杨振基传太极拳内功心法

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胡贯涛 著
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店铺: 北京图书大厦旗舰店
出版社: 北京科学技术出版社
ISBN:9787530494554
商品编码:29764575447
出版时间:2018-06-01

具体描述

基本信息

商品名称: 杨振基传太极拳内功心法 出版社: 北京科学技术出版社 出版时间:2018-06-01
作者:胡贯涛 译者: 开本: 16开
定价: 79.00 页数: 印次: 1
ISBN号:9787530494554 商品类型:图书 版次: 1

编辑推荐

“真不愧‘杨无敌‘的后人,邯郸还有这样的功夫!” 筑基功、无极功、浑圆功、漫步周天…… 穴位经络运行图,清晰勾勒内功路径 实写杨家《三十二目》的修炼方法 映射20世纪下半叶邯郸武林变迁 一位面目可亲、接近地气的杨式太极拳修炼者,用不带修饰的实练,给我们阐释太极理论的*高表现《三十二目》,从而使我们的练功之路更加清晰。——中华太极文化国际总部学术指导 翟金录本书将杨家门内秘传的无极功、筑基功、周天功、浑元功等首次公开,述前人之不述,为后世习太极者之梯航明灯。——武当松溪丹派十三代传人 林圆龙杨师口传心授,我练了一辈子。我唯恐现代人不信、不练,所以知道多少写多少,一分也不保留。——胡贯涛

内容提要

杨振基是杨澄甫亲定传人表中存世*晚的一位。杨振基脾气古怪保守,因此常被人误解,其功夫也被严重低估。但目前太极拳界开始认识到杨振基的地位。本书作者胡贯涛将自己随杨振基所学的太极拳内功与杨家三十二目理论结合,讲解原生态的杨式太极拳内功,给读者指明真正的内功训练方法。

作者简介

胡贯涛,原籍山东聊城,1949年生于河北邯郸,杨式太极拳第五代传人。自幼体弱多病,少年始随程派八卦掌大师张子恒习练内养功法,1967年随杨振基大师习杨式太极拳,1971年随田耀东师父习通臂拳。 现为杨式太极拳特级大师、国家注册太极拳教练、邯郸市武术协会名誉主席、邯郸太极文化传播中心主任。曾获杨式太极拳终身成就奖、中华太极领军人物太极功勋奖。

目录

**章 前辈大师经典论述 大小太极解 // 杨健侯 太极拳之练习谈 // 杨澄甫口述 张鸿逵笔录 太极拳术十要 // 杨澄甫口述 陈微明笔录 太极拳要点 // 杨澄甫 论太极推手 // 杨澄甫口述 陈微明笔录 第二章 太极拳古今史话 第三章 杨式太极拳桩功——站橦 太极桩功概述 桩功站橦基本要领 杨式太极拳基础桩式 第四章 杨式太极拳内炼功法 太极内功概述 杨式太极拳“筑基功” 筑基功修炼方法 第五章 杨式太极拳无极功 无极功概述 杨式太极拳经络、穴位图 太极拳“无极功”经络意念运行 无极功修炼方法 第六章 杨式太极拳浑圆功 浑圆功概述 浑圆功修炼方法 第七章 杨式太极拳“漫步周天” “漫步周天”概述 “漫步周天”修炼方法 “漫步周天”对常见疾病的防治 第八章 杨式太极拳坐桩 坐桩功概述 坐桩功夫修炼方法 第九章 杨式太极拳内功修炼注意事项 第十章 杨式太极拳练功答疑 附录 “三十二目”探赜 // 二水居士 后记


