具體描述
內容介紹
姓名的五行氣場能影響人的命運，好名能助好運。商號也深藏玄機，乃財富密碼。本書是“易學經世真詮叢書”其中yi冊，當代著ming易學傢李順祥經過三十多年的研究實踐，去蕪存菁，創立瞭yi套應用效果甚佳的“現代姓名學”。 很多人認為，五格剖象法是姓名學的精髓。本書作zhe認為，四柱學在姓名學中的作用比五格剖象法重要得多，這是很多姓名學研究zhe未知的盲點。四柱學是專門研究人生命運的學科，對改良人生命運具有很強的指導意義，可以說凡與改良人生命運有關的技術都離不開四柱學的指導。因此，以四柱學為主，以五格剖象法為賓，以其它因素為輔，將它們有機地結閤運用，纔是姓名學的精髓。 我國易學泰鬥、武漢大學哲學院教授唐明邦評價：“‘易學經世真詮叢書’在學術應用的發展方麵做齣瞭裏程碑式的貢獻。此套係列叢書實屬易學研究的quan*威之作，定能作為易學經典世代流傳；同時啓示同仁深入研究先賢遺留的典籍，精益求精，崇德廣業，樹立高尚情操，以精湛技術服務社會。”
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我們中華民族有著五韆年的文明史，許多悠秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。從學術傳承與文化創新的角度看，“易學經世真詮叢書”具有重要的創新價值。本書作zhe李順祥從事易學文化研究與教學三十多年，通過研讀大量悠秀傳統文化書籍，汲收前人的智慧和經驗，去粗取精，去僞存真，在實踐中創立瞭諸多適閤現代應用的學術新觀點，完善瞭周易應用理論，在學術應用的發展方麵作齣瞭裏程碑式的貢獻。
目錄
第 *章姓 名學 的 價 值 1
第 *節名 稱的 作 用 和 影 響 力 1
第 二節姓 名趣 談 3
第 三節姓 名的 重 要 性 8
第 四節姓 氏的 常 識 17
第 五節讓 好名 字 給 人 帶 來 好 運 27
第 六節本 章結 語 34
本 章習 題34
第二章 35
第 yi節五 行乾 支 基 礎 37
第 二節如 何排 四 柱 大 運 49
第 三節日 乾強 弱 旺 衰 59
第 四節命 運優 劣 與 用 神 的 關 係 70
第 五節如 何選 取 用 神 73
第 六節本 章結 語 87
本 章習 題 87
第 三章五 格剖 象 法 88
第 yi節五 格剖 象 法 的 構 成 88
第二節 姓名用字種類及筆畫數計算規則 95
第三節 八十yi數吉凶的由來和含義 98
第 四節 姓 名 數 理 吉 凶 之 影 響 力 127
第 五節五 格的 意 義 和 功 能 128
第 六節五 格之 間 的 閤 理 配 置 133
第 七節起 名查 詢 大 全 136
第 八節本 章結 語 199
本 章習 題200
第四章 201
第*節 起名師應具備的基本技能 201
第二節 起名師要有深厚的文字功底 204
第 三節姓 名的 語 感 和 節 奏 感 206
第四節 姓名的普通話與地方話讀音 211
第 五節姓 名與 性 情 212
第 六節姓 名與 形 象 216
第七節 姓名的單字含義與組閤含義 220
第 八節男 女姓 名 的 不 同 特 徵 222
第 九節姓 名的 紀 念 意 義 224
第 十節盡 量避 免 名 字 雷 同 227
第 十yi 節 乳 名 網 名 筆 名 藝 名 綽 號 231
第 十二 節 本 章 結 語 241
本 章習 題241
第 五章現 代姓 名 學 起 名 法 242
第*節 現代姓名學對姓名優劣的衡量標準 243
第 二節姓 名選 字 與 命 局 喜 忌 246
第 三節人 格五 行 與 命 局 用 神 249
第四節 如何解決數理格局與用神的矛盾 250
第 五節用 神變 化 與 姓 名 配 置 251
第 六節漢 字五 行 如 何 判 定 254
第七節 補五行不宜過分 259
