梅山地區曆史文化景觀適應性再現研究 9787566710321 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鄒陽 著

圖書標籤:

• 梅山地區
• 曆史文化景觀
• 景觀適應性
• 文化遺産
• 地域文化
• 曆史地理
• 城鄉規劃
• 風景園林
• 文化旅遊
• 再現研究

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 湖南大學齣版社

ISBN：9787566710321

商品編碼：29764523300

包裝：平裝

齣版時間：2015-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	梅山地區曆史文化景觀適應性再現研究	作者	鄒陽
定價	28.00元	齣版社	湖南大學齣版社
ISBN	9787566710321	齣版日期	2015-12-01
字數		頁碼	188
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《梅山地區曆史文化景觀適應性再現研究》內容：從認識方法體係展示瞭梅山地區曆史文化景觀獨特的自然人文語境，從價值的多重性、形態的多樣性、風格的變遷性、遺産的厚重性幾個方麵較為全麵地闡述瞭這一地區曆史文化景觀的特點，並從文化與文化景觀的關聯、物質與非物質的關聯、保護與傳承的關聯、藝術與技術的關聯中梳理瞭梅山文化脈絡，找到瞭景觀的深層特質，為適應性再現理論以及方法研究提供瞭相關的理論依據。

作者簡介

目錄

章 緒論 1．1 研究背景 1．2 相關概念闡釋 1．3 選題 1．4 研究方法及框架 第2章 基於生成發展、現狀分析的梅山地區曆史文化景觀適應性再現導嚮研究 2．1 生成發展語境 2．2 景觀現狀分析 2．3 生成、發展、現狀分析的適應性再現導嚮意義 2．4 小結 第3章 梅山文化核心對梅山地區曆史文化景觀的影響分析 3．1 梅山文化核心 3．2 梅山地區原始宗教觀對其曆史文化景觀的影響 3．3 梅山地區審美觀對其曆史文化景觀的影響 3．4 梅山地區營造觀對其曆史文化景觀的影響 3．5 梅山地區環境觀對其曆史文化景觀的影響 3．6 梅山地區樸實民風對其曆史文化景觀的影響 3．7 小結 第4章 梅山地區曆史文化景觀適應性再現總體策略 4．1 目標與原則 4．2 總體策略一：內在關係的協調 4．3 總體策略二：基本要素的整閤 4．4 總體策略三：相關政策、製度的完善 4．5 小結 第5章 梅山地區曆史文化景觀適應性再現技術方法 5．1 梅山地區曆史文化景觀適應性再現途徑探索 5．2 原型優化再現 5．3 原型優化法在原生地再現中的運用——以城步桃林村項目為例 5．4 原型優化法在非原住民地再現中的運用——以中國梅山文化生態園項目為例 5．5 小結 第6章 梅山地區非物質曆史文化景觀適應性再現的技術方法 6．1 非物質曆史文化景觀適應性再現的意義 6．2 梅山地區非物質曆史文化景觀資源的分類與特點 6．3 梅山地區非物質曆史文化景觀適應性再現的技術方法 6．4 小結 第7章 曆史文化景觀再現適應性評價體係構建 7．1 曆史文化景觀評價概述 7．2 曆史文化景觀再現適應性評價體係構建 7．3 評價體係應用分析 7．4 小結 結論 參考文獻 後記

編輯推薦

文摘

《梅山地區曆史文化景觀適應性再現研究》： 　　在古梅山，專門分離齣來進行藝術創作的人群很少，生活本身成為藝術的源泉，日常生活存在於空間、時間二維嚮度，廣大的民眾在其中耳濡目染，受到樸素的時空美學熏陶，從而認為空間與時間的統一具有深邃的美學內涵。 　　古梅山地區地理環境惡劣，梅山人生活艱辛，在生活中自然將功利色彩與美好事物相聯係，形成瞭“善即美”的樸素觀念。梅山人身處原生態的自然環境中，長期受到自然美的熏陶，認為自然界是一個完整的係統，各種生物互相關聯，融為一體，整體性的對象具有天然的美感。 　　以上審美觀念映射到景觀上，造就瞭梅山地區曆史文化景觀時空閤一、整體閤一、精神與物質閤一的審美特點，這也是鄉土意境的重要審美特點。 　　3.3.1時空閤一 　　梅山地區曆史文化景觀之美固然體現為一種遊人眼中的“靜觀”的形式美，比如：靈活變化的造型、與環境天然融閤的色彩、樸素而厚重的材質等，但更重要的是體現瞭一種內在的時空閤一的流動美。這種美以時間為底色，錶現空間，也錶現時間的節奏，居者在歲月的時空裏遊走，能細細品讀其豐富多彩的錶情和內涵。梅山人的這種審美特質與其祖先原始梅山人重內在的品格一脈相承，同時也根源於中華民族的傳統的審美特徵。正如李澤厚先生在《建築藝術》一文中所寫的：“在造型部類，綫的因素體現著中國民族的審美特徵，一開始就不是以單一的獨立個彆建築物為目標，而是以平麵鋪開、相互連接和配閤的群體建築為特徵，重視的是各個建築之間的平麵整體的有機安排。 　　……

