口蘋果的滋味---科學而詩意的談談性與愛 女王C-cup(易無憂)

口蘋果的滋味---科學而詩意的談談性與愛 女王C-cup(易無憂) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

女王C-cup(易無憂) 著
圖書標籤:
  • 性教育
  • 兩性關係
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  • 心理學
  • 科普
  • 女性健康
  • 性心理
  • 情感
  • 成長
  • 易無憂
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店鋪: 久點圖書專營店
齣版社: 北京時代華文書局
ISBN:9787807697787
商品編碼:29527825498
包裝:平裝
齣版時間:2015-07-01

具體描述

基本信息

書名:口蘋果的滋味---科學而詩意的談談性與愛

定價:36.0元

作者:女王C-cup(易無憂)

齣版社:北京時代華文書局

齣版日期:2015-07-01

ISBN:9787807697787

字數:288000

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:32開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


女王C-cup作品《**口蘋果的滋味》,與你科學而詩意地談談性與愛!

李銀河作序,@顧中一,@馬徐駿,@成都下水道,@英語口語控推薦。

一女王“真愛粉”、“負心粉”欲眼望穿,暖心支持。

讓女性真正成為獨立、自主、多識、達觀的自己;讓男人更懂女人。讓男人與女人一起創造更科學的兩。

贈送女王手寫情話明信片(實體印刷版)、“他趣”十元抵扣券。

內容提要


“如果我是一隻天上的飛鳥,我就不會在意地上青蛙的目光。也許我對女性的要求高瞭一些。要求她們獨立、自主、多識、達觀,我要求她們不論學業還是事業都多一些堅持,我要求她們學會為自己的人生而努力,我要求她們成為她們自己。”——女王C-cup

飲食男女,人之大欲。在食不厭精膾不厭細的當下,我們關於男女的觀念卻太糙瞭,不夠科學,也不夠詩意。何謂愛?何謂性?傳統很開放嗎?現代很保守嗎?男可不必百口莫辯 女人也實在無需楚楚可憐,自人類燃起把篝火的洪荒時代,男人與女人的愛恨情仇就開始瞭,我們走齣伊甸園,路過男耕女織的田園,穿過機器大工業浪潮,一路跌跌撞撞,終於來到21世紀四個現代化的今天,但是,我們的男女關係現代化瞭嗎?

請不要驚,這本書無關曆史宏觀敘事,也不是佶屈聱牙的學術著作,它是一本關於男人女人,關於性與愛,關於柏拉圖和杜蕾斯的書,當然,也關於看這本書的你。

本書由我國知名傢李銀河作序,她在結尾這樣寫道:“中國人一嚮篤信:飲食男女,人之大欲存焉。解決瞭飲食問題又滿足瞭性的欲求的中國人將是快樂的人,將享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百餘年來那一副病弱痛苦的形象,以健康而快樂的形象呈現在世界麵前。”

當你拿著女王C-cup的這本《口蘋果的滋味》,不論陰天晴天,不論得意失意,願你都能感受到生命初開的滋味。正如王小波先生所說:“一個人隻擁有此生此世是不夠的,他還應該擁有詩意的世界。”

目錄


作者介紹


女王C-cup(易無憂),一個被頭疼摺磨的女性主義者。性科普作者、兩性專欄作者,新浪微博、果殼網知名作傢。科學而詩意地,談談性與愛。

文摘


從1840 年以來,古老的中國積貧積弱,在各個方麵都落後於西方,以一副貧睏病弱、痛苦不堪的形象呈現在這個世界上。在我們這樣一個有著五韆年悠久豐富的曆史文化的文明古國中,人們竟然生活得如此痛苦、如此貧睏、如此的不快樂。人生隻有短短的幾十年,而人們卻因為生在這個國度而過著痛苦的生活,這多麼令人痛心。在一個溫飽未得解決的貧睏社會,性是品,性的要求不會提齣,人們也不會注意到自己是否擁有瞭性的快樂。這就是改革開放前的30 年間性的問題從來沒有進入過人們的視野的原因。

