文化自信與價值觀自信 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李梁，王金偉 等 著

圖書標籤:

• 文化自信
• 價值觀
• 中國特色
• 文化認同
• 民族復興
• 意識形態
• 文化發展
• 社會思潮
• 文化傳承
• 國傢認同

店鋪： 華下博文圖書專營店

齣版社： 上海大學齣版社

ISBN：9787567130128

商品編碼：29625553288

包裝：平裝

齣版時間：2017-12-01

基本信息

書名：文化自信與價值觀自信

定價：89.00元

作者：李梁,王金偉 等

齣版社：上海大學齣版社

齣版日期：2017-12-01

ISBN：9787567130128

字數：

頁碼：580

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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文化自信與價值觀自信是密切聯係的，存在著必然的關聯。文化自信是價值觀自信的前提，價值觀自信是文化自信的凝練。價值觀自信離不開文化認知和認同，文化自信需要體現為價值觀自信。沒有文化自信，價值觀自信就沒有基礎，不可能持久；沒有價值觀自信，文化自信也無法體現，不可能深入人心。價值觀是文化的內核，核心價值觀包含瞭人們對人生、社會、世界等重大問題的深入思考和價值追求，影響著人們的思維方式、價值判斷和行為模式。

目錄

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從文化自覺到文化自信
文化自覺與文化自信
把握文化自信的四個著力點
文化自信的內涵與培育研究
文化自信及其實現路徑
高校文化自信培育價值及路徑研究
——基於馬爾庫塞人學理論視角
基於文化自信視閾的藝術類大學生德育研究
文化自信及其培育
理念、原則、路徑：大學生價值觀自信培育的三維嚮度
關於價值觀自信的科學內涵及實現路徑
價值觀自信的基本問題
論價值觀自信教育中的邏輯精神
價值觀自信培育中的邏輯理性探析
在“毛思想和中國特色社會主義理論體係概論”課教學中堅定
大學生的社會主義核心價值觀自信
當代大學生價值觀自信教育的現狀及路徑分析
在堅定文化自信中不斷提升價值觀自信
文化自信融人高校思政課教學探微
文化自信視野下的高校思想政治理論課教育教學
以社會主義核心價值觀思政課教學改革增強大學生文化自信和
價值觀自信
“文化自信”思想融入思政課教學的思考
文化自信融人“思想道德修養與法律基礎”課教學的思考
網絡文化視閾下大學生文化自信的培育和構建
文化自信與話語自信的關係論析
“思想道德修養與法律基礎”課與中華傳統文化的價值契閤點
堅定文化自信抵製曆史虛無主義思潮的侵蝕
文化自信視閾下高校思想政治教育何以發揮隱性教育作用
中國文化精神歌麯融入思想政治教育研究
文化自信融人思想政治教育的路徑探析
價值觀自信教育與傳統文化話語體係研究
——對儒傢“禮”與“仁”的性與有效性的考察
自強不息的文化精神與中國走嚮社會主義的文化自信
中華傳統文化對大學生信仰教育的啓示
弘揚中華文化推行文化養成教育
中國傳統文化解構資本構建的人與人關係的思想源泉初探
中華傳統文化融入“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學
專題化設計的新思路
基於中華傳統文化推進高校社會主義核心價值觀教育的研究
試論古代傳統文化的弘揚與發展
——以董仲舒對孔子經權思想的發展為例
以儒傢倫理道德培育當代大學生的“大愛”精神
中庸之道是建構中國特色哲學社會科學的文化之根
天津曆史文化資源在高校思政課實踐教學中的運用
創新創業教育視閾下沂濛紅色文化資源的開發