序言

《山河入夢：一座地域的記憶流轉與空間活化》 引言： 在中國廣袤的土地上，每一方水土都承載著歲月的痕跡，沉澱著人文的溫度。地域的曆史文化景觀，如同散落的珍珠，串聯起民族的過去與未來。它們不僅僅是物理的遺存，更是承載著集體記憶、塑造著地方認同、蘊含著無限發展潛力的寶貴財富。然而，在快速的現代化進程中，許多曆史文化景觀正麵臨著被遺忘、被破壞，或是不被有效利用的睏境。如何讓這些“沉睡的記憶”重新煥發生機，與當下社會産生共鳴，並為地域的可持續發展注入新的動力，成為我們必須深入探索的課題。《山河入夢：一座地域的記憶流轉與空間活化》正是這樣一部旨在迴應這一時代命題的著作。 本書並非對某一特定地域進行詳盡的考據，而是以一種更為宏觀和方法論的視角，深入探討“曆史文化景觀適應性再現”這一核心理念。它關注的是普遍性的問題，提煉的是可遷移的經驗，旨在為理解和實踐不同地域的曆史文化景觀再現提供一套富有啓發性的理論框架和實踐路徑。我們試圖通過這本書，勾勒齣一種可能：讓古老的地域記憶與現代的生活方式和諧共生，讓曆史的厚重感與未來的活力交織融閤。 第一章：地域的肌理——曆史文化景觀的內涵與價值 本章將首先厘清“曆史文化景觀”這一概念的邊界與內涵。它不僅僅是指那些被官方認定的文物古跡，更包含瞭在漫長曆史中，人類活動與自然環境相互作用而形成的，具有獨特文化意蘊和審美價值的物質與非物質遺産。這包括但不限於古村落、古建築群、曆史街區、傳統農業景觀、水利設施、民俗活動、非物質文化遺産等。我們將深入剖析這些景觀的構成要素，以及它們作為地域曆史記憶載體的重要作用。 其次，我們將探討曆史文化景觀的多元價值。這包括： 文化價值： 它們是地域文明演進的活化石，承載著獨特的精神信仰、倫理道德、生活習俗、藝術風格，是傳承民族文化基因的重要載體。 曆史價值： 它們是理解區域曆史變遷、社會結構、經濟模式、技術發展的重要依據，為曆史研究提供直觀的證據。 生態價值： 許多曆史文化景觀與自然環境緊密相連，蘊含著古人的生態智慧，如傳統農耕方式、水土保持技術等，對當代生態文明建設具有藉鑒意義。 社會價值： 它們是維係地方社群認同、增強居民歸屬感、促進社會和諧的重要紐帶。 經濟價值： 隨著文旅産業的興起，曆史文化景觀正成為帶動區域經濟發展、創造就業機會、提升地方形象的重要資源。 然而，我們也必須正視這些景觀所麵臨的挑戰，如自然侵蝕、人為破壞、現代化衝擊、功能衰退、價值認知不足等。認識到這些挑戰，是探討“適應性再現”的前提。 第二章：再現的邏輯——“適應性”的維度與原則 “適應性再現”是本書的核心概念。本章將深入剖析“適應性”的內涵，並提齣實現適應性再現的若乾關鍵原則。 “適應性”的內在邏輯： 我們強調的“適應性”，並非簡單的復製或照搬，而是強調在尊重曆史真實性的基礎上，根據當下社會經濟、文化需求和技術條件，進行創新性的轉化與重塑。它是一種動態的、發展的思維方式，要求再現與“時”俱進，與“地”相宜。 維度分析： “適應性”體現在多個維度： 文化適宜性： 尊重並傳承景觀原有的文化基因，避免對其進行過度商業化或庸俗化改造，確保再現的內容與形式能夠反映其內在的文化精神。 生態適宜性： 強調景觀再現與周邊自然環境的和諧統一，遵循生態規律，避免對生態環境造成破壞，甚至通過再現來修復和改善生態。 經濟適宜性： 考慮景觀再現的可行性和可持續性，使其能夠産生經濟效益，反哺自身的保護與發展，形成良性循環。 社會適宜性： 關注再現對當地居民生活的影響，尊重他們的意願，鼓勵他們的參與，實現景觀與社區的共同繁榮。 技術適宜性： 靈活運用現代科技手段，如數字化技術、新材料、新工藝等，但要以服務於曆史文化價值的呈現為目的，而非技術本身的炫耀。 核心原則： 尊重原真性： 最大限度地保留景觀的曆史肌理、物質遺存和文化信息，避免破壞性開發。 突齣地方性： 深入挖掘地域獨特的曆史文化內涵，提煉地方特色，避免韆篇一律的模式化開發。 強調體驗性： 創造能夠讓公眾深度參與、互動、感悟的體驗空間，讓曆史文化“活”起來。 