有一件事曾給我很大觸動。那是在改革開放之初,有一位普通的中國學者得到瞭一次去美國訪問的機會,他的行程安排在美國東部,但是由於來自的人們當中盛傳位於美國西部的賭城拉斯維加斯有好的錶演,他竟然在自己微薄的收入中拿齣不成比例的一大筆錢,韆裏迢迢地跑去看瞭一場錶演。這個事例錶明,在我們的社會中性被壓抑到什麼樣的程度,以緻人們會認為做這樣荒唐的事情是值得的。從這個事例我痛感中國人活得有多麼可憐、多麼壓抑,人生這麼一點可憐的欲望竟要到地球的另一邊、付齣那麼大的代價來實現(幸虧他是一位訪問學者,如果是乾部,他還要為此付齣挨批評、受處罰的代價)。人活到這一步,是不是有些可憐?

值得慶幸的是:事情正在起變化。20 世紀80 年代和90 年代這20 年是中國曆史上社會變革大快的20 年。根據一位美國學者的統計:英國幾乎用盡瞭整個19 世紀使其人均國民收入增長瞭2.5 倍;在1870 年至1930年間,美國花去瞭60 年時間使其人均國民收入增長瞭3.5 倍;日本在1950年到1975 年這25 年間使其人均國民收入增長瞭6 倍;而中國人均國民收入的增長是快的:從1979 年開始的30 多年間增長瞭十幾倍。這30 年,我們的社會在從解決溫飽到富裕起來的道路上迅疾地跑過瞭其他國傢走瞭幾百年的路。這30 年不僅是中國曆史上發展快的30 年,或許也是全人類和全世界有史以來一個大國發展變化快的30 年。

如此之大的物質生活水平的改變,不可能不影響到人們觀念的變遷。過去由於溫飽和安全這些低層次的需求長期不得解決而被視為品的性需求,如今不可避免地進入瞭社會的視野。中國人在性的各個領域中的需求就是在這個大背景下被提上議事日程的,快樂對於普通的中國人將不再僅僅是一個品,而是一個可望又可即的目標。福柯曾經認為,政權的更迭不是革命,而普通國民卡路裏攝入量的提高倒有可能算是真正的革命性變革。套用他的思想,我們可不可以認為:普通中國人生活快樂程度的提高與許多所謂“大事件”相比,要更加重要,更富於革命性?

中國人一嚮篤信:飲食男女,人之大欲存焉。解決瞭飲食問題又滿足瞭性的欲求的中國人將是快樂的人,將享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百餘年來那一副病弱痛苦的形象,以健康而快樂的形象呈現在世界麵前。

謹以此文作《口蘋果的滋味》序。

李銀河
2015年3月3日


性愛會讓人上癮嗎?這個不成立的擔憂由來已久,我們的執世理念是如此的質樸,以至於任何快樂看起來都容易讓人墮落。如果你衝著片名去看《女性癮者》這部電影,你可能會失望。你以為會有無數個性愛鏡頭等著你,但終收獲的卻是沉重的哲思。 影片開頭,受傷的Joe被一個單身老頭救迴傢中,兩人自然而然開始聊天,Joe嚮老頭講述瞭自己執迷於性的半生,她找陌生人、和閨蜜到火車上尋找快餐性愛、她每天分小時不停和各種男人約炮……

以及後來也許是命運的惻隱之心,終於她還是遇上瞭自己的真愛,卻在和他廝守的時候,發現自己失去瞭性快感。至此影片完結瞭上部。這可能是一個絕妙的諷刺。而這個諷刺的關鍵詞:真愛、性,又是如此真實地戳中瞭我們的軟肋,叫我們坐立不安。

長期以來,情感專傢都試圖告訴你,我們探討性,其實是探討兩,不論是因愛而性,還是因性而愛,總之愛與性是綁在一起的。但時下的約炮文化似乎打瞭這個觀點的臉:人們確定要不要和對方上床,根本不需要到愛情這麼高深復雜的地步,性,就是性。

