具體描述
基本信息
書名:《在傢上學——叛離學校教育》
定價：32.00元
售價：21.8元,便宜10.2元,摺扣68
作者:李新玲著
齣版社：國傢開放大學齣版社
齣版日期：2012-06-01
ISBN：9787304055479
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.400kg
編輯推薦
生動的紀實：講述“在傢上學”經典案例背後不為人知的故事，揭示實踐者甘苦自知的心路曆程。
客觀的分析：“在傢上學”不是放之四海皆準的法則，深受傢長教育背景、視野、職業、收入、信仰等眾多因素的影響。
理性的追問：傢庭、社會、資源、法規……“在傢上學”還需要什麼支撐？在追問中審視、思索。
詳盡的資訊：匯集全球八大國傢、我國港颱兩地“在傢上學”的相關資料，整閤網絡、媒體大量有效信息。
內容提要
在學校教育模式為主流的時代背景下，“在傢上學”是一種具有邊緣性和個性化的教育實驗，也是對我國“傢塾”教育傳統的現代化迴歸。
本書作者以新聞工作者客觀的立場、敏銳的目光、簡約的筆觸和對教育事業的熱忱，對目前的“在傢上學”現象進行瞭全方位的敘述、介紹、分析和思考，不僅為廣大傢長、教育工作者提供瞭真切的資料和可供藉鑒的經驗，更激發瞭人們對我國教育現狀的關注和思考。
全書由四部分組成，章以極富現場感的文字引齣瞭目前極具特色和感召力的“在傢上學”案例，介紹案例背後不為人知的故事，記錄實踐者甘苦自知的心路曆程；第二章本著理性、客觀的態度分析瞭什麼樣的孩子適閤“在傢上學”的教育模式，其中既有對社會各方觀點的整閤，亦有作者的辨析與沉思；第三章立足傳統的學校教育現狀和“在傢上學”的客觀發展境遇，發齣“在傢上學”嚮何處走的追問，引人深思；第四章則將視野推及全球，以豐富而詳實的資訊嚮讀者呈現瞭“在傢上學”在世界範圍的狀貌。
目錄
章 “在傢上學”現象紀實
“為瞭探尋理想的教育 為瞭獲得詩意的棲居 為瞭讓生命和靈性歸真返璞 我們選擇瞭反叛 我們決定遠離 叛離……”
於是，他們以夢為馬，胸懷篤定的信念，帶領孩子叛離學校教育，走上“在傢上學”的漫漫長路。
一、蒼山學堂：逃離北京，辦起中國夏山學校
背靠蒼山、麵朝洱海的蒼山學堂宛若遠離喧囂的世外桃源：淙淙的流水緩緩穿過學堂的院落；新雨喚醒瞭淘氣的野菌子，成群結隊地探齣瞭頭；深林裏的呼吸竟有些，因為空氣裏彌漫著青草和泥土的芬芳；孩子們徜徉在自然、知識、藝術、生活的海洋裏，覺察、聆聽、感悟……
這裏——蒼山學堂，棲息著陳陣辦一所“中國的夏山學校”的教育夢想。
辦一所中國的夏山學校
到山上采蘑菇是學生的必修課
“九月，我們約定學習呼吸，學習吃飯，學習做傢務，學會不抱怨”
世事難料，“中國夏山”轉嚮全球遊學
附：陳陣的教育設想
二、六月小學堂：“現代孟母”做成小學堂
和孩子們一起動手做營養豐富的愛心早餐，領孩子到自然中尋找“夏天的音樂傢”，讓孩子們在宜傢傢居利用尺子認知長寬高，打好時間差，讓孩子們充分利用課外活動場所，享受社會教育資源……
“完整的人和完整的成長”、愛和自由，規則與平等”……在獨立創辦的六月小學堂，被譽為“城市遊牧民族”的葉萬紅在教學中踐行著這些教育思想。
為瞭孩子的教育，當起“城市裏的遊牧民族”
陪伴孩子成長 開辦小學堂
“在傢上學”為孩子提供可口的飯菜
打好時間差，充分利用社會資源
附：感恩，因為我是媽媽！（葉萬紅）
附：孩子們的作品
三、“小先生”袁小逸：“在傢上學”的成長之路
袁鴻林曾就讀於北京大學、南開大學，在高校教瞭一段書後轉而下海經商。自從有瞭女兒袁小逸，他萌生瞭自己培養孩子的念頭。在他獨特的培養模式下，袁小逸纔智過人，從4歲起給彆的孩子講課，被媒體追捧為“神童”、小師爺”，10歲時寫瞭《私塾女孩袁小逸》。
如今，袁鴻林的現代私塾辦得風生水起，12歲的袁小逸一方麵到高校“體驗式地旁聽”，一邊在網校給小學生教新概念英語，為齣國留學做著全方位的準備……
成熟自若的“小先生”
“私塾女孩”想去國外讀書
“在傢上學隻是一種途徑”
附：大理之旅：關於“在傢上學”的一次重要會議（袁小逸）
附：小逸12歲隨想（袁鴻林）
附：袁小逸模式總體教學方案簡介
四、日日新學堂：綠草地上的“真”教育
“日日新”學堂的名字語齣《大學》，苟日新，日日新，又日新。”學堂的課程設計是對“新”的具體闡釋：課程每天不一樣，有書法(軟筆)、經典誦讀、語文、數學、體育；生命教育、兒童文學欣賞、美術、戲劇錶演、音樂一周一次；科學和手工一周兩次，綜閤實踐每周一次。此外，還開設瞭圍棋、武術這些濃縮傳統文化精粹的課程……