注重在地化： 鼓勵當地居民參與到景觀的保護、管理和活化過程中，發揮他們的主體作用。 可持續性： 建立長效的保護與發展機製，確保景觀的活化成果能夠持續發揮效益。 第三章：再現的路徑——從理論到實踐的操作模型 本章將聚焦於“適應性再現”的實際操作層麵，提齣一套可供藉鑒的操作模型。 診斷與評估： 深入的田野調查、曆史文獻梳理、價值評估是實施再現的前提。我們需要瞭解景觀的現狀、曆史演變、文化內涵、存在的問題以及潛在的價值。 目標設定與策劃： 基於診斷評估，明確再現的總體目標、功能定位、主體受眾，並進行詳細的策劃。是將其打造成文化旅遊目的地？是作為教育基地？還是作為創意産業的孵化器？ 價值挖掘與主題提煉： 深入挖掘景觀背後最核心、最動人的故事和文化元素，將其轉化為富有吸引力的主題，引導公眾的認知與情感共鳴。 空間活化與功能置換： 在不破壞原真性的前提下，對閑置、衰敗的建築和空間進行適宜性的改造與再利用，引入新的功能，使其重新煥發生機。這可能包括： 文化展示與體驗空間： 博物館、展覽館、藝術工作室、手工藝體驗坊等。 創意産業空間： 文創産品設計、研發、展示中心，數字內容創作基地等。 休閑與生活空間： 具有地方特色的民宿、餐飲、咖啡館、茶館等，鼓勵在地文化與生活方式的融閤。 教育與研學空間： 結閤景觀特色，開發相關的教育課程和研學項目。 技術賦能與數字化呈現： 運用現代科技手段，如VR/AR技術復原曆史場景、數字化檔案保存與展示、智慧導覽係統等，提升參觀體驗，拓展傳播範圍。 公眾參與與社區聯動： 建立多層次的公眾參與機製，鼓勵居民、學者、藝術傢、企業等各方力量共同參與到景觀的保護與發展中。 運營與管理： 探索可持續的運營模式，建立科學的管理體係，確保景觀能夠長期健康發展。 第四章：再現的視野——跨區域的藉鑒與全球的對話 曆史文化景觀的再現並非孤立的地域實踐，而是能夠與世界各地進行交流與學習的領域。本章將拓展視野，審視國際上在曆史文化景觀再現方麵的成功案例和前沿理念。 案例分析： 選取不同國傢和地區在曆史文化景觀再現方麵的典型案例，分析其成功之處，探討其經驗教訓。例如，歐洲古城保護與更新的模式、亞洲傳統村落的活化經驗、拉丁美洲的文化遺産與旅遊結閤的實踐等。 方法論的藉鑒： 學習國際上在遺産保護、文化旅遊規劃、社區參與、可持續發展等方麵的先進理論與方法。 全球趨勢的把握： 關注文化遺産保護和活化的全球性趨勢，如強調“遺産的活力”、關注“在地性”、推動“文化創意産業”與遺産融閤等。 反思與創新： 在藉鑒國際經驗的同時，也要保持對本土文化特質的敏銳洞察，避免盲目照搬，力求在實踐中形成具有中國特色、地域特點的創新模式。 第五章：麵嚮未來——曆史文化景觀的時代使命與發展前景 曆史文化景觀的適應性再現，不僅是對過去的緻敬，更是對未來的投資。本章將展望曆史文化景觀在現代社會中的時代使命與發展前景。 文化自信的基石： 曆史文化景觀是民族文化自信的重要來源，通過有效的再現，能夠讓更多人瞭解、認同和熱愛自己的文化。 高質量發展的引擎： 曆史文化景觀的活化，特彆是與文旅、文創産業的深度融閤，能夠成為帶動區域經濟轉型升級、實現高質量發展的新引擎。 城鄉融閤的紐帶： 許多曆史文化景觀位於城鄉結閤部或鄉村地區，其再現能夠促進城鄉要素流動，推動鄉村振興，實現城鄉一體化發展。 應對全球性挑戰的智慧： 許多古老的生態智慧和生活方式蘊含在曆史文化景觀中，對當代我們應對氣候變化、資源枯竭、環境汙染等全球性挑戰，具有重要的啓示意義。 構建人類命運共同體的文化貢獻： 在多元文化交流互鑒的今天，具有獨特魅力的地域曆史文化景觀，是嚮世界展示中國形象、促進文化理解、構建人類命運共同體的重要載體。 結語： 《山河入夢：一座地域的記憶流轉與空間活化》是一次關於如何讓過去與現在對話，讓文化與生活交融的探索。我們相信，通過對“適應性再現”理念的深入理解和實踐，每一個地域的曆史文化景觀，都能成為連接過去與未來、滋養當下生活、啓迪未來智慧的鮮活生命體。本書的願景，是拋磚引玉，激發更多關於地域記憶、文化傳承與空間活化的思考與實踐，共同書寫地域發展的新篇章。

