視覺人類學新編9787532158225 上海文藝齣版社 王海龍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王海龍 著

圖書標籤:

• 視覺人類學
• 人類學
• 文化研究
• 社會學
• 影像研究
• 民族誌
• 田野調查
• 上海文藝齣版社
• 王海龍
• 學術著作

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532158225

商品編碼：29657989016

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

圖書基本信息
圖書名稱	視覺人類學新編
作者	王海龍
定價	68.00元
齣版社	上海文藝齣版社
ISBN	9787532158225
齣版日期	2016-01-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書前身《視覺人類學》是學術暢銷書。它圖文並茂，是將視覺人類學這個學科係統地引入的重要著作。這次《新編》大量充實瞭原有內容，同時又及時補入瞭歐美*的視覺人類學理論和學術成果，是一本富學術前沿性及百科全書式的新著。 視覺人類學研究人類文明起源及其生成的視覺展現、人類文明傳承的手段以及人類知識傳播的過程。從原始人的洞穴畫、岩壁畫直到今天的電腦圖像和多媒體都是視覺人類學研究的疆域。本書重點介紹和探討視覺人類學的概念、功能、研究目的和它的前瞻意義。它在視覺人類學尋找人類文明的“通碼”、視覺人類學解決什麼樣的問題、如何解決問題等方麵都有精闢的展示和論述。本書此次新編的*貢獻是創造瞭視覺人類學語法和詞法的概念，從理論和哲學的高度探討瞭人類視覺認知的本質和人類意識傳承的基礎。本書的另一成果是深入研究瞭中華文明視覺錶述的基礎暨對中國人的水墨符號化視覺認知進行人類學探討和總結，拓展瞭研討中華視覺文明的一條新路。

作者簡介

王海龍，旅美文化人類學傢，作傢。全美人類學傢學會會員，美國影視人類學學會會員，現任教於紐約哥倫比亞大學。王海龍著有學術專著和高校教材等二十餘部。包括《視覺人類學》（上海文藝齣版社，）《人類學電影》（上海文藝齣版社，）《人類學入門：文化學理論的深層結構》（廣西教育齣版社，）《文化人類學曆史導引》（上海學林齣版社，）等。 王海龍是早將西方的經典人類學理論介紹到的學者之一，而且也是將西方人類學理論應用於中國文學和中西比較文化視野的批評傢。他於年代末赴美之前在已經發錶過一些深有影響的比較文學和文化學理論文章及著作。王海龍因之被世界人類學研究的重鎮美國紐約哥倫比亞大學邀請去深造。此後，他更是在文化人類學和視覺人類學研究上貢獻良多。特彆是他主持翻譯闡釋人類學文集、在西方堪稱經典的《地方性知識——闡釋人類學文集》（中央編譯齣版社等，其後多次再版）在成為學術暢銷書，對分析和研究人類學及文化理論、深層次地理解比較文化理念有著重要的啓迪意義。

目錄

編輯推薦

人類如何傳承文明？史前人類為什麼要畫畫？為什麼世界上所有的文明形態都是先有圖畫再有文字？圖像和文字哪種形式是更高級的文明？——我們仰望星空，從人猿相揖彆的時代就眺望著亙古如斯的宇宙。人類文明史隻有七韆年，而宇宙曆史億萬年。我們沒有答案，但視覺人類學卻給瞭我們接近答案的啓示。從圖寫到符號再到抽象錶述，人類創造瞭文明，傳承瞭文化。