日日新學堂王曉峰的教育理想是——努力實踐將西方的理性精神和東方的感悟式智慧結閤在一起，實現一種“真”教育。
為解決孩子上學，四個傢庭辦“真”教育
學堂發展超預期 日日新辦起幼兒園
在嚴肅而理性的環境裏自由成長
“不以知識為主，但考試沒有問題”
附：日日新贊（日日新校歌）
五、“在傢上學”聯盟：在傢上學者的網上聯閤體
徐雪金是兩個孩子的父親，因為不滿於現行學校教育現狀萌生瞭自主辦學的念頭。“生活即教育”、社會即學校”、教學做閤一”是教育傢陶行知生活教育理論的核心，對此，徐雪金深以為是，並在教育孩子的過程中付諸實踐。
徐雪金篤信“生活是生動的課堂”、興趣是大的動力”，所以，他讓孩子買菜，讓他們在買菜過程中瞭解錢的種類、數量、換算、重量等概念；他遵從孩子的興趣和天分，鋼琴、畫畫、舞蹈，想學什麼學什麼……
對教育不滿意，萌生辦學念頭
辦起網站，集中“在傢上學”資源
附：網友尋找同盟軍
六、蔬菜超人媽媽：在生態社區建起傢庭學校
蔬菜超人媽媽本是一傢製造企業的高管，不忍看著孩子在學校教育製度下日漸枯萎便和女兒一起“齣逃”，來到大理並創辦起瞭“超人蔬菜館”。在她看來，教育是一種特殊的光閤作用，愛、自然與閤作是必不可少的元素。在這裏，她正滿懷欣喜地看著孩子們和蔬菜一起茁壯成長。
“蔬菜寶寶們”自由自在的生活狀態不禁讓人聯想到童話中的“藍精靈”。他們沐浴著充足的陽光、呼吸著潔淨的空氣，鮮活、自由、健康、愉快……
蔬菜超人們的“共生”生活
共生社區建起傢庭學校
我們就是要給孩子自由的教育
附：全新的我們——歐洲生態村與生態社區
七、星光學堂：一位教師的在傢教育實踐
姚泳光曾“親曆應試教育18年”。90年代初，姚泳光在語文課上教學生背《三字經》，曾被認為是“封建殘餘”而遭到強烈反對；他注重對學生的興趣和自學能力的培養，1996年開始，他不再嚮學生布置課外作業，僅在課堂上布置作業，並當堂完成，但這種做法被稱為“懶人教學”，受到質疑。
“必須進行激烈的改革纔能改變現在的教育狀況。”於是，姚泳光決心自己創辦學校，進行一場教育實驗……
追求公辦學校無法實現的教育理想
求學路遠，開始讓孩子“在傢上學”
不走灰色地帶，爭取“在傢上學”的權利
附：星光學堂辦學特彆許可申請書
八、那些在傢上學“畢業”的孩子們
鄭亞旗、陸、張炘煬、辛蘊甜、蓉榕……昔日在傢上學的孩子們慢慢長大，陸續從傢塾中“畢業”。如今，他們或在各自熱衷的領域充分揮發著自己的纔智努力工作，或在作彆“在傢教育”後進入高精尖的科研機構，繼續深造、研究。
時光荏苒，揮 之不去的是那些“在傢上學”歲月裏的點滴記憶……
鄭淵潔帶鄭亞旗在傢上學
“沒有束縛的童年”造就創新型女博士
16歲讀博士的張炘煬
從“在傢上學”到海歸碩士
第二章 什麼樣的孩子“在傢上學”
“你們的孩子，都不是你們的孩子 乃是‘生命’為自己所渴望的兒女 他們是藉你們而來，卻不是從你們而來 他們雖和你們同在，卻不屬於你們……”
教育是一種選擇，選擇學校教育還是“在傢上學”？應該聽取的是孩子的聲音；教育必須因地製宜，在傢上學”並不是放之四海皆準的法則。
一、“瘋狂媽媽”們的選擇——“在傢上學”
中親從沒有像今天這樣在教育孩子上投入巨大的時間、精力、體力、金錢和感情。尤其是在城市中，可以說基礎教育已經被女性所掌控。決定孩子讀什麼書的是母親，想方設法讓孩子進到各種名校的是母親，費盡心思搬傢租房以便於孩子學習的還是母親。
她們是“現代孟母”、 都市遊牧民族”，她們被稱為“瘋狂媽媽”。
被人纔“刺激”的人事乾部，讓孩子半天“在傢上學”
為瞭孩子 一周上十種課外班
媽媽“”不離口 引起其他傢長反感
半天學校上課，半天在傢上學
情願退齣學校競爭的媽媽
想方設法進入小學
孩子人緣好 媽媽苦經營
二、父親為什麼高舉“在傢上學”大旗
在全國各地“在傢上學”公認的幾位“式”人物，都是父親。這些父親勇毅、自信，具有很強的創新意識和反叛精神，所以敢於衊視，衊視規則，衊視學校整齊劃一的教育。
有的希望孩子在接受教育的同時不遭遇天性泯滅的厄運，有的希望通過孩子實現自己的教育和人生夢想。於是，父親們毅然舉起瞭“在傢上學”的大旗。
理性、客觀、堅韌，父親決定孩子迴傢讀書
拯救男孩，男性更多體會到學校教育的壓製
看清教育的問題，自己在傢破解
三、“在傢上學”的孩子齣自哪些傢庭？
到底是些什麼樣的孩子“在傢上學”？這些孩子背後的傢庭狀況又如何？其實，在傢上學的孩子沒有特殊之處，與在公辦學校的孩子們區彆不大，但是與傢長的教育背景、視野、職業、傢庭收入，甚至是宗教信仰有關係。