性之美好,在於它太誘人,哪怕沒有愛情的參與,高潮也絲毫不摻水。性之可怕,在於它不可控,仿佛一輛無人駕駛的車,沒有人知道它的方嚮是什麼,終點在哪裏。

性的背後,可能是愛,所以纔有因愛而性,所以纔越做越愛,越愛越做,將靈魂與肉體不斷攪拌、融閤,兩人分飲咽下,終於你中有我,我中有你,從而親密又安全。
性的背後,可能是性,所以纔有從一張床流連到另一張床,所以纔有約炮文化,人們坦然麵對欲望,自己的身體自己做主,不給性賦予太多含義,性與愛,拎得清清楚楚。
性的背後,可能什麼也沒有。人們假裝世間萬物都有意義,也假裝自己執著於意義,到頭來纔發現,自己跟從的隻是無所適從的欲望。

它不知去往何方,不知如何消解,它張著一張巨大的口,逼著人滿足它,無所適從的人們隻好拿性來填滿它。可它從來沒有消解下去,於是人們隻好一直拿性去填補。影片中沉迷於性的Joe,性並不是她快樂的體驗,她快樂的那部分體驗,是掙脫束縛,她要的不是性,是超脫庸常的生活。所以她的每一次性,不是為快感,是為挑戰。她不是想這樣做,而是她要這樣做:她要和不同的男人上床,她要對每一個男人一視同仁的無情,她要用性來做對抗生活的武器。

對心靈脆弱的人們而言,這部電影或許傳達瞭一種惡意:我們本來以為人能控製自己的性,我們本來以為欲望由自己決定。看起來,我們想錯瞭。我們與自己的欲望,有時候是魚肉與砧闆的關係。當魚肉放在砧闆上,思考齣路已經太晚 ;當欲望炙燙著你的身心,你很難不被欲望左右。

我們都知道不能放縱欲望,欲望一旦被放縱,就會噬盡你的激情與想象。然而我們也無法壓抑欲望,因為欲望如同真愛,越是求而不得,越是輾轉反側。我們仿佛陷入睏境,而這睏境來自不可控的未知。我們不能因噎廢食,也不敢孤注一擲。那就這樣吧,保持謹慎自省,然後,嚮前方勇敢走過去。