第 八節起 名選 字 忌 相 互 衝 突 261
第 九節生 肖起 名 法 的 誤 區 264
第十節 現代姓名學起名步驟詳解 268
第 十yi 節 起 名 示 例 272
第 十二 節 本 章 結 語 293
本 章習 題 294
第 六章起 名的 各 種 忌 諱 295
第 yi節忌 野蠻 粗 暴 295
第 二節忌 模仿 俗 套 296
第 三節忌 輕浮 狂 妄 297
第 四節忌 不雅 諧 音 298
第 五節忌 不倫 不 類 300
第 六節忌 讀音 拗 口 302
第 七節忌 笑料 字 詞 302
第 八節忌 用野 賺 人 冶 字 303
第 九節忌 名字 不 吉 304
第 十節忌 用卑 微 字 305
第 十yi 節 忌 用 怪 僻 字 306
第 十二 節 慎 用 多 音 字 307
第 十三 節 起 名 慎 野 直 白 冶 308
第 十四 節 起 名 與 時 宜 309
第 十五 節 忌 兩 字 相 悖 310
第 十六 節 忌 用 偉 人 名 311
第 十七 節 忌 名 字 風 流 312
第 十八 節 忌 稚 氣 十 足 313
第 十九 節 忌 厭 世 色 彩 314
第 二十 節 忌 沒 落 蕭 條 315
第 二十 yi 節 本 章 結 語 315
本 章習 題316
第 七章商 用名 號 的 學 問 317
第*節 商用名號的價值 317
第 二節商 用名 號 的 優 劣 318
第三節 公司名號與公司形象 320
第 四節非 商用 名 號 與 品 位 321
第五節 住宅樓盤起名漫談 322
第 六節商 用名 號 起 名 要 點 327
第 七節商 標起 名 的 學 問 340
第 八節 商 標 名 稱 不 能 過 分 離 譜 343
第 九節本 章結 語 345
本 章習 題346
後 記 348
在綫試讀
序 yi 唐明邦 改革開放新時期，神州大地湧現無窮新事物。作為中華傳統文化中的術數文化也乘機得以復蘇，這絕非偶然。術數文化早在《漢書·藝文誌》中就已定名。今天，有人稱之為神秘文化，包涵四柱、環境地理、六爻、擇吉、奇門遁甲等諸多分支，都深深紮根於民間，長期口耳相傳，已有數韆年曆史。術數文化從來受到曆代史學傢的公正對待，曆朝曆代均將術數文化領域裏不少著ming奇人異士的事跡載入史冊。可以說，當今術數文化的復蘇，不止有其現實土壤，更有其深厚曆史根源，並非無源之水，無本之木。 從現實土壤方麵看，術數復蘇有著兩方麵的原因。yi是經濟文化建設、市場經濟發展力量的推動。神州大地經濟文化建設日新月異，yi天等於過去二十年。經濟全球化、信息網絡化，導緻人們的生活難免遭遇多重矛盾交織，言行舉止、功利取捨等等諸多方麵，往往是風險與機遇同在，必須深思熟慮，慎重決策。這時謀之領導、謀之師友、尚難決斷時，謀之術數之士，亦不失為yi種選擇。故社會現實生活中的激烈競爭，乃是推動術數文化興盛的動力之yi，實非單純的“周易熱”所能引發。
序 yi 唐明邦
改革開放新時期，神州大地湧現無窮新事物。作為中華傳統文化中的術數文化也乘機得以復蘇，這絕非偶然。術數文化早在《漢書·藝文誌》中就已定名。今天，有人稱之為神秘文化，包涵四柱、環境地理、六爻、擇吉、奇門遁甲等諸多分支，都深深紮根於民間，長期口耳相傳，已有數韆年曆史。術數文化從來受到曆代史學傢的公正對待，曆朝曆代均將術數文化領域裏不少著ming奇人異士的事跡載入史冊。可以說，當今術數文化的復蘇，不止有其現實土壤，更有其深厚曆史根源，並非無源之水，無本之木。
從現實土壤方麵看，術數復蘇有著兩方麵的原因。yi是經濟文化建設、市場經濟發展力量的推動。神州大地經濟文化建設日新月異，yi天等於過去二十年。經濟全球化、信息網絡化，導緻人們的生活難免遭遇多重矛盾交織，言行舉止、功利取捨等等諸多方麵，往往是風險與機遇同在，必須深思熟慮，慎重決策。這時謀之領導、謀之師友、尚難決斷時，謀之術數之士，亦不失為yi種選擇。故社會現實生活中的激烈競爭，乃是推動術數文化興盛的動力之yi，實非單純的“周易熱”所能引發。
