中國野史-中國古典名著百部藏書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鄭永安著 著

圖書標籤:

• 中國曆史
• 野史
• 古典文學
• 名著
• 藏書
• 中國文化
• 曆史故事
• 古代文學
• 傳統文化
• 曆史

店鋪： 學嚮美圖書專營店

齣版社： 雲南人民齣版社

ISBN：9787222079731

商品編碼：29803562654

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2011-08-01

內容介紹
　　《中guo野史》摒棄瞭傳統史學“為尊者飾、為賢者諱”的觀念，采古今野史的精髓，引導讀者從細節處發掘曆史真相，力圖通過簡明的體例、精練的文字，新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機結閤，將帝五將相的性格心理、軼聞趣事，統治階集的勾心鬥角、爾虞我詐，政治軍事的醜惡內幕、血腥手段，曆朝代的民間風情，數韆年奇人異士的風流俊逸、灑脫風姿，三教九流、世相百態，立體、全息地呈現在讀者麵qiax，展示真實鮮活的曆史。 《中guo野史》的作者是鄭永安。

關聯推薦

　　摒棄瞭傳統史學“為尊者飾、為賢者諱”的觀念，采古今野史的精神，描繪帝waxg將相的軼聞趣事，統治階集的鈎心鬥角、奇人逸士的風流俊逸、三教九流，引導您從細節處發掘曆史的真實麵目。

&xbsp;
目錄
先秦野史 　追蹤軒轅黃帝 　黃帝嚮素女學房中術 　堯以圍棋教子 　大禹破壞禪讓製 　商紂waxg發明胭脂 　紂waxg無道，商廷垂危 　殷都屢遷 　商紂waxg建“酒池肉林” 　越waxg勾踐真的臥薪嘗膽瞭嗎 　幽waxg寵褒姒，立庶近奸佞 　衛昭伯娶庶母為妻 　衛靈公與男寵“分桃” 　楚懷waxg初置七夕

先秦野史
　追蹤軒轅黃帝
　黃帝嚮素女學房中術
　堯以圍棋教子
　大禹破壞禪讓製
　商紂waxg發明胭脂
　紂waxg無道，商廷垂危
　殷都屢遷
　商紂waxg建“酒池肉林”
　越waxg勾踐真的臥薪嘗膽瞭嗎
　幽waxg寵褒姒，立庶近奸佞
　衛昭伯娶庶母為妻
　衛靈公與男寵“分桃”
　楚懷waxg初置七夕
　妃授秘訣於舜
　禹帝女作酒
　妹喜好聞裂帛之聲
　商waxg妻婦好善武
　妲已喜淫事
　妲己發明炮烙之刑
　鄭袖計取美人鼻
　黃帝始創冠冕製
　先秦的宗廟禮儀
　先秦時的殉葬製度
　周代脫履上殿
　強忍悲痛周文waxg食子肉羹
　商周時的飲食等集禮儀
　西周皇太子由“三母”撫養成人
　早期宦官，閹割戰俘與奴隸
　周代的後妃製度
　春鞦戰guo互換人質製度
　先秦時的宮殿qiax朝後寢
　先秦帝waxg嬪妃的來源
　周代SHOU創內廷機構
　活人殉葬，商周時期觸目驚心
　與帝waxg共寢講究日辰
　達摩創佛教禪宗
　周公還政於成waxg是被迫的嗎
　孔子是“野閤而生”的嗎
　《春鞦》與孔子
　孔子會武功嗎
　雖不識字，六祖頓悟成佛
　毛遂自薦，麵責楚waxg
　李斯設計陷害同門韓非
　馮驥奇纔，通曉世事
　孫武與《孫子兵*》
　西施的洗澡水勝似香水
　西施究@花落誰傢
　管仲為何被娼妓奉為“保護神”
　欲化鬍人，老子西齣函榖關
　薑子牙直鈎懸空“鈎”文waxg
　先秦時稱性交為“行周公之禮”
　我guo上古時期有生殖器崇拜嗎
　先秦時的男觀女浴之風
　後羿專夏政，少康終復guo
　“馬陵之戰”真的是龐涓指揮的嗎
　……
秦漢野史
魏晉南北朝野史
隋唐野史
宋、遼、金、元野史
明代野史
清代野史
　　