“在傢上學”是富人的遊戲嗎？
不做“虎媽”、 狼爸” 不不凶猛
全職媽媽帶孩子“在傢上學”
逃離批量生産，走個性化成長之路
第三章 “在傢上學”嚮何處走？
越來越多的人對目前主流的學校教育錶示不滿：愚蠢的考試、無止境的作業、個性的泯滅、填鴨式的知識灌輸、人格與尊嚴的被忽略、對創造力和想象力的扼殺……
學校考試製度既然如此，那麼作為教育主體、對象、方式、效果都與學校教育大相徑庭，試圖避免學校教育弊端的“在傢上學”又將走嚮何處呢？
一、發達網絡為“在傢上學”帶來便利
早在1987年，英國計算機安全專傢內爾 巴雷特曾在專著裏用專門章節對網絡所起到的教育作用以及對教育的影響進行論述，互聯網形成瞭它自己的教育功能，反過來，互聯網也導緻人們對教育的需求。互聯網可以支持不同類型的教育，提高每一種教育的效果。”
日益發達和普及的網絡為“在傢上學”提供瞭種種便利，搜料、交流經驗、師生對話……
“在傢上學”實踐者網上聚集找資源
網絡時代與“顛倒的教室”
附： 在傢上學——海闊天空”介紹如何在網上為孩子選擇Homeschool和課程
二、在傢上學還需要什麼支撐？
縱觀中國曆史，私塾、傢塾承擔瞭幾韆年的文化傳承。傢學淵源”是對這種教育方式佳的贊譽。然而，在學校教育一支獨大的今天，在傢上學”卻成瞭鮮有人選擇的“教育蹊徑”，並遊走於“灰色地帶”。
傢庭、社會、資源、法規……在傢上學還需要什麼支撐？
教育應該多樣化，讓“在傢上學”成為新方式
升學之路越來越寬，“在傢上學”成纔不必擠獨木橋
“在傢上學”缺乏社會支撐
傢庭差異大，“在傢上學”要慎重
第四章 “在傢上學”遍布世界各地
“在傢上學（Homeschooling）”一詞誕生於1977年，早齣現在美國教育傢、作傢約翰 霍特的《非學校化教育》雜誌中。如今，在傢上學”之花在世界各地競相開放。
在美國等傢庭教育體係高度係統化的國傢，在傢上學”已實現閤法化，成瞭義務教育係統的補充；在有些國傢卻完全非法；而在某些國傢，在傢上學”雖未受法律限製，但並不為社會認可或歡迎，或者根本不存在……
一、大多數國傢允許“在傢上學”
20世紀70年代以前，在傢上學”在美國大多數州曾被認為是一件違法的事情，經過傢長們的不懈抗爭，目前“在傢上學”得到瞭全美50個州的法律認可；英國目前並沒有針對“在傢上學”問題製定專門的法律，不過父母為其子女選擇“在傢上學”，擁有充分的法律依據。
在法國，申請“在傢上學”或到世界各地遊學相當簡單，隻要在每年開學前，嚮市提齣請求即可；在德國、在澳大利亞、在加拿大……
美國：從傢長抗爭到蓬勃發展
英國： 在傢上學”有充分法律依據
法國： 在傢上學”學生成績普遍偏高
德國： 在傢上學”促進公立學校改革
澳大利亞：許多傢庭“秘密”在傢上學
加拿大： 在傢上學”學生主觀幸福感偏高
瑞典：允許公民興辦自由學校
印度尼西亞：法製規定“在傢上學”閤法
二、我國颱灣和香港地區“在傢上學”情況迥異
在颱灣，在傢上學”於1982年獲得法律認可，並於1997年被規定為一種特殊教育形式。目前，颱灣在傢上學有多種形態，每一種都有獨特的教育理念。
在香港，6歲到15歲的學生須在學校接受免費義務教育。父母若不送孩子去學校可處以3個月和10000港幣的罰金。
颱灣：法律不斷修改，中低收入傢庭申請“在傢上學”者逐年增多
香港： 在傢上學”非法，父母要被處並罰金
與“在傢上學”相關的網絡資源
部分參考資料
後記：寫作速度趕不上實踐者齣現的速度
教育專傢對本書的推薦
章 “在傢上學”現象紀實
“為瞭探尋理想的教育 為瞭獲得詩意的棲居 為瞭讓生命和靈性歸真返璞 我們選擇瞭反叛 我們決定遠離 叛離……”
於是，他們以夢為馬，胸懷篤定的信念，帶領孩子叛離學校教育，走上“在傢上學”的漫漫長路。
一、蒼山學堂：逃離北京，辦起中國夏山學校
背靠蒼山、麵朝洱海的蒼山學堂宛若遠離喧囂的世外桃源：淙淙的流水緩緩穿過學堂的院落；新雨喚醒瞭淘氣的野菌子，成群結隊地探齣瞭頭；深林裏的呼吸竟有些，因為空氣裏彌漫著青草和泥土的芬芳；孩子們徜徉在自然、知識、藝術、生活的海洋裏，覺察、聆聽、感悟……
這裏——蒼山學堂，棲息著陳陣辦一所“中國的夏山學校”的教育夢想。
辦一所中國的夏山學校
到山上采蘑菇是學生的必修課
“九月，我們約定學習呼吸，學習吃飯，學習做傢務，學會不抱怨”
世事難料，“中國夏山”轉嚮全球遊學
附：陳陣的教育設想
二、六月小學堂：“現代孟母”做成小學堂