文摘

序言

書籍簡介： 《邊緣的凝視：全球化時代下的文化變遷與身份重塑》 作者： 費爾南多·加西亞 齣版社： 世紀文壇齣版社 ISBN： 9787532159998 --- 第一部分：全球化洪流中的地方性危機 本書深入探討瞭在21世紀初，全球化進程對不同文化區域産生的復雜而深刻的影響。作者費爾南多·加西亞，一位深耕人類學田野調查三十餘載的學者，以其獨到的“邊緣視角”，聚焦於那些在經濟、政治和文化權力結構中處於相對弱勢的社群。他摒棄瞭宏大敘事對“全球化必然帶來同質化”的簡單斷言，轉而細膩描摹瞭文化在接觸與衝突中發生的細微裂變與重構。 本書的開篇部分，通過對南美洲安第斯山脈腹地一個傳統紡織村落的長期觀察，揭示瞭全球市場對本土手工藝的衝擊與適應。加西亞細緻記錄瞭手工藝人如何在其傳統技藝中嵌入現代消費符號，以及這種“文化挪用”背後所蘊含的經濟壓力與身份焦慮。他提齣的“協商性文化適應”理論，強調地方文化並非被動地接受外部影響，而是在復雜的權力博弈中，主動地選擇、改造或抵製外來元素，從而生成新的文化實踐。這種適應過程往往伴隨著強烈的身份認同危機——當傳統的價值體係被外部的物質欲望所侵蝕時，社群如何重新界定“我們是誰”。 第二部分：數字空間的權力景觀與虛擬民族誌 進入信息時代，數字技術以前所未有的速度重塑瞭人類的社會連接和知識生産方式。本書的第二部分將焦點轉嚮瞭互聯網與社交媒體在文化空間中的作用。加西亞指齣，數字平颱在提供連接性的同時，也構建瞭新的“數字藩籬”。他挑戰瞭早期互聯網樂觀主義者關於“數字全球村”的設想，認為算法推薦和信息繭房效應，非但沒有促進真正的跨文化理解，反而可能加劇瞭社群內部的意識形態固化和外部群體的刻闆印象。 作者通過對特定移民群體在跨國社交網絡中的行為分析，展示瞭“虛擬在場”如何影響現實中的身份構建。例如，離散群體如何利用在綫平颱來維護一種“地理上疏離但情感上緊密”的文化紐帶。同時，本書也審視瞭權力在這些數字空間中的隱性運作。社交媒體平颱的管理規則、內容審查機製，以及數據采集的倫理問題，都被置於人類學的審視之下。加西亞認為，理解當代文化變遷，必須將虛擬空間視為與物理世界同等重要的田野，並對其權力結構進行細緻的“虛擬民族誌”考察。 第三部分：身體、空間與記憶的重構 文化不僅僅是符號和觀念，它深深植根於身體的體驗和對特定空間的感知之中。《邊緣的凝視》的後半部分，轉嚮瞭具身性的研究，探討瞭身體、地理環境和集體記憶三者如何相互作用，共同塑造文化認同。 在關於城市化進程的章節中，加西亞考察瞭老城區拆遷對居民“地方感”（Sense of Place）的毀滅性影響。他描繪瞭記憶如何通過對特定街景、氣味和日常動綫的固著，來抵抗被抹除的命運。身體不再僅僅是文化載體，它本身就成為瞭抵抗的戰場。例如，通過對老年群體在懷舊敘事中的錶達分析，揭示瞭他們如何通過不斷重復講述“過去的空間經驗”，來確立自身在快速更替的現代社會中的存在意義。 此外，本書還關注瞭生態環境變化對原住民文化認同的衝擊。在氣候變化日益顯著的背景下，那些傳統上與自然環境有著深層、神聖關聯的文化體係麵臨瓦解。作者深入考察瞭一個因海平麵上升而被迫遷移的島嶼社區，探討瞭“失落的土地”如何轉化為一種超越地理界限的集體創傷和文化認同的新的核心要素。這種對環境與文化的交互作用的關注，拓展瞭傳統人類學對文化邊界的界定。 第四部分：倫理睏境與人類學的未來 在全書的收尾部分，加西亞進行瞭深刻的自我反思，探討瞭人類學實踐在後殖民時代所麵臨的倫理挑戰。他直言不諱地批評瞭過去人類學研究中存在的“他者化”傾嚮，並呼籲研究者必須建立一種更具互惠性和參與性的閤作模式。 本書強調，在研究邊緣社群時，研究者不僅要記錄和解釋，更要承擔起構建有利於這些群體發聲平颱的責任。他提齣的“賦權式田野”概念，主張將知識生産的權力盡可能地返還給研究對象。最終，《邊緣的凝視》嚮讀者展示瞭一幅復雜、動態且充滿矛盾的當代文化圖景——在這個圖景中，舊的界限正在模糊，身份不斷被重新協商，而人類學的任務，正是以一種謙卑而堅定的凝視，去捕捉那些在巨大結構性力量中掙紮求生的個體與群體的生命韌性。 這本書適閤所有對全球化社會學、當代文化人類學、身份政治以及後殖民研究感興趣的學者、學生和專業人士閱讀。它不僅提供瞭嚴謹的理論框架，更充滿瞭生動、感人至深的田野故事。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，便被其宏大的視角和精妙的敘事所吸引。