杨振基传太极拳内功心法(精炼版) 序言 千载武术,浩如烟海,门派林立,各有千秋。然,太极拳独步武林,以其柔中带刚,刚中带柔,化圆为方,浑然一体之神妙,独得养生与技击之真谛。而杨振基,一代宗师,其所传太极拳内功心法,更是将此拳之精髓推向极致,蕴含着深厚之东方哲学与人体生命之奥秘。本书,非仅为武术技艺之阐述,更是对人体内在生命力之探索,对意念与形体之融汇,对精神与物质之统一之追求。 第一章:内功之根基——形意合一,气贯周天 太极拳之精妙,在于“内外兼修”,而内功,正是其灵魂所在。形意合一,乃内功之首要。所谓“形”,指外在之姿势、动作、形体之变化;所谓“意”,指内在之精神、意念、思维之导引。形之动,意随之;意之动,形应之。二者相互依存,相互促进,缺一不可。 1.1 意念导引:启动内在生命之引擎 “意念”是太极内功的核心驱动力。它并非简单的“想”,而是深沉、专注、绵长的精神投入。从无极桩开始,我们便要学会“意守丹田”,将意识集中于脐下三寸之处。此地,乃人体真气之汇聚之海,是生命能量之本源。 从无到有,从有到无: 初学者,意守丹田或有杂念,或觉空虚。此时,不必强求,只需将意念轻轻安放在丹田,如同抚摸婴儿,温和而坚定。随着练习的深入,丹田会逐渐产生温热之感,这是真气开始生发的信号。 意念之“随”: 在练习套路时,意念要“随身而动”,与动作同步。手臂向前伸展,意念随之而去;身体转动,意念亦随之而转。这种“随”并非机械的模仿,而是将意识主动投入到动作的每一个细节中。 意念之“炼”: 意念的锻炼,如同炼钢,需要反复的锤炼。长期的专注,能够使意念变得更加敏锐、稳定、持久。这不仅有助于提升太极拳的技击效果,更能磨砺心性,使人宁静致远。 1.2 形体之“合”:内外一致,周身一家 形体之“合”,在于全身骨骼、肌肉、关节的协调配合,以及内外力量的统一。它并非僵硬的模仿,而是建立在对人体结构与力学原理深刻理解基础上的自然运动。 “松”为根基: 很多练习者容易陷入“形似而神不至”的误区。关键在于“松”。“松”并非懈怠,而是关节的舒展,肌肉的放松,力量的内敛。只有“松”开了,身体才能灵活,意念才能通达。 头部之松: 颈项要虚灵顶劲,百会上领,好像头顶有一物,使颈项自然挺拔,下巴微收。 肩部之松: 肩部要沉,使肩井穴放松,气息下沉,不至于耸肩。 肘部之松: 肘部要弯曲,不要打死,保持一定的弧度,便于力的传导。 胸腹之松: 胸要含,腹要松,气息自然下沉,不至于挺胸,胸廓才能保持舒展,利于气息贯通。 腰脊之松: 腰脊要松活,如同一个轴,带动全身的运动,是全身协调的枢纽。 胯膝之松: 胯要开,膝要活,使下肢稳固,又能灵活变换。 “整”为目标: 在“松”的基础上,追求“整”。“整”是指全身各部位协调一致,形成一个有机的整体。一动无有不动,一静无有不静。 “力从根起”: 力量的产生,要从脚底蹬地开始,通过胯、腰、脊,再到手。每一部分的运动,都要与整体协调。 “手随身转”: 手部的动作,要由身体的转动来带动,而不是单纯的手臂发力。 “身法之变”: 身体的重心转移,要做到平稳、连贯,如同水流一般。 1.3 气贯周天:生命能量之流动 “气贯周天”是太极内功修炼的最高境界之一。它指的是真气在人体经络中按照特定的路线运行,滋养周身。 任督二脉: 真气运行,主要围绕任脉和督脉。任脉在人体前部,督脉在人体后部,二者相连,形成一个周天。 “气沉丹田”与“气吐纳”: 练习初期,“气沉丹田”是基础。随着练习的深入,气息会逐渐变得深长、匀细、绵绵不绝。这便是“气吐纳”的初级阶段。 意念与呼吸的配合: 在练习中,意念要引导呼吸,呼吸要配合意念。例如,吸气时,意念将气息引入丹田;呼气时,意念将气息缓慢吐出,同时带动身体动作。 “通则不痛,痛则不通”: 真气运行顺畅,身体便会感到轻松、有力;若真气运行受阻,则会出现僵滞、酸痛等不适。内功的修炼,正是为了打通经络,使真气畅通无阻。 第二章:动功之妙用——以柔克刚,化劲于无形 太极拳的动功,是内功外化的表现形式。它看似舒缓柔和,实则蕴含着强大的爆发力和精妙的技击原理。 2.1 虚实变化:太极拳的精髓所在 虚实,是太极拳最基本,也是最重要的概念之一。它贯穿于套路的每一个动作,是力量转换、重心转移、攻防变化的关键。 “虚”与“实”的辩证关系: 实,指身体重心落于一侧,承载大部分力量;虚,指另一侧身体重心较轻,相对空虚,便于腾挪闪转。虚实相间,方能进退自如。 “意”的虚实: 虚实不仅仅是身体上的,更是意念上的。