作者介紹

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文摘

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《文化自信與價值觀自信》：
　　自信來源於對曆史的深刻認知，革命文化和社會主義先進文化是中國黨帶領人民在長期革命和建設實踐中形成的文化，兩者是一脈相承、與時俱進的。十月革命一聲炮響給中國送來馬剋思主義，經新文化運動、五四運動將馬剋思主義思想傳播開來，中國黨在馬剋思主義指導思想下領導中國人民同西方列強及各種勢力作鬥爭，終得以爭取民族獨立和人民解放，在這個過程中創造齣極具中國革命特色的先進文化。諸如井岡山精神、長徵精神、抗戰精神、延安精神、西柏坡精神等，這些革命精神是鞏固全黨全國各族人民奮勇抗爭的共同思想基礎，是鼓勵中國人民堅持社會主義道路自信、取得革命勝利的精神支撐。中國革命文化的形成和發展，是廣大人民群眾結閤中國社會實踐對馬剋思主義文化理論傳承和發展的文化成果。保持文化自信，必須傳承中國革命文化，讓它在新時期繼續發揚光大，振奮起人們的精氣神，激勵我們奮勇前行。社會主義先進文化是中國革命文化在新時期的集中體現，是對中國革命文化的凝結和升華，兩者辯證統一於的社會實踐之中。社會主義先進文化是中國人民在中國黨的領導下以馬剋思主義思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民為目標，麵嚮現代化、麵嚮世界、麵嚮未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。社會主義先進文化反映瞭當代中國先進生産力的本質要求，是推動中國經濟發展、社會繁榮和科學進步的強大精神動力。增強文化自信，要大力弘揚社會主義先進文化，以培育和踐行社會主義核心價值觀為核心，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，以培育人纔為根本，建設中國特色社會主義文化強國。實現中華民族復興需要保持對革命文化和社會主義先進文化的自信，它們是在新的曆史條件下支撐中華民族的精神支柱。
　　將主義作為中華民族為之奮鬥不止的終理想，是中國人民在中國黨領導下曆經艱難麯摺所作齣的堅定不移的選擇。主義是可以預見的人類發展的高社會階段，它閤乎人類社會發展的規律，是能夠實現的。從曆史縱嚮發展角度看，文化自信不僅包括對中華傳統文化保持自信，對革命文化和社會主義先進文化保持自信，也包括對主義理想保持自信。95年來，中國黨能夠做到不忘初心、奮勇前進的重要原因是始終對主義理想懷有堅定信念。社會主義是主義的低級階段，堅持社會主義道路，堅持馬剋思主義為指導思想，這是我們實現主義理想的要求。反之，放棄主義這一理想追求也就是放棄社會主義。主義理想是凝結中國人民自覺投入社會主義建設實踐中去的精神紐帶，是我們在全球化浪潮下抵製各種錯誤思想的有力武器。對主義這一理想保持自信，也就是對社會主義道路、社會主義理論、社會主義製度保持自信。鄧指齣：“我們要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什麼我們過去能在非常睏難的情況下奮鬥齣來，戰勝韆難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬剋思主義信念，有主義信念。我們乾的是社會主義事業，終目的是實現主義。”保持對主義理想的自信，韆韆萬萬中國人民將個人理想同社會理想結閤起來，從自身做起，進而凝聚成一體，嚮著同一個方嚮——主義前進。中國特色社會主義文化的影響力和吸引力不斷增強，我們既擁有立足當下的客觀性文明成果，又懷有麵嚮未來的足以讓我們自信的理想信念。二、培育文化自信的路徑
　　增強文化自信，在意義上直接影響到中國社會主義道路自信、理論自信、製度自信。在新時代曆史背景下，創造中華民族文化的新輝煌，我們必須思考文化自信的培育路徑問題。
　　，加強文化認知，增進文化自我認同，實現中華民族文化的創造性轉化。
　　文化認同是文化自信的基礎，文化自信是本質目的。文化自信是在文化認同的過程中逐漸産生的，文化的自信又會帶來對更高層次文化的自信，兩者統一於社會主義的建設和實踐之中。文化保守主義認為，中華文化是世界上的文化，五四運動、新文化運動、革命和改革開放引進外來思想是導緻中國傳統文化混亂的根源，要迴到過去。甚至有些人錯誤地將五四新文化運動同“”相提並論。
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序言

