正版吉幸福婚姻與性1950年諾貝爾奬獲奬作品9787508080673Bertrand R pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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Bertrand Russell 著

圖書標籤:

• 婚姻
• 性
• 文學
• 諾貝爾奬
• 外國文學
• 經典
• 愛情
• 心理
• 社會
• 傳記

店鋪： 溫文爾雅圖書專營店

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508080673

商品編碼：29738890871

包裝：精裝

齣版時間：2014-06-01

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基本信息

書名：幸福婚姻與性1950年諾貝爾奬獲奬作品

定價：48.00元

作者：Bertrand Russell

齣版社：華夏齣版社

齣版日期：2014-06-01

ISBN：9787508080673

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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1950年，羅素憑《幸福婚姻與性》獲得諾貝爾文學奬。羅素以他一貫清新、睿智、流暢、簡單的語言，考察瞭個體、傢庭和社會對婚姻與性的觀點，他的洞察力改變瞭社會對幸福婚姻和性的看法，從而使其成為一部長盛不衰的經典。

內容提要

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　　《幸福婚姻與性》以時間為縱軸，以西方社會為主綫，從大曆史的角度闡述瞭人類的婚姻和性的問題。
　　《幸福婚姻與性》循循善誘，條理分明，娓娓道來，讓讀者耳目一新，同時又能引人深思，給復雜的人生指齣瞭方嚮：在性和婚姻方麵以及更宏觀的社會的道德方麵，當今的每個現代人該怎麼做，纔能達緻幸福的彼岸？

目錄

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章 導言
第二章 母權社會
第三章 父權社會
第四章 陽物崇拜、禁欲主義與罪惡
第五章 基督教倫理
第六章 浪漫之愛
第七章 婦女的解放
第八章 性知識的禁忌
第九章 愛在人生中的位置
第十章 婚姻
第十一章 賣淫
第十二章 試婚
第十三章 現代傢庭
第十四章 個人心理中的傢庭
第十五章 傢庭與國傢
第十六章 離婚
第十七章 人口
第十八章 優生學
第十九章 性與個人的幸福
第二十章 性在人類價值中的位置
第二十一章 結論
譯後記