評分☆☆☆☆☆

《梅山地區曆史文化景觀適應性再現研究》這個書名，在我看來，蘊含著一種對過往的尊重，對當下的審視，以及對未來的期許。梅山，本身就帶有一種詩意的色彩，而“曆史文化景觀”更是點明瞭這本書的核心關注點。我期待這本書能夠帶領我走進一個鮮活的梅山，一個不僅僅存在於曆史書本中的梅山，而是一個可以通過“適應性再現”而變得觸手可及、充滿活力的梅山。我理解，“適應性再現”可能意味著一種超越簡單的復製和模仿的智慧。它要求作者能夠深入理解梅山地區曆史文化景觀的精髓，並在此基礎上，探索如何以一種符閤時代特徵、又能被當代人所接受的方式，將其重新呈現齣來。我希望書中能夠有一些令人耳目一新的案例，比如，某個瀕臨消失的古老技藝，是如何通過與現代設計相結閤，重新煥發瞭市場生命力；又或者，某個具有曆史意義的古建築，是如何被巧妙地改造，成為一個集文化展示、創意體驗、社區服務於一體的多功能場所。這種“適應性”的思路，我認為是對文化遺産保護的一種更為積極和包容的態度，它不排斥變革，而是擁抱變化，並從中尋找文化的生長點。這本書，在我看來，更像是一份精心繪製的地圖，指引著我們如何在古老與現代的交織中，找到梅山地區曆史文化景觀的獨特價值，並讓這份價值得以永續。

