正版剛中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考9787100091435鄒廣勝 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄒廣勝 著

圖書標籤:

• 中國傳統文論
• 現代意義
• 中西文論對話
• 文化研究
• 文學理論
• 鄒廣勝
• 文論批評
• 中國哲學
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• 學術著作

店鋪： 溫文爾雅圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100091435

商品編碼：29758586403

包裝：平裝

齣版時間：2014-10-01

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基本信息

書名：中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考

定價：58.00元

作者：鄒廣勝

齣版社：商務印書館

齣版日期：2014-10-01

ISBN：9787100091435

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　本書是筆者對目前中西文論對話中幾個熱點問題的思考與反思，是用對話的基本原則——多元、平等與交流來反思自身文論與文化傳統的結果。筆者認為中國傳統文化中的核心部分儒學為匱乏的就是平等的理念，沒有平等的精神就沒有普遍幸福的觀念。對平等原則的思考與對平等理念對中國文化意義的反思乃是本書的齣發點與終歸宿。筆者的思考不僅來自對文化傳統，更重要的是來自對現實人的價值理念的反思。

目錄

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前言章 文論傳統與文化傳統的內在關聯及其現代意義第二章 道法自然與天人閤一的現代意義第三章 中西文論傳統的曆時與共時第四章 中國傳統文化的親緣與性彆原則及《路得記》的非親緣原則第五章 基督教個體平等與普遍幸福的基本理念對現代中國的意義第六章 從孔子與蘇格拉底比較看中西知識分子的兩種不同理念第七章 審美特性的民族性與善的基本原則的普遍性

作者介紹

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　　鄒廣勝，現為浙江大學中文係教授，博士生導師。1995年獲四川大學中文係世界文學碩士學位，研究方嚮為當代西方文學與文論，2000年獲南京大學中文係文藝學博士學位，研究方嚮為文學的基礎理論，2000年至2002年在浙江大學中文係博士後流動站從事博士後研究，研究方嚮為中西比較詩學。2006年12月至2007年9月在美國加州大學伯剋利分校訪學，2007年1月至2008年9月在哈佛大學訪學。

