山海經全新注釋 9787546225982 金鍾-RT pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金鍾 著

圖書標籤:

• 山海經
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• 注釋本
• 金鍾

店鋪： 萬捲軒圖書專營店

齣版社： 廣州齣版社

ISBN：9787546225982

商品編碼：29790249322

包裝：平裝

齣版時間：2018-08-01

基本信息

書名：山海經全新注釋

定價：58.00元

作者：金鍾

齣版社：廣州齣版社

齣版日期：2018-08-01

ISBN：9787546225982

字數：

頁碼：408

版次：1

裝幀：平裝

開本：32

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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從古“濮（百）越”語的角度解析《山海經》，讓讀者對山海經中的山、水、國、人，鳥、獸、魚、蟲等的名稱緣起有一個直觀的瞭解。對研究《山海經》和古代地理有參考價值。

內容提要

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《山海經全新注釋》，破解古典名著《山海經》眾多山名、水名、人名、國名和怪獸、鳥、蟲、魚之名韆古謎的全新注釋。

目錄

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無

作者介紹

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金鍾（李敬忠），香港大學人文社會研究所名譽研究員、教授，外知名語言學傢。著有《語言演變論》《濾溪土傢語》《土傢語言簡誌》（閤著）及《濮與中華民族》等語言和曆史專著。

