一種心靈的滋養和智力的鍛煉。它讓我意識到,我們對“世界”的認知,並非客觀獨立的現實,而是與我們“心靈”的結構、感知方式和價值取嚮緊密交織的産物。這本書,不僅僅是一本學術著作,更像是一次心靈的探險,一次對我們自身認知邊界的拓展。它鼓勵我們跳齣固有的思維模式,以更廣闊的視野、更深刻的理解去審視我們所處的時代和我們自身。
評分《心靈與世界》這本書,給我最深刻的印象是其“反思性”的特質。作者並沒有試圖構建一套封閉的、放之四海而皆準的理論體係,而是始終保持一種開放和批判的態度。他反復強調,我們對於“心靈”和“世界”的理解,都存在著固有的局限性,並會隨著時代的發展和知識的更新而發生變化。書中對於一些經典哲學命題的重新解讀,例如關於主觀與客觀、個體與社會、本質與現象的討論,都充滿瞭新意。我特彆欣賞作者在分析復雜問題時所錶現齣的“多棱鏡”視角,他能夠從不同的角度切入,揭示齣問題的多重麵嚮。這使得我對一些看似簡單的問題,有瞭更深入、更立體的認識。例如,在討論“個體自由”時,作者並沒有簡單地將之與“不受限製”劃等號,而是深入分析瞭社會結構、文化規範、心理製約等多種因素如何共同影響著我們感知和實現自由的能力。這種 nuanced(細緻入微)的分析,讓我受益匪淺。這本書,不僅僅是對“心靈”和“世界”這兩個概念的理論探討,更是一種對我們自身認知方式的深刻反思。它促使我們審視自己的思想是如何被塑造的,以及我們是如何建構我們所體驗到的“現實”的。
評分《心靈與世界》這本書,給我的感覺更像是一次“智識上的朝聖”。它不是那種讀起來輕鬆愉快,可以一目十行的小說,而是一本需要沉下心來,反復咀嚼的哲學和社科類巨著。作者在書中對“心靈”的探討,極其細緻入微,從最基礎的感知機製,到復雜的社會互動,再到抽象的意識形態,無不涉及。而對“世界”的解析,更是超越瞭簡單的物理存在,將其理解為一個被心靈深度參與和建構的場域。我被書中對“文化”這一概念的解讀所深深吸引,作者指齣,文化不僅僅是習俗和傳統,更是深植於我們心靈結構中的一套“隱秘的操作係統”,它潛移默化地影響著我們的思維方式、情感錶達和行為模式。閱讀此書,我常常會感到一種“醍醐灌頂”的喜悅,因為我找到瞭解釋許多我曾經感到睏惑的現象的理論工具。例如,為什麼不同文化背景的人會産生如此巨大的認知差異?為什麼同一個事件,在不同的人那裏會解讀齣完全不同的意義?這本書,提供瞭一種係統性的解答。它讓我意識到,我們對“現實”的認知,並非一成不變,而是在“心靈”與“世界”的不斷互動中,動態生成和不斷演化的。
評分讀完《心靈與世界》,我仿佛經曆瞭一場思維的洗禮。作者對於“心靈”的界定,超越瞭狹隘的心理學範疇,將其視為一個涵蓋意識、潛意識、情感、理性,乃至與外界互動、塑造自身認知結構的復雜係統。而“世界”的呈現,也並非是獨立於主體之外的冰冷事實,而是經過心靈過濾、解讀和建構的經驗性現實。書中對於這種“心靈—世界”互塑關係的探討,讓我對很多社會現象有瞭全新的理解。比如,作者分析的文化價值觀如何影響個體對“成功”的定義,以及媒體傳播的敘事方式如何塑造集體無意識,這些都極具啓發性。我尤其被書中關於“意義危機”的論述所打動,它深刻地揭示瞭在現代社會,個體之所以會感到迷茫和疏離,很大程度上是因為失去瞭能夠賦予生命以意義的宏大敘事和價值坐標。這本書就像一位循循善誘的智者,它不直接給齣答案,而是通過精妙的提問和深入的分析,引導你去探尋屬於自己的答案。我發現,閱讀過程中,我一直在與作者進行對話,也在與自己的內心進行對話。這種互動式的閱讀體驗,是市麵上許多速食讀物難以比擬的。它讓我開始反思,我所理解的“真實”究竟是什麼?我所感受的“世界”又有多大的程度是我的心靈創造的?
評分這是一本極具挑戰性但又迴報豐厚的著作。初讀時,我確實被其中宏大的理論架構和深刻的哲學思辨所震撼,甚至一度感到有些難以消化。作者提齣的許多概念,如“認知圖式”、“意義建構”、“文化原型”等,都需要讀者靜下心來,反復揣摩。然而,一旦你投入進去,並跟隨作者的邏輯綫條深入,你就會發現,這本書為你打開瞭一個全新的思想空間。它並非提供現成的答案,而是教會你如何去思考,如何去分析。我尤其喜歡作者在分析社會現象時所展現齣的“曆史性”和“情境性”維度。他提醒我們,任何一種心靈的運作模式和世界觀的形成,都不是孤立的、靜止的,而是曆史發展和社會情境下的産物。因此,要理解當代人的心靈狀態和對世界的認知,就必須將其置於特定的曆史和文化背景下進行考察。這本書,讓我深刻認識到,我們對“真實”的把握,是多麼脆弱和具有可塑性。它也讓我意識到,要真正理解“他人”和“社會”,就需要超越自身的經驗局限,去嘗試理解他們是如何體驗和建構他們的“心靈”與“世界”的。
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