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林聰 著

圖書標籤:

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齣版社： 甘肅民族齣版社

ISBN：9787542124005

商品編碼：29637349520

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：一步一如來(2015版)

定價：49.0元

作者：林聰

齣版社：甘肅民族齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787542124005

字數：370000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.663kg

編輯推薦

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《一步一如來》是林聰曆時兩年纔完成的日本京都朝聖指南！
　　全書囊括瞭4000張罕見照片，100個從未聽過的朝聖故事，95個朝聖勝地，是難得一見的朝聖手冊。
　　隨書還附贈價值不菲的朝聖手環和京都朝聖地圖。
　　作者林聰齣於信仰而熱衷於朝聖，除多次進入西藏外，亦先後完成四國的1000公裏徒步修行，跨越歐洲多國。
　　安妮寶貝、紮西拉姆·多多、曹穎、曾鳴、老狼、唐大年、瘦馬等眾多好友跟蹤朝聖，動心推薦。
　　衷心希望這本書能成為你床頭的睡客，陪你度過難以安睡的夜晚。

內容提要

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京都和拉薩同為古都，都有著為數極多、曆史悠久的寺院及其附帶的典故和傳說；在這兩個城市裏，隨處可見穿著傳統服飾，在進行著韆百年來沒變過的朝聖活動的人。
　　《一步一如來》是作者在京都朝聖多年，用瞭多年心血纔寫成瞭。作為虔誠的聖徒，作者用心展示瞭幾韆張圖片，收錄瞭上百個從未聽過的故事，並對每一個朝聖地點和事項作瞭詳細說明，堪稱朝聖的集大成者。懷一顆虔誠之心，走一段靜心之路。希望這邊書成為你床頭的睡客，陪你安穩沉眠。

目錄

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作者介紹

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林聰，香港人，首位擔任西藏轉世者拉章理事（祈竹拉章）的漢族人。著有《與西藏有緣》《一步一如來》等作品，暢銷於兩岸三地；其中，《與西藏有緣》被部分院校收錄為輔助教材；《一步一如來》榮登圖書2011年暢銷榜（旅遊類）第5位，被視為朝聖拉薩的專業指南。

文摘

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　　番：頂法寺六角堂Rokkakudo

　　宗派：不隸屬任何宗派
　　本尊：如意輪觀音（禦前立）
　　時間：06：00-17：00（納經08：00-17：00）
　　門票：免費
　　地址：中京區六角通東洞院西入堂之前町248
　　交通：市巴士烏丸三條、烏丸禦池、四條烏丸站下車均可，徒步約三分鍾

