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莊周 著

圖書標籤:

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齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787547048092

商品編碼：29776520529

包裝：平裝

齣版時間：2018-07-01

基本信息

書名：莊子詮解

定價：72.00元

作者：莊周

齣版社：萬捲齣版公司

齣版日期：2018-07-01

ISBN：9787547048092

字數：602000

頁碼：492

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《莊子》又名《南華經》，是道傢經文，是戰國中期莊子及其後學所著，到瞭漢代以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。其書與《》《周易》閤稱“三玄”。《莊子》一書主要反映瞭莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方麵。

目錄

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作者介紹

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莊子（約前369－前286），名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國濛人。我國先秦時期的思想傢、哲學傢和文學傢。是道傢學說的主要創始人。與道傢始祖並稱為“老莊”，他們的哲學思想體係，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝。代錶作《莊子》並被尊崇者演繹齣多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人閤一”和“清靜無為”。《莊子詮解》汲取瞭其他《莊子》版本的精華之處，按照原文、注釋、譯文、品莊悟道、集評的體例進行瞭全新的解讀，力求以詳細、準確的有益闡釋，展現齣《莊子》書中灼灼的智慧之光，使人在閱讀時産生耳目一新的感覺，體會到其中深遠的寓意。

文摘

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齊物論
　　【題解】
　　所謂“齊物論”，包括瞭齊物之論和齊同物論兩個層麵的內容，既論述瞭“齊物”的觀點，也論述瞭“齊言”的理念。莊子認為，世上的萬事萬物，包括人在內，都是齊一的。春鞦戰國時代，諸子百傢對客觀事物的評論，各執一端，相互非難，都把自己的思想觀點當作裁決一切的真理。針對這種傾嚮，莊周給予瞭堅決的否定。
　　莊周明確地肯定天下萬物和人們認識的相對性，這無疑含有一些辯證法的因素。但他由此完全否定事物間的一切差彆和人們認識真理的可能性，這就使自己陷入瞭相對主義的泥坑。
　　【原文】
　　南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，焉似喪其耦①。顔成子遊立侍乎前，曰：“何居乎②？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。”
　　子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女③聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫④！”
　　子遊曰：“敢問其方。”
　　子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒，而獨不聞之乎⑤？山林之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似，似圈，似臼，似窪者，似汙者⑥。激者，者，叱者，吸者，叫者，者，者，咬者，前者唱於而隨者唱喁⑦。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛⑧。而獨不見之調調之刁刁乎？”
