中国的围棋 (日)安永一,(日)松谷晓明 9787544521192 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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日安永一，日松谷晓明 著

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店铺： 天乐图书专营店

出版社： 长春出版社

ISBN：9787544521192

商品编码：29659288998

包装：平装

出版时间：2012-04-01

基本信息

书名：中国的围棋

定价：49.00元

作者：(日)安永一,(日)松谷晓明

出版社：长春出版社

出版日期：2012-04-01

ISBN：9787544521192

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.459kg

编辑推荐

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三十多年前，安永先生就预言中国围棋将会崛起，并赶超日本，当时能看到这一点的日本棋界人士凤毛麟角。
——聂卫平
安永一先生的棋才众口一致，无数成名的专业棋手都受过他的指导，就是吴清源和木谷实先生开创的围棋新世纪的“新布局”也是他从理论上论证了此布局的合理性和优越性，使其迅速在日本流行起来。
——孔祥明
安永先生是一个非常特别的人，他的人，他的棋，他的一生的所作所为都是那么与众不同，那么引人注目。《中国的围棋》亦如安永先生本人一样，是一部特别的著作，一部引起中国围棋人深刻思索的著作，一部填补中国文化空白的力作。
——曹大元
安永先生与木谷实、吴清源合著的《围棋革命新布局法》开创了近代围棋的新理念。他对中国围棋、中国围棋史、中日围棋文化发展史都有着深邃的、精湛的研究。
——华学明
安永先生不仅是围棋高手，还是一个史学大家，对研究中国历史、中国文化史，特别是中日围棋史、中日围棋文化交流史情有独钟的大学者！他对中国古代围棋那种凌厉的攻杀、的计算给予了极高的评价，但对座子制延续上千年，始终未能有所突破而感到不可思议。好东西一定请大家一起分享，如果你还没读过《中国的围棋》，那么就和我们一起来感受那种幸福吧！

