全球視域 中華文化與文明 文明的共和 本體與現象 李漫博,馬學祿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李漫博，馬學祿 著

圖書標籤:

• 中華文化
• 文明
• 全球視野
• 文化研究
• 哲學
• 社會科學
• 李漫博
• 馬學祿
• 文明共和
• 本體論

店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 海南齣版社

ISBN：9787544352949

商品編碼：29827797455

包裝：平裝

齣版時間：2014-07-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	全球視域 中華文化與文明 文明的共和 本體與現象
作者	李漫博,馬學祿
定價	66.00元
ISBN號	9787544352949
齣版社	海南齣版社
齣版日期	2014-07-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：16開	重量：0.4
版次：1	字數：	頁碼：

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目錄

內容提要

中華文化的根本特質是：易學認知方式、和諧價值訴求、禮樂行為模式與通學學術範式的結閤，終形成儒學道姓文化體係；因其素有“一經貫九學，九學互比象”的開放範式，故可吸收、包納印度佛學、西方科學，此乃其巨大生命力之所在。中華文明奠基於炎黃二帝的閤符會盟，其根本特質是共和；五韆年來，建立瞭部族、貴族及君臣三大共和，終有瞭人民共和；漸次形成瞭姓氏共和的庭結構、百姓共和的社會結構、同構的機構和權力運行結構。四大結構融匯成中華文明的整體，具有開放性、融通性、平衡性和穩定性，故而五韆年連綿不斷，共和乃是其繼承和發揚。相較於西方民主（錢主）文明、印度宗教種姓文明，中華文明具有巨大的優越性、閤理性。在中華民族復興的，我們要有清醒的認識，須恢復文化與文明的自信，重建民族的文化人格與格，從而走嚮自新、自強之路。

編輯推薦

民族生存的閤理性在於文化與文明。而我們一方麵否定、謾罵自己的文化，另一方麵又想建立民族的自信與自尊；一方麵說自己的文化博大精深、燦爛，另一方麵又數典忘祖、崇洋媚外。這種文化精神分裂的狀態持續瞭百年，以至於陷入瞭文化失語與文明自卑的泥沼中……

作者介紹

作者李漫博，作為一工科學子，大學時期即著述瞭《道德經譯注》一書。時任保定市經濟開發區主任的第二作者馬學祿“慧眼識珠”，洞燭其讀書潛質，便把他調入開發區，讓其專心讀書，重點的是融通易經之變易、簡易和不易之學，包括修佛許年，可謂 “養士”、“得士”的當代“經典絕版”傳奇故事。於是，李漫博卅年如一日，目不窺園，心無旁騖，遂將儒釋道三教融會貫通。自去年以來，他們齣版瞭這套叢書的三部著作——《中華文化與文明的整體觀》《教育與圓滿人生》《文明的共和》，被學界譽為“求道之書”。前不久，李漫博被北京大學聘為客座教授，頻頻在北大、清華、和中央黨校開講座。馬學祿是經濟師，中風能協會副會長、中可再生能源學會常務理事，中低炭經濟發展促進會副理事長；更是當代“慧眼識英雄”的伯樂，精心培養瞭一個後勁十足的“潛力股”學大師，較之孟嘗君等“戰四君子”養瞭一群“雞鳴狗盜之徒”（王安石語），何啻勝於十萬八韆裏耶！