　　子遊曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟？”
　　子綦曰：“夫吹萬不同，而使其自己也，鹹其自取，怒者其誰邪⑨？”
　　【注釋】
　　①南郭子綦：人名，因住城郭南端而以為號；隱：倚靠；機：通“幾”，案；噓：緩緩吐氣。②顔成子遊：南郭子綦弟子，字子遊；何居：何故。③女：通“汝”，你。④籟：蕭。⑤大塊：大地；：長風聲。⑥畏隹：山林高峻。⑦者：像狗叫聲；喁：相應之聲。⑧泠風：小風。⑨鹹：都；怒者其誰邪：使其怒號的是誰呢。
　　【譯文】
　　南郭子綦倚靠著幾案靜坐，仰著頭緩緩吐氣，好像遺忘瞭自己的形體一樣。顔成子遊站在他的麵前侍奉著，問道：“這是什麼緣故呢？難道人的形體本來可以使它如同枯木，而心靈本來可以使它寂靜得如同死灰嗎？您今天的靜坐，和往日的靜坐大不相同啊。”
　　子綦說：“偃，你的提問，不是很好嗎！今天我把我丟掉瞭，你知道這一點嗎？你或許聽過人為的蕭聲，但不聽過地之蕭聲，你或許聽過地之蕭聲，肯定沒有聽過天之蕭聲吧。”
　　子遊說：“請問其中的道理。”
　　子綦說：“大地吐齣的氣，名字叫風。風不發作則已，一旦發作，整個大地上數不清的竅孔都會怒吼起來。你獨獨沒有聽過那呼呼的長風聲嗎？山陵上陡峭崢嶸的各種去處，百圍大樹上無數的樹孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圓柱上插入橫木的方孔，有的像圈圍的柵欄，有的像舂米的臼窩，有的像深池，有的像淺池。它們發齣的聲音，像湍急的流水聲，像迅疾的箭鏃聲，像大聲的嗬斥聲，像細細的呼吸聲，像放聲叫喊，像號啕大哭，像狗叫聲，像鳥兒鳴叫嘰喳，真好像前麵在嗚嗚唱導，後麵在呼呼相應。小風就有小小的和聲，長風呼呼便有大的反響，迅猛的暴風突然停歇，萬般竅穴也就寂然無聲。你難道不曾看見風兒過處萬物隨風搖曳晃動的樣子嗎？”
　　子遊說：“地籟是從萬種竅穴裏發齣的風聲，人籟是從並排的各種不同的竹管裏發齣的聲音。我再冒昧地嚮你請教，什麼是天籟。”
　　子綦說：“天籟雖然有萬般不同，但使它們發生和停息的都是齣於自身，使其怒號的是誰呢？”
　　【品莊悟道】
　　上篇《逍遙遊》，渲染的是一種無我的逍遙自在，而《齊物論》所講的是逍遙的方法論。這個方法就是“齊物”，即齊同萬物。“言論是非”屬於萬物現象的一種，而且是睏擾人的精神的一種，故“齊是非”屬於通往逍遙境界的重要的途徑，所以本篇從此論入手，反復在如何“齊是非”方麵做文章。
　　本段從南郭子綦“吾喪我”開篇，正是承《逍遙遊》篇“至人無已”而來，“吾喪我”即外忘功名、內忘自己，即“吾”不再意識到“我”的存在，所喪失的是一種對“我”的意識，沒有瞭“我”這一意識，自然也就“無功”“無名”瞭，也就進入瞭“天籟”狀態。
　　但顔成子遊無法明白，反而愴然若失，南郭子綦便以人籟、地籟、天籟為喻，加以申說。主要說地籟：“夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒。”接下去非常形象地描繪瞭“萬竅”的各種狀態，生動地描述瞭風吹萬竅所發齣的各種聲音，使子遊若有所悟：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟？”——地籟是眾竅孔發齣的風聲，人籟是竹簫所吹齣的樂聲，請問天籟又是什麼？子綦上麵並沒明講，接下去也沒明確迴答，隻是說：“夫吹萬不同，而使其自己也，成其自取，怒者其誰邪？”大意是說：風吹入不同的空穴，自然地發齣不同的聲音，聲音的産生與消失、大小與長短，都是“自取”，其鼓動者是誰呢？人籟、地籟是具體的聲音，天籟不同於人籟、地籟，萬竅怒號，沒有誰來鼓動，各竅任其自然，就是天籟。天籟在人籟、地籟之中，人籟、地籟的自然狀態就是天籟。
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序言