文摘

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序言

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《中國古代文論的現代意蘊：一條貫穿古今的智識探索之旅》 內容簡介 這部著作並非旨在復述或簡單羅列中國古代文學批評理論的條目，而是緻力於揭示其深藏於曆史積澱之下的生命力與現代價值。它將讀者帶入一場跨越韆年的智識探索，深入剖析中國傳統文論如何能夠以其獨特的方式，為我們理解當下文學創作、批評實踐乃至文化發展提供寶貴的視角與啓示。本書並非僵化的學術考據，而是一次充滿活力的對話，力圖在中國與西方、過去與現在之間架設起一座理解的橋梁。 第一章：溯源與語境——古韻新聲的起點 本章將首先追溯中國傳統文論的源頭活水，從先秦諸子百傢對文學的零散論述，到漢魏六朝文論的初步係統化，再到唐宋文學批評的輝煌與成熟，直至明清的轉嚮與演變。我們將看到，中國古代文論並非是一個封閉的、停滯的理論體係，而是在漫長的曆史長河中，隨著社會變革、思想演進和文學實踐的不斷豐富而生發、調整、再創造的動態過程。 但我們並非停留於對曆史文獻的簡單梳理。本章的關鍵在於“語境”。每一個理論的産生，都離不開其所處的時代背景、哲學思潮、社會製度和文學生態。我們將重點考察諸如“文以載道”、“詩言誌”、“情景交融”、“意境”等核心概念是如何在特定的曆史語境中被提齣、闡釋並影響著一代代文人的創作與批評。例如，“文以載道”並非簡單的說教，而是體現瞭中國文化中知識分子強烈的社會責任感和對文學“功用”的深刻認知；“詩言誌”則揭示瞭中國詩歌創作中個體情感抒發與人格精神構建的緊密聯係。 更為重要的是，我們將初步探討這些“古韻”在當下是否依然具有“新聲”的可能性。它們的提齣，本身就包含著對人類普遍經驗的關照。理解瞭它們生成的土壤，我們纔能更清晰地辨析其在不同時代的適用性與局限性，並為後續章節的深入探討奠定基礎。本章將強調，對中國古代文論的理解，不應是博物館式的陳列，而是要挖掘其在曆史洪流中沉澱下來的思想精髓，去發現那些可能觸及當下我們共同關切的生命議題。 第二章：核心範疇的再審視——跨越時代的思想碎片 本章將集中梳理和再審視中國傳統文論中的幾個核心範疇，並嘗試賦予它們新的解讀維度。我們不再滿足於對這些概念的傳統定義，而是試圖從現代視角齣發，審視其內在的豐富性與潛在的普適性。 “氣”與“神”： 傳統文論中，尤其是在詩歌批評領域，“氣”與“神”是不可或缺的範疇。“氣”往往關聯著作品的生命力、感染力、雄渾之氣；“神”則指嚮作品的精神內涵、風神、韻味。“氣”與“神”的和諧統一，是中國古代文論對於文學作品生命力的核心追求。本章將探討，在現代心理學、認知科學的語境下，“氣”是否可以理解為一種情感能量的流動與共振，“神”又是否可以與作品的整體意蘊、情感深度、乃至作者的創作精神相聯係。它們是否能幫助我們理解何以某些作品具有跨越時空的感人力量？ “意境”與“情景交融”： “意境”是中國古典詩文美學的最高成就之一，它強調情與景的渾然一體，使讀者在閱讀中仿佛身臨其境，獲得一種“言有盡而意無窮”的審美體驗。本章將深入分析“意境”的構成要素，並探討其與現代敘事學中的“沉浸式體驗”、小說中的“氛圍營造”、電影中的“畫麵語言”等概念的潛在關聯。我們還將考察“情景交融”的機製，分析作者如何在客觀的景物描繪中融入主觀情感，從而達到“感物而興”的藝術效果。這對於我們理解如何通過文字構建引人入勝的藝術世界，具有重要的現實意義。 “風骨”與“格調”： “風骨”常用來形容作品的剛健、正直、有力的品格，“格調”則指嚮作品的品位、風格和審美追求。這兩個範疇直接關乎作品的精神氣質和審美高度。本章將探究，在當代審美日趨多元、甚至有些浮躁的文化語境下，“風骨”是否意味著一種人文精神的堅守和批判性思考，“格調”又是否指嚮一種超越短暫流行而經久不衰的藝術追求。它們能夠為我們抵禦文化快餐式的消費主義，塑造健康、高雅的審美趣味提供何種啓示？ “虛”與“實”的辯證： 中國傳統文論中，“虛”與“實”的辯證關係貫穿始終。例如，繪畫講究“虛實相生”，文學創作中也講究“留白”和“暗示”。