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《中華文脈：曆史長河中的精神傳承》 序言 在浩瀚的曆史長河中，一個民族的精神基因，如同奔騰不息的河流，滋養著一代代人的思想，塑造著社會的風貌，指引著前行的方嚮。這股精神的力量，便是中華文脈。它並非一成不變的古老遺跡，而是活態傳承、與時俱進的智慧結晶，是連接過去、現在與未來的堅實紐帶。本書《中華文脈：曆史長河中的精神傳承》正是試圖勾勒齣這條奔流不息的長河，探尋其中蘊含的深刻內涵，並思考它如何在一個日新月異的時代，繼續為我們提供強大的精神支撐和價值導嚮。 第一章：源起與奠基——早期文明的智慧火花 中華文明的曙光，最早在黃河、長江流域的沃土上點燃。從仰韶、龍山文化的陶器紋飾中，我們可以窺見先民們對自然規律的初步認知和對生活的熱愛；從殷墟甲骨文中，我們得以一窺早期宗教信仰、政治製度的雛形。而真正意義上塑造中華民族精神底色的，是諸子百傢的思想碰撞。 孔子的儒傢思想，以“仁”為核心，倡導“禮”，強調“忠恕”之道，構建瞭一套以道德修養為基石的社會秩序和人生哲學。它將個人修身與傢國情懷緊密相連，塑造瞭中國人重人倫、講秩序、求和諧的價值取嚮。孟子提齣的“民貴君輕”思想，閃耀著樸素的民主光輝，對後世政治思想産生瞭深遠影響。老子的道傢思想，崇尚“無為而治”，追求“道法自然”，為中國人提供瞭超脫世俗、體悟宇宙人生奧秘的另一種可能。莊子的汪洋恣肆，以其浪漫主義的想象力和對個體自由的謳歌，為精神世界提供瞭廣闊的空間。墨子的“兼愛非攻”，雖然在曆史上未能成為主流，但其強烈的社會責任感和對和平的追求，至今仍值得我們深思。法傢的集權與律法思想，為統一國傢的形成提供瞭製度保障，其對效率和秩序的強調，也在曆史進程中留下瞭不可磨滅的印記。 這些早期思想的火花，如同璀璨的星辰，共同點亮瞭中華文明的夜空。它們相互激蕩、融閤，逐漸形成瞭一個相對穩定而又富有活力的思想體係，為後世的發展奠定瞭深厚的基礎。 第二章：統一與發展——王朝時代的精神風貌 秦漢帝國，是中國曆史上第一個大一統的王朝。秦始皇統一文字、度量衡、車軌，奠定瞭中華民族一體化的政治基礎。漢朝則以儒術治國，將儒傢思想確立為官方意識形態，並通過“罷黜百傢，獨尊儒術”，將其影響力滲透到社會生活的方方麵麵。這使得儒傢所倡導的忠君、孝道、仁義等價值觀，在相當長的時間內成為社會主流。 魏晉南北朝時期，社會動蕩，但精神層麵卻呈現齣一種獨特的自由與創造力。玄學的興起，是對漢代儒傢思想的某種反思和超越，它鼓勵個體對生命、存在的思考，提倡清談與超脫，在藝術、文學領域留下瞭許多不朽的篇章。佛教的傳入，更進一步豐富瞭中華文明的精神內涵。佛教的慈悲、智慧、因果輪迴等觀念，與中國本土文化相互融閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派，如禪宗，其“不立文字，直指人心”的教義，對中國人的精神生活産生瞭巨大的影響。 隋唐盛世，是中國曆史上最為輝煌的時期之一。這一時期的中華文脈，呈現齣開放、包容、自信的特點。科舉製度的完善，打破瞭世傢大族的壟斷，為人纔提供瞭更廣闊的流動空間。詩歌、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式繁榮發展，湧現齣李白、杜甫、王維等偉大的詩人，他們的作品深刻反映瞭時代的精神風貌，也成為中華民族審美情趣的重要載體。對外交流的活躍，也使得中華文明在吸收外來文化的同時，更加清晰地認識到自身的獨特價值。 宋明時期，中國社會經濟文化進一步發展，理學成為儒學發展的新高峰。程硃理學強調“格物緻知”，將道德倫理與宇宙本體聯係起來，進一步深化瞭儒傢的思想體係。王陽明的心學，則強調“緻良知”，將道德主體性置於核心地位，對個人內在精神的探索達到瞭新的高度。這一時期的科技發明，如活字印刷術、指南針、火藥等，不僅推動瞭中國社會的發展，也對世界文明産生瞭深遠影響，體現瞭中華民族的創造力和智慧。 第三章：傳承與變革——近現代的挑戰與重塑 1840年鴉片戰爭以來，中華民族遭遇瞭前所未有的危機。西方列強的堅船利炮，打破瞭天朝上國的迷夢，也讓中國傳統的價值觀和生活方式受到瞭嚴峻的挑戰。在民族危亡之際，中國的知識分子和社會精英開始瞭艱難的探索，試圖在保留中華文脈精華的同時，學習西方先進的科學技術和思想文化，以實現民族的救亡圖存。 從洋務運動的“中學為體，西學為用”，到戊戌變法的維新圖強，再到辛亥革命推翻帝製，每一次變革都伴隨著對傳統文化的反思和對新思想的引入。新文化運動更是將矛頭指嚮瞭傳統文化中的糟粕，高舉“民主”與“科學”的大旗，試圖徹底改造國民的精神麵貌。白話文的推廣，更是極大地改變瞭中國人的錶達方式和思維習慣。 中國共産黨領導的新民主主義革命和社會主義建設時期，則是在馬剋思主義與中國具體實際相結閤的旗幟下，對中華文脈進行瞭更為深刻的重塑。毛澤東思想，將馬剋思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結閤，形成瞭具有中國特色的革命理論和實踐體係。對人民主體地位的強調，對集體主義的倡導，對自力更生、艱苦奮鬥精神的頌揚，構成瞭新時代中國精神的重要組成部分。改革開放以來，中國積極融入世界經濟體係，在新的曆史條件下，如何處理好繼承與創新、融閤與獨立的關係，成為中華文脈傳承和發展的新課題。 第四章：當代價值與未來展望——精神的根與魂 在當今世界，中國正以前所未有的姿態走嚮世界舞颱中央。麵對全球化浪潮和文化多元化的挑戰，重申和弘揚中華文脈的價值，顯得尤為重要。 中華文脈所蘊含的“和而不同”的智慧，強調的是在尊重差異的基礎上尋求共識，這對於構建人類命運共同體，促進世界和平與發展具有重要的現實意義。中華民族崇尚的“天下為公”的理念，以及對社會責任的擔當，為解決全球性難題提供瞭寶貴的思想資源。而“自強不息”的民族精神，更是激勵我們在麵對睏難和挑戰時，永不言棄，奮勇前進。 當然，中華文脈的傳承並非是對古籍的簡單復述，也不是對曆史的照搬照抄。它需要我們在理解其精髓的基礎上，進行創造性轉化和創新性發展。這意味著我們要有開放的心態，從世界優秀文明成果中汲取養分，同時也要堅守中華文化的獨特品格，不迷失自我。 在數字化時代，信息傳播的方式發生瞭深刻變革。我們需要利用現代科技手段，創新傳播方式，讓中華文脈以更鮮活、更生動、更易於接受的形式，走嚮世界，感染人心。這既包括對傳統文化的現代解讀和傳播，也包括在新的時代語境下，對中華優秀傳統文化精神內核的挖掘和再創造，形成具有當代價值和世界意義的文化成果。 結語 中華文脈，是流淌在中國人血脈中的基因，是塑造我們民族性格的魂魄。它在曆史的長河中不斷積澱，在時代的變遷中不斷發展。理解中華文脈，就是理解我們自己，理解我們民族的過去、現在和未來。本書《中華文脈：曆史長河中的精神傳承》的寫作，並非意在窮盡其博大精深，而是希望能夠點亮一盞燈，引領讀者一同走進這條波瀾壯闊的精神長河，感受其中蘊含的強大生命力，從中汲取智慧和力量，共同書寫中華民族新的輝煌篇章。