　　頂法寺是洛陽三十三觀音係列之首，同時也是西國三十三觀音係列裏的第十八番，而且還是日本花道的發源地。在流行動畫片裏，名偵探柯南便曾在此寺中查案。寺院由聖德太子（574-622；太子是日本佛教之父，其肖像印在舊款一萬元紙鈔上）於587年建造，比京都建都的曆史還要早兩百多年！
　　寺院的核心建築是'本堂'，呈寺院建築中罕見的六角形，象徵六根清淨。根據典故，當時太子在這裏找到泉水，夜夢觀音命其建造一座六角形的建築，以供奉觀音聖像，太子於是依命建寺。本堂平時不允許內進，參拜者可隔著鐵絲網瞻仰其內供奉的如意輪觀音復製像，和一尊名列'重要文化財'的毘沙門天立像。六角堂的如意輪觀音不隻名列洛陽三十三觀音中，同時也是鎌倉時代文獻中提及的'京都七觀音'之一（另外六者指革堂行願寺、吉田寺、清水寺、六波羅蜜寺、蓮華王院、清和院所供像；其中吉田寺像於後世被移至金戒光明寺供奉）。
　　寺院麵積不大，建築物也不算多（寺院古鍾樓在寺門隔著馬路的對麵）。除瞭本堂外，其他建築還有不動明王殿、太子堂、親鸞堂等，此外還有露天的十六羅漢像、太子沐浴處遺跡等。
　　不動明王殿位於入口處的左邊。太子堂是東北角的橙色小建築物，供奉呈閤掌拜佛姿態的聖德太子兩歲像。親鸞堂是為紀念親鸞上人（1173-1262，頗具爭議性的淨土真宗創辦祖師）而設。上人其實並非六角堂的祖師，在傳承上也並無太深的關係。在1201年，上人進行連續百日參拜六角堂的修行；在第九十五夜，傳說他在夢中得聞如意輪觀音開示。原木色的亭內，供奉著兩尊上人像，其一為打坐入定姿勢的夜夢像，另一為穿著草鞋的立像。水池處的羅漢像，並不是平常所見的威嚴老僧形象，而是笑嘻嘻的小沙彌像，比較特彆。羅漢像上方的櫻樹也很有來頭。它稱為'禦幸櫻'。在996年，花山法皇（968-1008）參拜此寺時，適逢櫻樹開花，大臣便寫下詩詞'天皇駕臨櫻花開，春天便開始瞭！'從此，此樹開花之際，便被視為京都的春天之始。有幾隻白天鵝的水池，便是當年聖德太子的沐浴處。
　　寺門右邊、生長茂盛的柳樹稱為'六角柳'。此柳是聖德太子派遣使節從中國帶迴栽種的。後來的嵯峨天皇（786-842），曾在夢中聽到有人相約'六角堂柳樹下見'，後在此處果然遇到絕世美女，於是迎為王妃。因為這個美談，柳樹被視為姻緣樹，求姻緣簽的人都會把簽文係在兩條柳枝上求天賜良緣（正確係法是把簽紙摺成細條，用一條簽文綁著兩條柳枝）。
　　在本堂前方左側（如果從寺門朝本堂走，則為右邊）地麵上，有一個六角形、中間有小洞的基石。有關這基石，有一個很有趣的傳說。前麵說過，寺院比京都建都曆史早瞭兩百年。京都的城市規劃，嚴格沿用中國的條坊製都市規劃，以交錯的'條'和'坊'把盆地規劃為棋盤狀的工整都市。在建都前的一年，即公元793年，城市規劃者發現六角堂剛好擋瞭城市藍圖的中央乾道。由於寺院乃先世天皇親建，誰也不敢動，當時的桓武天皇（737-806）苦惱地來到六角堂嚮觀音祈禱解難。傳說在天皇祈禱的沒多久後，大傢發現六角堂在大傢不知不覺中自動後移瞭十五米，露齣瞭這個基石，因此解決瞭規劃的難題。在後來建成的平安京裏，此基石被稱為'京都的肚臍'。
　　在寺院的旁邊有一座現代大廈。大廈特彆設置一座觀光電梯，可免費使用（從寺院可直接經過側門進入大廈使用電梯）。從觀光電梯裏，能從上方欣賞本堂的六角建築特色。大廈大堂的星巴剋咖啡廳，在落地玻璃窗處設有舒適的靠椅，讓顧客近距離欣賞這座被現代建築圍繞的古刹。
　　寺院另一側的大樓是日本花道池坊流的總基地 - 池坊會館。池坊流是日本花道中曆史早的，也是規模大的一派，門下弟子逾百萬，因此成為日本花道的代名詞。池坊流的創始人是六角堂僧人池坊專慶（'專慶'是他的名字，'池坊'是'僧房'之意）；也因此，六角堂被視為花道發源地。習花道者，把這裏視為花道的守護寺。在寺院中，常常能看到學花道者到此祈求技藝進步、考試順利。在每年的特定日子，池坊派的還會對寺院進行特彆的獻花儀式。大樓的三樓有一個免費的花道曆史展覽館，隻要預先預約便可免費參觀。
　　離開寺院前，哪怕不集印，也值得去納經處參觀一下。納經處中央供奉三十三尊觀音，乃西國三十三觀音的代替像；其左邊為辦理納經、流通朝聖産品的辦事處；右邊是茶室，也齣售一些相關的紀念品。如果是以六角堂為朝聖起點，朝拜者正好在這裏購買專用或普通版的納經帳、捲軸、白衣，或購買數珠巡禮係列中的顆單珠。此外，這裏還供應幾種比較有特色的護身物、紀念品，譬如有三百年曆史的老香莊鬆榮堂為寺院特製的六角堂用香、紅白花形狀的禦守、鴿子形狀的護身物（這是因為寺院也以有許多鴿子聞名），和六角形的香囊、香插等。茶室提供500元的茶點套餐，含以茶道手法泡製的綠茶一杯、小巧的六角形日式點心。
　　六角堂附近有一個京都文化博物館，有興趣者可順道參觀（中京區三條高倉）。此外，雖然下一章節提供瞭第二番誓願寺的公交信息，但如從六角堂徒步前往，也不過約十分鍾路程而已（六彌陀係列裏的安養寺、十二藥師係列裏的西光寺和永福寺，也都在那一帶）。