本章將分析這種辯證觀如何體現在作品的結構、語言、意象等方麵，並探討它與現代文學理論中“讀者建構”、“開放式結局”、“多義性”等概念的共通之處。這種對“言外之意”和“弦外之音”的強調，恰恰是中國古代文論的獨特智慧，能夠引導讀者進入更深層次的理解和體驗。 通過對這些核心範疇的細緻辨析與現代轉譯，本章旨在證明，中國傳統文論並非是塵封的古董，而是蘊含著深刻的哲學思考和審美洞察的思想寶庫，其對文學本質的追問，對情感與理性的平衡，對形式與內容的統一，依然能夠激發我們的現代思考。 第三章：美學觀念的現代轉化——從“形似”到“神似”，從“載道”到“啓智” 本章將核心關注中國傳統文論的美學觀念如何在現代語境下實現轉化與升華，而非簡單的移植或照搬。我們將探討其內在邏輯的演進，以及這些觀念如何能夠為我們提供更具活力的文學批評和創作視角。 從“形似”到“神似”的超越： 傳統文論中，“神似”常常被置於高於“形似”的地位。例如，寫人如“傳神”，寫景如“得其神”。本章將分析這種“神似”的追求，在現代藝術批評中如何可以被理解為對作品內在生命力、精神氣質、本質特徵的把握，而非僅僅局限於外在形式的模仿。這種超越，恰恰與現代主義、後現代主義對“真實”的重新定義，對“本質”的追問，有著異麯同工之妙。我們將考察，如何通過對“神似”的深入理解，避免當下文學創作中可能齣現的浮光掠影、淺嘗輒止的傾嚮。 “文以載道”的現代解讀： “文以載道”作為中國傳統文論的基石之一，其“道”的內涵在不同時代有所演變。在現代語境下，我們是否還能從中汲取營養？本章將嘗試將“道”的理解從單一的倫理道德，拓展至更廣闊的哲學、人生、社會真理的層麵。我們並不主張迴歸簡單的說教式文學，而是強調文學在認識世界、探索真理、啓迪民智方麵的積極作用。我們可以探討，文學如何在反映現實、批判社會的同時，幫助我們思考更深刻的生命意義和價值取嚮。這並非迴歸“乾預生活”，而是強調文學的“啓智”功能。 “言情”與“寫實”的張力： 中國古代文學，尤其是詩歌，對“言情”的強調，與其同時期的“寫實”傾嚮，構成瞭復雜的張力。本章將分析這種張力如何在現代文學中得以延續和轉化。例如，如何理解當代文學中個體情感的細膩抒發，與對社會現實的深刻描繪之間的關係。傳統文論中對情感真實性和錶現力度的追求，能夠為我們理解當下“情感泛濫”或“情感缺失”的現象提供反思。同時，對“寫實”的理解，也可以超越簡單的模仿，而轉嚮對生活本質和深層結構的捕捉。 “意象”與“象徵”的互通： 中國傳統文論對“意象”的精妙運用，如“孤帆遠影”、“枯藤老樹”等，本身就包含瞭豐富的象徵意味。本章將探討，中國古代文論中的“意象”美學，與現代文學理論中的“象徵主義”、“意象派”等流派是否存在內在的聯係。這種對具象事物的提煉，賦予其超越性意義的藝術手法，對於我們理解和創作具有深度和藝術感染力的作品至關重要。 本章旨在說明，中國傳統文論的美學觀念並非停留在曆史的某個階段，而是具有強大的生命力和轉化能力。通過對其核心美學原則的現代解讀，我們可以發現它們能夠有效地指導我們認識和評價當代的文學現象，並為文學創作提供更深厚的理論支撐。 第四章：中西文論的對話與互鑒——構建新的理論視野 本章將是本書的重頭戲，我們將直接麵對“中西文論對話”這一核心議題，並在此基礎上進行“再思考”。我們並非簡單地比較中西文論的異同，而是要探索如何通過對話，構建更具包容性、更具活力的新的理論視野。 超越文化中心的二元對立： 傳統的“中西文論比較”往往容易陷入文化中心的二元對立，即以西方文論為標杆，審視中國文論的“先進”與“落後”。本章將堅決反對這種思維模式。我們將強調，中國傳統文論本身就具有獨特的美學價值和哲學深度，它並非是西方文論的“補充”或“替代”，而是能夠構成獨立而重要的理論體係。我們要做的，是平等對話，是相互啓發。 理解差異的根本： 要實現有效的對話，首先需要深入理解造成中西文論差異的根本原因。這不僅包括哲學觀念（如唯理主義與直覺主義、理性主義與經驗主義）、藝術本體論（如模仿說、錶現說、對象說），還包括社會文化背景、曆史發展脈絡、思維方式（如綫性思維與辯證思維、整體性思維）。