序言



探尋生命的律動:一部關於人類情感與存在意義的深度思辨錄 書名:《生命之歌:從細胞到星辰的情感圖景》 作者:[此處留空,以示作者的匿名性或專注於內容的本身] 篇幅:約1500字 --- 引言:在無垠的時空中尋找“我們”的坐標 我們常常在宏大的宇宙尺度下,感嘆自身的渺小;又在日常瑣碎的細節中,被瞬間的情感洪流所淹沒。本書並非專注於某一種特定的生命體驗,而是試圖構建一個宏觀而精微的框架,去審視人類——作為宇宙間一種獨特的、擁有復雜情感結構的生命體——如何在其短暫的存在中,書寫齣關於連接、意義與消逝的永恒主題。 我們探究的,是超越具體行為與規範的普適性力量:是驅動生命演化的基本律動,是構成我們身份認同的底層代碼,以及我們如何用“愛”與“理解”來對抗熵增的冰冷。 第一部分:基石的構建——從無機到有機的深刻演化 本部分將帶領讀者穿越數十億年的時間長廊,觀察生命是如何從最基本的化學反應中孕育齣自我復製、趨利避害的本能。這不是一本教科書式的生物學著作,而是著重於“演化中的選擇壓力如何塑造瞭我們的感知能力”這一哲學命題。 1.1 原始的衝動與生命的邊界: 我們審視那些最基礎的生存驅動力——對能量的渴求、對平衡的維持。這些驅動力,在漫長的歲月中如何被“編碼”進我們的基因序列中,成為我們所有復雜行為的潛意識基礎。我們討論的“生命力”,其本質是否僅僅是概率最高的分子組閤? 1.2 感知的誕生:信息處理的飛躍: 環境的刺激如何轉化為內部的經驗?本章著重探討神經係統的早期演化,以及感覺器官如何為生命體構建齣一個可操作的、主觀的世界模型。疼痛、愉悅、恐懼——這些最初的信號,是如何逐漸積纍、提煉,最終演化成今天我們所體驗到的豐富情緒光譜的雛形?我們追溯“美”與“威脅”的原始分辨機製,它們在多大程度上依然控製著我們今日的判斷? 1.3 社群的必要性:個體依賴性的起源: 當生命體開始群體生活,生存策略便發生瞭質變。協作帶來瞭效率,但也帶來瞭對“歸屬感”的依賴。我們分析早期社會結構中,個體如何通過分享資源、信息與保護,確立自己在群體中的位置。這種對聯係的渴望,是否就是我們今天所有社會性情感的先決條件? 第二部分:情感的交響——意識的覺醒與意義的探尋 隨著物種的復雜化,意識的火花被點燃,生命開始思考“我是誰”以及“我為何在此”。本部分深入探討人類心智的獨特之處,以及這些心智如何創造齣文化、藝術與倫理。 2.1 符號的力量與內省的開端: 語言的齣現不僅僅是溝通的工具,更是思維的容器。我們如何通過符號係統來標記、分類和內化經驗?我們討論“自我”概念的形成——一個不斷被敘事重塑的、流動的中心點。內省的能力,即對自身狀態的觀察與反思,如何為更高階的情感(如愧疚、希望、諷刺)提供瞭土壤? 2.2 共情之橋:理解他者存在的深度: 共情(Empathy)被視為社會性動物的關鍵技能。本章剖析共情運作的神經機製,更重要的是,探討其在道德判斷中的核心地位。我們如何通過想象他者的處境,來規範自己的行為?當共情能力發生偏差時,社會結構將麵臨怎樣的挑戰?我們力圖揭示,共情如何成為個體跨越孤獨,實現真正連接的唯一橋梁。 2.3 意義的構建:麵對虛無的勇氣: 麵對必然的終結,人類的心靈需要一個超越死亡的錨點。本部分探討瞭人類如何通過宗教、哲學、藝術和科學,來編織齣關於“永恒”的宏大敘事。這些敘事,無論是何種形式,其根本目的都是為有限的生命賦予無限的價值。我們分析不同文明如何應對“虛無感”,以及個體如何在宏大的曆史進程中,找到屬於自己的微小但堅實的意義所在。 第三部分:連接的張力——關係的動態學與不完美的美 人類的生命體驗,絕大部分發生於關係之中。本部分將關係視為一種動態的、充滿張力的場域,探討不同形式的連接所蘊含的復雜性、脆弱性與成長的潛力。 3.1 依戀的形態:安全感與探索的平衡: 從嬰兒時期與看護者的最初聯結開始,依戀模式就奠定瞭我們未來處理親密關係的藍圖。我們不談論標簽化的分類,而是深入分析依戀模式如何影響我們對距離、信任和衝突的反應。健康的依戀,是一種在“給予自由”與“提供支持”之間找到的微妙平衡。 3.2 衝突與張力:關係的“磨刀石”: 任何深刻的關係都必然包含摩擦與誤解。本章主張,衝突並非關係的終結者,而是深入理解對方的契機。我們探討如何將憤怒、失望轉化為建設性的溝通材料,而非僅僅是破壞性的情感宣泄。學會處理“不可避免的差異”,是成熟關係的核心技能。 3.3 奉獻、界限與自由的辯證法: 真正的連接,要求個體同時保持完整性。我們審視“犧牲”與“奉獻”的區彆。健康的給予,是源於充盈而非匱乏;而清晰的界限,則如同血管壁,既保護瞭內在的流動,又確保瞭血液(能量與關懷)能夠有效輸送。這段落將論述,最大的自由,往往體現在選擇“為誰”和“如何”奉獻的權利中。 結語:在不確定性中保持開放 生命是一場持續的、未完成的實驗。我們無法預知未來,也無法完全掌握過去的情感遺産。本書的最終目的,是鼓勵讀者以一種更具科學的審慎和詩意的接納,去麵對生命中所有的不確定性。 接受我們是演化洪流中的産物,意味著理解我們的衝動與局限;接納我們必須在有限的時間內構建意義,意味著珍惜每一個真誠的瞬間;擁抱復雜的關係,意味著學會與他人、與我們自身的不完美共處。 《生命之歌》邀請我們放下對終極答案的執著,轉而專注於生命本身的律動——那份在細胞分裂的微小奇跡中,在一次心照不宣的眼神交流中,在一次對宇宙奧秘的敬畏中,持續湧動、永不枯竭的生命力。我們是星塵,我們是故事,我們正在體驗。而這,本身就是最偉大的意義。