序言

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《心之所嚮，萬象生焉：一場追尋內在圓滿的旅程》 序章：混沌初開，覺醒的呼喚 在這紛繁復雜的世界裏，我們如同一粒粒漂泊的塵埃，在時間的洪流中隨波逐流。我們追逐著外在的光鮮，渴望著他人的認可，試圖用物質的堆砌來填補內心的空虛。然而，在日復一日的奔波與忙碌之後，一絲揮之不去的疑問，如同暗夜裏的星火，在心底悄然點燃：“我，究竟是誰？我此生的意義又在哪裏？” 《心之所嚮，萬象生焉》並非一本提供標準答案的教科書，它更像是一麵映照內心深處的鏡子，一本開啓自我探索之旅的地圖。它深知，每一個靈魂都承載著獨一無二的旅程，每一個心靈都蘊藏著無限的可能性。本書的誕生，源於作者對生命本質的深刻體悟，以及對無數靈魂在迷茫中尋求指引的深深關懷。它不承諾奇跡，不販賣焦慮，隻是以一種溫柔而堅定的力量，引導讀者踏上那條最重要、也最常被忽視的道路——通往內心世界的探索。 第一章：撥開迷霧，看見真實的自我 我們從小被教導如何在這個世界生存，如何成為一個“有用”的人，如何在社會規則的框架內扮演好自己的角色。然而，在這個過程中，我們漸漸模糊瞭真實的自我。我們的欲望被社會的期待所裹挾，我們的感受被理性的邏輯所壓抑，我們的直覺在喧囂中被淹沒。 本書的第一章，正是要幫助我們撥開這層層迷霧。它鼓勵我們停下腳步，審視那些長期以來被我們視為理所當然的信念和價值觀。我們是否真的熱愛我們所做的事情？我們的選擇是否真正源於內心的渴望，還是僅僅齣於外界的壓力？我們會通過一係列的引導，如同一位經驗豐富的嚮導，帶領讀者深入自己的情感世界，識彆那些隱藏在潛意識深處的恐懼、不安與渴望。我們將學習如何區分“被給予的自我”與“真實的自我”，如何辨彆那些讓我們感到窒息的束縛，以及如何溫柔地擁抱那些被我們遺忘的、閃爍著獨特光芒的內在特質。 這一章，更像是一次深度的“自我盤點”，它幫助我們理清那些阻礙我們前行的心理包袱，為後續的旅程奠定堅實的基礎。我們將認識到，改變並非是顛覆，而是迴歸，是重新連接那個在生命最初階段，純粹而真實的自己。 第二章：傾聽心語，喚醒沉睡的力量 在現代社會的高度理性化和物質化背景下，我們與內心的連接變得越來越微弱。我們習慣於用頭腦思考，用邏輯判斷，卻很少真正地傾聽內心的聲音。然而，正是這被忽略的聲音，蘊藏著我們最深層的智慧和最強大的力量。 本書第二章的核心，在於如何重新學習傾聽“心語”。這並非抽象的哲學討論，而是具體的實踐指導。我們將學習如何通過冥想、靜觀、正念等多種方式，安撫躁動的思緒，讓心靜下來，從而聽見內心深處那些細微的、溫柔的、卻又無比真誠的低語。我們會探討，內心的聲音往往以直覺、靈感、身體感受等多種形式呈現，而我們之所以常常忽略它們，是因為我們習慣於用外在的證據來驗證一切。 這一章，將引導讀者去覺察那些來自內心的信號，無論是身體的警示，還是情緒的起伏，或是腦海中閃現的奇妙念頭，都可能是心在嚮我們傳遞信息。我們將學會如何信任這些內在的指引，如何將它們轉化為指導我們行動的智慧。這是一種重新喚醒潛能的過程，當我們開始真正地傾聽內心，我們便會發現，原來我們一直擁有解決問題、迎接挑戰、創造美好生活的力量。 第三章：擁抱陰影，整閤生命的完整性 每個人的內心都並非全然光明，陰影如同暗夜裏的星辰，是構成我們完整人格不可或缺的一部分。然而，在追求“完美”的社會價值導嚮下，我們常常試圖壓抑、否認那些讓我們感到羞恥、恐懼或不滿的部分，將它們視為“不好”的特質，藏匿起來，試圖讓它們消失。 本書第三章，將以一種深刻而寬容的態度，帶領讀者去審視和擁抱自己的“陰影”。這並不是要我們沉溺於黑暗，而是要理解陰影的由來，認識到它們在生命曆程中扮演的角色，並學習如何與之共存，甚至從中汲取力量。我們將探討，那些被我們壓抑的特質，往往也蘊含著巨大的能量，比如憤怒背後可能隱藏著對不公的敏感，恐懼背後可能藏著對愛的渴望。 通過一係列的反思練習和案例分析，我們將學習如何以一種不評判的態度去接納自己的不完美，如何理解那些曾經傷害過我們或被我們傷害過的人，以及如何將那些分散的、被排斥的部分整閤迴我們完整的生命之中。這一過程，是療愈的開始，也是走嚮成熟與圓滿的關鍵一步。當我們不再逃避，而是勇敢地麵對並接納自身的陰影，我們便獲得瞭真正的自由。 第四章：化解執念，重獲心靈的自由 “執念”，如同纏繞在心頭的藤蔓，束縛著我們對自由的嚮往。我們執著於過去的經曆，無法釋懷；我們執著於未來的設想，焦慮不安；我們執著於他人的評判，患得患失；我們甚至執著於對“自我”的認知，不願改變。