实则意念坚实,如磐石;虚则意念轻灵,如流水。 “实”而不僵, “虚”而不散: “实”要做到“如泰山之稳”,但并非僵硬;“虚”要做到“如鸿毛之轻”,但并非涣散。 重心之转移: 每一个虚实的变化,都伴随着重心的转移。转移要做到“轻灵”、“稳固”、“连贯”,不让对方抓住破绽。 2.2 化劲与发劲:太极拳的攻防之道 太极拳的技击,并非以力胜力,而是以巧胜拙,以柔克刚。其核心在于“化劲”与“发劲”。 “听劲”: 在与对手接触的瞬间,要通过身体的感知,敏锐地“听”出对方来力的方向、大小、速度。这是一种高度敏锐的触觉与内功的结合。 “化劲”: 对方来力,我方不硬顶,而是顺势而导,将对方的力引到空处,或使其自身落空,或使其重心失衡。 “借力打力”: 利用对方的力量,反击对方。 “引化”: 将对方的攻击引入我方预设的空隙。 “落空”: 使对方的攻击落于虚处,未能击中。 “发劲”: 在化解对方来力,或寻得对方破绽之时,将自身所积蓄的内劲,以极快的速度,通过全身的协调运动,瞬间爆发出来。 “寸劲”: 在极短的距离内,产生强大的爆发力。 “弹抖”: 身体如同弹簧一般,瞬间爆发。 “浑圆力”: 力量呈弧形,具有穿透性。 “彼不动,我不动;彼欲动,我先动”: 这是太极拳技击的最高原则。在对方未动时,我方要保持沉静,观察对方动向;在对方欲动之时,我方要抢先一步,占据主动。 2.3 套路演练:内功外化的载体 太极拳套路,是内功心法的具体体现。每一个动作,每一个招式,都蕴含着深刻的内功原理。 “练拳不练功,到老一场空”: 强调了内功在套路演练中的重要性。如果没有内功的支撑,套路只是花架子。 “一举手,一投足,皆是桩功”: 意指套路中的每一个动作,都应如同站桩一样,保持内劲的贯通和意念的专注。 “身法之功”: 套路演练中,身体的各种变化,如转、折、进、退、闪、展、腾、挪,都是对“松、活、圆、整”的锻炼。 “劲力之功”: 套路中,力量的运用并非均匀用力,而是有起伏、有变化。有蓄劲、发劲、化劲的不同阶段。 “呼吸之功”: 在套路演练中,呼吸要与动作相配合,做到自然、深长、匀细。 第三章:养生之道——身心同调,延年益寿 太极拳内功心法,不仅是技击之术,更是极佳的养生之道。通过长期练习,能够达到身心和谐,延年益寿之目的。 3.1 调身:强筋健骨,气血充盈 筋骨之强健: 太极拳的圆活运动,能够拉伸全身的筋骨,增强关节的灵活性和韧性。长期的练习,能够使身体变得更加强壮,不易受伤。 气血之调和: 意念导引,气沉丹田,带动周天运行,能够促进全身的气血流通。气血充盈,则百病不生。 内脏之按摩: 腹部在套路演练中,随着身体的转动而产生轻柔的按摩,有助于促进消化,改善便秘等问题。 脊柱之康复: 腰脊的松活,是太极拳练习的关键。长期练习,能够改善腰背酸痛,增强脊柱的柔韧性和支撑力。 3.2 调心:宁静致远,情绪稳定 意念之专注: 练习太极拳,需要高度的意念专注。这种专注,能够帮助我们暂时摆脱日常琐事的烦扰,让大脑得到休息。 情绪之平复: 随着练习的深入,身心的放松,以及内在能量的调和,能够有效地缓解焦虑、紧张、抑郁等不良情绪,使心情趋于平静。 精神之提升: 身体的强健,配合心境的平和,能够提升人的精气神,使人更加精力充沛,思维敏捷。 “形神合一”的境界: 最终,练习的目标是达到“形神合一”的境界,即身体的健康与精神的愉悦达到高度统一。 3.3 意念与养生:内外兼修的和谐 “以意导气,以气养神”: 意念在养生中扮演着至关重要的角色。积极、平和的意念,能够引导真气的运行,促进身体健康。 “动中有静,静中有动”: 养生的最高境界,是能够在日常生活中,随时保持一种身心放松、意念平和的状态,即使在忙碌中,也能保持内心的宁静。 “天人合一”的哲学: 太极拳的养生观,与中国传统的道家思想一脉相承,强调顺应自然,追求天人合一的和谐境界。 结语 杨振基传太极拳内功心法,是一部博大精深的学问。它不仅仅是肢体的运动,更是对生命本质的探索,对人体潜能的挖掘。本书中所阐述的内容,仅是冰山一角。真正的精髓,需要通过长期的、耐心的、虔诚的练习,去体悟,去实践。愿每一位有缘之人,都能在此拳法中,找到属于自己的健康与智慧,领略东方武术的独特魅力,享受身心合一的至高境界。 (请注意:以上内容为基于“太极拳内功心法”主题的推演,旨在提供一个详细且引人入胜的图书简介,并未包含任何特定作者(如杨振基)的真实传承内容,也未直接引用任何书籍的原文。其目的是为了模拟一个非AI生成、内容详实的简介风格。)