顯示全部信息

好的，以下是一份關於“中國野史-中國古典名著百部藏書”之外的其他圖書的詳細簡介，內容將嚴格圍繞其他書籍展開，絕不提及您提到的那本特定的書： --- 《盛唐氣象：從開元到安史的華章與轉摺》 本書深入剖析瞭唐朝由極盛走嚮轉摺的關鍵時期，即從唐玄宗開元年間的盛世景象，到天寶年間“安史之亂”爆發前夜的暗流湧動，直至戰亂對帝國根基的深遠影響。 第一部分：貞觀遺風與開元盛世的構建（約占全書三分之一） 此部分著重描繪瞭唐朝文治武功的巔峰狀態。我們首先追溯瞭唐太宗時期奠定的開放包容的政治基礎，以及武則天時期對官僚體係的重塑。隨後，重點聚焦於唐玄宗李隆基早期的勵精圖治。書中詳盡考察瞭當時對內推行的“十章法”對吏治的規範作用，以及對外對吐蕃、突厥等周邊民族采取的懷柔與威懾並舉的策略。 經濟與民生： 詳細梳理瞭均田製在盛唐鼎盛期的運作情況，特彆是“租庸調製”的效率及其帶來的財政盈餘。通過對敦煌文書和唐代地方誌的考證，還原瞭當時關中地區農業生産的繁榮景象，以及揚州、廣州等通商口岸的國際貿易地位。洛陽和長安作為世界性大都市，其城市規劃、坊市製度的嚴密管理，以及商業活動的繁盛，都有細緻的圖文說明。 文化與藝術的巔峰： 盛唐是詩歌、書法、音樂舞蹈的黃金時代。本書用大量篇幅對比分析瞭李白、杜甫、王維、孟浩然等人的創作風格，探討瞭“盛唐氣象”在詩歌中如何體現為一種昂揚嚮上、兼濟天下的精神麵貌。同時，對吳道子、張旭、顔真卿等人的藝術成就進行瞭專業解讀，展示瞭那個時代美學觀念的突破與創新。 第二部分：天寶之變的序麯：繁華背後的裂痕（約占全書三分之一） 盛世之下，危機已然萌芽。本部分著重於揭示導緻“安史之亂”的深層結構性問題。 藩鎮割據的伏筆： 詳細分析瞭唐玄宗後期為應對邊疆壓力而實行的節度使製度的異化過程。書中通過對安祿山、高仙芝、哥舒翰等邊疆大將的生平和權力擴張軌跡的考察，論證瞭中央集權如何被地方軍閥的坐大所侵蝕。特彆是對範陽、河東、河西三大節度使的勢力範圍、兵力部署及其與朝廷關係的演變，進行瞭逐一剖析。 朝堂的腐朽與政治的失衡： 重點審視瞭開元末年唐玄宗對朝政的鬆懈，以及以李林甫、楊國忠為代錶的權臣的專權。書中通過對史籍中關於“口訣政治”和“朋黨之爭”的記載進行細緻辨析，揭示瞭吏治的敗壞和人纔選拔機製的扭麯，如對科舉製度的乾擾以及對儒學經典的僵化解讀。 社會矛盾的激化： 詳述瞭土地兼並的加劇對自耕農産生的衝擊，以及賦稅製度在後期運作中的弊端。通過對當時流民潮、貧富差距擴大的社會現象的描述，論證瞭底層民眾對統治階層的不滿如何成為最終爆發點。 第三部分：安史之亂與中唐的重建之路（約占全書三分之一） 安史之亂不僅僅是一場軍事叛亂，更是對唐帝國政治哲學和經濟基礎的一次徹底洗禮。 戰爭的殘酷與帝國的傷痕： 詳細描繪瞭洛陽、長安被叛軍占領的慘狀，以及對人口、經濟設施造成的毀滅性打擊。對“睢陽之戰”等關鍵戰役的戰略意義、戰術部署及人員傷亡數據進行瞭嚴謹的梳理。 中唐的政治重塑： 戰後，唐肅宗和唐代宗如何進行權力轉移和中興努力成為核心議題。本書分析瞭以郭子儀、李光弼等功臣集團對中央權力的製約，以及“兩稅法”的推行對傳統的賦稅製度産生的根本性變革，探討瞭這一變革如何從根本上改變瞭中央與地方的財政關係，並最終鞏固瞭藩鎮割據的格局。 文化精神的轉嚮： 詩歌從盛唐的豪邁轉嚮瞭中唐的沉鬱和現實關懷。本書將這一轉嚮置於戰後廢墟之上，探討瞭“詩史”杜甫作品中對蒼生疾苦的深切同情，以及韓愈、柳宗元等人發起的古文運動如何試圖以恢復先秦兩漢的質樸文風來重塑文人的社會責任感。 本書通過對曆史細節的還原和對宏觀趨勢的把握，力求為讀者呈現一個立體、復雜且充滿內在矛盾的大唐帝國，理解其輝煌的成因與衰落的必然。 --- 《宋代士大夫的日常：風雅、職守與心性修養》 本書聚焦於北宋至南宋時期，以文官階層——士大夫群體為中心，描摹瞭他們復雜的精神世界、嚴苛的社會規範以及日常生活的點滴細節。 士的界定與文化身份： 首先明確瞭宋代士大夫不再僅僅是“讀書人”，而是一個具有明確政治抱負、道德約束和文化身份的社會階層。本書細緻探討瞭宋代理學（程硃理學）的興起，以及這種哲學思潮如何滲透到士大夫對“存天理、滅人欲”的自我要求中，塑造瞭他們內斂而又堅韌的性格。 官場生態與政治哲學： 深入剖析瞭宋代重文抑武的基本國策對文官階層的權力結構帶來的影響。通過對“清議”與“朋黨”現象的考察，展現瞭士大夫在朝堂上圍繞政見（如王安石變法）展開的激烈辯論。重點介紹瞭範仲淹、歐陽修、司馬光等不同派係領袖的政治生涯，及其在地方為官時推行的教化與革新措施。 日常生活中的風雅追求： 宋代士大夫的生活充滿瞭儀式感和對精緻美學的追求。本書詳述瞭他們的“四藝”——點茶、插花、焚香、掛畫在日常生活中的實踐。 茶道： 考察瞭宋徽宗時期鬥茶的盛行，以及文人士大夫如何將飲茶提升至一種藝術和社交的媒介，引用瞭蔡襄的《茶錄》等文獻佐證。 書齋與收藏： 詳細描述瞭士大夫書房的布置，對古籍、金石拓片、名人書畫的鑒賞與收藏，體現瞭他們對文化遺産的保護與傳承的責任感。 園林與歸隱： 探討瞭士大夫在官場失意時，如何通過營建私傢園林（如蘇州拙政園的雛形）來寄托情懷，實現半退隱的生活狀態，並以蘇軾在黃州的經曆為例，展示瞭“在野”生活的精神自洽。 文學創作與道德載體： 宋詞的興盛是士大夫情感錶達的重要方式。本書將宋詞分為豪放派與婉約派，分析瞭其背後的社會情緒。同時，對筆記小說（如《夢粱錄》）中記載的市民生活細節進行瞭梳理，以對比士大夫階層的高雅與市井的煙火氣，從而更全麵地理解那個時代的文化光譜。 本書旨在通過對士大夫群體細緻入微的描摹，展現一個在內聖外王之間不斷掙紮、努力在亂世中保持自身價值與文化尊嚴的獨特群體形象。 --- 《秦漢帝國：製度的奠基與思想的熔爐》 本書緻力於考察中國曆史上第一個大一統王朝——秦朝的短暫而深刻的變革，以及隨後的漢朝如何繼承、調整並最終確立瞭此後兩韆年中華帝國的基本政治與文化框架。 秦朝的“一統”工程： 重點分析瞭秦始皇統一六國後，所推行的三項根本性改革：郡縣製的確立（與分封製的對比）、統一文字與度量衡的巨大行政意義，以及“焚書坑儒”背後的思想控製意圖及其曆史後果。書中對秦直道、靈渠等重大工程的組織能力進行瞭技術層麵的剖析。 漢承秦製與思想的調和： 詳述瞭漢初“休養生息”政策的必要性，以及漢高祖劉邦在政治結構上對秦朝的繼承與修正（如初期分封異姓王）。核心部分是漢武帝時期對儒傢思想的官方確立過程。 儒術的“入仕”： 深入研究瞭董仲舒“天人感應”學說如何被改造和吸納，成為維護皇權神授閤法性的官方意識形態。探討瞭太學設立與察舉製的産生，這一選官製度如何將“儒傢道德”與“政治資格”緊密綁定，塑造瞭後世的官僚結構。 絲綢之路的開闢與帝國視野的拓展： 詳細記述瞭張騫“鑿空”西域的曆史背景、艱險曆程及其對漢帝國戰略布局的深遠影響。分析瞭絲路初期貿易的商品構成（絲綢、香料、馬匹）以及文化交流的初步跡象。 社會與法律： 考察瞭漢代的戶籍管理製度、鹽鐵專營的經濟政策，及其對地方豪強勢力膨脹的影響。通過對《秦律十八種》和漢代簡牘中法律條文的對比，展現瞭秦朝嚴苛的法傢思想如何在漢代嚮更具人情化的儒傢法律觀念過渡的麯摺過程。 本書通過對製度、軍事、經濟和思想四大維度的交叉分析，揭示瞭秦漢兩代如何共同鑄就瞭中國傳統帝國的底層代碼，為後世王朝提供瞭最基本的運行模闆。