這些執念，讓我們無法活在當下，無法體驗到生命真正的喜悅。 第四章，將聚焦於“化解執念”。本書不會提供簡單的“放下”口號，而是深入剖析執念的根源，以及它們是如何悄無聲息地侵蝕我們的心靈的。我們將學習識彆那些最常睏擾我們的執念，例如對成功的渴望、對失敗的恐懼、對失去的擔憂、對不被愛的害怕等等。 隨後，本書將提供一套係統性的方法，幫助讀者逐步鬆開這些緊握的藤蔓。這可能涉及到重新審視那些構成我們執念的信念，學習寬恕——無論是寬恕他人，還是寬恕自己；學習放下對結果的控製，專注於過程；學習接受生命中的無常，並從中找到平靜。這一章，將引導讀者體驗一種前所未有的輕鬆與自由，當不再被執念所捆綁，心靈便能如鳥兒般展翅高飛，在每一個當下，都綻放齣最美的光彩。 第五章：活在當下，體驗生命的豐盈 “當下”，是生命唯一真正擁有的時刻。然而，我們的大部分思緒都遊離在過去的迴憶或未來的幻想之中，錯過瞭眼前正在發生的一切。活在當下，並非是對現實的逃避，而是以一種全然的覺知和臨在，去體驗生命的每一個瞬間。 本書第五章，將帶領讀者真正地“活在當下”。我們將學習如何在日常生活的瑣碎中，找到屬於自己的覺知和臨在。無論是吃飯、走路、工作，還是與人交流，都可以成為練習“活在當下”的機會。我們將探討，當心真正安住於當下，我們能夠以更清晰的頭腦、更敏銳的感知、更深刻的情感去體驗生活。 這一章，將強調“體驗”的重要性。我們不再僅僅是旁觀者，而是全身心地投入到生命的河流中。當我們學會全然地品嘗一杯茶的溫度，全然地感受微風拂過臉頰，全然地傾聽愛人的話語，我們便會發現，生命本身就是一場無盡的奇跡。這種活在當下的狀態，不僅能帶來內心的平靜與喜悅，更能提升我們的創造力和解決問題的能力。 終章：內在圓滿，萬象自然生焉 “一步一如來”，這個詞語本身就蘊含著一種超越時空的智慧，暗示著每一個微小的步伐，都可能導嚮一種深刻的覺醒和圓滿。本書的終章，並非旅程的結束，而是另一場精彩旅程的開始。 在經曆瞭對自我真實的探索、對內心聲音的傾聽、對陰影的擁抱、對執念的化解，以及對當下的體驗之後，讀者會發現，一種內在的圓滿感，如同晨曦中的露珠，悄然滋生。這種圓滿，並非外在物質的豐富，而是心靈深處的安寜、喜悅與滿足。 本書的最後，將升華到“萬象自然生焉”的境界。當我們的內心趨於圓滿，當我們不再被外在的得失所左右，當我們以一種全然的愛與接納去麵對世界，我們便會發現，我們與整個宇宙的連接變得更加緊密。我們不再是被動地接受命運的安排，而是成為自己生命的主宰，用內在的光芒去照亮周圍的世界。 《心之所嚮，萬象生焉》希望傳遞的是一種信念：真正的幸福與意義，並非來自外部的追尋，而是源於內在的覺醒與整閤。它鼓勵讀者，將書中的理念化為生活的實踐，在每一個“一步”中，都懷揣著對“如來”——那個最圓滿、最真實的自己的無限可能。這場內在的旅程，沒有終點，隻有不斷深入，每一次的探索，都將帶來生命更深層的綻放。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的衝擊，更多的是一種內在的重塑。我過去常常陷入“比較”的泥潭，總覺得彆人比我做得好，生活比我更精彩。這本書打破瞭我對“成功”的固有認知。它告訴我，每一步的修行都是圓滿的，無需急於達到某個終點。我記得其中提到一個比喻，將人生比作一場漫長的朝聖之旅，而沿途的風景和路上的遭遇，本身就是目的。這種觀點極大地緩解瞭我內心的焦慮感。它不是說讓你變得消極或不思進取，恰恰相反，它是讓你以一種更積極、更平和的心態去麵對挑戰。這種心境的轉變，讓我在處理工作中的復雜問題時，也變得更加從容不迫，不再容易被突發狀況打亂陣腳。這本書的價值在於，它像一麵鏡子，讓我看清瞭自己一直以來都在追逐的那些虛幻的東西。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種不動聲色的力量，它不像那些追求華麗辭藻的暢銷書，而是像一位飽經風霜的長者，用最樸實的語言講述著最深刻的道理。我尤其欣賞作者對於“關係”的探討。我們現代人，被各種社交網絡和人際義務緊緊捆綁，卻常常感到前所未有的孤獨。作者沒有直接批判這種現象，而是引導我們反思，我們真正渴望的是連接，還是被看見？書中有幾段關於“放下執念”的論述，簡直像是為我量身定做。我過去總是因為彆人的一個眼神、一句話而輾轉反側，這本書告訴我，外界的評價不過是過眼雲煙，真正的力量源於內心的篤定。讀完之後，我感覺自己仿佛進行瞭一次深度清潔，把那些不必要的心理包袱都卸瞭下來。閱讀過程非常流暢，文字之間有足夠的留白，讓我有時間去消化和感悟，而不是被信息洪流推著往前走。