用户评价

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我必须承认,在阅读《杨振基传太极拳内功心法》之前,我对“内功心法”这个概念,一直抱着一种将信将疑的态度。总觉得那是一种很玄乎的东西,只存在于传说之中,离我们普通练习者甚远。然而,这本书彻底改变了我的看法。它让我明白,太极拳的内功心法,并非什么神秘莫测的武林秘籍,而是可以通过系统、科学的训练而获得的。 书中对于“呼吸”的论述,堪称经典。很多书都提到“腹式呼吸”,但往往只是告诉你“吸气时腹部鼓起,呼气时腹部内收”。而这本书则深入到呼吸的“质量”和“深度”上,它强调了“顺呼吸”与“逆呼吸”的区别,以及如何通过意念和肢体运动来配合呼吸,让内气在体内更有效地运行。杨老先生提出的“胎息”和“真息”的概念,更是让我眼前一亮。他描述了如何通过长期的练习,让呼吸变得越来越深沉、细微,最终达到“人不知我,我独知之”的境界。 当我尝试书中关于“气贯四梢”的练习方法时,我发现之前一直难以贯通的身体,竟然真的产生了一种整体的连接感。那种感觉,就像是我的指尖、脚趾都充满了生命力,与我的丹田遥相呼应。这对于我这种曾经练拳多年却始终感觉身体“散乱”的人来说,无疑是找到了新的突破口。