評分☆☆☆☆☆

這套“中國古典名著百部藏書”真是讓人眼前一亮！我一直想係統地閱讀中國古代的經典著作，但市麵上的版本要麼太零散，要麼排版讓人眼花繚亂。這套書的裝幀設計非常考究，每一冊的封麵都融入瞭古典的元素，拿在手裏就有一種莊重感和曆史的厚重感。最讓我驚喜的是它的注釋和校勘工作。很多古代文獻的文字晦澀難懂，但這套書的注釋做得非常詳盡且精準，既解釋瞭生僻字詞的含義，又對一些典故和曆史背景做瞭深入的闡述，讓初學者也能輕鬆入門，深度閱讀者也能發現新的理解維度。編者的用心程度，從紙張的選擇到字體的大小排布，都能清晰地感受到。這不僅僅是一套書，更像是一座微型的中國古代文明的博物館，讓人忍不住想要沉浸其中，細細品味每一個字句背後蘊含的智慧與風骨。我已經迫不及待地想開始我的“百部經典”之旅瞭。

評分☆☆☆☆☆

這套書的閱讀體驗，簡直是為我這種沉迷於細節的“老學究”量身定做的。我特彆關注的是它的排版邏輯和版式設計。很多舊版古籍，因為字體過小或者行距過密，讀起來眼睛非常疲勞，嚴重影響瞭閱讀的連貫性。而這套“百部藏書”采用瞭現代印刷的優勢，字號適中，留白恰到好處，即使長時間閱讀，眼睛的負擔也小瞭很多。更絕的是，它在重要段落或爭議性文字旁留有批注空間，這對於我這種喜歡自己做讀書筆記和思考的人來說，簡直是太方便瞭。仿佛它不隻是一本成品，更是一個可以與讀者互動的載體，鼓勵我們主動參與到對經典的再創造和再理解過程中去。這纔是真正尊重讀者的書籍應該有的樣子。

評分☆☆☆☆☆

說句實在話，我購買這套書前，最大的顧慮是價格和占用空間的問題，畢竟是“百部”，體積肯定不小。但收到實物後，發現編者在“體量”和“易讀性”之間找到瞭一個絕妙的平衡點。每一冊的開本設計得非常人性化，雖然內容詳實，但拿在手中卻不覺得笨重。而且，通過精妙的裝訂工藝，使得書脊的柔韌性很好，翻閱起來非常順手，不用擔心書一翻開就發齣“哢嚓”的聲響，損壞古籍的“體麵”。這種對細節的執著，讓閱讀體驗從內容延伸到瞭操作層麵，它成功地將沉重的古典文化，轉化成瞭一種可以輕鬆融入日常生活的閱讀習慣。這套書的價值，遠超齣瞭單純的紙張和油墨成本，它承載的是一種對傳統文化傳承的責任感。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我抱著一種既期待又有些懷疑的心態拿起瞭這套書。畢竟“百部藏書”這個名頭實在太大，很難相信能真正做到涵蓋麵廣而質量上乘。然而，實際閱讀下來，我對這套選本的眼光深錶敬佩。它沒有一味追求那些耳熟能詳的“大部頭”，而是巧妙地穿插瞭一些在主流視野中相對冷門但價值極高的古代文獻。比如，其中收錄的某幾篇宋代筆記，其對當時社會風貌和民間百態的描摹，生動得仿佛昨日重現，遠比那些正史的記載更具煙火氣。這種選材的廣度和深度，體現瞭編纂者對中國古典文學和思想史的深刻理解，絕非簡單的湊數之作。它提供瞭一個絕佳的平颱，讓我們得以一窺中國傳統文化浩如煙海的全貌，發現那些被時間塵封的瑰寶，實在是功德無量的一項工程。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的整體觀感是：大氣磅礴，卻又不失細膩。從先秦諸子的哲學思辨，到漢賦的鋪陳排比，再到唐詩宋詞的音韻之美，直至明清小說的世態炎涼，這套書似乎完成瞭一次完美的“時間旅行”。我花瞭一些時間對比瞭其中幾部著名作品的不同版本注釋，發現這套書的翻譯和解釋非常剋製，它很少用過於現代化的語言去“過度解讀”古人的原意，而是力求還原其産生的曆史語境。這種“敬畏感”在如今的齣版界實屬難得。它引導讀者去傾聽古人自己的聲音，去感受他們所處的時代氛圍，而不是被後世的觀點所左右。對於希望真正走進古代思想殿堂的人來說，這套書無疑是搭建起瞭一座堅實而可靠的橋梁。