作者仿佛是一位經驗豐富的旅行者，帶領讀者穿越時空，深入不同地域的文化肌理。從古老部落的儀式歌謠，到現代都市的霓虹燈下的人群湧動，每一個場景都被描繪得栩栩如生，充滿生命力。我尤其驚嘆於作者如何將抽象的理論概念，通過具體的田野調查和生動的案例，變得觸手可及。例如，書中對於“觀看”這一行為的細緻剖析，讓我重新審視瞭日常生活中被我們忽略的無數細節。我們總是習慣於“看”，但究竟“如何”看，看進去的是什麼，看到的是否是真實的，這些問題在閱讀過程中不斷被激發。作者並不直接給齣答案，而是通過引人入勝的故事，引導讀者自行探索和思考。那些關於鏡像、反射、凝視的描寫，不經意間就觸動瞭我們內心深處對於身份認同和權力關係的認知。整本書就像一個精巧的萬花筒，每一次轉動都展現齣不同的文化色彩和意義組閤，讓人迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的視角來理解人類社會的發展和演變。作者以其深厚的學術功底和獨到的洞察力，將視覺文化這一相對新興的領域，與人類學的傳統議題巧妙地結閤起來。我常常在閱讀過程中，會不由自主地聯想到自己過去的一些經曆和觀察，然後豁然開朗，覺得之前的一些睏惑有瞭清晰的解答。書中對於不同文化中視覺錶達方式的比較分析，讓我看到瞭人類在適應環境、錶達情感、構建社會秩序方麵的多樣性。無論是古代岩畫的神秘符號，還是當代社交媒體的圖像洪流，都承載著豐富的文化信息。作者善於從宏觀的曆史視角切入，再到微觀的個體體驗，將這些零散的碎片整閤成一幅宏偉的文化畫捲。這種宏大與細膩的結閤，使得這本書不僅具有學術價值，更充滿瞭人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，如同踏上一段奇妙的智慧之旅。作者的文字極富感染力，仿佛每一句話都飽含著他的親身經曆和深刻感悟。他對於不同文化現象的解讀，充滿瞭同理心和尊重，避免瞭任何居高臨下的姿態。我尤其欣賞他在處理復雜議題時，能夠保持清晰的邏輯和嚴謹的態度。例如，在探討視覺文化與權力關係時，他並沒有簡單地將觀看者與被觀看者二元對立，而是深入分析瞭不同主體在視覺場域中的互動和協商。那些關於“他者”的觀看、自我觀看以及集體觀看的分析，讓我對“觀看”這一行為的復雜性有瞭更深刻的認識。這本書不僅僅是一本關於視覺人類學的學術著作，更像是一本關於如何更深刻地理解世界和認識自我的指南。它鼓勵我們跳齣固有的思維模式，用更開放、更包容的態度去審視我們身邊的世界，去發現那些被遮蔽的美麗和真相。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的衝擊，遠不止於知識的增長，更在於一種全新的認知方式的啓濛。我一直以為人類學是關於遙遠的、異域的文化，但這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。作者以一種極為敏銳的觀察力，將鏡頭對準瞭我們自身所處的環境，那些我們習以為常的社會現象，在作者的筆下，被賦予瞭新的生命和深刻的含義。比如，書中關於“公眾空間”的討論，讓我開始反思每天通勤路上、咖啡館裏、公園裏的人們是如何在共享的空間中構建齣彼此的界限，又如何在無聲中進行著復雜的互動。那些細微的肢體語言、眼神的交流、物品的擺放，都成瞭作者解讀文化的重要綫索。我甚至開始在現實生活中模仿作者的觀察方式，試著去“看”那些我從未留意過的細節，比如商店櫥窗的設計如何影響顧客的購買欲望，社區裏不同人群的活動模式有何差異。這種“看見”的能力，讓我覺得自己仿佛擁有瞭一雙透視眼，能夠看到隱藏在日常錶麵之下的文化密碼。

評分☆☆☆☆☆

我被這本書所展現的對“觀看”的深刻洞察所深深吸引。作者並非簡單地羅列視覺元素，而是深入挖掘視覺現象背後所蘊含的社會、文化和政治意義。他帶領我認識到，我們所“看”到的，並非都是客觀真實，而是經過文化過濾、權力塑造的結果。書中對“凝視”與“被凝視”之間微妙關係的探討，讓我開始審視自己在日常生活中，是如何有意無意地成為凝視者或被凝視者，以及這種互動對個體身份認同的影響。那些關於風景、肖像、廣告等不同視覺形式的解讀，都讓我對我們身處的視覺化社會有瞭更深刻的理解。這不僅僅是一本關於研究方法的書，更是一本關於如何更自覺、更批判性地“觀看”世界的書。它鼓勵我不再被動接受視覺信息，而是主動去解讀、去質疑、去創造，從而在視覺的世界中找到屬於自己的位置。