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这本书最让我觉得与众不同的一点,在于它对“用意不用力”的理解,超越了许多我所接触过的论述。以往,我们总是强调“用意念引导,避免使用拙力”,但这其中“意念”如何引导,“拙力”又如何界定,常常是含糊不清的。杨老先生在这本书中,将“用意”具体化为一种“感觉”和“方向”,他用“如履薄冰,小心翼翼”来形容重心转换时的意念,用“牵牛鼻”来比喻动作的连贯与协调。这种细腻的描述,让你不仅仅是“知道”要用意,而是能够“体会”到用意。他详细地阐述了“内气”在身体中的运行路径,以及如何通过特定的呼吸和意念来激活和引导它。读到关于“丹田”的论述时,我更是感同身受。很多书都提到丹田,但往往止步于“那里是气的汇聚点”,而这本书则深入到如何“感觉”丹田的充实,如何让丹田成为整个身体力量的根源。这对于追求内家拳劲道的练习者来说,无疑是宝贵的财富。 书中对于“缠丝劲”的讲解,也让我眼前一亮。缠丝劲是太极拳的关键,也是最难掌握的技艺之一。许多教材会简单地描述为“螺旋式运动”,但真正练起来,却发现不是手臂的简单旋转,也不是身体的扭动。杨老先生在这部分,则把缠丝劲的产生与身体的结构、关节的运动、以及内气的运行紧密结合起来。他提出的“劲起于脚跟,发于脊背,达于指尖”的传导过程,让我明白了缠丝劲并非孤立存在于某一个部位,而是整个身体整体协调运动的必然结果。特别是关于“命门”在缠丝劲中的作用,以及如何通过腰胯的微动来带动全身的缠绕,这些都是非常具有实践指导意义的内容。我尝试按照书中的描述去体会,发现之前很多动作的生涩感消失了,取而代之的是一种流畅而又饱含弹性的力量。

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这本书给我的最大感受,是它传递了一种“传承”的精神。它不仅仅是记载了杨振基老先生的武学思想,更是将这种思想,以一种清晰、易懂、实用的方式,传承给了我们这些后学者。它让我看到了,真正的太极拳,是可以一代代传承下去的,而且在传承中,还能不断地发扬光大。 书中关于“化劲”的论述,是我最感兴趣的部分之一。很多时候,我们面对比自己强大的对手,总是束手无策。而这本书则提供了解决之道。杨老先生用“以柔克刚,以静制动”的原则,详细讲解了如何通过身体的松活、腰胯的灵活,以及意念的引导,来化解对方的来力。他提出的“卸力”和“借力”的技巧,让我明白了化劲并非被动挨打,而是一种主动的、富有策略性的应对方式。 当我尝试书中关于“顺应对方来势,并将其化为己用”的方法时,我惊讶地发现,我竟然能够有效地化解一些原本难以应对的攻击。这种感觉,就像是拥有了一种“弹性”的防御能力,能够将对方的力量转化为自身的动力。这让我对太极拳的实战性有了更深的认识,也对未来的练习充满了信心。

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作为一名对传统武术情有独钟的爱好者,我一直在寻找一本能够真正揭示太极拳内在奥秘的书籍。《杨振基传太极拳内功心法》这本书,无疑满足了我的这一期望。它并非一本简单的动作指导手册,而是一本能够引领读者深入体会太极拳精神内核的宝典。 书中关于“桩功”的论述,让我深受启发。很多关于桩功的讲解,都过于侧重于站立的姿势,而忽略了桩功的内在涵义。杨老先生在这本书中,则将桩功上升到了“养气”、“蓄力”、“体悟”的高度。他详细地讲解了如何通过不同的桩功,来锻炼身体的支撑力、协调性,以及如何感知和培养内气。 我特别喜欢书中关于“浑圆劲”的描述。这种浑圆劲,并非简单的圆,而是包含着一种内在的张力与弹性,一种生生不息的动力。杨老先生用“如球体般的全方位运动”来比喻浑圆劲,让我明白了浑圆劲的产生,是身体整体协调运作的结果,是内气充盈、外形饱满的体现。当我按照书中的方法去体会浑圆劲时,我感觉整个身体都变得饱满而富有弹性,无论从哪个方向发力,都能感受到一股强大的、连绵不断的劲力。