序言

《文明的共和：本體與現象》 導言：探尋文明的深層結構與時代迴響 人類曆史的長河中，文明的勃興與演替，始終是思想傢們孜孜以求的宏大命題。我們如何理解文明的本質？它又是如何以多樣的形態展現在世人麵前？《文明的共和：本體與現象》一書，正是試圖穿透紛繁復雜的曆史錶象，抵達文明的深層肌理，並考察其在不同時空語境下的具體呈現。本書並非單純地羅列各國各地的文化風貌，而是緻力於構建一個宏觀的理論框架，以“共和”之理念為切入點，審視文明在互動、融閤與共存中形成的獨特生態，及其內在的邏輯演進。 作者李漫博與馬學祿，以深厚的學術功底和廣闊的國際視野，將文明的討論置於全球化的時代背景之下。他們認為，在全球化浪潮日益席捲的今天，理解不同文明的相互關係，以及如何在尊重差異的基礎上實現共生共榮，顯得尤為迫切。而“共和”這一概念，在本書中被賦予瞭更為深刻的哲學內涵，它不僅指涉政治體製，更象徵著一種追求均衡、協調、共享的精神，一種不同個體、不同群體、不同文明能夠在相互承認、相互尊重的前提下，共同構建和維護一種穩定有序、繁榮發展的狀態。 第一部分：文明的本體——形而上的追問 本書的開篇，便直指文明的“本體”，即文明最根本的、最本質的構成要素和運行邏輯。作者在此部分展開瞭對文明進行哲學辨析的努力，試圖迴答“什麼是文明？”這一古老而又永恒的追問。 文明的基石：精神與價值的形塑 作者認為，任何文明的根基，都深植於其獨特的精神信仰、核心價值體係以及由此發展齣的道德規範和審美情趣。這些形而上的層麵，構成瞭文明的靈魂，決定瞭其成員的精神氣質、行為模式和社會凝聚力。無論是宗教、哲學、還是道德律令，都扮演著至關重要的角色。例如，對“道”的體悟如何塑造瞭中華文明的內斂與和諧；對“神”的信仰如何驅動瞭西方文明的探索與擴張；對“集體”的認同如何奠定瞭某種東方文化的社會結構。本書將深入剖析不同文明在精神源頭上所展現齣的差異性與共性，並探討這些精神特質如何代代相傳，成為文明得以延續的內在驅動力。 文明的動能：理性、創造與超越 文明的生命力在於其不斷的生長與超越。作者在此強調瞭理性思維、創新精神以及人類追求更高級存在狀態的普遍渴望，是驅動文明進步的關鍵力量。理性不僅體現在科學技術的發明與應用，也體現在社會製度的設計與優化，更體現在對自身局限性的反思與突破。創造力則是文明的火種，無論是藝術的輝煌、思想的解放，還是社會形態的革新，都源於人類不懈的創造。超越性則體現為人類對生命意義、宇宙奧秘的追問，以及對個體與集體命運的關懷。本書將梳理不同文明在這些方麵所做齣的獨特貢獻，並分析其曆史影響。 文明的張力：秩序與自由的辯證 文明的發展並非一帆風順，內部常常存在著秩序與自由、傳統與革新、個體與集體的張力。作者認為，正是這種張力，構成瞭文明動態演進的內在動力。一個成熟的文明，懂得如何在保持社會基本秩序的同時，給予個體充分的自由空間；如何在尊重曆史傳統的同時，擁抱未來的革新。對這種張力的處理方式，往往是區分不同文明模式的關鍵。本書將通過對曆史案例的分析，探討不同文明在處理這些辯證關係時所采取的策略及其産生的後果。 第二部分：文明的現象——世界的多元呈現 在確立瞭文明的本體論視角後，本書將目光轉嚮文明在世界範圍內的具體“現象”，即文明如何在不同的地理、曆史、社會環境中展現齣豐富多彩的麵貌。作者在此部分，試圖以“共和”的視角，審視不同文明之間的互動、對話與融閤。 全球視域下的文明對話：交匯與碰撞 在本書的“全球視域”框架下，作者將重點關注不同文明在曆史長河中的交匯與碰撞。絲綢之路的駝鈴聲，大航海時代的船帆影，近代以來思想的激蕩，乃至當代全球化進程中的文化交流，都構成瞭文明互動的生動圖景。本書將探討這些互動如何促進瞭知識、技術、藝術、信仰的傳播與融閤，同時也如何引發瞭衝突、誤解與文化焦慮。作者將審視在這種全球化的背景下，文明的邊界是否變得模糊，以及“文明衝突論”等觀點的局限性。 中華文明的獨特性與世界性 作為本書重要的關注對象之一，中華文明被置於全球文明的坐標係中進行考察。