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《莊子詮解》：字裏行間的無盡意蘊，對生命與宇宙的深度迴響 《莊子詮解》是一本旨在深入探索中國古代哲學巨著《莊子》精髓的著作。它並非簡單地羅列《莊子》原文，而是緻力於抽絲剝繭，層層剖析，力求將莊子那深邃而充滿智慧的思想，以一種更加清晰、易懂且富有啓發性的方式呈現給當代讀者。本書不辭勞苦地梳理瞭莊子哲學體係中那些看似玄妙實則蘊含著深刻洞察的要義，從“道”的本體論到“齊物論”的認識論，再到“逍遙遊”式的生命姿態，無不精細解讀，力求使讀者能夠真正領略莊子那超越時空的哲學魅力。 本書的核心目標在於“詮解”，即解釋與闡明。《莊子》原文語言精煉，意象豐富，常常運用寓言、比喻、甚至荒誕不經的故事來錶達其思想，這對於習慣於邏輯嚴謹、概念清晰的現代讀者而言，無疑構成瞭一定的閱讀門檻。《莊子詮解》正是要跨越這道門檻，它如同一個經驗豐富的嚮導，引領讀者穿越莊子思想的迷宮。書中不會止步於對字麵意思的直白翻譯，而是深入挖掘每個詞語、每個典故背後的深層含義，並將其置於整個莊子哲學體係中進行考察。作者試圖揭示莊子思想的內在邏輯，以及他為何會以如此獨特的方式來錶達他對世界、對人生、對價值的根本性思考。 在本體論層麵，《莊子詮解》著重探討莊子對“道”的理解。書中詳細闡釋瞭“道”作為萬物本源的超驗性與普遍性，它無形無名，卻又無處不在，是構成宇宙萬物的根本依據。作者會結閤《在宥》、《齊物論》等篇章，深入分析莊子如何通過否定式的語言來描述“道”的不可言說性，以及這種描述背後所蘊含的對人類有限認知能力的深刻洞察。莊子並非構建一個僵死的形而上學體係，而是強調“道”的生生不息、變化無窮，以及其與萬物同在的密切聯係。本書將引導讀者理解，莊子所說的“道”，並非一個抽象的概念，而是生命得以存在、宇宙得以運行的活潑潑的本體。 在認識論和價值論層麵，《莊子詮解》的核心在於對“齊物論”的深入挖掘。莊子在此篇中提齣的“天地與我並生，萬物與我為一”的觀點，以及“莊周夢蝶”的著名公案，都是對人類固有的二元對立思維方式的挑戰。本書將詳細闡述莊子如何通過“觀”與“遊”的方式，打破主客、物我、是非、生死的界限。作者會分析莊子如何批判那些執著於特定觀點、固守片麵認識的“小智”、“小慧”，並倡導一種超越價值判斷的、更加廣闊的視野。“齊物論”並非意味著取消差異，而是要理解差異的相對性，以及在宏大的宇宙視角下，個體生命的有限性與整體的無限性之間的辯證關係。本書會力求讓讀者體會到，莊子所倡導的“齊物”，是對一種更加平等、更加包容的生存狀態的嚮往。 在生命姿態和人生智慧的層麵，《莊子詮解》將重點聚焦於“逍遙遊”。“逍遙”是莊子哲學中一個極其重要的概念，它代錶著一種擺脫世俗束縛、精神自由翱翔的生命境界。本書將詳細解讀“鯤鵬展翅”、“惠施之口”、“南海之民”等篇章，分析莊子如何通過這些生動的描繪，來揭示人類在追求意義和幸福的過程中所麵臨的種種睏境，例如功名利祿的羈絆、人情世故的糾纏、以及對生老病死的恐懼。《莊子詮解》會深入分析莊子所提齣的“無用之用”、“坐忘”、“心齋”等方法，揭示它們如何幫助個體擺脫外界的壓力和內心的焦慮，達到一種“樂其所以然”的自在狀態。本書不會將“逍遙”理解為一種消極避世，而是強調它是一種積極的、麵嚮生命本身的豁達與超脫。 此外，《莊子詮解》還將探討莊子哲學中關於政治、道德、生死等多個維度的思想。例如，莊子如何批判世俗的“道義”與“仁政”，而提齣“無為而治”的政治理想；他如何看待生死，認為“相忘於江湖”纔是對生命的尊重；他對語言和概念的警惕，以及對“得意忘言”的強調。本書會力求將這些看似零散的思想整閤起來，展現一個更加立體、更加完整的莊子哲學圖景。 《莊子詮解》並非一本枯燥的學術論著，它同樣注重語言的文學性和思想的啓發性。作者在解讀莊子原文的同時，會嘗試運用流暢、富有韻味的文字，力求在思想的深度與閱讀的愉悅之間找到平衡。書中可能會穿插一些與莊子思想相關的曆史典故、民間傳說，以及當代社會的現象，以增加其可讀性和現實意義。作者希望通過這本書，讓讀者不僅僅是“讀懂”莊子，更是能夠“感悟”莊子，將莊子那充滿智慧的哲學思想，融入到自己的生活實踐中，從而獲得更深刻的人生體悟和更廣闊的精神視野。 這本書的價值在於，它不僅是對一部古代經典的深入梳理和闡釋，更是對一種超越時代的生活態度和哲學智慧的重新發掘。在當下這個充滿焦慮和不確定性的時代，《莊子詮解》如同一股清流，為讀者提供瞭一種全新的觀察世界、思考人生、安頓心靈的路徑。它提醒我們，在紛繁復雜的生活錶象之下，總有一些恒常的真理和永恒的智慧，等待著我們去發現和體悟。本書期望能成為每一位渴望在生命旅途中獲得啓迪和指引的讀者，一本值得珍藏和反復品讀的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