内容提要

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安永一先生是棋界*的中国通，他在中国围棋史方面的研究成就也毋庸赘言。本书堪称是总括全部中国围棋历史的决定版。自中国围棋史开篇之日，直到现代中国围棋的整个发展过程，以及现代中国围棋界的全貌，还有各种相关背景，都得到了系统地描述。
作者亲身经历了近代中日围棋交流史，在此期间，中国年轻棋手们奋发向上的“”，中国围棋整体走强，到底是什么原因，本书都给予了明快的回答。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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棋局乾坤，智慧人生：一窥中国围棋的千年沉浮与精神传承 围棋，这项古老而迷人的智力游戏，承载着中华民族深厚的文化底蕴和独特的哲学思想。它不仅仅是黑白子在纵横棋盘上的攻防博弈，更是对战略思维、逻辑推理、耐心毅力以及人生智慧的极致考验。从古代的宫廷雅趣到文人墨客的案头清欢，再到如今风靡全球的竞技舞台，围棋在中国数千年的历史长河中，留下了浓墨重彩的一笔，影响着一代又一代的中国人，甚至走向世界，成为一种独特的文化符号。 起源与早期发展：从神话传说到礼乐制度的渗透 围棋的起源，虽然没有明确的文字记载，但流传的神话传说赋予了它神秘的色彩。相传，尧帝为了教育儿子丹朱，发明了围棋，寓教于乐，寄望他能提高智力和品德。这虽是传说，却也道出了围棋早期可能扮演的教化角色。早期文献中，围棋的雏形便已显现。西周时期，考古发现的陶制棋盘和棋子，以及《诗经》中“围棋”的记载，都表明围棋在那时已然存在，并逐渐融入社会生活。 春秋战国时期，随着社会的发展和思想的活跃，围棋的地位愈发显赫。孔子虽然在《论语》中对“宁武子鼓而不下，不如少也”表示不赞成，但也提到了“不为乐之不如琴瑟也”，暗示了对娱乐活动适度参与的认可。而“夫围棋，其始出于尧，蒸子丹朱”的说法，也在当时流传。围棋此时已不仅仅是游戏，更被视为君子修身养性、陶冶情操的手段。士大夫阶层将围棋作为社交、品鉴的重要方式，棋艺的精湛与否，也成为衡量一个人学识和品格的标准之一。 秦汉时期，围棋的发展进入了一个新的阶段。张衡的《髑髅赋》中提到“局曲为棋，棋曲为局”，描述了围棋盘的特点。晋代张华的《博物志》更是明确记载了围棋的起源故事，并对棋子的制作、棋局的规则进行了初步的描述，为围棋的标准化奠定了基础。围棋开始在士族阶层中广泛流传，成为宴饮、雅集中的重要组成部分。当时的许多文人墨客，如曹操、王粲等，都对围棋情有独钟，并留下了相关的诗文。 隋唐宋元：围棋的鼎盛与制度化 隋唐时期，中国文化走向了辉煌的顶峰，围棋也迎来了其发展的黄金时代。唐代，围棋被列为“九品”官职升迁的参考项目，这种制度化的设计，极大地提升了围棋在社会中的地位，也激励了更多人投身其中。唐玄宗时期，设立了“棋待诏”一职，专为宫廷提供围棋服务，棋待诏的选拔标准极高，体现了围棋艺术的专业化和艺术化。当时涌现出许多技艺高超的棋手，如段暄、顾师言等，他们的棋艺被载入史册，成为后人敬仰的对象。围棋也随着遣唐使的到来，传播到日本，为日本围棋的发展打下了坚实的基础。 宋代，围棋的普及程度进一步提高，下至市井小民，上至皇宫贵族，都能见到围棋的身影。宋徽宗赵佶不仅是一位杰出的艺术家，也是一位狂热的围棋爱好者，他曾著有《棋书》，并对围棋的普及和发展起到了积极的推动作用。此时，出现了许多围棋著作，如《棋经十三篇》，系统地阐述了围棋的战略思想和基本技巧，为围棋理论的发展做出了重要贡献。围棋比赛也更加频繁，形成了专业的围棋组织，如“棋待诏局”。 元代，虽然处于民族融合的时期，围棋的发展却依然蓬勃。元朝的统治者也对围棋表现出浓厚的兴趣，许多文人墨客将围棋作为重要的精神寄托，将棋艺与诗文、书画融为一体，创作了大量的围棋题材的艺术作品。这一时期，围棋的技法也在不断完善，涌现出了一些著名的棋手，他们的棋谱被后人研究和学习。 明清时期：围棋的世俗化与大众化 明清时期，围棋逐渐走向世俗化和大众化，从贵族阶层的专属游戏，逐渐走向了寻常百姓家。