作者將深入剖析中華文明在本體論層麵所展現齣的獨特精神氣質，如“天人閤一”的宇宙觀、“和而不同”的社會哲學、“民本”的政治思想等。同時，也將探討中華文明如何迴應全球化的挑戰，如何在全球舞颱上展現其獨特的魅力與價值，以及其在“文明的共和”中所能扮演的角色。這部分將避免簡單化的民族主義論調，而是強調中華文明的內在邏輯與其在全球文明體係中的位置，及其對人類文明發展的普遍貢獻。 西方文明的演進與啓示 西方文明作為另一重要的參照係，其曆史演進，特彆是近代以來在科學、民主、自由等方麵的成就，以及由此引發的全球性影響，也將得到深入的分析。作者將探討西方文明的內在邏輯，如理性主義、個人主義、基督教傳統等，並審視其在不同曆史階段的變遷。同時，也將反思西方文明在實踐中遇到的挑戰，例如全球化帶來的文化同質化問題，以及其對其他文明的潛在影響。 其他文明的脈絡與貢獻 本書並非將文明簡單地二元對立，而是力圖呈現一個更加多元的文明圖景。作者也將簡要梳理如印度文明、伊斯蘭文明、非洲文明等其他重要文明的獨特發展脈絡，分析其核心價值、曆史成就以及在全球文明格局中的地位。通過對這些多元文明的考察，意在展現人類文明的豐富性與創造力，並為構建一個更加包容的“文明的共和”提供更廣闊的視角。 第三部分：文明的共和——麵嚮未來的構想 在對文明本體與現象進行深入考察之後，本書的第三部分將目光投嚮未來，提齣“文明的共和”這一核心構想。作者認為，在全球化深刻發展、文明互聯日益緊密的時代，建立一種“文明的共和”狀態，是實現人類持久和平與共同繁榮的關鍵。 “共和”的內涵：理解、尊重與共存 “文明的共和”並非簡單的文化融閤或強製同化，而是一種建立在相互理解、相互尊重基礎上的共存模式。它意味著承認不同文明的獨特性與價值，尊重其自主發展的權利，並在交流互鑒中尋求共同點，化解分歧，實現和諧。作者將闡述“共和”在文明語境下的具體含義，包括如何超越狹隘的民族中心主義和文化沙文主義，如何構建跨文化的對話機製，以及如何通過教育、傳播等方式增進不同文明之間的理解。 全球治理與文明互鑒 在全球治理的框架下，文明的共和尤為重要。作者將探討如何在國際政治、經濟、文化交流中，體現文明的共和原則。例如，如何在多邊主義框架下，平衡不同文明的利益與訴求；如何在文化産業中，促進跨文化內容的創作與傳播，避免文化霸權；如何在科技發展中，關注不同文明對科技倫理的關切。本書將呼籲建立一種更加平等、包容的全球治理體係，讓不同文明都能在其中找到自己的位置，並貢獻自己的力量。 應對共同挑戰：氣候變化、貧睏與人道主義危機 人類正麵臨著氣候變化、貧睏、疫情、地緣衝突等一係列全球性挑戰。作者認為，應對這些共同挑戰，需要超越國界、超越文明的隔閡，形成人類命運共同體的共識。而“文明的共和”正是實現這一共識的有效途徑。不同文明的智慧、經驗和資源，在共同應對這些挑戰時，能夠發揮互補作用，形成閤力。例如，東方哲學中關於人與自然和諧相處的思想，對於解決環境危機具有重要啓示；西方在科技創新和組織管理方麵的優勢，可以為解決貧睏問題提供方案。 未來的展望：邁嚮多元一體的人類文明 本書的結尾，將展望一個更加美好的未來，一個多元一體、和諧共存的人類文明。作者強調，“文明的共和”並非終點，而是一個持續追求的目標。它需要我們不斷地學習、反思、包容與創新。最終，人類文明將不再是零散的島嶼，而是相互連接、相互依存、共同繁榮的星係。本書的結語，旨在引發讀者對文明未來的深刻思考，並鼓勵每個人在各自的領域，為構建一個更加美好的“文明的共和”貢獻力量。 結語 《文明的共和：本體與現象》一書，以其宏大的視野、深刻的哲學思考和精細的案例分析，為我們理解文明這一復雜而迷人的現象提供瞭全新的視角。它不僅是對文明本身的一次全麵梳理，更是對人類未來發展方嚮的一次深切叩問。通過對“本體”的探求，我們得以洞察文明的內在驅動力；通過對“現象”的觀察，我們得以理解文明的多樣性與相互作用；而通過對“文明的共和”的構想，我們則找到瞭在多元世界中實現和諧共存、共同繁榮的現實路徑。本書將是一部引人入勝、發人深省的學術著作，為所有關心人類文明前途的讀者提供寶貴的思想財富。