最近拜讀瞭一部關於個人精神自由的經典著作，這本書簡直是知識分子的精神“解藥”。它的核心思想非常激進，那就是徹底放下對外界評判的依賴，迴歸到最本真的自我狀態。作者的語氣非常堅定，甚至帶有一絲反叛色彩，這讓它在眾多溫和的哲學論著中顯得尤為突齣。他毫不留情地解剖瞭社會建構的各種虛妄，比如名利、地位等等，指齣它們對個體精神的束縛。我特彆喜歡他那種直擊靈魂的犀利，讓你不得不麵對自己內心深處那些不願承認的軟弱和僞裝。這本書的文字節奏感很強，常常是短句的爆發力和長句的鋪陳交替使用，讀起來酣暢淋灕，讀完後感覺像經曆瞭一場深刻的自我淨化。對於身處高壓環境，渴望精神獨立的朋友來說，這本書無疑是一劑強心針，能幫你重塑內心的力量和方嚮感。

評分☆☆☆☆☆

我最近在啃一本關於古代東方智慧的書，那本書的結構簡直就像一個迷宮，充滿瞭引人入勝的悖論和看似矛盾的論斷。它挑戰瞭我們日常生活中對於“是”與“非”、“大”與“小”的絕對認知。作者似乎熱衷於打破二元對立，倡導一種更加圓融、包容的思維方式。這本書最吸引我的地方在於它的語言藝術，簡直是爐火純青。他會用一些極具畫麵感的詞語，構建齣一個個令人拍案叫絕的場景，讓你仿佛身臨其境地體驗那種“無為而無不為”的境界。我記得其中有一段關於“水”的描述，簡直是把柔弱的力量發揮到瞭極緻，讓我對“強大”這個概念有瞭全新的理解。這本書的閱讀體驗是漸進式的，你不可能一口氣消化掉所有的精髓，它更像是一壺好茶，需要慢慢品味，每一口都有不同的迴甘。它不是一本速成指南，而是一份長期的精神伴侶，每次翻開都能帶來新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

我不得不提一下我最近接觸的一本討論“道法自然”的古籍，它描繪瞭一種與自然和諧共處的理想狀態。這本書的敘事方式極其樸素自然，沒有太多華麗的辭藻或復雜的理論推導，更多的是一種體驗式的記錄和感悟的提煉。作者仿佛就是自然的一部分，他的筆觸細膩而又充滿力量，捕捉到瞭季節更迭、萬物生長的內在規律。讀這本書，我感覺自己的心境也跟著慢瞭下來，學會瞭去欣賞那些被現代生活節奏所忽略的微小美好。它教會我放下“掌控一切”的執念，接受事物本來的麵目和發展的必然性。這本書的結構看似鬆散，但內在卻有著一套嚴密的宇宙觀，讓你明白，真正的智慧往往存在於最簡單、最基礎的事物之中。它不是教你如何“做”，而是引導你如何“存在”，是一種由內而外的覺醒。

評分☆☆☆☆☆

哎呀，最近淘到一本好書，簡直是打開瞭新世界的大門！這本書的書名我得好好記住，但先不提它，咱們聊聊我最近讀過的另一本讓我印象深刻的哲學著作吧。這本書的作者是個老傢夥，但是他的思想真是太超前瞭。他探討瞭很多關於“存在”的本質問題，讀起來有點像在迷霧中摸索，需要你靜下心來，一點一點地去感受。我特彆喜歡他那種不直接給齣答案，而是引導你去思考的方式。比如，他會用一個看似無關緊要的小故事，一下子就把你帶入一個深邃的哲學陷阱裏，讓你不得不開始反思自己一直以來習以為常的那些觀念。這本書的文字並不晦澀，但內涵卻極其豐富，每一次重讀都會有新的領悟。那種感覺，就像是第一次爬山，以為看到瞭頂峰，結果走上去纔發現，後麵還有更壯麗的景色等著你。這本書的魅力就在於它的開放性，它不試圖給你一套完整的理論體係，而是提供瞭一套觀察世界的全新視角。對於那些喜歡深度思考，又不想被條條框框束縛的朋友來說，這本書絕對值得一試。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近在看一本非常“古老”的文獻，它關於“變”的論述，簡直是刷新瞭我對時間流逝的認知。這本書的行文風格非常典雅，充滿瞭那個時代的韻味，讀起來有點像在聽一位智者娓娓道來他一生的感悟。它並沒有采用現代學術寫作那種清晰的邏輯框架，而是更偏嚮於散文和寓言的結閤。這種方式的好處是，它能讓你在不經意間被那些精妙的比喻和深刻的洞察所觸動。我尤其欣賞作者在描述自然現象時所流露齣的那種敬畏感和和諧觀。他似乎能看到萬物之間那種微妙的聯係，把宏大的宇宙和微小的個體融為一體。讀完後，我感覺自己對生活中的許多衝突和睏惑都釋然瞭許多，仿佛找到瞭一個與世界和平相處的“秘訣”。當然，初讀可能會覺得有些跳躍，需要耐心去梳理其中的脈絡，但一旦進入狀態，那種沉浸感是無與倫比的，讓人心甘情願地跟隨作者的思路，進入一個更廣闊的精神領域。