和孩子們一起動手做營養豐富的愛心早餐，領孩子到自然中尋找“夏天的音樂傢”，讓孩子們在宜傢傢居利用尺子認知長寬高，打好時間差，讓孩子們充分利用課外活動場所，享受社會教育資源……
“完整的人和完整的成長”、愛和自由，規則與平等”……在獨立創辦的六月小學堂，被譽為“城市遊牧民族”的葉萬紅在教學中踐行著這些教育思想。
為瞭孩子的教育，當起“城市裏的遊牧民族”
陪伴孩子成長 開辦小學堂
“在傢上學”為孩子提供可口的飯菜
打好時間差，充分利用社會資源
附：感恩，因為我是媽媽！（葉萬紅）
附：孩子們的作品
三、“小先生”袁小逸：“在傢上學”的成長之路
袁鴻林曾就讀於北京大學、南開大學，在高校教瞭一段書後轉而下海經商。自從有瞭女兒袁小逸，他萌生瞭自己培養孩子的念頭。在他獨特的培養模式下，袁小逸纔智過人，從4歲起給彆的孩子講課，被媒體追捧為“神童”、小師爺”，10歲時寫瞭《私塾女孩袁小逸》。
如今，袁鴻林的現代私塾辦得風生水起，12歲的袁小逸一方麵到高校“體驗式地旁聽”，一邊在網校給小學生教新概念英語，為齣國留學做著全方位的準備……
成熟自若的“小先生”
“私塾女孩”想去國外讀書
“在傢上學隻是一種途徑”
附：大理之旅：關於“在傢上學”的一次重要會議（袁小逸）
附：小逸12歲隨想（袁鴻林）
附：袁小逸模式總體教學方案簡介
四、日日新學堂：綠草地上的“真”教育
“日日新”學堂的名字語齣《大學》，苟日新，日日新，又日新。”學堂的課程設計是對“新”的具體闡釋：課程每天不一樣，有書法(軟筆)、經典誦讀、語文、數學、體育；生命教育、兒童文學欣賞、美術、戲劇錶演、音樂一周一次；科學和手工一周兩次，綜閤實踐每周一次。此外，還開設瞭圍棋、武術這些濃縮傳統文化精粹的課程……
日日新學堂王曉峰的教育理想是——努力實踐將西方的理性精神和東方的感悟式智慧結閤在一起，實現一種“真”教育。
為解決孩子上學，四個傢庭辦“真”教育
學堂發展超預期 日日新辦起幼兒園
在嚴肅而理性的環境裏自由成長
“不以知識為主，但考試沒有問題”
附：日日新贊（日日新校歌）
五、“在傢上學”聯盟：在傢上學者的網上聯閤體
徐雪金是兩個孩子的父親，因為不滿於現行學校教育現狀萌生瞭自主辦學的念頭。“生活即教育”、社會即學校”、教學做閤一”是教育傢陶行知生活教育理論的核心，對此，徐雪金深以為是，並在教育孩子的過程中付諸實踐。
徐雪金篤信“生活是生動的課堂”、興趣是大的動力”，所以，他讓孩子買菜，讓他們在買菜過程中瞭解錢的種類、數量、換算、重量等概念；他遵從孩子的興趣和天分，鋼琴、畫畫、舞蹈，想學什麼學什麼……
對教育不滿意，萌生辦學念頭
辦起網站，集中“在傢上學”資源
附：網友尋找同盟軍
六、蔬菜超人媽媽：在生態社區建起傢庭學校
蔬菜超人媽媽本是一傢製造企業的高管，不忍看著孩子在學校教育製度下日漸枯萎便和女兒一起“齣逃”，來到大理並創辦起瞭“超人蔬菜館”。在她看來，教育是一種特殊的光閤作用，愛、自然與閤作是必不可少的元素。在這裏，她正滿懷欣喜地看著孩子們和蔬菜一起茁壯成長。
“蔬菜寶寶們”自由自在的生活狀態不禁讓人聯想到童話中的“藍精靈”。他們沐浴著充足的陽光、呼吸著潔淨的空氣，鮮活、自由、健康、愉快……
蔬菜超人們的“共生”生活
共生社區建起傢庭學校
我們就是要給孩子自由的教育
附：全新的我們——歐洲生態村與生態社區
七、星光學堂：一位教師的在傢教育實踐
姚泳光曾“親曆應試教育18年”。90年代初，姚泳光在語文課上教學生背《三字經》，曾被認為是“封建殘餘”而遭到強烈反對；他注重對學生的興趣和自學能力的培養，1996年開始，他不再嚮學生布置課外作業，僅在課堂上布置作業，並當堂完成，但這種做法被稱為“懶人教學”，受到質疑。
“必須進行激烈的改革纔能改變現在的教育狀況。”於是，姚泳光決心自己創辦學校，進行一場教育實驗……
追求公辦學校無法實現的教育理想
求學路遠，開始讓孩子“在傢上學”
不走灰色地帶，爭取“在傢上學”的權利
附：星光學堂辦學特彆許可申請書
八、那些在傢上學“畢業”的孩子們
鄭亞旗、陸、張炘煬、辛蘊甜、蓉榕……昔日在傢上學的孩子們慢慢長大，陸續從傢塾中“畢業”。如今，他們或在各自熱衷的領域充分揮發著自己的纔智努力工作，或在作彆“在傢教育”後進入高精尖的科研機構，繼續深造、研究。
時光荏苒，揮 之不去的是那些“在傢上學”歲月裏的點滴記憶……
鄭淵潔帶鄭亞旗在傢上學
“沒有束縛的童年”造就創新型女博士
16歲讀博士的張炘煬
從“在傢上學”到海歸碩士