例如，中國文論中強調的“天人閤一”，在西方文藝復興時期也有類似的“人文主義”思潮，但其內涵和側重點有所不同。理解這些差異，纔能避免簡單地將西方概念套用到中國文論上，或者反之。 尋找共通之處與互鑒的契機： 盡管存在差異，但人類對美的追求、對情感的錶達、對真理的探索，在不同文化中有著共通的基石。本章將緻力於挖掘中西文論在某些核心問題上的共通之處，並在此基礎上探討互鑒的可能性。例如： 對文學本質的追問： 無論是“文以載道”還是西方文藝復興時期強調的“模仿”與“創造”，都指嚮瞭對文學何以為文學的根本性追問。 情感與理性的平衡： 中國文論對“情”的重視，與西方浪漫主義對情感的強調，可以在一定程度上相互印證和啓發，同時，對“理”的追求，也體現在中國文論的“道”和西方文藝復興時期的“理性主義”中。 形式與內容的統一： 中西方文論都曾圍繞形式與內容的最佳結閤展開討論，例如“形式主義”與中國文論的“格律”、“章法”等。 讀者接受的重要性： 中國文論中的“以心傳心”、“神會”等觀念，與西方接受美學對讀者的強調，在某種程度上具有內在的聯係。 建構“第三空間”的理論： 本章的最終目標，並非是簡單地在中西方文論之間進行“取長補短”，而是希望能夠在此基礎上，超越狹隘的文化視角，構建一個全新的“第三空間”的理論。在這個空間裏，中國傳統文論的獨特智慧與西方現代文論的深刻洞見能夠融會貫通，相互激發，産生新的思想火花。例如，我們可以嘗試將中國文論的“意境”理論與西方後現代主義的“碎片化”敘事相結閤，探討如何在這種新的語境下理解和創作具有深度和廣度的文學作品。 反思與批判： 對話也意味著批判。本章將審視在以往的“中西文論對話”中可能存在的誤讀、麯解或簡單化的傾嚮。例如，西方對中國文論的“東方主義”解讀，以及中國學者在藉鑒西方文論時可能齣現的“全盤西化”的陷阱。通過反思這些問題，我們可以更審慎、更自覺地推進有意義的對話。 本書並非提供一套現成的、可以直接套用的“對話範式”，而是希望通過深入的理論分析和審慎的思考，為讀者提供一種開放的、批判性的視角，去重新審視和理解中國傳統文論在當代的價值，以及它在與世界文論對話中能夠扮演的重要角色。 結論：麵嚮未來的文學思想 全書的終點，也是一個新的起點。本章將對前文的論述進行一個總結，並進一步闡釋中國傳統文論的現代意義究竟體現在何處，以及它如何能夠為我們麵嚮未來的文學創作、批評和文化發展提供思想資源。 民族文化的自信與錶達： 在全球化浪潮的衝擊下，如何在全球性的文化交流中保持本民族文化的獨特性和生命力，是中國文化界麵臨的重大課題。深入理解和傳承中國傳統文論，是構建民族文化自信、在世界文化格局中發齣中國聲音的重要前提。它並非是要固守傳統，而是要從中汲取養分，進行創造性轉化，使其煥發新的生機。 對人文精神的堅守： 當代社會，功利主義、消費主義等思潮可能對文學的人文精神産生侵蝕。中國傳統文論中“文以載道”、“詩言誌”等觀念，其中蘊含的對個體精神塑造、社會責任感、對真善美的追求，恰恰是對當下人文精神的有力呼喚。它提醒我們，文學的價值不僅僅在於其娛樂功能或市場價值，更在於其對人類精神世界的滋養和提升。 多元化視角的理論構建： 隨著後現代主義對宏大敘事的解構，以及各種後殖民主義、女性主義等理論的興起，當代的文學理論呈現齣前所未有的多元化景象。中國傳統文論的獨特視角，例如其對“意境”的精妙把握，對“氣韻”的強調，對“留白”的藝術追求，都可以為這種多元化的理論構建貢獻獨特的智慧。它能夠提供一種不同於西方理論的思考方式，豐富我們對文學世界的認識。 麵嚮未來的創作與批評實踐： 本書的最終目的，是希望這些關於中國傳統文論的現代意義的思考，能夠轉化為實際的創作與批評實踐。例如，作傢可以從中汲取靈感，創作齣更具深度和感染力的作品；批評傢可以運用更廣闊的理論視野，更準確地解讀和評價作品。它倡導的是一種“活著的文論”，一種能夠與時代同頻共振、不斷生成新的思想和價值的思想體係。 本書並非一套終結性的結論，而是一個持續的開放性的探索過程。我們希望通過這場穿越古今、連接中西的智識之旅，能夠激發讀者對中國傳統文論産生更濃厚的興趣，認識到其在當代社會中的不朽價值，並最終為構建一個更加豐富、更加富有活力的文學世界貢獻一份力量。

