荀子與荀子/經典中國古代聖賢故事百科 張悅 等,作,韓帥 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張悅 等，作，韓帥 著

圖書標籤:

• 荀子
• 先秦
• 儒傢
• 中國古代史
• 曆史人物
• 經典
• 文化
• 哲學
• 教育
• 張悅

店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 中國大百科全書齣版社

ISBN：9787500099376

商品編碼：29525508564

包裝：簡裝

齣版時間：2016-08-01

基本信息

書名：荀子與荀子/經典中國古代聖賢故事百科

定價：18.80元

作者：張悅 等,作,韓帥

齣版社：中國大百科全書齣版社

齣版日期：2016-08-01

ISBN：9787500099376

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：簡裝

開本：其他

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

荀子與《荀子》是“經典中國古代聖賢百科故事”的其中一本。用簡單生動的語言講述瞭荀況的一生和《荀子》的故事。

目錄

---

作者介紹

---

蔣慶棟：山東師範大學講師，文學碩士，研究方嚮為中國古代文學。參編過《國學經典小故事》《宋史傢風》等叢書多部。

文摘

---

序言

---

《禮樂文明的奠基者：荀子思想及其時代影響》 一、 導言：時代背景與思想巨擘的崛起 春鞦戰國，中國曆史上一個思想最為活躍、社會變革最為劇烈的時代。禮崩樂壞，諸侯爭霸，傳統的周禮秩序在戰火與變革中搖搖欲墜。就在這混沌與機遇並存的時代，一批批思想傢應運而生，他們試圖為混亂的社會尋找齣路，為民族的未來指明方嚮。而在眾多璀璨的思想星辰中，荀子無疑是最為耀眼的一顆。他繼承瞭儒傢學說，並在此基礎上進行瞭深刻的批判與創新，構建瞭影響深遠的“性惡論”哲學體係，為後世的政治、教育、倫理思想奠定瞭重要基石。 本書旨在深入剖析荀子這位偉大的思想傢，梳理其思想體係的核心要義，並重點探討其思想在當時及後世産生的深遠影響。我們將不僅聚焦於荀子“性惡”思想的提齣與論證，更將深入挖掘其“隆禮重法”、“勸學”、“天人關係”等諸多重要思想，力求呈現一個立體、飽滿的荀子形象，以及其思想在中華文明長河中不可磨滅的印記。 二、 荀子其人：亂世中的思想求索者 荀子（約公元前313年—公元前238年），名況，字卿，戰國末期趙國人。生於那個禮崩樂壞、道德淪喪的時代，荀子親曆瞭戰爭的殘酷和社會的動蕩，這深刻地影響瞭他的人生觀與世界觀。與孟子“性善”的論斷截然不同，荀子基於對當時社會現實的觀察，提齣瞭“性惡”的學說。他認為，人的本性是趨利避害，如果放任自流，必然會引發爭奪與混亂。因此，他強調“僞”（人為的教化、製度）的重要性，認為隻有通過後天的學習和道德的約束，纔能使人嚮善，達到“隆禮”的目的。 荀子不僅是一位偉大的思想傢，更是一位傑齣的教育傢。他曾數次前往齊國，並在稷下學宮講學，成為當時最有影響力的學者之一。他一生著作等身，其中《荀子》一書，以其嚴謹的邏輯、深刻的見解和優美的文筆，成為儒傢學派的重要經典。本書將追溯荀子的人生軌跡，探討其思想形成的環境因素，並展現他在亂世中作為一名思想求索者的堅定步伐。 三、 荀子思想的核心要義 1. 性惡論：道德文明的起點 “性惡”是荀子思想體係的基石，也是他與孟子思想最顯著的區彆。荀子認為，人的本性中存在著對於利益的追求、對於欲望的衝動，這些都是導緻惡的根源。“今人之性，飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，此性也。”（《荀子·榮辱》）這種“性惡”並非否定人的善性，而是強調人的善性需要通過後天的努力纔能得以實現。“人之所以為人者，非特其性也，也其能以僞也。”（《荀子·子道》）“僞”在荀子這裏，並非貶義，而是指人為的、後天獲得的知識、技能、道德規範以及社會製度。他認為，正是通過學習聖賢之道，遵循禮法，人纔能剋服“性惡”的傾嚮，實現道德的完善。 2. 隆禮重法：構建秩序的藍圖 既然人性本惡，那麼如何纔能建立一個穩定和諧的社會呢？荀子給齣的答案是“隆禮”與“重法”。 隆禮（重視禮製）： 荀子認為，“禮”是聖人根據人的性情和社會的需要而製定的行為規範和社會製度。“禮”能夠區分尊卑，規範行為，協調人際關係，從而達到“上下親而君臣和”的目的。他強調，“人無禮不生，事無禮不成，國傢無禮不寜。”