評分☆☆☆☆☆

在浩瀚的書海中，《梅山地區曆史文化景觀適應性再現研究》這個名字，首先勾起瞭我對於那片古老土地的無限遐想。梅山，一個帶著幾分神秘，又飽含曆史厚重感的名字，仿佛自帶瞭一種磁場，吸引著我想要去探尋它的過往。這本書的封麵設計，如果帶著一些寫意的山水畫風格，或是用一種古樸的字體來呈現書名，那就更符閤我的期待瞭。我希望這本書不僅僅是枯燥的學術論述，更能通過文字和可能的插圖，將梅山地區那些曾經輝煌，抑或如今依然散發著獨特魅力的曆史文化景觀，以一種“適應性再現”的方式，生動地展現在我的眼前。這裏的“適應性再現”，在我看來，一定蘊含著作者對如何在現代語境下，讓這些寶貴的文化遺産得以延續、傳承，甚至煥發新生的深刻思考。它應該是一種智慧的解讀，一種有溫度的呈現，而非簡單的復刻。我期待書中能講述那些承載著曆史記憶的古建築、古村落，或是那些與當地居民生活息息相關的民俗活動，以及它們在時代變遷中，如何巧妙地與現代社會進行對話，找到新的生存空間和價值。也許，書中還會探討一些具體的案例，比如某個古村落如何通過發展特色旅遊，重新找迴瞭昔日的生機；又或者，某處古建築如何被賦予瞭新的功能，既保護瞭其曆史風貌，又滿足瞭現代人的需求。這種“適應性”的策略，正是對文化遺産保護的一種創新嘗試，我迫不及待地想從這本書中汲取這份寶貴的經驗和啓示。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱《梅山地區曆史文化景觀適應性再現研究》，我便被一種溫婉而堅韌的氣息所打動。書名中的“適應性再現”，仿佛是一首古老的歌謠，在現代的節奏中悄然迴響。我腦海中浮現的，是梅山地區那連綿起伏的山巒，是山間靜謐的村落，是那些古老的石闆路，是那些在歲月中沉澱下來的故事。我希望這本書能夠帶我走入梅山深處，去觸摸那些斑駁的城牆，去傾聽那些古老的傳說，去感受那些流淌在血液裏的文化基因。我特彆好奇，作者是如何理解並實踐“適應性再現”的。它不僅僅是對曆史景觀的簡單描繪，更是一種對過往的深度對話，一種對未來的積極探索。我期待書中能夠有詳細的案例分析，深入挖掘梅山地區不同曆史時期，不同類型的文化景觀，是如何在曆史的長河中，經曆風雨，又頑強地適應環境，得以延續至今的。例如，某個古老的祭祀儀式，是如何在現代社會中找到瞭新的錶達方式；又或者，某處被遺忘的古建築，是如何通過巧妙的設計，重新煥發瞭生命力，成為當地居民生活的一部分。我渴望從書中讀到關於如何平衡保護與發展的智慧，如何讓曆史文化遺産在不失其本真的前提下，融入現代生活，甚至成為推動地方經濟社會發展的重要力量。這本書，在我看來，更像是一位飽經滄桑的老者，用他深邃的智慧，為我們講述著梅山地區關於生命、關於傳承的深刻道理。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《梅山地區曆史文化景觀適應性再現研究》這個書名時，我的腦海裏 immediately 浮現齣一些關於“梅山”的既定印象：古老的傳說、壯麗的山巒、以及可能存在的那些塵封已久的文化遺跡。然而，更吸引我的是“適應性再現”這個詞組。這不僅僅是一個學術概念，更是一種充滿智慧的視角。我期待這本書能夠打破我對曆史研究的刻闆印象，以一種更加生動、更具前瞻性的方式，來解讀梅山地區豐富的曆史文化景觀。我希望作者能夠深入挖掘梅山地區那些不為人知的角落，講述那些隱藏在山川河流之間的古老故事，以及那些在曆史洪流中，依然閃耀著獨特光芒的文化元素。這裏的“適應性”，讓我對書中關於如何讓古老與現代和諧共存的討論産生瞭濃厚的興趣。我設想，書中或許會探討如何通過現代的建築理念和技術，對傳統的民居進行“微更新”，使其既保留瞭曆史風貌，又滿足瞭現代人的居住需求；又或者，如何將古老的哲學思想和價值觀，通過現代的傳播媒介，轉化為吸引年輕一代的文化內容。我更希望，這本書能夠提供一些切實可行的“再現”方案，幫助那些麵臨著文化斷裂和傳承睏境的梅山地區，找到一條可持續發展的道路。它不僅僅是一本關於過去的記錄，更是一本關於未來的藍圖，一本關於如何讓文化生命力得以延續的指南。

評分☆☆☆☆☆

《梅山地區曆史文化景觀適應性再現研究》這個書名，在我腦海中勾勒齣一幅幅生動的畫麵。我猜想，這本書定是對梅山這片土地上，那些承載著厚重曆史與獨特文化魅力的景觀，進行瞭一次深入而富有創意的“再現”。這裏的“適應性”三個字，讓我充滿瞭好奇與期待。它不僅僅是對曆史的迴溯，更是一種對當下和未來的審視。我希望，這本書能夠跳脫齣傳統的曆史陳述模式，以一種更加靈活、更具生命力的方式，展現梅山地區文化景觀的獨特價值。我期待書中能夠呈現一些令人眼前一亮的“再現”方式，比如，通過現代科技手段，復原那些已經消失的古代建築的模樣；又或者，將古老的傳說與現代的藝術形式相結閤，創作齣引人入勝的故事。更重要的是，我希望這本書能夠探討，如何在保護曆史文化遺産的完整性的同時，賦予它們新的生命力，讓它們能夠更好地融入現代社會，為當地居民和遊客提供豐富的文化體驗。比如，某個被改造過的古建築，是如何在保留其曆史韻味的同時，成為一個集展覽、休閑、教育於一體的文化空間；又或者，某個傳統的民俗活動，是如何通過創新性的組織和推廣，吸引瞭更多年輕人的參與。這種“適應性”的思路，我認為是對文化遺産保護理念的一次重要升級，它強調的是一種動態的、生長的保護，而非靜態的、封閉的保存。這本書，無疑將為我們理解和實踐文化遺産的活態傳承，提供重要的理論支撐和實踐啓示。