評分☆☆☆☆☆

我對於“共和”這個詞語一直有著特殊的關注，它往往與民主、閤作、協商等概念聯係在一起。當它被置於“文明”的語境下，特彆是與“中華文化”相結閤時，更是引發瞭我極大的興趣。這本書的標題“全球視域 中華文化與文明 文明的共和 本體與現象”似乎在預示著，作者們將探討中華文明在全球語境下，如何以一種“共和”的方式與其他文明互動。我非常期待瞭解作者們對“文明的共和”的具體闡釋，它是否意味著一種不同於西方模式的文明發展道路？或者是一種在文化交流中的互利共贏的姿態？“本體與現象”的提法，也讓我想象著作者們會從中華文明最根本的哲學思想齣發，然後分析這些思想如何在曆史進程中，以及在當下，通過各種文化現象得以體現。我希望這本書能為我打開一扇新的視角，讓我能夠跳齣過去的一些刻闆印象，以更全麵、更動態的眼光來審視中華文化，並理解它在全球文明圖景中的獨特位置和未來走嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題給我一種強烈的學術探究感，尤其是“本體與現象”的提法，讓我聯想到科學研究中對於事物本質和具體錶現的區分。我非常好奇作者李漫博和馬學祿，兩位在學術界有著一定聲望的學者，將如何運用這種方法來剖析中華文化與文明。我想象中的“本體”，或許會涉及中華文明在曆史長河中形成的獨特的世界觀、價值觀，甚至是思維方式的根源。而“現象”，則可能體現在文學藝術、社會製度、民俗風情等各個層麵。我對這本書抱有的期待，在於它能否提供一種係統性的研究方法，幫助讀者撥開迷霧，深入理解中華文明的內在邏輯。同時，“全球視域”和“文明的共和”這兩個概念，也暗示瞭作者們可能並非局限於狹隘的民族主義視角，而是試圖將中華文明置於一個更廣闊的國際背景下進行考察。我希望這本書能夠幫助我理解，在多元文明共存的今天，中華文明如何能夠保持其獨特性，又能如何為構建一個更加和諧的世界做齣貢獻。這樣的思考，對於我們這些身處全球化時代的人來說，具有重要的現實意義。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我通常對學術性較強的著作持保留態度，因為很多時候它們過於枯燥，脫離實際。但這本書的標題“全球視域 中華文化與文明 文明的共和 本體與現象”卻勾起瞭我的好奇心。尤其是“文明的共和”這個詞組，它給我一種耳目一新的感覺。在當前的國際關係和文化交流中，“文明衝突論”似乎一直占據主導，而“文明的共和”則傳遞瞭一種截然不同的信息，暗示著一種和諧共存、互相尊重的可能性。我非常想知道作者們是如何在這個框架下，解讀中華文明的。是將其視為一個積極的參與者，還是一個潛在的推動者？另外，“本體與現象”的提法，也讓我聯想到，作者們是否會從宏觀的哲學層麵，談論中華文明的核心價值，然後通過具體的曆史和文化現象，來印證這些價值？我希望這本書能提供一些超越刻闆印象的解讀，展現中華文化在現代社會中的活力和適應性，而不是僅僅停留在對曆史的迴顧。我期待它能帶來一些新的思考角度，讓我們能夠以更開放、更包容的心態去理解和認識中華文明。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計給我留下瞭深刻的第一印象。封麵采用瞭沉穩而富有質感的深藍色，搭配燙金的標題，顯得既莊重又不失現代感。標題“全球視域 中華文化與文明 文明的共和 本體與現象”本身就散發著一種宏大的氣魄，讓人對書中的內容充滿瞭期待。翻開書頁，紙張的觸感也十分舒適，略帶米黃的色澤，印刷清晰，字跡大小適中，閱讀起來不會感到疲勞。在內容方麵，雖然我還沒有深入閱讀，但從目錄和導言中，我能感受到作者們試圖構建一個多維度、跨文化的中華文明研究框架。特彆是“全球視域”和“文明的共和”這兩個概念，似乎預示著作者們並非僅僅從內部視角審視中華文化，而是將其置於全球文明的大背景下，探討其獨特的地位和互動關係。這種宏觀的視角，對於我這樣希望更全麵理解中華文明的讀者來說，無疑具有極大的吸引力。我尤其好奇“文明的共和”這一概念的具體內涵，它是否意味著一種多元文明共存共榮的理想狀態，或者是在全球化浪潮中，中華文明如何保持自身特色並與世界對話的可能性？這本書的齣現，恰好滿足瞭我在這方麵探索的欲望。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀之前，我對本書作者李漫博和馬學祿的研究領域略有瞭解，他們在這個方嚮上有著深厚的學術積纍。因此，當得知他們聯閤推齣這本關於中華文化與文明的著作時，我感到非常興奮。從初步的瀏覽來看，這本書似乎並非一本簡單的文化介紹，而更像是一次深入的學術探討。標題中的“本體與現象”更是點明瞭作者的研究旨趣，他們可能不僅僅滿足於描述中華文化的錶麵特徵，而是緻力於挖掘其深層的本質和內在邏輯。這種對“本體”的追求，往往意味著更嚴謹的論證和更深刻的洞察。我對於“本體”部分的闡述非常期待，它是否會觸及中國古代哲學、思想史，甚至是社會結構中的某些根本性要素？而“現象”部分，又會如何將這些本體性的東西，在具體的曆史事件、文化錶現、社會實踐中呈現齣來？我個人對曆史和哲學都有濃厚的興趣，相信這本書會在這兩個領域為我帶來不少啓發。尤其是在當今社會，我們常常麵臨對自身文化根源的迷失，而這樣一本深入探究“本體”的書籍，或許能為我們提供一個更清晰的認識路徑，幫助我們重新連接傳統，理解文化傳承的意義。