（《荀子·大略》）“隆禮”不僅是個人道德修養的體現，更是國傢治理的根本。 重法（重視法度）： 荀子並非否定“禮”的作用，但他同時認識到“禮”的局限性，認為在亂世之中，單純依靠“禮”難以維持秩序。因此，他提倡“法”。“法”是指明確的法律條文和奬懲製度。荀子認為，“法”的製定必須公平公正，能夠被民眾所理解和遵守。“法者，天下之公器也。”（《荀子·君道》）他主張“明法度”、“明賞罰”，以確保法律的有效執行，懲治惡行，奬賞善行，從而維護社會的穩定與公平。 荀子將“禮”與“法”視為構建秩序的兩個重要支柱，他認為“禮”是德治的根本，而“法”則是維係秩序的手段。兩者相輔相成，共同構成瞭荀子政治思想的精髓。 3. 勸學：開啓民智的鑰匙 與“性惡”理論相伴隨的是荀子對“學”的極端重視。他認為，“學”是改造人性的根本途徑，是通往道德完善的必由之路。“學不可以已。”（《荀子·勸學》）荀子在《勸學》篇中，以大量生動的比喻，闡述瞭學習的重要性、方法和境界。 學習的重要性： 荀子認為，學習能夠使人“青齣於藍而勝於藍”，能夠“積善成德”，能夠“登高而招，呼則自至”。學習不僅能夠增長人的知識，更能夠塑造人的品格，提升人的境界。 學習的方法： 荀子強調“不積跬步，無以至韆裏；不積小流，無以成江海。”（《荀子·勸學》）他主張循序漸進，持之以恒，從基礎知識學起，逐步深入。同時，他提倡“多聞”、“博學”，但更強調“審問”、“慎思”、“明辨”、“篤行”。 學習的境界： 荀子認為，學習的最高境界是“盡心”“專一”，能夠做到“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”（《荀子·勸學》）最終，學習能夠使人超越個人的局限，達到“天人閤一”的境界，與天地萬物融為一體。 4. 天論：認識自然的智慧 荀子在“天論”篇中，旗幟鮮明地反對“天命論”和“鬼神論”，主張“盡人事而聽天命”。他認為，“天”是自然的運行規律，不受人的意誌所左右，而“人”應該認識和遵循自然的規律，而不是寄希望於超自然的力量。 天的自然性： 荀子強調“天非有意誌也，非能以為善否也。”（《荀子·天論》）“天”隻是按照其自身的規律運行，不會因為人的善惡而奬懲。 人的能動性： 荀子認為，人的力量在於認識自然，改造自然，利用自然。“製天下之外，形天下之內，發天下之變，此智者之所能也。”（《荀子·天論》）人可以通過自身的努力，來改善生存條件，提升生活品質。 反對迷信： 荀子批判瞭當時社會上盛行的迷信思想，認為將希望寄托於占蔔、祭祀等虛無縹緲的事物，是“失其所能而求其所不能”（《荀子·天論》）的錶現。 荀子的“天論”體現瞭他樸素的唯物主義思想，強調瞭人的主體性和能動性，對後世的科學思維和理性精神産生瞭積極影響。 四、 荀子思想的時代影響與曆史地位 荀子思想的提齣，不僅是對先秦儒傢思想的深化與發展，更是對戰國時期各種思潮的迴應與批判。他“性惡”的論斷，為後世的法傢思想提供瞭理論基礎，強調瞭法律和製度在治國中的重要性。同時，他“隆禮重法”的思想，也深刻影響瞭秦朝的統一和國傢製度的建立。 盡管荀子一度在漢代以後受到壓製，但其思想的精華，如對教育的重視、對法治的推崇、對社會秩序的構建等，卻在中國古代政治、教育、倫理思想中留下瞭深刻的印記。例如，中國古代的科舉製度，就體現瞭荀子“勸學”思想的實踐；曆代王朝對禮儀製度的重視，也與荀子“隆禮”的主張不謀而閤。 五、 結論：穿越時空的思想迴響 荀子，這位戰國末期的思想巨擘，以其深邃的思想和卓越的智慧，為中華文明留下瞭寶貴的精神財富。他的“性惡論”，深刻揭示瞭人性的復雜性；他的“隆禮重法”，為構建有序和諧的社會提供瞭實踐指南；他的“勸學”思想，至今仍是激勵人們學習進步的強大動力。 本書通過對荀子思想體係的全麵梳理和深入解讀，旨在幫助讀者更清晰地認識這位偉大的思想傢，理解其思想的深刻內涵及其在中國曆史上的重要地位。我們希望通過本書，能夠讓荀子的思想穿越時空的阻隔，繼續在當代社會激蕩起迴響，為我們認識人性、建設社會、啓迪智慧提供寶貴的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這套書在展現中國古代聖賢故事方麵做得非常齣色，它不僅僅是簡單的曆史人物介紹，更是將這些聖賢的思想精髓，以一種非常接地氣的方式呈現給讀者。我尤其喜歡關於荀子的部分，作者並沒有將他塑造成一個高高在上的聖人，而是展現瞭他作為一個思想傢、教育傢，在麵對復雜現實時所展現齣的深刻洞察力和實踐精神。讀到他關於“道”、“德”、“仁”、“義”的論述時，我發現這些概念並非空中樓閣，而是與治國安邦、個人修養緊密相連。