評分☆☆☆☆☆

我近期品讀瞭《文化自信與價值觀自信》一書，這是一次非常特彆的閱讀體驗。作者的敘述方式非常有獨特性，他擅長將宏大的曆史敘事與微觀的個人情感巧妙地融閤在一起。書中的一些章節，讀起來就像是在聽一位飽經滄桑的長者在講述傢族的故事，充滿瞭溫情與智慧。作者並沒有迴避我們文化中曾經的麯摺與不足，他以一種非常坦誠的態度，探討瞭在曆史的長河中，我們是如何在不斷的探索與反思中，逐漸確立瞭自己的文化認同。我特彆喜歡書中關於“禮”的探討，作者從細微的社會交往禮儀入手，層層剝離，最終觸及到中國傳統文化中“以人為本”的核心思想，讓我對一些日常的社交行為有瞭全新的認識，發現原來它們都承載著如此深厚的文化內涵。此外，書中對“創新”的理解也讓我耳目一新，作者認為真正的創新並非全盤否定過去，而是在繼承優秀傳統的基礎上，不斷進行創造性的轉化和發展。這本書讓我看到瞭，文化自信並非是固步自封，而是一種開放包容、與時俱進的精神狀態。它不僅提升瞭我對中華文化的認同感，更讓我對未來的發展充滿瞭希望。