民间出现了众多的围棋社团和茶馆，成为人们休闲娱乐、交流思想的重要场所。围棋的教学和普及也更加广泛，出现了大量的围棋谱和围棋入门书籍，方便了更多人学习和掌握围棋。 明代，许多文学作品中都出现了围棋的描写，如《红楼梦》中，贾宝玉就曾与林黛玉下棋，通过围棋的攻防来展现人物的情感和性格。明代出现了如汪兆棋、范西屏、施襄夏等围棋名家，他们的棋艺精湛，棋谱至今仍被珍视。同时，围棋的理论也得到了进一步的发展，一些棋手开始总结实战经验，撰写围棋著作。 清代，围棋的普及达到了新的高度。民间出现了“棋局”和“棋社”等组织，定期举办比赛和交流活动。围棋成为了文人雅士、士农工商各阶层人士普遍喜爱的娱乐方式。许多著名的围棋家族也在此期间出现，棋艺代代相传。围棋理论在实践中不断丰富，涌现出许多经典的棋谱和棋局分析。 近现代的传承与发展：挑战与机遇并存 进入近现代，随着西方文化的传入和中国社会的巨大变革，围棋也面临着新的挑战与机遇。在一段时期内，围棋的普及和发展受到了一定的冲击。然而，围棋作为一项具有深厚文化底蕴的传统艺术，其生命力依然顽强。 新中国成立后，围棋得到了政府的支持和重视。1962年，中国围棋协会成立，标志着围棋的组织化和规范化进入新阶段。1964年，中国首次举办了全国围棋锦标赛，极大地推动了围棋运动在全国范围内的普及。改革开放以来，随着中国经济的腾飞和文化的复兴，围棋迎来了又一个发展的春天。 职业围棋的兴起，培养了一批又一批顶尖的棋手，如聂卫棋、马晓春、常昊、古力、柯洁等，他们在国际围棋赛场上屡创佳绩，为国争光，也极大地提升了围棋在中国和世界的影响力。围棋教育体系日益完善，从启蒙教育到专业培训，为围棋人才的培养提供了坚实的基础。围棋的传播也更加多元化，通过互联网、电视节目、图书出版等多种渠道，让更多人了解和喜爱围棋。 围棋文化也得到了更广泛的推广，许多城市都设立了围棋博物馆、围棋主题公园，举办围棋文化节等活动，让围棋走出棋盘，融入社会生活。围棋的哲学思想和人生智慧，也通过各种形式被解读和传播，吸引着越来越多的人去探索和体验。 围棋的哲学意蕴与人生启示 围棋之所以能够跨越千年，经久不衰，在于其蕴含的深刻哲学意蕴和人生启示。 平衡与协调： 棋盘上的黑白子，并非简单的对抗，而是相互依存，相互制约。一个完美的棋局，需要全局的平衡与协调，局部优势的建立最终是为了服务于整体的胜利。这正如人生，需要我们在工作与生活、事业与家庭、个人与集体之间找到恰当的平衡点。 战略与战术： 围棋讲究长远规划，但也需要灵活运用战术，抓住稍纵即逝的战机。每一次落子，都可能影响全局。这启发我们在人生道路上，既要有长远的目光和清晰的目标，也要有应对当下挑战的智慧和勇气。 耐心与毅力： 一盘围棋，少则半小时，多则几个小时，甚至几天。胜负往往在一念之间，需要棋手拥有极大的耐心和坚韧不拔的毅力。在人生的漫长征途中，遇到挫折和困难是不可避免的，唯有持之以恒，方能抵达成功的彼岸。 取舍与权衡： 在围棋的攻防转换中，棋手需要不断地做出取舍，有时为了更大的利益，需要放弃眼前的得失。这种权衡与决断的能力，在人生决策中尤为重要。 学习与创新： 围棋的棋谱浩如烟海，但每一次对弈，都是一次新的创造。优秀的棋手，既能传承前人的经验，也能在实践中不断创新，探索新的技法和思路。这提醒我们要保持终身学习的态度，不断突破自我。 谦逊与尊重： 即使是技艺高超的棋手，在面对对手时，也始终保持着一份谦逊和尊重。在人际交往中，这种品质是建立良好关系的基础。 结语 中国围棋，是一部活着的历史，是一门博大精深的学问。它在时间的洪流中，不断演变、发展，却始终保持着其独特的魅力和精神内核。从古代的宫廷雅致到如今的全球竞技，从文人墨客的笔下到寻常百姓的茶余饭后，围棋已深深地融入了中华民族的血脉。它不仅是黑白子在棋盘上的游戏，更是智慧的较量，是心灵的修行，是中华民族独特文化传承的生动载体，也是连接世界、沟通心灵的一座桥梁。每一个在中国围棋的世界里徘徊的人，都会在棋盘的纵横间，发现属于自己的那份思考与感悟，在黑白之间，品味人生百态，感悟千年智慧。