作者介紹

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文摘

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序言

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《光影流轉的時代迴響：20世紀中葉的社會、藝術與科學探索》 導言：時代的脈動與思想的交鋒 二十世紀中葉，是一個充滿劇烈變革與深刻反思的時期。兩次世界大戰的硝煙剛剛散去，人類社會進入瞭一個以科技飛速發展、全球化初現端倪為特徵的新階段。在這個宏大的背景下，哲學、文學、藝術、社會學乃至科學領域都湧現齣大量挑戰傳統、探索人性的傑齣作品。 本書旨在為讀者提供一幅細緻入微的畫捲，描摹1940年代末至1960年代初，在西方社會，尤其是在歐洲和北美知識界激蕩的思想圖景。我們聚焦於那些在不同學科領域內，對“人何以為人”、“社會如何運作”以及“我們應如何麵對未來”等核心議題進行深入探討的文本與思潮。我們不涉及具體某一部特定主題的著作，而是從更廣闊的社會文化視野齣發，重構那個時代的精神麵貌。 第一部：戰後重建與存在主義的陰影 二戰的殘酷性在戰後遺留下難以磨滅的心理創傷。知識分子群體迫切需要一套能夠解釋苦難、重建意義的哲學框架。 1. 荒謬與自由的探尋：存在主義的深化 在這一時期，以薩特（Jean-Paul Sartre）和加繆（Albert Camus）為代錶的存在主義哲學思想，不再僅僅停留在對“虛無”的宣告上，而是轉嚮瞭更積極的社會實踐層麵。加繆在其後期作品中，探討瞭反抗的倫理基礎，以及如何在既定的荒謬中，為人類的共同命運建立起人性的聯結。這種思潮深刻地影響瞭文學創作，使得小說的主題從單純的個體睏境轉嚮瞭對社會責任的追問。 同時，更側重於宗教層麵的存在主義，如馬塞爾（Gabriel Marcel）的“忠誠”與“希望”理論，開始受到關注。他們試圖在信仰的缺失中，尋找到一種超越理性計算的、深層的人類連接。 2. 科學理性與人文關懷的張力 隨著量子力學和信息論的進一步發展，科學取得瞭驚人的成就，但也帶來瞭新的睏惑。人們開始反思，純粹的科學理性是否足以指導人類的道德生活？社會學領域，如塔爾科特·帕森斯（Talcott Parsons）的功能主義理論，試圖為戰後社會的穩定和結構重塑提供一個清晰的模型。然而，這種對“係統”的過度強調，很快遭到瞭批判性的反思，促使社會理論傢們開始關注邊緣群體、非理性行為以及權力結構中的內在矛盾。 第二部：藝術的轉嚮——從錶現到解構 藝術領域在戰後呈現齣極度的實驗性，以迴應現實的復雜性。 1. 抽象錶現主義的崛起與內省 在視覺藝術領域，以紐約為中心的“抽象錶現主義”占據瞭主導地位。畫傢們放棄瞭對具象世界的模仿，轉而將畫布視為一個行動的場域（Action Painting）。這種藝術形式，本質上是對個體潛意識和內在情感的直接傾瀉，體現瞭藝術傢在宏大曆史敘事瓦解後，對自我經驗的極端珍視。他們的作品是關於個體麵對未知世界的焦慮、激情與掙紮的視覺記錄。 2. 文學中的“新批評”與“反小說” 文學批評領域，“新批評”方法論盛行，它強調文本本身的結構、語言的張力和內在意象，將作品視為一個自足的藝術品，暫時擱置作者的生平和曆史背景。在創作方麵，以納博科夫（Vladimir Nabokov）為代錶的作傢，開始玩弄敘事結構，探討語言的界限與真相的相對性。他們創作的“反小說”挑戰瞭讀者對傳統情節和人物塑造的期待，要求讀者主動參與到意義的構建過程中。這反映瞭對既有敘事權威（包括政治宣傳和傳統道德）的不信任。 第三部：社會結構的新觀察與批評 戰後社會進入瞭消費主義的萌芽期，同時，對結構性不平等的關注也日益加深。 1. 大眾文化與異化的思考 隨著電視和廣告的普及，知識分子開始警惕“大眾文化”對個體獨立思考能力的侵蝕。法蘭剋福學派（如阿多諾和霍剋海默）的批判理論繼續發展，他們分析瞭文化工業如何將藝術品和思想變成標準化的商品，使人們在舒適的娛樂中喪失瞭批判的銳度。這種批評不僅針對藝術，也針對現代都市生活模式中人與人之間日益工具化的關係。 2. 女性主義思想的早期醞釀 盡管大規模的第二波女性主義浪潮尚未完全興起，但在這一時期的知識界，已有重要的聲音開始質疑傢庭結構中被視為“自然”的兩性分工。一些社會觀察傢和先驅性的作傢，開始以尖銳的筆觸剖析中産階級傢庭生活中女性所麵臨的隱性束縛和被“符號化”的生存狀態。她們的作品，雖然可能沒有直接使用現代術語，卻為後來的解放運動提供瞭至關重要的觀察基礎。 結語：通嚮現代性的十字路口 二十世紀中葉是一個思想的“十字路口”。這是一個在物理層麵上重建世界，在精神層麵上卻經曆深刻動搖的時代。從存在主義的深邃反思，到藝術形式的徹底解放，再到對新興大眾社會的警惕，所有這些探索都指嚮一個共同的目標：在科學與曆史的巨大洪流麵前，如何錨定人性的尊嚴與個體的意義。本書所迴顧的這些思潮和作品，共同構築瞭一個復雜、矛盾而又充滿活力的思想景觀，其對現代性的反思至今仍具有重要的啓發價值。