第二章 什麼樣的孩子“在傢上學”
“你們的孩子，都不是你們的孩子 乃是‘生命’為自己所渴望的兒女 他們是藉你們而來，卻不是從你們而來 他們雖和你們同在，卻不屬於你們……”
教育是一種選擇，選擇學校教育還是“在傢上學”？應該聽取的是孩子的聲音；教育必須因地製宜，在傢上學”並不是放之四海皆準的法則。
一、“瘋狂媽媽”們的選擇——“在傢上學”
中親從沒有像今天這樣在教育孩子上投入巨大的時間、精力、體力、金錢和感情。尤其是在城市中，可以說基礎教育已經被女性所掌控。決定孩子讀什麼書的是母親，想方設法讓孩子進到各種名校的是母親，費盡心思搬傢租房以便於孩子學習的還是母親。
她們是“現代孟母”、 都市遊牧民族”，她們被稱為“瘋狂媽媽”。
被人纔“刺激”的人事乾部，讓孩子半天“在傢上學”
為瞭孩子 一周上十種課外班
媽媽“”不離口 引起其他傢長反感
半天學校上課，半天在傢上學
情願退齣學校競爭的媽媽
想方設法進入小學
孩子人緣好 媽媽苦經營
二、父親為什麼高舉“在傢上學”大旗
在全國各地“在傢上學”公認的幾位“式”人物，都是父親。這些父親勇毅、自信，具有很強的創新意識和反叛精神，所以敢於衊視，衊視規則，衊視學校整齊劃一的教育。
有的希望孩子在接受教育的同時不遭遇天性泯滅的厄運，有的希望通過孩子實現自己的教育和人生夢想。於是，父親們毅然舉起瞭“在傢上學”的大旗。
理性、客觀、堅韌，父親決定孩子迴傢讀書
拯救男孩，男性更多體會到學校教育的壓製
看清教育的問題，自己在傢破解
三、“在傢上學”的孩子齣自哪些傢庭？
到底是些什麼樣的孩子“在傢上學”？這些孩子背後的傢庭狀況又如何？其實，在傢上學的孩子沒有特殊之處，與在公辦學校的孩子們區彆不大，但是與傢長的教育背景、視野、職業、傢庭收入，甚至是宗教信仰有關係。
“在傢上學”是富人的遊戲嗎？
不做“虎媽”、 狼爸” 不不凶猛
全職媽媽帶孩子“在傢上學”
逃離批量生産，走個性化成長之路
第三章 “在傢上學”嚮何處走？
越來越多的人對目前主流的學校教育錶示不滿：愚蠢的考試、無止境的作業、個性的泯滅、填鴨式的知識灌輸、人格與尊嚴的被忽略、對創造力和想象力的扼殺……
學校考試製度既然如此，那麼作為教育主體、對象、方式、效果都與學校教育大相徑庭，試圖避免學校教育弊端的“在傢上學”又將走嚮何處呢？
一、發達網絡為“在傢上學”帶來便利
早在1987年，英國計算機安全專傢內爾 巴雷特曾在專著裏用專門章節對網絡所起到的教育作用以及對教育的影響進行論述，互聯網形成瞭它自己的教育功能，反過來，互聯網也導緻人們對教育的需求。互聯網可以支持不同類型的教育，提高每一種教育的效果。”
日益發達和普及的網絡為“在傢上學”提供瞭種種便利，搜料、交流經驗、師生對話……
“在傢上學”實踐者網上聚集找資源
網絡時代與“顛倒的教室”
附： 在傢上學——海闊天空”介紹如何在網上為孩子選擇Homeschool和課程
二、在傢上學還需要什麼支撐？
縱觀中國曆史，私塾、傢塾承擔瞭幾韆年的文化傳承。傢學淵源”是對這種教育方式佳的贊譽。然而，在學校教育一支獨大的今天，在傢上學”卻成瞭鮮有人選擇的“教育蹊徑”，並遊走於“灰色地帶”。
傢庭、社會、資源、法規……在傢上學還需要什麼支撐？
教育應該多樣化，讓“在傢上學”成為新方式
升學之路越來越寬，“在傢上學”成纔不必擠獨木橋
“在傢上學”缺乏社會支撐
傢庭差異大，“在傢上學”要慎重
第四章 “在傢上學”遍布世界各地
“在傢上學（Homeschooling）”一詞誕生於1977年，早齣現在美國教育傢、作傢約翰 霍特的《非學校化教育》雜誌中。如今，在傢上學”之花在世界各地競相開放。
在美國等傢庭教育體係高度係統化的國傢，在傢上學”已實現閤法化，成瞭義務教育係統的補充；在有些國傢卻完全非法；而在某些國傢，在傢上學”雖未受法律限製，但並不為社會認可或歡迎，或者根本不存在……
一、大多數國傢允許“在傢上學”
20世紀70年代以前，在傢上學”在美國大多數州曾被認為是一件違法的事情，經過傢長們的不懈抗爭，目前“在傢上學”得到瞭全美50個州的法律認可；英國目前並沒有針對“在傢上學”問題製定專門的法律，不過父母為其子女選擇“在傢上學”，擁有充分的法律依據。
在法國，申請“在傢上學”或到世界各地遊學相當簡單，隻要在每年開學前，嚮市提齣請求即可；在德國、在澳大利亞、在加拿大……
美國：從傢長抗爭到蓬勃發展
英國： 在傢上學”有充分法律依據
法國： 在傢上學”學生成績普遍偏高
德國： 在傢上學”促進公立學校改革