评分☆☆☆☆☆

《中国的围棋》这本书，光是看书名就让人感觉一股厚重的历史感扑面而来。我还没开始读，但已经能想象到其中可能蕴含的丰富内容。围棋，作为一种古老的东方智慧，它在中国的发展史一定充满了故事。我想，这本书不会仅仅停留在介绍围棋的规则和技巧层面，更可能会深入探讨围棋在中国文化中的地位和影响。比如，围棋是否曾是士大夫阶层修身养性的重要方式？它与中国古代的哲学思想，如道家、儒家，又有着怎样的联系？书名中标注了两位日本作者，这让我对这本书的视角感到特别好奇。他们是否会从一个外部的、更具历史和文化比较的视角来解读中国的围棋？是否会发掘出一些我们本土读者可能忽略的细节和意义？我期待这本书能够描绘出围棋在中国不同历史时期的面貌，展现它如何在社会变迁中传承和发展，以及它所承载的独特精神。这是一本值得慢慢品读的书，我迫不及待想要一窥究竟。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《中国的围棋》，我的思绪瞬间被拉回了那个充满古老智慧的东方世界。书的封面设计就带着一种沉静而悠远的气息，仿佛能够嗅到淡淡的纸墨香。虽然我尚未深入阅读，但从书名就能感受到一种厚重的历史感和文化底蕴。“中国的围棋”——这几个字本身就蕴含着太多故事，太多不为人知的传奇。我想，它不仅仅是在讲述一项棋类运动，更是在勾勒一种思维方式，一种生活哲学。我期待着通过这本书，去理解围棋这项古老技艺是如何在中国这片土地上生根发芽，又如何影响了无数人的生活。书名中提及的日本作者，也让我感到一丝好奇，为何是日本的学者来解读中国的围棋？这其中是否蕴藏着更深层次的视角和观察？是跨文化的理解，还是对围棋国际化发展的一种见证？这些疑问在我心中萦绕，让我迫不及待地想要开始这段探索之旅。我仿佛已经看到了书中那些精妙的棋局，那些运筹帷幄的智慧，那些棋盘之上的人生百态。这本书，对我来说，就像打开了一扇通往古代中国心灵深处的大门，充满了未知与惊喜，我已准备好，迎接它所带来的启迪。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《中国的围棋》，还没翻开，光是标题和作者信息就勾起了我的浓厚兴趣。安永一、松谷晓明，两位日本学者，他们会如何描绘中国的围棋？这本身就是一个引人遐想的切入点。我猜想，这本书一定不仅仅是关于棋谱和战术的堆砌，而更像是一次对围棋在中国文化土壤中生根发芽、枝繁叶茂的深度溯源。我期待它能带我穿越时空，去感受围棋在中国不同朝代的演变，从文人雅士的案头清玩，到战场谋略的隐喻，再到现代竞技场上的激斗，每一个侧面都充满了故事。我想，通过他们的笔触，或许能看到围棋在中国社会结构、伦理道德，乃至哲学思想中的独特印记。围棋的黑白之间，是否隐藏着中国人的宇宙观和人生观？两位日本学者，他们的观察角度是否会带来一些我们未曾察觉的洞见，比如，他们会对中国围棋的某种特质，如“大局观”或“韧性”，有不同于我们的解读？这本书，对我来说，不仅是了解围棋，更是了解一种文化、一种思维方式的绝佳机会。

评分☆☆☆☆☆

刚收到这本《中国的围棋》，还没来得及细细品味，但仅仅是触碰它的封面，那温润的质感就传递出一种扎实的学术气息。这本书的装帧设计，没有花哨的图案，只有简洁而大方的字体，这让我对内容本身充满信心，猜测作者们一定是用心梳理和研究了大量史料，力求为读者呈现一个真实、深刻的围棋全景。我猜想，书中绝不仅仅是介绍围棋的规则和历史那么简单。它可能会深入探讨围棋在中国文化中的地位，它与其他艺术形式（如诗词、绘画）的联系，甚至可能挖掘围棋在古代社会结构、政治斗争中的微妙作用。比如，我很好奇，围棋是否曾被视为一种衡量君臣智慧和谋略的工具？书中的两位日本学者，他们的研究视角是否会带有东方邻国的独特解读，亦或是对中国文化有着更为客观和深入的洞察？他们对围棋的理解，是否会与我们本土的认知有所不同，从而带来新的启发？我期待在这本书中，不仅仅是学习围棋的知识，更能感受到一种跨越国界的文化交流和思想碰撞。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中国的围棋》这本书，我的第一感觉是它份量不轻，不仅仅是指物理上的重量，更是指它所承载的文化厚度。从书名来看，它似乎是对中国围棋的全面梳理，而作者是日本的安永一和松谷晓明，这让我不禁思考，他们会以怎样的视角来解读这项发源于中国的古老游戏？我期待书中能够展现围棋在中国历史长河中的演变轨迹，从最初的起源神话，到历代文人墨客的雅趣，再到现代竞技体育的发展，每一个阶段都可能充满故事。同时，我好奇这本书是否会涉及围棋的“道”——那种超越胜负、关乎人生哲理的深层内涵。围棋的黑白之间，蕴含着多少关于平衡、取舍、全局观的智慧？书中是否会通过具体的棋局、历史人物的故事来阐释这些理念？两位日本学者的笔触，是否会为我们带来一种全新的理解方式？或许他们会从不同的文化背景出发，发现一些我们习以为常却未曾深入思考的围棋文化现象。总而言之，我对这本书充满了期待，希望它能为我打开一扇认识围棋更深层次的大门。