例如，書中對荀子如何看待“禮”的解讀，讓我對“禮”有瞭全新的認識，它不僅僅是行為規範，更是維護社會秩序、實現個人價值的重要途徑。我印象深刻的是，作者在分析荀子“性惡論”時，並沒有簡單地否定人性，而是強調瞭後天教育和人為努力的重要性，這與我們當下對教育的理解不謀而閤。書中的插圖和圖錶也恰到好處，為理解復雜的概念提供瞭直觀的幫助。整體而言，這套書提供瞭一個深入瞭解中國古代智慧的絕佳窗口，讓我在輕鬆閱讀的同時，也獲得瞭很多啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏和內容安排都非常精心，即便我之前對荀子的瞭解僅限於一些零散的傳說，也能在這本書中建立起一個完整而清晰的認知。作者在講述荀子生平事跡的同時，巧妙地穿插瞭他主要的哲學思想，讓讀者在瞭解人物的同時，也能理解其思想的形成和發展過程。我非常欣賞作者對於“勸學”思想的闡述，它不僅僅是鼓勵學習，更是一種關於如何有效學習、如何通過學習達到自我提升的係統性指導。書中對於“君子”和“小人”的對比分析，也極具啓發性，讓我反思自己在為人處世中的不足。更讓我驚喜的是，這本書並沒有停留在理論層麵，而是深入探討瞭荀子的思想對後世的影響，比如他對法傢思想的貢獻，以及他在教育領域留下的寶貴遺産。這種多維度的視角，讓我對荀子這位曆史人物和他的思想有瞭更深刻、更全麵的認識。讀完後，我感覺自己對中國古代的哲學傳統有瞭更強的連接感，也對如何更好地理解和運用這些古老的智慧有瞭新的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我耳目一新，雖然我對古代哲學不是特彆瞭解，但作者的敘述方式卻非常引人入勝。開篇就仿佛把我帶到瞭那個風起雲湧的時代，看到瞭荀子是如何在亂世中汲取智慧，又是如何形成自己一套深刻而係統的思想體係的。書中不僅僅是枯燥的理論闡述，更穿插瞭大量生動的故事，比如他如何與韓非、李斯等學生互動，如何在不同場閤運用自己的學說去說服和影響他人。這些故事讓我能夠更直觀地理解“性惡論”的由來，以及“隆禮重法”的思想是如何在現實政治中得到體現的。特彆是對一些經典篇章的解讀，作者並沒有照本宣科，而是結閤曆史背景和現代視角，進行瞭深入淺齣的剖析，讓我這個門外漢也能領略到其中精妙之處。比如，當談到“勸學篇”時，我仿佛看到瞭那個渴望知識、勤勉學習的少年，也深刻理解瞭“君子性之，小人之性惡”的辯證關係，以及為何“學不可以已”會成為韆古名訓。這種敘述方式，讓原本可能晦澀難懂的古代哲學，變得生動有趣，充滿瞭思想的火花，讓我忍不住一口氣讀瞭下去，並且時不時停下來迴味作者的觀點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的風格非常獨特，既有學術研究的嚴謹，又不乏文學作品的趣味性。我喜歡作者在敘述荀子思想時，所展現的那種深入骨髓的洞察力。他並沒有把荀子描繪成一個冷冰冰的思想傢，而是把他放到當時的社會背景下，去展現他思想的形成，以及他如何用自己的智慧去影響當時的政治和文化。書中對於“天論”和“君道”的解讀，讓我看到瞭荀子對於自然和社會規律的深刻理解，以及他對君主應該如何治理國傢的真知灼見。我特彆喜歡書中關於“兼愛”與“名分”的討論，作者通過分析荀子的觀點，揭示瞭古代社會如何平衡個體利益與集體秩序的復雜性。這本書讓我意識到，古代聖賢的思想並非高不可攀，而是與我們的現實生活息息相關，並且能夠為我們提供很多解決問題的思路。閱讀的過程，就像是與一位智慧的長者進行一場深入的對話，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的思想文化很感興趣，而這本書無疑為我打開瞭一扇新的大門。作者在講述荀子的人生經曆時，非常注重細節的描繪，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭那個時代的氣息。他對於荀子“性惡論”的闡釋，並沒有流於錶麵，而是深入剖析瞭其背後的邏輯和思想根源，讓我對這一著名的哲學命題有瞭更深刻的理解。我印象尤為深刻的是，書中關於荀子如何對待“道”的論述，它不僅僅是一種抽象的概念，更是體現在他如何認識世界、改造世界的方法論上。作者通過引用大量史料和文獻，為我們展現瞭一個立體、鮮活的荀子形象。讀完這本書，我不僅對荀子這位偉大的思想傢有瞭全新的認識，也對中國古代的哲學思想體係有瞭更深入的理解，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。