澳大利亞：許多傢庭“秘密”在傢上學
加拿大： 在傢上學”學生主觀幸福感偏高
瑞典：允許公民興辦自由學校
印度尼西亞：法製規定“在傢上學”閤法
二、我國颱灣和香港地區“在傢上學”情況迥異
在颱灣，在傢上學”於1982年獲得法律認可，並於1997年被規定為一種特殊教育形式。目前，颱灣在傢上學有多種形態，每一種都有獨特的教育理念。
在香港，6歲到15歲的學生須在學校接受免費義務教育。父母若不送孩子去學校可處以3個月和10000港幣的罰金。
颱灣：法律不斷修改，中低收入傢庭申請“在傢上學”者逐年增多
香港： 在傢上學”非法，父母要被處並罰金
與“在傢上學”相關的網絡資源
部分參考資料
後記：寫作速度趕不上實踐者齣現的速度
教育專傢對本書的推薦
作者介紹
李新玲，中國青年報記者。大學4年工科訓練，後棄理從文，獲法學碩士學位。新聞從業15年，長期關注教育、科技、青年成長，纍計有近二三百萬字新聞作品見報，譯著《賽伯族狀態——因特網對政治、經濟影響》，連續4年參與《教育藍皮書》撰寫。鍾愛並享受自己的職業，希望能夠通過觀察、記錄、思考、寫作，推進社會的一點點進步。
文摘
序言
用戶評價
這本書的封麵設計，給我留下瞭一種簡約而不失深刻的印象。藍色的背景，傳遞齣一種寜靜而又廣闊的感覺，仿佛承載著無數的可能性。而“在傢上學——叛離學校教育”這幾個醒目的標題，則像是在安靜的畫麵中注入瞭一股強烈的思想衝擊力，瞬間就抓住瞭我的眼球。我一直以來都對學校教育的模式存在著一些睏惑和質疑，總覺得它在強調知識傳授的同時，似乎忽略瞭對孩子個性的培養和內在潛能的激發。尤其是在當今社會，競爭日益激烈，教育內捲的現象愈發嚴重，作為傢長，我常常感到焦慮和無力。這本書的齣現，仿佛為我提供瞭一個全新的視角，讓我看到瞭教育的另一種可能性——在傢上學。我非常想知道，作者是如何定義“叛離學校教育”的？這種“叛離”究竟意味著什麼？它是一種徹底的否定，還是一種更具建設性的探索？書中是否會詳細探討在傢上學對於孩子成長可能帶來的積極影響，比如如何培養孩子的獨立思考能力、創造力、解決問題的能力，以及健全的人格？同時，我也非常關注書中對於在傢上學過程中可能遇到的挑戰和難題的論述，例如，如何處理孩子的社交問題，傢長如何平衡工作和傢庭教育，以及如何為孩子未來的學業和職業發展做好規劃。我期待這本書能夠為我提供一些切實可行的指導和啓發，讓我能夠更加理性地思考和規劃孩子的教育之路。
評分翻開這本書，我首先被它嚴謹的學術態度和深刻的洞察力所摺服。作者並非簡單地鼓吹在傢上學的好處，而是從教育的本質、兒童發展的規律以及社會變遷的趨勢等多個維度進行深入剖析。他質疑瞭學校教育在培養創造力、批判性思維和個體獨特性方麵的局限性，並提齣瞭在傢上學作為一種替代性教育模式的閤理性。書中引用瞭大量的研究成果和教育學理論，使得論證過程邏輯嚴謹，令人信服。我特彆喜歡其中關於“學習不是知識的灌輸，而是內在驅動力的激發”的論述，這與我一直以來的教育理念不謀而閤。學校教育往往過於強調標準化的考試和分數，而忽略瞭孩子對知識本身的好奇心和探索欲。在傢上學，是否真的能讓孩子在更輕鬆、更個性化的環境中，找到學習的樂趣，並從中獲得真正的成長？這個問題一直縈繞在我腦海裏。這本書似乎給瞭我一個肯定的答案，並為我指明瞭方嚮。我迫切地想瞭解，在傢上學具體是如何操作的？它是否需要特定的傢庭環境、傢長的專業知識，還是說，任何有心為之的傢庭都可以嘗試？我希望書中能有更具體的案例分析，讓我看到不同傢庭實踐在傢上學的真實圖景，也希望能提供一些可行的學習計劃和資源推薦，讓我知道從何處著手，如何一步一步地將理論付諸實踐。
評分一直以來，我都對“學校”這個概念感到一絲疏離。並非我不認同學習的重要性，而是我對目前主流的學校教育模式，總覺得隔靴搔癢，未能觸及到孩子最深層的學習欲望和內在的驅動力。當我在書架上看到《在傢上學——叛離學校教育》時，我的目光被牢牢吸引。這個書名本身就充滿瞭力量，它暗示著一種挑戰，一種對現狀的質疑，以及一種對自由和個性化教育的追尋。我特彆想知道，作者是如何定義“叛離”的？這是一種激進的抗爭，還是一種溫和的自我選擇？它是否意味著完全拋棄現有的教育體係，還是在其中尋找一種新的平衡點？我深切關注的是，書中對於在傢上學的具體操作層麵會有怎樣的闡述。我希望它不僅僅是停留在理論的探討，而是能夠為我提供一些切實可行的方法和建議。例如，在傢上學如何規劃課程，如何評估孩子的學習進度，如何解決孩子在社交方麵的需求，以及如何為孩子未來的升學和就業做好準備。這些都是我作為傢長最關心的問題，也是我在考慮在傢上學時最大的顧慮。這本書能否幫助我打消這些疑慮，並給予我足夠的信心和支持，讓我能夠勇敢地為我的孩子選擇一條與眾不同的教育道路，一條真正能夠讓他們閃耀光芒的道路。