用戶評價

評分

這本書的名字本身就充滿瞭好奇感。“口蘋果的滋味”——這四個字像一個誘餌,勾起瞭我對未知體驗的嚮往,同時又帶著一絲隱喻,讓人不禁思考這“滋味”究竟是什麼。而“科學而詩意的談談性與愛”,則一下子將這本書的定位拉高,不再是簡單的情色描繪,而是上升到瞭理性分析與感性抒發的結閤。最後加上作者的名字“女王C-cup(易無憂)”,更是增添瞭幾分鮮活的個性和神秘色彩,讓我這個讀者迫不及待地想知道,這位“女王”究竟會用怎樣獨特的方式,來解讀人類最古老也最復雜的情感。我特彆期待它能打破以往我對性與愛題材的刻闆印象,帶來一些全新的視角和思考。

評分

我注意到這本書的副標題,它承諾的是一種“科學而詩意”的結閤。這讓我非常感興趣。通常,談論性與愛,要麼是過於學院派的生硬講解,要麼是流於俗套的浪漫幻想,很難找到一個既能理性剖析,又能感性共鳴的平衡點。我希望這本書能做到這一點,用嚴謹的科學知識來解釋生理、心理的奧秘,但同時又不失文學的美感和情感的溫度,用詩意的語言去描繪那些難以言說的內心波動和情感聯結。我猜想,作者可能是在心理學、社會學甚至生物學領域有著紮實的功底,能夠將復雜的理論轉化成讀者易於理解和接受的文字,並且還能賦予這些知識以藝術的生命力。

評分

讀到這本書名,我的腦海中立刻浮現齣各種畫麵。關於“口蘋果的滋味”,我腦海中閃過的是一種探索未知、品嘗禁果的衝動,或許還帶著一點點試探和好奇。而“科學而詩意的談談性與愛”則讓我覺得,這本書並非隻是浮光掠影的描繪,而是帶著深度和溫度,用一種既理智又感性的方式,去解剖我們生活中最隱秘也最動人的部分。再加上“女王C-cup(易無憂)”這個充滿個性和自信的署名,讓我覺得這本書的作者一定是一位有著豐富閱曆和獨特見解的女性。我期待這本書能夠帶給我一種耳目一新的閱讀體驗,讓我對性與愛産生更全麵、更深刻的理解,也能夠從中汲取到力量和智慧。

評分

“女王C-cup(易無憂)”這個署名,給這本書增添瞭一層戲劇化的色彩。它不僅僅是一個名字,更像是一個宣言,一個身份的象徵。我很好奇,這位“女王”是怎樣的一個人,她的經曆和視角又是怎樣的?“C-cup”或許是她對自身形象的一種坦誠錶達,而“易無憂”則透露齣一種超然物外的智慧和從容。我期待這本書能通過這位“女王”的獨特視角,展現齣一種更加自信、更加自由、更加成熟的關於性與愛的討論。她是否會以一種不被傳統束縛的方式,去探討女性在性與愛中的主體地位?她又將如何看待社會對女性身體和情感的種種規訓?這些都是我非常期待在書中找到答案的問題。

評分

這本書的書名,“口蘋果的滋味”,讓我立刻聯想到“禁果”的意象,但它又不止於此。蘋果的滋味,可以是甜美的,也可以是酸澀的,是誘惑的,也是清新的。它暗示著一種探索,一種體驗,一種在邊界上舞蹈的勇氣。我希望這本書能夠深入探討性與愛中的那些微妙之處,那些我們常常羞於啓齒,卻又深深關懷的方麵。它是否會觸及初戀的青澀,也可能描繪成熟的激情?是關於身體的親密,更是關於靈魂的契閤?我希望它能用一種不迴避、不獵奇的態度,真誠地去揭示性與愛在人生中的多重維度,讓我們能夠更深刻地理解自己,也更懂得如何去愛。

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