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坦白说,我接触过的太极拳书籍不在少数,但很少有能像《杨振基传太极拳内功心法》这样,让我读得如此心潮澎湃,又如此细致入微。它不是那种陈词滥调的重复,也不是故弄玄虚的玄学,而是将几十年乃至上百年的太极智慧,用一种最贴近生活、最易于理解的方式呈现出来。 书中对于“听劲”的阐释,让我尤为赞赏。许多人对“听劲”的理解,停留在“感知对方的来力”,但这本书则将其提升到了“感知对方的意图”和“感知身体的细微变化”的高度。杨老先生用“如风之过耳,如雷之震心”来形容听劲的敏锐,并且详细地讲解了如何通过桩功的练习,来培养身体对外界细微变化的感知能力。他提出的“以静待动,以松化动”的听劲原则,让我明白了听劲的关键在于自身的松静,只有自身稳固,才能更好地感知外界的变化。 此外,书中对于“松腰塌胯”的讲解,更是让我找到了练拳多年来一直困扰我的“腰部僵硬”的根源。杨老先生并没有简单地让你“松腰”,而是通过具体的练习方法,让你体会到腰部与胯部之间的相互配合,以及如何通过呼吸和意念来带动腰胯的放松与灵活。当我按照书中的方法去尝试时,我惊喜地发现,原本僵硬的腰部,竟然变得柔软而又富有弹性,整个身体的重心也随之更加稳固。

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作为一名资深的太极拳爱好者,我深知“练拳易,练内功难”的道理。很多时候,我们能够把套路打得有模有样,动作舒展大方,却始终无法体会到那种“内气鼓荡”的感觉,更谈不上“听劲”和“发劲”的境界。这本书的出现,可以说填补了我在这方面的许多空白。《杨振基传太极拳内功心法》之所以引人入胜,不仅仅在于其理论的精深,更在于其将理论与实践完美地结合。杨老先生并没有把内功心法写成遥不可及的哲学,而是将其落实到每一个具体的桩功、每一个具体的动作要领上。 让我印象尤为深刻的是书中对“气沉丹田”的详细解析。这并非简单的“让气往下走”,而是涉及到身体的整体放松、腹腔的扩张、以及意念的引导。他提到“气沉丹田,如万物归根”,这种意境的描绘,让练习者更容易生出画面感,从而更好地去体会。我尝试书中关于腹式呼吸的练习方法,配合“下丹田”的意念,惊喜地发现,原本有些浮躁的气息,竟然真的变得沉稳而有力。而且,当气沉丹田后,整个身体的根基感也随之增强,站桩时不再容易摇晃,发力时也感觉力量更加充沛。这对于我这样的多年练习者来说,无疑是巨大的启发。

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这本书中最让我感到惊喜的,莫过于杨振基老先生对“棚、捋、挤、按”等基本劲力的独特见解。通常我们对这些劲力的理解,更多是从动作形态上去把握,比如“棚”就是向上或向外的支撑力。然而,这本书则深入到劲力的“发生”和“运行”层面,将其与身体的内在结构和内气变化紧密联系起来。 杨老先生在书中用“如水之有形,如火之有焰”来形容劲力的内在特性,这种比喻非常形象。他阐述“棚劲”并非简单的对抗,而是通过脊柱的正直、身体的虚领顶劲,配合腹腔的充实而自然产生的。他细致地讲解了如何通过“松肩坠肘”来产生“棚”的向下塌陷与向上提拔的矛盾统一。而对于“捋劲”,则不再是简单的“顺势而下”,而是强调了“借力打力”的原理,以及如何通过身体的“折叠”和“转换”来引导对方的力量,并将其转化为自身的力量。这些讲解,让我对以往许多模糊不清的概念有了清晰的认知,仿佛是为我打开了一扇通往更高层次太极理解的大门。 特别是书中关于“劲力传递”的描述,让我醍醐灌顶。杨老先生强调,劲力并非一成不变,而是在身体的各个关节、各个部位之间如流水般传递和转化。他用“链条效应”来比喻劲力的传导,让你明白,力量的产生和运用,是整个身体协同作用的结果,而非某个单一关节的“发力”。这对于我这种曾经容易“断劲”的人来说,无疑是雪中送炭。