評分☆☆☆☆☆

作為一個平時閱讀量較大的人，我對書籍的結構和邏輯性有著較高的要求。這本書雖然主題宏大，但它的結構安排卻非常巧妙。它不是那種綫性的敘事，而更像是一張由無數細小光點編織而成的星圖，每個章節看似獨立，卻又相互呼應，共同指嚮一個核心——如何安住於當下，活齣“如來”的境界。我發現，作者在引用古代典籍時，處理得非常得體，既保留瞭原意的精髓，又用現代的語境進行瞭恰到好處的闡釋，使得那些古老的智慧不再高高在上，而是變得觸手可及。整本書的節奏張弛有度，有激蕩人心的警醒，也有溫潤如玉的撫慰。我甚至會時不時地停下來，閤上書本，望著窗外發呆，腦海中迴放著剛剛讀到的句子，那種被觸動後的迴響，是很多其他書籍無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計極具東方韻味，水墨暈染的背景上，寥寥幾筆勾勒齣的山水意境，讓人心神為之一靜。我是在一個偶然的機會接觸到這本書的，當時正值我人生中的一個低榖期，對未來感到迷茫。書名《一步一如來》本身就帶著一種禪意的力量，讓人忍不住想去探尋其中蘊含的智慧。初翻開時，我並沒有抱太高的期望，以為這隻是一本老生常談的心靈雞湯，但隨著閱讀的深入，我發現自己完全錯瞭。作者的筆觸細膩而深邃，他沒有用那些空洞的口號去說教，而是通過一係列看似平淡無奇的生活片段，巧妙地引齣對生命本質的思考。那些關於“當下”的闡述，尤其觸動我。我常常陷入對過去的悔恨和對未來的焦慮中，這本書卻像一盞清茶，緩緩地滲透進我的心田，讓我學會把目光重新聚焦到腳下的每一步。它不提供標準答案，而是提供瞭一種觀察世界和審視自我的全新視角，那種感覺，就像是濛在眼睛上的灰塵被輕輕拂去，世界瞬間變得清晰而遼闊。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書可能不適閤所有的人。如果你期待的是那種快餐式的勵誌宣言，或者明確的“五步緻富法”，你可能會感到失望。這本書需要的是你的時間和一份願意傾聽的內心。它的閱讀體驗更像是一場深度冥想，需要你慢下來，去品味那些看似簡單的文字背後所蘊含的重量。我個人非常喜歡作者在處理“痛苦”和“接受”這兩個主題時的態度。他沒有美化痛苦，而是將其視為生命旅程中不可避免的一部分，並教導我們如何與之共處，如何在接受不完美的同時，依然保持嚮上的力量。讀完這本書後，我開始更加珍惜生活中的每一個瞬間，無論是清晨的第一縷陽光，還是傍晚的最後一抹晚霞。它讓我對“存在”這件事本身，産生瞭更深層次的感激與敬畏。這絕對是一本值得反復閱讀，並能在不同人生階段帶來新感悟的寶藏之書。