《紅樓夢》自麵世以來,在初較長的一段時期裏,隻以抄本的形式流傳。因而存世的抄本較多,各抄本之間文字的差異也較大。這既為後世的紅學研究提供瞭豐富的材料,也製造瞭各種懸疑。,這些抄本都成瞭珍貴的文物,均藏之密閣,一般讀者幾乎很難窺得其原貌。而影印綫裝版的齣現,卻將這些古老的抄本完美地重現於廣大紅學研究者和愛好者麵前。
《脂硯齋重評石頭記》(庚辰本),是抄得較早的而又比較完整的的一種,共存七十八迴(即一至八十迴,缺第六十四、六十七迴兩迴)。原書第五至八冊封麵書名下注有“庚辰鞦月定本”或“庚辰鞦定本”,故名“庚辰本”。此本麵貌完整,保存《》原文及脂硯齋批語多,有不同於甲戌本的脂批2000多條,極具研究價值。
作者簡介書摘與插畫
這次購買的“庚辰本”影印版,在裝幀細節上,也體現瞭對“可貨到付款”這種購書方式持有者的尊重。書脊的縫閤緊密而富有彈性,即便反復翻閱,也不易鬆散。宣紙吸光性極佳,使得在不同光綫下觀看,文本的對比度都保持在一個非常舒適的範圍,長時間閱讀也不會有眼睛疲勞感。對我而言,這套書的價值遠超其標價。它代錶著一種對文化遺産的珍視和傳承的態度。我們今天能看到如此完整、接近初刻的“庚辰本”,本身就是一種幸運。收藏它,不僅是擁有瞭一套書,更是擁有瞭一把解讀中國古典小說巔峰之作的“金鑰匙”,它承載著巨大的文獻價值和不可替代的審美價值,是任何數字閱讀都無法替代的實體存在。
評分作為一名資深的書籍收藏者,我對版本的考究到瞭近乎偏執的程度。這套“庚辰本”的影印質量,尤其值得稱贊。宣紙的選取極為考究,它沒有現代印刷品的冷硬,反而透齣一種古籍特有的呼吸感。展開書頁時,那種輕微的墨香混閤著紙張本身的清雅氣息撲鼻而來,讓人心神安定。我特彆留意瞭影印對原件上那些細微筆畫和殘損痕跡的保留程度——這纔是原貌的精髓所在。有些地方的墨跡洇化,有些地方的批語因為年代久遠而略顯模糊,但影印件忠實地記錄瞭這一切。這比那些為瞭“美觀”而進行過度數字修復的版本要高明得多。它讓你直麵曆史的痕跡,體會到這部偉大作品在流傳過程中所經曆的坎坷,每一次翻頁,都像是在和曆史對話,那種沉浸感,是其他任何形式的閱讀體驗都無法比擬的。
評分說實話,很多讀者可能隻關注到《紅樓夢》的纔子佳人情愛故事,但真正讓我著迷的,是它背後那套嚴密的、近乎哲學體係的構架,而要理解這套構架,脂硯齋的批語是繞不開的“密碼本”。擁有這套宣紙綫裝影印本,對我來說,更像是一種研究工具的升級。我可以將它攤開在書桌上,對照其他版本的注釋和校勘,那些批語中關於人物命運的暗示、對詩詞典故的補充說明,甚至是脂硯齋對曹雪芹創作心境的直接評論,都以一種最原始、未被馴化的麵貌呈現在眼前。它讓我對“假作真時真亦假”有瞭更深刻的體會。這種直接接觸源頭文字的權利,是每一個嚴肅的紅學愛好者夢寐以求的。
評分我通常習慣於在安靜的深夜裏,點一盞暖黃色的颱燈,用指尖輕輕拂過這些泛黃的紙頁。綫裝書的閱讀體驗,本身就是一種慢下來的藝術。它強迫你放慢速度,不能像翻閱平裝書那樣隨隨便便。每一次翻頁,都需要雙手配閤,小心翼翼地將書頁展開到最大幅度,纔能看清左右頁的完整內容,特彆是當批語和正文緊密纏繞在一起時。這種閱讀姿態,仿佛也讓你進入瞭一種特定的精神場域,更容易進入曹公構建的那個“情不情”的世界。我總覺得,隻有通過這種古老的方式去接觸“庚辰本”,纔能真正感受到脂批的“誅心”之處——那些隱藏在文字背後的作者隱痛與自我辯白,纔顯得如此清晰和迫切,它們不是後人的解讀,而是創作當下就存在的、與文本血脈相連的生命律動。
評分拿到這套《脂硯齋重評石頭記》(宣紙綫裝影印版),光是“庚辰本”這三個字,就足以讓所有紅學愛好者心跳加速。要知道,這可是我們追溯曹雪芹原貌,最接近“真本”的鑰匙啊。光是捧著這沉甸甸的一冊,都能感受到那份穿越時空的厚重感。綫裝的工藝,配閤著宣紙那種特有的溫潤和略帶粗糲的質感,簡直就是一種儀式。我細細摩挲著封麵,想象著當年抄錄者的筆觸,那份小心翼翼和對文字的敬畏,仿佛能透過紙麵傳遞過來。對於我們這些癡迷於探究《石頭記》早期麵貌的人來說,市麵上那些五花八門的整理本、節選本,終究是隔瞭一層紗。隻有這種原貌影印,纔能最大限度地還原脂硯齋批語與正文交織的原始脈絡,那種批注的機鋒、點撥的深意,纔能在最原始的語境下被我們捕捉。這不僅僅是一套書,它更像是一張通往“大觀園”後門的小徑地圖,讓人激動不已。
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