其次，術數文化的興起，還有兩方麵曆史根源。yi方麵它是《周易》應用的yi個側麵，可謂“易外彆傳”。《易》乃大道之源，是論道興邦的寶典，然而數韆年來，它卻廣被百傢利用。易學與術數從來就有韆絲萬縷的聯係。大體說來有三個層麵，shou先，它藉用瞭《周易》的某些主導思想，如天人閤yi、三纔統yi、陰陽學說、常變思想等；其次，應用《周易》圖像，《河圖》《洛書》《太ji圖》、先天八卦、後天八卦、卦象圖、納甲圖、爻辰圖等；第三，藉用易學的某些範疇、概念，如變卦、互體、吉凶、比應、中和、陰陽、剛柔、消息、常變等。術數藉“周易熱”之東風，乘勢而興，亦勢所必然。術數之興的另yi曆史根源，是它在中國二十四史、《四庫全書》中，從來就有yi席之地。《史記》有《日zhe列傳》《龜策列傳》；後來的正史中多有《方伎列傳》，記載民間精通術數（包括醫術）的奇人奇事，有的還高居廟堂，受到君王青睞。《漢書·藝文誌》列有數十種或存或亡的術數類書籍目錄。特彆在清官修的《四庫全書》中，子部列有術數yi類。其中diyi部列入此類zhe，乃是宋思想傢邵雍的《皇ji經世書》。此書實為大談經世之道的易學名著，之所以將其列入術數之shou，足以發人深思，錶明《四庫全書》編纂zhe，將各種列入術數的典籍，均視為同《皇ji經世書》yi樣，有著指導人們為善去惡、崇德廣業、安定社會的經世作用，應予列入子類與諸子百傢典籍同等看待，不應以其為“草根”文化而加以歧視。由此啓示後世，對待神秘文化術數之書，應持正確態度。shou先，重視它，研究它，應用它為人民隱惡揚善、趨吉避凶、指點迷津；其次，保持中立態度，認定術數之學本有神秘奧妙之處，今人尚難破譯，不會永遠無人破譯。譬如男女生育遺傳之妙，古人難以解析，今有遺傳密碼的發現，真相大明。記得20世紀90年代，在北京舉行的“周易與科學”學術研討會上，中國地震局研究員翁文波先生，特彆嚮大會獻贈他的科研論著《天乾地支紀曆與預測》。書中錶明他本人利用天乾地支預測地震，屢有奇效。與今之四柱、六爻預測何其相似，難道不值得深思、存疑？無可諱言，過去社會上有少數人，不能正確對待術數行業，將術數界人士視為散布宿命論的迷信zhe。《四庫全書》的編纂zhe，卻是將術數之士大多視為導人自求多福、指點迷津的良師，他們能教人做“積善之傢必有餘慶”的主人，免遭“積不善之傢必有餘殃”的惡運。
我於術數之學心儀已久，視其玄妙莫測，不敢涉足此玄圃，至今仍是門外漢。但置身易壇，深交不少術數名傢，耳濡目染，亦略知皮毛。今又讀到《易學經世真詮 1.人生信息學》（上下冊）《易學經世真詮 2.時空信息學》（上下冊）《易學經世真詮 3.中國姓名學》《易學經世真詮 4.人居地理學》《易學經世真詮 5.人生信息學答疑》《易學經世真詮 6.時空信息學解惑》係列叢書，作zhe乃重慶市社會科學界聯閤會常委、國際易學聯閤會副會長、重慶市中華易學研究院院長、國際易學聯閤會易學應用研究會執行會長李順祥同誌。他從事術數文化研究與教學已三十多年，好學深思，廣交師友，研讀各派古典，心領神會，實踐應用，去蕪存菁，總結提煉，然後綜閤創新成此巨著。此套係列叢書立足實戰應用，又有完善的理論架構，在實踐中創立瞭諸多適閤現代應用的學術新觀點，完善瞭周易應用理論，ji大地提高瞭周易預測的準確性和可靠性，推動瞭易學應用的健康發展。他治學嚴謹，力求完美，每yi個學術新觀點，都是在實際預測中，經過韆百次的實踐驗證而得齣，每有心得，筆之於書，也毫無保留，尤其是在學術應用的發展方麵做齣瞭裏程碑式的貢獻。此套係列叢書實屬易學實戰應用的quan*威之作。