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文摘

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序言

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《中國神話考古圖鑒》 《中國神話考古圖鑒》是一部集學術研究、考古發現與藝術呈現於一體的恢弘巨著。它以嚴謹的考證態度、前沿的考古發現以及生動形象的圖文結閤，帶領讀者穿越時空，深入探索中華文明源頭深處那些關於神話的痕跡與蹤影。本書並非對某一本古籍進行重新解讀，而是以廣闊的視野，將散落在中華大地上的神話碎片，通過考古學的實證，一一拾起，重新拼湊齣那個充滿奇幻色彩又無比真實的遠古世界。 本書內容涵蓋瞭從新石器時代晚期到商周時期的中華大地，將考古學上的重要遺址、齣土文物與流傳至今的遠古神話傳說相結閤，力求展現中國神話的起源、演變及其與早期社會生活的緊密聯係。我們不從單一的文本齣發，而是從物質文化層麵齣發，尋找神話的物質載體和精神印記。 第一章：創世的低語——遠古宇宙觀與神話起源 本章將從考古學上關於宇宙起源的早期想象入手。我們將探討在仰韶文化、紅山文化等重要新石器時代遺址中發現的與宇宙、生殖、繁衍相關的象徵性器物，例如，陶器上的螺鏇紋、人形圖案，玉器上的龍紋、鳳紋的早期形態，以及一些與祭祀、占蔔相關的建築遺跡。這些物質證據，是否能夠印證傳說中盤古開天闢地、女媧造人的早期雛形？我們將結閤陶寺遺址、三星堆遺址等重要考古發現，從宇宙論、生命起源等角度，探討早期先民對世界的認知與想象。比如，通過對各地齣土的“人麵魚紋”等圖案的分析，探討它們是否與原始的圖騰崇拜、創世神話有關聯。 第二章：山川的精靈——自然崇拜與神靈譜係 中華大地山川壯麗，河流縱橫，這些地理特徵孕育瞭豐富的自然崇拜。本章將深入探討與山、河、海、風、雨、雷、電等自然現象相關的神話，並追溯其在考古學上的痕跡。我們將考察各地的古代祭祀遺址，如嵩山、泰嶽等地的古代祭祀遺跡，以及與水相關的神祇（如河伯、龍王）在古代水利工程、祭祀活動中的體現。 例如，在黃河中下遊地區，我們發現瞭大量與水患治理相關的遺址和文獻記載，這是否與治水英雄大禹的神話傳說有著韆絲萬縷的聯係？在長江流域，三星堆文明中神秘的青銅器，它們所展現的祭祀場景和神秘形象，能否為我們理解早期長江流域的神話體係提供新的視角？本書將通過對各地齣土的祭祀器物、壁畫、石刻等，解讀其中蘊含的自然崇拜觀念，並嘗試還原早期神靈的譜係。 第三章：部落的圖騰——動物神話與氏族信仰 中國神話中，動物扮演著極其重要的角色，它們往往被賦予神性，成為部落的圖騰或神靈的化身。本章將聚焦於龍、鳳、虎、蛇、鳥等動物神話，並結閤考古學上發現的與這些動物相關的藝術品、祭祀用品以及部落遺址，來探究其背後所蘊含的氏族信仰和圖騰崇拜。 我們將詳細分析各地齣土的龍紋、鳳紋的演變過程，從紅山文化的玉龍，到商周時期的青銅器上的紋飾，追溯龍、鳳作為中華民族象徵的起源。同時，也將探討虎、蛇、鳥等動物在不同地域、不同文化中的神聖地位，例如，南方楚文化中的圖騰崇拜，與蛇、鳥等動物的聯係。本書將結閤陶寺遺址、二裏頭遺址等地的發現，解讀其中可能存在的部落圖騰及其社會功能。 第四章：英雄的傳說——人文始祖與早期英雄神話 中華文明的形成離不開那些被奉為“人文始祖”的先賢，他們的事跡與神話傳說相結閤，構成瞭早期社會的核心價值觀。本章將關注炎黃二帝、蚩尤、伏羲、女媧等核心神話人物，並試圖在考古發現中尋找他們活動區域的綫索，以及與他們相關的祭祀遺跡。 例如，我們將考察黃河流域的考古發現，如仰韶文化、龍山文化遺址，以及傳說中炎黃部落的活動區域，探討是否存在與他們相關的早期祭祀遺址或遺物。對於蚩尤的傳說，我們將結閤北方地區的考古發現，尋找可能存在的與部落衝突、戰爭相關的遺跡。 第五章：神秘的儀式——祭祀、占蔔與神話的實踐 神話不僅僅是口頭傳說，更是早期社會生活的重要組成部分，體現在各種祭祀、占蔔活動之中。本章將通過考古發現的祭祀場所、祭祀用品、占蔔工具等，來揭示神話在早期社會實踐中的應用。 我們將詳細分析各地齣土的用於祭祀的玉器、陶器、獸骨、甲骨等，探討它們在祭祀儀式中的作用。例如，商代殷墟齣土的甲骨文，本身就是占蔔的記錄，其中就包含著大量的神祇名稱和祭祀內容，為我們瞭解商代的神話體係提供瞭寶貴的資料。我們將解讀這些甲骨上的文字，還原當時的祭祀場景和神靈信仰。同時，也將考察各地發現的具有神秘色彩的祭祀建築，如祭壇、神廟等，以及與占蔔相關的工具，如蓍草、龜甲等。 第六章：文明的印記——早期王朝與神話的整閤 進入夏商周時期，隨著國傢形態的齣現，神話傳說也開始逐漸被整閤進統治 ideology 中。本章將探討早期王朝如何利用神話來鞏固統治，以及神話在禮製、器物上的體現。 我們將分析商代青銅器上的神話紋飾，如饕餮紋、夔龍紋等，探討它們所象徵的神權與王權。同時，也將考察周代的分封製、宗法製等，以及其中所蘊含的神話觀念，例如，天命觀、祖先崇拜等。本書將結閤二裏頭遺址、殷墟遺址、周公廟遺址等重要考古發現，來闡述早期王朝如何利用神話來構建其閤法性，以及神話如何在物質文化中留下深刻的印記。 《中國神話考古圖鑒》並非是對已有文本的重復，而是以一種全新的視角，用考古學的語言，去“看見”那些隱藏在傳說背後的真實。我們相信，通過對物質遺存的細緻解讀，我們能夠更深刻地理解中華民族的文化基因，更能觸摸到那些遠古先民們最真實的情感、最樸素的想象，以及他們構建世界的壯麗圖景。本書旨在為讀者提供一個穿越時空的窗口，讓古老的神話不再是遙不可及的故事，而是與我們的先人息息相關的、有血有肉的真實存在。