評分☆☆☆☆☆

這是一本關於當代文學思潮的分析報告，雖然視角更為聚焦於理論的演變，但其對文學界各種新銳觀點的梳理和辨析，讓我對文學研究的最新動態有瞭更清晰的認識。作者以一種學術偵探般的嚴謹，追蹤瞭從結構主義到後結構主義，再到認知詩學、具身美學等一係列文學理論的發生、發展及其相互作用。書中對每一思潮的核心概念、代錶人物、以及與其他思潮的異同進行瞭詳細的闡述，並輔以具體的文學作品案例進行說明，使得抽象的理論變得易於理解。我尤其欣賞作者在評述過程中所展現的批判性思維，他既能肯定新思潮的創新之處，又能指齣其可能存在的局限性，避免瞭盲目跟風或全盤否定。這本書讓我看到瞭文學理論的活力與復雜性，也意識到文學研究並非靜止不變，而是一個不斷自我更新、自我挑戰的動態過程。它極大地拓寬瞭我對當代文學研究疆域的認知，也激發瞭我進一步深入探索的興趣。這種對學術前沿的敏銳捕捉和深刻洞察，讓我聯想到瞭《正版剛中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考9787100091435鄒廣勝》這本書所展現齣的那種勇於挑戰既有範式、積極推進對話的精神，都是在為學術領域注入新的活力和思考。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我大開眼界的書，雖然主題是關於文學翻譯中的文化誤讀與調適，但它所摺射齣的跨文化交流的復雜性，以及語言背後深層文化邏輯的差異，卻深深觸動瞭我。書中例舉瞭大量不同文化背景下的文學作品被翻譯到另一種文化語境時所遇到的睏境，從詞語的直譯睏難，到習語、典故、甚至是價值觀的鴻溝，作者都細緻入微地進行瞭分析。我印象最深刻的是關於“留白”和“含蓄”這兩種東方審美情趣在西方翻譯中的失落，以及西方文學中那些直抒胸臆的錶達方式在東方語境下可能産生的突兀感。作者提齣的“文化橋梁”概念，強調翻譯不僅僅是語言的轉換，更是文化觀念的溝通與協商，這讓我茅塞頓開。這本書並非枯燥的理論說教，而是充滿瞭生動的案例和引人入勝的分析，讓我仿佛置身於一個巨大的跨文化交流現場，親身體驗其中的挑戰與樂趣。它讓我重新審視瞭自己閱讀外國文學作品時的體驗，也更加理解瞭翻譯工作者的不易。這種對文化間細微差異的敏感度和深刻洞察，讓我想起瞭《正版剛中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考9787100091435鄒廣勝》這本書在探討中西方文論對話時所呈現齣的那種審慎和包容的態度，都指嚮瞭理解與尊重。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱的一本關於藝術史發展的書籍，雖然關注的是視覺藝術，但其宏大的視野和對不同時期、不同地域藝術流派之間相互影響的梳理，讓我聯想到《正版剛中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考9787100091435鄒廣勝》對於中國傳統文論與西方文論的對話的探討。這本書以極其翔實的史料，勾勒齣瞭從古典時期到現代藝術的演變軌跡，尤其是在闡述文藝復興時期歐洲藝術如何受到古希臘羅馬藝術的影響，以及巴洛剋藝術如何迴應和突破古典主義的束縛時，展現齣一種脈絡清晰、邏輯嚴謹的敘事風格。作者並非簡單地羅列作品和藝術傢，而是著力於分析藝術風格背後的時代精神、哲學思潮和技術革新，將藝術置於更廣闊的社會文化背景下去解讀。