評分☆☆☆☆☆

終於下決心翻開瞭這本書，被它的封麵設計所吸引，那種復古的質感，仿佛穿越瞭時空，直接將我帶迴瞭那個年代。1950年，一個什麼樣的時代背景，誕生瞭這樣一本可能蘊含著深刻智慧的作品？諾貝爾奬的光環固然令人矚目，但更讓我好奇的是，是什麼樣的內容，讓它能夠跨越時代的界限，被譽為“吉幸福婚姻與性”的經典？我曾嘗試閱讀一些關於情感和人際關係的著作，但往往流於理論的空泛，或是過於現代化的視角，總覺得少瞭些什麼。這本書的“1950年”這個信息，在我心中種下瞭一顆種子，我期待它能帶來一種更樸實、更源頭的洞見，或許是關於婚姻最本質的理解，或是關於性最純粹的探討。Bertrand Russell這個名字，雖然我不是心理學或哲學領域的專傢，但這個名字本身就帶著一種知識分子的嚴謹和深刻，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭信心。我渴望在這本書中找到一些能觸及心靈的共鳴，一些能夠指導我在現實生活中處理親密關係時，更清晰、更勇敢的方嚮。這本書的到來，就像一份遲來的禮物，我準備好細細拆解，品味其中可能蘊含的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完一本讓我思緒萬韆的書，雖然它的書名有些直白，但我發現內容遠比我想象的要豐富和深刻得多。這本書並沒有直接灌輸“應該如何幸福”的理論，反而更像是作者在冷靜地觀察和剖析婚姻與性的本質。我尤其喜歡作者在描述某些現象時的細緻入微，他仿佛擁有一個顯微鏡，能夠洞察到人類情感最細微的波動和最深層次的動機。讀著讀著，我常常會停下來，反思自己的經曆，對照書中的論述，常常有一種“原來是這樣”的恍然大悟。書中對於不同性格、不同背景的人在婚姻中可能遇到的挑戰，以及性在其中扮演的角色，都進行瞭非常客觀的闡述。它不是那種鼓勵你“追求轟轟烈烈”的浪漫小說，也不是那種給你開“萬能藥方”的指南，而是更像一個睿智的長者，用平和的語調，娓娓道來生活的真相。我發現，很多我們現在習以為常的關於婚姻和性的觀念，在那個年代或許還沒有被如此清晰地定義，而這本書，就像是在那個時代的某個關鍵節點，為後人留下瞭寶貴的思考痕跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名雖然提到瞭“幸福婚姻與性”，但我更傾嚮於將其視為一本關於“理解人”的哲學著作。作者以一種近乎嚴謹的邏輯，剝開瞭婚姻關係和性行為背後復雜的人性層麵。我驚喜地發現，書中並沒有齣現任何“說教”的痕跡，一切的論述都建立在對人類行為細緻入微的觀察和深刻的洞察之上。我尤其被書中對於“欲望”的探討所吸引，它不僅僅局限於生理層麵，更包含瞭情感、心理等多種維度的需求。作者巧妙地將這些復雜的欲望，放置於婚姻這個社會結構中進行剖析，揭示瞭它們如何影響著夫妻之間的互動，以及如何成為通往幸福的障礙或橋梁。Bertrand Russell的思考，是那種穿越時空而不失其價值的智慧。這本書讓我更加理解，婚姻的本質，不在於完美的契閤，而在於兩個不完美的個體，如何在理解和接納的基礎上，共同努力，去創造一種更具深度和意義的聯結。這是一種關於“如何愛”的更深刻的哲學課。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的年代感讓我頗為著迷。1950年的語境下，人們對於婚姻和性的理解，與當下無疑有著巨大的差異。然而，正是這種差異，反而讓書中某些觀點顯得尤為珍貴和具有啓發性。作者的筆觸，沒有當下社會那種過於強烈的個人主義傾嚮，也沒有那種對“自由”的過度解讀。相反，字裏行間流露齣的是一種對責任、對承諾、對長久關係的深刻理解。我特彆欣賞書中對於“接納”的論述，它並非是妥協，而是對伴侶不完美之處的理解和包容，以及在此基礎上的共同成長。這種“接納”，在我看來，是維係一段健康婚姻的基石。而關於性，作者的論述也並非是赤裸裸的描寫，而是將其置於情感連接的語境中，強調瞭其在增進親密感、深化理解方麵的作用。讀完這本書，我感覺自己對“婚姻”這個概念有瞭更宏大、更成熟的視角，它不再僅僅是兩個人的結閤，而是兩個靈魂在時間長河中的相互映照與扶持。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的衝擊，更體現在它對於“幸福”這個概念的重新定義上。過去，我可能將婚姻的幸福簡單地等同於浪漫的愛情延續，或者傢庭的物質富足，但這本書似乎在告訴我，真正的幸福，往往隱藏在更平淡、更本質的麵嚮。作者並沒有迴避性在婚姻中的重要性，但他更側重於探討性如何成為連接、理解和滋養兩人關係的一種方式，而不是單純的生理需求。我被書中對於“溝通”的反復強調所打動，這種溝通，不僅僅是言語上的交流，更是一種精神層麵的契閤和理解。在閱讀過程中，我常常會聯想到自己曾經因為誤解而産生的隔閡，以及那些因為缺乏有效溝通而錯失的解決問題的機會。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處對於親密關係的渴望，也讓我看到瞭如何通過更真誠、更深入的連接，去實現真正意義上的“吉幸福”。它讓我意識到，幸福並非遙不可及，而是需要我們用心去經營，去體悟，去實踐。