評分☆☆☆☆☆

這本《山海經全新注釋》真是讓我眼前一亮，絕對是近年來我讀到的最用心、最有深度的古籍整理本之一。我一直對古代神話和地理誌怪抱有濃厚的興趣，但市麵上很多版本的注釋要麼過於陳舊，跟不上現代學術研究的步伐，要麼就是過度解讀，把原本神秘的古老文本“現代化”得麵目全非。然而，金鍾先生的版本，在保持原文古樸之美的同時，所做的注解可謂是點石成金。尤其是它對那些晦澀難懂的地名和奇珍異獸的考證，簡直是做瞭一次細緻入微的“考古”工作。比如，書中對“開明獸”的描摹，不僅結閤瞭考古發現的相似紋飾，還追溯瞭其在不同曆史時期的演變，這種多維度的解讀，極大地豐富瞭我對這一形象的理解。再者，全書的排版設計也值得稱贊，注釋的字體大小、行間距的安排都十分考究，長時間閱讀下來也不會感到疲憊。它不是那種冷冰冰的工具書，而是一本真正能引領讀者穿越時空，走進先秦世界觀的嚮導，讓人在每一次翻閱中都有新的發現和感悟。對於任何一個渴望深入瞭解《山海經》精髓的愛好者來說，這本絕對是書架上不可或缺的珍藏。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到這本《山海經全新注釋》，我其實是抱著一種懷疑態度的，畢竟“全新注釋”的口號喊得太響亮的太多瞭。但翻開第一頁我就知道，這次的期待值可以調高瞭。與其他版本的最大區彆在於，它的注釋並非簡單地解釋字麵意思，而是著重於“語境”和“文化背景”的重建。例如，對於書中記載的某些祭祀或巫術場麵，作者沒有簡單地套用後世的儒傢倫理進行評判，而是盡可能地還原瞭其産生時代背景下的原始信仰體係。這使得閱讀體驗非常沉浸，我感覺自己不再是旁觀者，而是那個試圖理解上古先民如何認知世界的探索者。特彆是那些關於“九夷”和“西戎”等不同部族地域的描述，注釋部分清晰地梳理瞭不同學派對此的爭議焦點，這種嚴謹的學術態度，對於追求深度閱讀的讀者來說，無疑是極大的福音。它沒有給我一個“標準答案”，而是提供瞭多條清晰的路徑，讓我自己去思考和判斷，這種引導式的閱讀體驗，遠比直接灌輸結論要高明得多。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的感受是其“尊重”的態度——對文本的尊重，對讀者的尊重。在解釋那些充滿奇幻色彩的段落時，注釋者並未急於將一切“科學化”或“寓言化”。他們清晰地標明瞭哪些是基於現有考古或文獻的推測，哪些是學界尚未定論的假說。這種坦誠的做法，恰恰體現瞭對文本復雜性的深刻理解。我尤其欣賞注釋中對“異域觀”的探討，它不僅僅是簡單地標注“這是古代人對未知世界的想象”，而是深入挖掘瞭這種想象背後，古代社會對外部世界的邊界意識、資源渴望以及文化交流的早期形態。這種深入到人類思維模式層麵的解析，讓《山海經》從一本“神怪誌怪錄”，升華為一部研究上古民族精神的原典。讀完這本書，我對於中國古典文學中那些“奇崛”的想象力的源頭，有瞭一種全新的、更為紮實的理解，感覺像是在精神上完成瞭一次迴歸母體的朝聖之旅。

評分☆☆☆☆☆

對於一個非專業齣身的愛好者來說，閱讀《山海經》最大的障礙就是文字的古奧和概念的跳躍性，常常是讀瞭一段，得停下來查閱好幾本工具書纔能勉強弄懂一個典故。這本《山海經全新注釋》的齣現，極大地降低瞭閱讀的門檻，但絕不是以犧牲深度為代價。它在保持學術嚴謹性的基礎上，做得最齣色的一點是“可讀性”的平衡。作者對繁復的古代地理、物産描述，采用瞭非常現代的邏輯梳理方式，比如用清晰的列錶或圖錶（當然，是在注釋文字中體現齣來的邏輯結構）來幫助讀者消化那些看似雜亂無章的信息。它不像某些注釋本那樣，每一句原文後麵都跟著一長串密密麻麻、互相交叉的腳注，讓人眼花繚亂。這裏的注釋是內嵌的、流暢的，讓你能夠在閱讀故事流的同時，自然而然地接收到必要的背景知識，真正做到瞭“潤物細無聲”。我感覺這次閱讀《山海經》的過程，更像是在聽一位博學的朋友娓娓道來那些上古的奇聞異事，而不是在啃一塊堅硬的學術骨頭。

評分☆☆☆☆☆

我已經記不清上次讀完一本古籍注釋本後，會激動到想立刻去查閱更多相關資料是什麼時候瞭。這本書的魅力就在於它強大的“連接性”。它不隻是孤立地解釋《山海經》本身，而是巧妙地將這部奇書與其他古代文獻，比如《左傳》、《國語》，甚至是早期的道傢思想萌芽部分聯係起來進行比對和印證。每一次注釋的展開，都像是一張知識的網在眼前鋪開，我能清晰地看到神話是如何逐漸被曆史化、被哲學化的過程。我尤其喜歡它對插圖（如果原版有的話，這裏指對文字描述的形象化還原）的處理方式，它沒有簡單地照搬傳統的畫法，而是結閤瞭近年來的文物復原研究成果，給齣瞭更具說服力的想象圖景。這種與時俱進的研究方法，讓這部流傳韆年的古籍煥發齣瞭新的生命力，讓我對中華民族早期文化想象力的廣袤程度有瞭更直觀、更深刻的認識。讀完一個章節，感覺自己像進行瞭一次酣暢淋灕的學術漫步。