今欲將此套係列叢書，拋磚引玉，公之於世，冀於同好，共謀發展。作zhe能成此套係列叢書，顯示他具有令人欽佩的鑽研精神。shou先，顯示齣海納百川、博采眾長的虛心好學精神。術數之學，嚮來派係甚多，各美其美，莫衷yi是。作zhe勤學好問，不受派係思想束縛，博學慎思，廣徵博引，加以重新架構，力求授人yi套“正確、閤理、簡捷、實用、有效”的自學思維方法，誘導讀zhe開啓智慧，洞悟玄機。其次，顯示作zhe富有敢為天下先的綜閤創新精神。在舊社會，門派規矩甚嚴，隻許師徒二人口耳相傳，素有“六耳不傳”的行規，令人莫測高深。作zhe撰此套叢書，將先人遺訓同本人創新之處，和盤托齣，不加保留，打破韆年行規，順乎當代潮流，肯定會廣受讀zhe歡迎。再zhe，從中亦可看齣，作zhe更有“己欲立而立人，己欲達而達人”（孔子語）的仁zhe心胸，樂於拋磚引玉。將此套叢書公之於眾，必能廣交同好，利於汲取不同意見，共同推進術數之學新發展。更願用此套叢書鼓舞術數之學的愛好zhe，打消疑難情緒，熱心自學成纔；同時啓示術數界同仁，深入研究先賢遺留的典籍，精益求精，崇德廣業，樹立高尚情操，以精湛技術服務社會。但願此套叢書早日麵市，樂以為之序，以就正於方傢。
2017年5月9日定稿於雲鶴書房
（唐明邦，武漢大學哲學學院教授、博士生導師，shou屆中國周易研究會會長）
序 二 韓 毅
2013年元旦，我應颱灣中華炎黃蚩三祖文化研究會顧問、颱灣禪機山易經大學校長、中華鬼榖子學術研究會會長混元禪師邀請，帶領北京易學教授專傢代錶團赴颱灣桃園縣參加“中華民族聯閤祭祖大典”。就在這次祭祖大典儀式上，我shou次觀看瞭兒童學易經的舞蹈，這不僅讓我心靈受到強烈震撼，更是讓我耳目yi新，感慨萬韆。
易經是中華文化的源頭活水，是修身齊傢治國平天下的重要寶典，是世界三大著ming經典之yi。自漢武帝接受董仲舒“罷黜百傢、獨尊儒術”始，易經已經成為我國古代的群經之shou。但由於眾所周知的原因，易經在近現代的大陸社會中，曾經受到ji大的衝擊。令人欣慰的是，當代中國已經衝破瞭思想文化被牢牢禁錮的樊籬，十八大以後，黨中央號召“建設悠秀傳統文化傳承體係，完善中華悠秀傳統文化教育”，深得民心，可謂順天應時，易學文化的復蘇和發展也yi步yi步迎來瞭春天。早在2007年，清華、北大、人大、北師大這樣的高校，在總裁培訓班的課堂裏，已悄然開設瞭國學易經的課程，央視百傢講壇也有瞭易經的專題，作為國傢zui高學術研究機構之yi的中國社會科學院研究生院，更是於2010年在全國率先推齣瞭《易經智慧運用實戰高級研修班》，國傢zui高學府北京大學民營經濟研究院又於2014年元月開設瞭《北京大學易經管理智庫研修班》。時任社科院研究生院、北京大學民營經濟研究院易經研修項目負責人的我，在社科院研究生院繼續教育學院董禮勝院長、北京大學民營經濟研究院趙孝哲副院長、清華紫荊管理培訓中心範慶驊副主任的帶動下，使全國易經研修zhe有瞭係統學習易經知識的杏壇，而始終徘徊在民間的易學文化傳承也由此登上瞭官方學術殿堂。
2013年6月9日，由中央編製委員會辦公室批準的中國專業人纔庫批復設立瞭全國易學考評管理中心，shou次將易學專業人纔職業能力和從業活動管理以及全國易學考評教材齣版納入官方體係。在中國專業人纔庫管理中心主任劉琅博士的指導下、在全國易學專業人纔考評專傢委員會顧問方剋立、餘敦康、唐明邦、成中英等教授的關懷下，我受命擔任全國易學考評管理中心主任並負責全國易學人纔庫的建設。中國專業人纔庫全國易學人纔標準體係（CITP）經委托北京乾元智庫教育科技有限公司研發已開始實施。CITP是根據國情下易學發展新理念和研究成果，按照“國學院 人纔庫 研究院”的模式，以勝任力為導嚮的易學專業人纔職稱係列。其中批準瞭“易學教育與研究、易學管理與谘詢、易學建築與設計、易學文化與傳承”等專業職種，製定瞭“課程、教師、題庫和證書”等專業職級，構建瞭yi套用於提升易學人纔核心素質、增加變革創新意識、提
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