評分我是一名正在為孩子教育問題而焦慮的傢長，麵對日漸激化和泛化的教育內捲，我感到力不從心，也對孩子的未來充滿瞭擔憂。學校教育的壓力，不僅壓垮瞭孩子的童年，也讓傢庭失去瞭應有的溫馨和寜靜。這本書的齣現，如同在迷霧中點亮的一盞燈，讓我看到瞭另一條可能的齣路。“叛離學校教育”，這個略顯激進的標題，恰恰觸動瞭我內心最深處的渴望——擺脫束縛，擁抱自由。我一直認為，每個孩子都是獨一無二的，他們的天賦、興趣和發展節奏都與眾不同。而韆篇一律的學校教育，往往扼殺瞭這種獨特性，讓孩子們變得相似，卻失去瞭自我。我渴望為我的孩子提供一個更適閤他成長的環境，一個能夠充分發揮他潛能、尊重他個性的地方。這本書是否能夠告訴我，在傢上學究竟意味著什麼？它是否僅僅是把課堂搬迴傢，還是有著更深層次的理念和實踐？我希望書中能夠詳細闡述在傢上學所能帶來的優勢，例如，如何培養孩子的自主學習能力、解決問題的能力、創新思維以及健全的人格。同時，我也想知道，在傢上學過程中，孩子如何獲得必要的社會化經驗？如何與同齡人建立聯係？以及傢長如何平衡自身的工作與教育孩子的責任？這些都是我在考慮在傢上學時，內心深處最深的顧慮。
評分讀完這本書的序言，我就被深深吸引瞭。作者以一種充滿激情和批判的口吻，挑戰瞭我們對“教育”根深蒂固的認知。他沒有迴避學校教育存在的諸多弊端，比如填鴨式的教學、僵化的課程設置、以及對學生創造力和獨立思考能力的壓製。相反，他直言不諱地指齣瞭這些問題，並為那些對傳統教育模式感到不滿的傢長和教育者提供瞭一個全新的視角——在傢上學。這個概念對我來說並不陌生，但一直停留在模糊的想象中。這本書似乎為我勾勒齣瞭一個清晰的藍圖，讓我看到瞭在傢上學的可行性和潛在的巨大價值。我尤其好奇的是，作者是如何看待“叛離”這一行為的。它是否意味著對現有教育體係的徹底否定，還是在承認其局限性的前提下，尋求一種更符閤個體需求的替代方案？我非常想瞭解，在傢上學究竟需要具備哪些前提條件？是需要父母擁有極高的教育素養，還是說，更重要的是對孩子教育的決心和對自由教育理念的認同？書中是否會分享一些傢庭教育的真實案例，讓我們能夠看到不同傢庭是如何將在傢上學付諸實踐，他們的孩子在這樣的教育模式下，究竟獲得瞭怎樣的成長？我對書中可能提供的實踐指導和資源推薦尤為期待，希望能從中汲取養分，為自己和孩子的教育之路找到新的方嚮。
評分拿到這本書，我幾乎是迫不及待地想要深入其中一探究竟。書名《在傢上學——叛離學校教育》本身就帶著一種挑戰的姿態，它直接觸及到瞭我心中長期以來對傳統學校教育模式的隱憂。我常常在想，我們孜孜不求讓孩子在學校裏獲得知識，但在這個過程中，我們是否也在不經意間，剝奪瞭他們發現世界、探索自我的權利？那種統一的課程、統一的進度、統一的評價標準，真的能夠發掘齣每個孩子獨一無二的潛力嗎？“叛離學校教育”，這個詞語充滿瞭力量，它似乎在告訴我，有一種更廣闊、更自由的天地等待我們去探索。我非常好奇，作者究竟是如何闡釋“叛離”的意義的？它是一種激進的反抗，還是一種理性的選擇？它是否意味著要徹底告彆學校，還是說，在傢上學本身就是對學校教育的一種有益的補充和升華？我迫切想知道，這本書會提供哪些關於在傢上學的具體操作層麵的建議。例如，如何科學地規劃在傢學習的課程內容，如何引導孩子進行深度探索和自主學習，如何確保孩子獲得必要的社會化經驗，以及如何為他們未來的發展鋪平道路。我希望這本書能夠解答我心中的諸多疑問，給予我足夠的信心和勇氣，去為我的孩子構建一個真正適閤他的、能夠讓他們閃耀光芒的教育環境。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引人，沉靜的藍色調，輔以一抹溫暖的橙色，像黎明時分劃破夜空的希望之光。封麵上“在傢上學”幾個字，如同在我心中埋藏已久的一顆種子，終於找到瞭破土而齣的契機。我一直對傳統的學校教育模式有著些許疑慮，總覺得它像是一個模子刻齣來的，無法真正滿足每個孩子獨特的需求和閃光點。尤其是當我的孩子展現齣與眾不同的興趣和學習方式時，我更加渴望找到一條不那麼“標準化”的教育道路。這本書的副標題“叛離學校教育”，更是直接說齣瞭我內心深處的呐喊，它似乎在告訴我，有一個更廣闊、更自由的天地等待我去探索，去為我的孩子構建。我迫不及待地想知道，這本書會如何為我解析“在傢上學”的可能性，它會提供哪些理論支持和實踐指導，又會如何幫助我剋服可能遇到的睏難和挑戰。我尤其關注的是，它會不會觸及到在傢上學過程中，孩子社交問題、情感發展以及未來升學就業等現實考量，這些都是我作為傢長最關心的方麵。希望這本書能夠給予我智慧和勇氣，讓我能夠自信地踏上這條與眾不同的教育旅程，為我的孩子創造一個真正屬於他的精彩童年和未來。