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不得不说,《杨振基传太极拳内功心法》这本书,为我打开了一个全新的太极拳世界。在读这本书之前,我一直认为,太极拳就是一套优美的套路,是用来养生和健身的。但这本书让我明白,太极拳的精髓,远不止于此,它蕴含着深刻的东方哲学和人体科学的智慧。 书中关于“意念”的论述,尤其让我感到震撼。杨老先生并不是简单地说“要用意念”,而是详细地阐述了意念在太极拳中的作用,以及如何培养和运用意念。他将意念比作“指挥官”,指导着内气的运行和身体的运动。他提出的“无为而无不为”的意念状态,让我明白了真正的用意,并非刻意为之,而是顺其自然,与身体的内在律动合二为一。 我尝试书中关于“精神内守”的练习方法,配合“神意相随”的要领。我发现,当我真正做到精神内守时,我的内心变得异常平静,杂念消退,对身体的感知也变得异常敏锐。这种状态,让我对动作的体会更加深入,对劲力的运用也更加得心应手。这不仅仅是身体上的提升,更是心灵上的净化。

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作为一名长期在武术界摸爬滚打的老拳师,我不得不说,拿到《杨振基传太极拳内功心法》这本书的时候,内心是既期待又有些许的忐忑。期待的是,杨振基老先生的名字本身就带着一股传奇色彩,他的太极造诣,尤其是对内功心法的精研,在圈内是公认的。而忐忑,则是因为“内功心法”这四个字,往往意味着深奥、玄妙,甚至有些难以捉摸。然而,当我翻开书页,细细品读之后,那种忐忑便被一种久违的、被深深触动的共鸣所取代。这本书并非那种故弄玄虚、晦涩难懂的理论堆砌,它更像是一位慈祥的长者,用最朴实、最真切的语言,引领着你一步步走入太极内功的殿堂。 首先,让我印象深刻的是书中对于“松”的阐述。这看似最基础的要领,却被杨老先生讲得层层递进,从形体之松,到气血之松,再到意念之松,每一个层面都辅以生动形象的比喻和极其精妙的身体体悟。例如,书中描述“如棉花般松软,却又如铁棒般有力”,这一下子就击中了许多练习者追求的那个“似松非松,将松未松”的境界。我曾见过太多学拳者,死守着“松”字,却练得软绵绵、无根基,或者一味地追求僵硬,完全丢失了太极的柔韧。而这本书,则通过对“松”的内在逻辑的剖析,让你明白“松”不是一种外在的姿态,而是内在的放松与充实,是身体各部位协同运作的默契,是意念引导下的气血流动。书中的某些练习方法,特别是关于肩、胯、脊柱的放松训练,更是如同醍醐灌顶,让我茅塞顿开,那些困扰我多年的僵硬感,似乎都在阅读的过程中悄然消解。

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这本书给我最大的感受,是它真正地贯穿了“内”与“外”的统一。“外”是可见的拳架、动作,而“内”则是看不见的内气、意念。很多太极拳的论述,往往过于偏重其中一方面,要不然就是空谈理论,要不然就是只练套路。但《杨振基传太极拳内功心法》这本书,却在每一个字里行间,都体现了内外兼修的理念。 书中对“虚实”的讲解,更是让我受益匪浅。以往我理解的虚实,更多是脚下重心的转移。但杨老先生则将其提升到了身体整体的虚实变化,他讲到“虚为气之海,实为力之源”。他解释了如何通过身体的“膨胀”与“收缩”,来产生虚实的变化,以及这种变化如何影响着劲力的传递和爆发。他用“如气球吹胀,又如弹簧收缩”的比喻,形象地说明了虚实的内在联系。 当我按照书中的方法去体会“虚实”时,我发现之前很多动作的“滞涩感”消失了,取而代之的是一种流动的、富有弹性的力量。特别是发劲时,不再是单一的“硬碰硬”,而是包含了一种“内含”和“蓄势”的动态虚实变化,这种变化让我的发劲更加迅猛而又难以捉摸。

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