書中對東方藝術，特彆是中國和日本藝術對西方現代藝術（如印象派、野獸派）産生的“東方主義”影響的論述，更是讓人眼前一亮，它顛覆瞭我以往對藝術史的認知，讓我看到瞭不同文明之間更深層次的交融與碰撞。這種從宏觀到微觀，從曆史到理論，再到不同文化間的互鑒，都讓我體驗到一種智識上的深度探索，與《正版剛中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考9787100091435鄒廣勝》所追求的對話與融通有著異麯同工之妙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的主題是關於中國古代哲學思想在當代社會治理中的啓示，讀起來卻非常有啓發性，也讓我聯想到瞭《正版剛中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考9787100091435鄒廣勝》這本書所探討的“現代意義”。作者並沒有將古代哲學簡單地視為曆史遺跡，而是通過對儒傢、道傢、法傢等不同學派思想的深入解讀，挖掘其在處理當下社會矛盾、人際關係、環境保護等問題上的獨特視角和智慧。書中對“民本思想”、“無為而治”、“法治精神”等概念的現代解讀，讓我對這些耳熟能詳的哲學命題有瞭新的認識。作者特彆強調瞭中國傳統哲學注重整體性、平衡性和人倫和諧的特點，認為這些思想在日益碎片化、功利化的現代社會中，具有重要的“解毒”作用。案例分析部分也非常紮實，結閤瞭當代的社會熱點問題，說明如何從古代哲學中汲取養分，尋找解決之道。讀這本書，讓我感覺自己仿佛在與古聖先賢進行一場跨越時空的對話，從中獲得瞭一種深邃而寜靜的力量，也對中華文明的智慧有瞭更深的敬意。《正版剛中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考9787100091435鄒廣勝》探討的是文論的現代意義，而這本書則展現瞭哲學思想在現代社會治理中的價值，二者都在尋求傳統與現代的連接點，都充滿著對智慧的探索和對未來的期許。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀到一本很有意思的書，雖然和《正版剛中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考9787100091435鄒廣勝》的書名乍一看似乎八竿子打不著，但閱讀過程中的那種智識上的愉悅感卻非常相似。這本書主要探討的是後現代主義哲學在文學批評中的應用，尤其是它如何挑戰瞭那些曾被視為絕對真理的文學範式。作者通過對福柯、德裏達等人的思想進行深入淺齣的解讀，層層剝繭地揭示瞭文本的多義性和讀者在意義構建中的核心地位。書中的案例分析尤其精彩，從經典小說到當代詩歌，都展現瞭後現代視角如何顛覆傳統的解讀方式，挖掘齣文本隱藏的權力運作和意識形態編碼。我特彆喜歡其中關於“元敘事”瓦解的部分，這讓我對許多宏大敘事文學作品有瞭全新的認識，不再是被動接受，而是帶著批判性的眼光去審視其背後的建構邏輯。讀完之後，我感覺自己看待文學作品的方式發生瞭深刻的變化，不再拘泥於作者的意圖或單一的解釋，而是更加擁抱文本的開放性和多元解讀的可能性。這種智識上的解放感，與我當初接觸《正版剛中國傳統文論的現代意義——關於中西文論對話的再思考9787100091435鄒廣勝》時，對傳統文論在當代語境下進行反思的感受有異麯同工之妙，都讓我受益匪淺。