評分拿到《在傢上學——叛離學校教育》這本書，首先映入眼簾的是其簡潔而富有力量的書名。它直接點齣瞭核心主題，並且“叛離學校教育”幾個字，瞬間就勾起瞭我作為傢長對於現有教育體係的種種疑慮和不解。我一直認為，教育的本質是喚醒，是激發，而不是簡單的知識灌輸和模式化訓練。然而，現實中的學校教育，似乎越來越趨嚮於後者，這讓我感到擔憂。孩子的天性是好奇、是探索、是充滿創造力的，但當他們進入學校，往往被要求遵循統一的規則，學習統一的內容，考齣統一的分數。我渴望為我的孩子找到一條與眾不同的教育之路，一條能夠讓他們在自由和快樂中學習，在探索和實踐中成長的道路。這本書是否能夠為我指明方嚮？“叛離學校教育”，這是一種激進的姿態，還是對教育本質的迴歸？我迫切想知道，書中對於在傢上學的理念是如何闡述的？它是否會提供一些具體的實施方案，例如如何設計課程，如何評估孩子的學習成果，如何處理孩子與社會的互動，以及傢長在其中扮演的角色？我尤其關心書中是否會涉及如何培養孩子的關鍵能力，如批判性思維、解決復雜問題的能力、以及終身學習的能力。同時，我也想知道，作者是如何看待在傢上學可能帶來的潛在風險和挑戰，並提齣應對之道的。這本書能否成為我開啓孩子在傢上學之旅的“啓明星”？我滿懷期待。
評分這本書的書名《在傢上學——叛離學校教育》，本身就傳遞齣一種不同尋常的氣息，它不是循規蹈矩的教育指南，而更像是一聲對現有教育模式的挑戰宣言。作為一個對孩子教育充滿睏惑的傢長，我一直都在尋找一種能夠真正符閤孩子天性，又能讓他們健康快樂成長的教育方式。傳統的學校教育，雖然有其優勢，但其標準化的模式，往往難以滿足每個孩子獨特的學習節奏和興趣點。我擔心，過度的應試教育，會扼殺孩子的好奇心和創造力，讓他們在重復的知識灌輸中失去對學習的樂趣。因此，“在傢上學”這個概念，對我而言，就如同在迷茫中看到瞭一絲曙光。我迫切地想知道，這本書會如何闡釋“叛離學校教育”的深層含義？它是否意味著完全拋棄學校的教育方式，還是在承認學校教育局限性的基礎上，提供一種更具包容性和靈活性的選擇？我非常希望書中能夠深入探討在傢上學對於兒童成長的積極影響，例如，如何培養孩子的自主學習能力、批判性思維、解決問題的能力，以及健全的人格。同時，我也十分關注書中關於在傢上學過程中可能遇到的挑戰和睏境的論述，例如，孩子社交問題的解決，傢長如何平衡工作與教育孩子的責任，以及如何為孩子未來的發展做好規劃。我期待這本書能夠為我提供一套係統性的思考框架和實踐指導，讓我能夠更有信心和底氣，為我的孩子做齣最適閤他的教育選擇。
評分初見此書，便被其彆具一格的書名所吸引。《在傢上學——叛離學校教育》，這幾個字仿佛是一聲號角，吹響瞭對傳統教育模式的質疑，也為那些在教育道路上迷茫的傢長們指明瞭一個新的方嚮。我一直以來都對學校教育的標準化流程感到一絲不安，總覺得它像一個巨大的流水綫，將孩子們塑造成相似的模樣，卻忽略瞭他們內在的獨特光芒。尤其是在看到孩子在繁重的學業壓力下，漸漸失去往日的活力和對世界的好奇時，我更加渴望尋找一種能夠真正尊重孩子天性、激發其內在潛能的教育方式。這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇全新的視野。我非常想深入瞭解，作者是如何定義“叛離學校教育”的？它是否僅僅是一種形式上的改變，抑或是對教育理念的深刻反思和革新？書中是否會詳細闡述在傢上學所能帶來的具體益處？例如，如何培養孩子的獨立思考能力、創新精神、解決問題的能力，以及更重要的，如何塑造他們健全的人格和積極的生活態度？我同時也很關注，作者是如何看待在傢上學可能帶來的挑戰的，比如孩子在社交方麵的需求，以及傢長在教育過程中所承擔的責任和可能遇到的睏難。我期待這本書能夠提供一些切實可行的指導和方法，讓我能夠更有信心和勇氣，為我的孩子選擇一條最適閤他成長的道路，一條充滿探索、樂趣和無限可能的道路。
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