評分☆☆☆☆☆

讀完最近入手的一本名為《文化自信與價值觀自信》的書，我的內心久久不能平靜。這本書如同一扇窗，讓我得以窺見中華民族深厚的文化底蘊，以及那些在我們民族血脈中流淌瞭韆年的核心價值。作者並非簡單地羅列曆史典故或哲學理論，而是將它們巧妙地融入當下的社會語境，讓我們這些普通讀者能夠真切地感受到，什麼是真正的“本根”。書中的論述，時而如涓涓細流，娓娓道來，讓我體會到儒傢“仁愛”精神在現代社會中的傳承與演變；時而又如洪鍾大呂，振聾發聵，提醒我們在全球化浪潮中，我們不能迷失自己的文化坐標。尤其是對一些傳統節日和民俗的解讀，讓我重新審視瞭那些習以為常的儀式，發現其中蘊含的深刻意義。作者對當下社會一些浮躁現象的批判，也讓我深以為然，思考我們究竟應該如何纔能“堅守”並“弘揚”我們的文化，而不是盲目地追逐西方模式。這本書的價值，在於它提供瞭一種思考的框架，讓我們在看待世界、理解他人時，能多一份從自身文化齣發的底氣和智慧。它不是一本教條式的讀物，而更像一位循循善誘的長者，引領讀者去探索、去體悟，最終找到屬於自己的文化根基和價值認同。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭《文化自信與價值觀自信》這本書，真的讓我眼前一亮。一開始，我以為這會是一本偏嚮理論研究的學術著作，可能會有些枯燥。但實際閱讀下來，我發現它 far beyond that。作者的筆觸非常生動，他沒有使用那種晦澀難懂的學術術語，而是用瞭一種非常貼近生活的語言，去闡述那些關於文化和價值觀的深刻議題。書中有很多生動的案例，比如作者如何分析某個當下流行的網絡文化現象，並將其與中國的傳統哲學思想聯係起來，讓我看到瞭文化是如何在時代變遷中不斷被解讀和重塑的。最讓我印象深刻的是，書裏探討瞭“何為中國特色社會主義的核心價值觀”，這部分內容非常紮實，作者從曆史的縱深感齣發，追溯瞭這些價值觀的文化基因，讓我對這些耳熟能詳的詞匯有瞭更深刻的理解，不再是停留在口號層麵。此外，書中還涉及瞭東西方文化在價值觀上的碰撞與融閤，作者的觀點非常客觀和辯證，既肯定瞭西方文化的優點，也強調瞭我們自身文化的獨特魅力和價值。這本書讓我對“自信”這兩個字有瞭全新的認識，它不是盲目的自大，而是建立在對自身文化深刻理解和高度認同基礎上的堅定。

評分☆☆☆☆☆

對於《文化自信與價值觀自信》這本書，我隻能說，它像是一場精神的洗禮。作者的文字非常有力量，但又不失細膩。他並沒有簡單地宣傳“中國文化有多麼偉大”，而是通過層層深入的分析，讓我們看到，這份自信是如何一步步建立起來的。我尤其欣賞書中對“價值觀”的探討，作者並沒有將它們視為抽象的概念，而是將其具象化，通過對人物故事、曆史事件的解讀，讓我們看到，這些價值觀是如何在人們的行為中體現齣來，又如何塑造瞭一個民族的精神麵貌。我讀到書中關於“傢國情懷”的部分，作者引用瞭很多古代詩詞歌賦，將那些抽象的情感描繪得淋灕盡緻，讓我不禁潸然淚下，仿佛穿越時空，與古人一同感受那份深沉的愛國之情。同時，作者也對當下社會中存在的價值迷失現象進行瞭深刻的反思，他並沒有一味地指責，而是引導讀者去思考，我們為什麼會失去方嚮，又該如何找迴屬於自己的北極星。這本書讓我意識到，文化自信不僅僅是掛在嘴邊的口號，更是內化於心、外化於行的生活態度和價值選擇。它促使我去審視自己的言行，思考自己所信奉的是什麼，以及這些信念的來源。

評分☆☆☆☆☆

讀完《文化自信與價值觀自信》，我感到一種前所未有的啓發。作者的文筆犀利而又富有洞察力，他總能抓住事物的本質，並用一種令人信服的方式將其呈現齣來。這本書給我最深刻的感受是，文化自信並非是一種靜態的褒揚，而是一種動態的、不斷生成的過程。作者在書中對“曆史虛無主義”的批判，讓我警醒，也讓我更加堅定瞭對自身曆史和文化的敬畏之心。我尤其欣賞書中對於“集體主義”與“個人主義”的辨析，作者並沒有簡單地褒揚一方而貶低另一方，而是深入分析瞭它們在中國文化中的演變軌跡，以及在當今社會如何實現一種更為平衡的發展。書中一些關於“道德滑坡”現象的討論，也讓我深思，作者認為，這與我們價值觀的模糊和信仰的缺失有著密切的關係。這本書提供瞭一種非常有力的論證，說明瞭為什麼我們需要建立堅實的價值觀自信，以及如何纔能做到這一點。它不僅僅是一本關於文化和價值觀的書，更是一本關於如何成為一個有根、有魂的現代人的指南。讀完它，我感覺自己的精神世界更加豐盈，也更有力量去麵對未來的挑戰。