中華法開天地/河洛文化研究叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳雲生 著

圖書標籤:

• 中華文化
• 河洛文化
• 法學
• 曆史
• 哲學
• 傳統文化
• 文化研究
• 中國哲學
• 古代典籍
• 學術著作

店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 河南人民齣版社

ISBN：9787215113343

商品編碼：29833148067

包裝：精裝

齣版時間：2018-02-01

基本信息

書名：中華法開天地/河洛文化研究叢書

定價：152.00元

作者：陳雲生

齣版社：河南人民齣版社

齣版日期：2018-02-01

ISBN：9787215113343

字數：

頁碼：323

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源於河洛地區的區域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。在古代雄踞於中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優越。

目錄

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導論
節 總體構想
第二節 研究進路
一、關於時間的節點選取
二、關於地域範圍的選取
三、關於研究資料與觀點的“予”與“取”
四、作為分析平颱的“隱喻”
第三節 預定目標
一、嘗試拓展河洛文化研究的視域，有所發見
二、唱和當代對傳統文化的研究和弘揚
三、增益河洛文化的研究成果
四、拓展個人的學術研究空間，延長學術生命

章 河洛文化的“根性”及中華法的河洛文化背景
節 河洛文化的“根性”
第二節 河洛文化“根性”學說新觀察

第二章 關於法律起源的一般學說及我們研究的前提預設和河洛文化的選擇
節 馬剋思主義的法的起源學說
第二節 西方法學有關法的起源學說
第三節 中國古代先哲關於法的起源學說
第四節 我們研究的前提預設和河洛文化的選擇
一、我們研究的前提預設
二、基於便利主義的原則的選擇

第三章 中華法起源於河洛文化的內在機理
節 河洛初民的民生是催生中華古法的觀念及法律規範的社會基礎
一、河洛地區是上古初民早聚居的地區之
二、河洛地區是上古農耕文明早發祥地之
第二節 河洛文化中的王國文明是催生中華法的製度基礎
一、河洛地區上古王國文明中孕育瞭豐富的製度文明
二、河洛地區王國文明中的王製孕育瞭國傢主權法律製度和禮法製度
三、河洛地區上古王國文明孕育瞭中華法傳統的官製即今日之國傢組織法和行政法律製度
四、河洛地區上古王國文明中孕育的中華法傳統的民本思想
五、本節總結
第三節 法始於兵
一、兩個相關概念的辨析
二、上古河洛地區戰事和武備
三、關於“法始於兵”現有的成果的簡介與分析
四、從“取象比類”到“取法於象”的認識論根源

第四章 河洛先民的人性理念對中華法創生的獨特貢獻
節 河洛先民的人性理念
一、引言
二、食之性
三、色之性
四、“欲之性”
第二節 人性中“本始材樸”的人文化
一、河洛先民的生命觀
二、河洛先民的天命觀
第三節 描述魯僖公當朝的豐功偉績
第四節 上古人性的抽象化
一、文字的象形化與拼音的抽象化及其意義
二、與人性相關事物的“抽象”化及其意義
三、河洛先民對與人性相關事物的抽象化
四、河洛文化中人性引介和分析的概括性總結

第五章 中華法創生機製及其意義解析
節 中華法創生機理
一、人性本能緻法自然天成
二、先民抽象思維的象徵意義衍化法意和法形
三、效法天地有秩形塑人世法律
四、沿習常理遂為成法
五、聖王、賢相製典成法
第二節 古代先哲關於中華法創生原理與機製的理論綜述
第三節 個人的幾點分析意見
一、法律的生成以及相應的法律概念的殊異的背後是一係列復雜的因素造成的
二、法律起源問題涉及到一係列的深層次的法理和法哲學問題
三、我們關於中華法起源問題的探討，涉及到社會、文化、人性、自然地理環境、人類學各個領域的知識
四、自20世紀初以來直至當代，在天體物理學中占據重要學術地位和學術熱點的一個領域，就是“時空”理論及其在宇宙生成和演化過程中地位和作用
五、在本研究中時時刻刻都沒有忘記我們研究的主題

第六章 中華法在上古的高成就——《洪範》
節 為什麼要迴到上古河洛文化中的重要典籍——《洪範》
第二節 先秦典籍中的“憲”與“憲法”思想和相關典籍
一、立論的前提預設-
二、先秦典籍中的“典則”與“憲章”、“成憲”等錶述
三、先秦典籍中的“憲”的義解
第三節 《洪範》——一部與近、現代憲法神似與形俱的奇特文件
第四節 上古憲法思想和《洪範》如何以及何以纔能夠成為中國現代憲法的本土資源
一、上古憲法思想和《洪範》如何能夠成為中國現代憲法的本土資源
二、上古憲法思想和《洪範》何以能夠成為中國現行憲法的本土資源

附錄
民族區域自治的遠古史影及其價值蘊含——基於民族文化的探源研究
參書目
後記

作者介紹

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文摘

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序言

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溯源中華：文明的基石與律法的脈絡 本書旨在深入探究中華文明的核心要素，特彆是孕育和塑造其獨特思想體係與社會結構的根本動力。我們將目光投嚮中國古代，重點聚焦於“河洛文化”這一孕育瞭華夏文明搖籃的地域，並在此基礎上，梳理中華法製思想在不同曆史時期形成的軌跡與演變，考察其與哲學、政治、倫理等觀念之間的深刻關聯，最終呈現齣一部宏大而細緻的文明發展圖景。 第一章：河洛之根——華夏文明的黎明 河洛地區，即黃河與洛水交匯之地，承載著中華民族最早的文明曙光。本章將從地理環境、早期聚落、神話傳說等多個維度，勾勒齣河洛文化的獨特風貌。我們將探討河圖洛書的傳說如何孕育齣中國古代的宇宙觀與政治哲學，以及伏羲、女媧等先祖的創世神話如何奠定瞭民族的文化認同。 地理的饋贈與挑戰： 分析黃河的泛濫與衝刷如何塑造瞭中華民族的韌性與生存智慧，以及河洛地區肥沃的土壤如何孕育瞭早期農業文明的繁榮。 氏族部落的融閤： 追溯夏、商、周三代在此地區建立的王朝，考察其政治體製、社會結構以及對後世的影響。重點分析夏朝的“傢天下”雛形，商朝的宗教祭祀與甲骨文，以及周朝的禮樂製度如何為中華文明奠定初步的秩序。 神話與信仰的起源： 深入解讀河圖洛書所蘊含的陰陽五行、天人閤一等思想，探討其如何影響瞭中國古代的科學、哲學與藝術。分析太極、八卦等符號的象徵意義及其在中華文化中的核心地位。 早期藝術與手工藝： 展現河洛地區齣土的珍貴文物，如青銅器、玉器、陶器等，分析其精湛的工藝和獨特的藝術風格，揭示早期社會的生活方式與審美情趣。 第二章：思想的激蕩——諸子百傢的智慧寶庫 春鞦戰國時期，是中國曆史上思想最為活躍的時代，諸子百傢在此應運而生，為中華文明注入瞭源源不斷的思想活力。本章將聚焦於這一時期，係統梳理儒傢、道傢、法傢、墨傢等主要學派的思想主張，並考察其對中華法製觀念形成的早期影響。 儒傢的仁政與德治： 深入剖析孔子“仁”、“禮”、“忠”、“恕”等核心概念，探討其如何構建瞭一套以人為本、強調倫理道德的社會治理思想。分析孟子“民貴君輕”的思想，以及其對後世君主製閤法性的挑戰。 道傢的無為而治與自然觀： 闡釋老子《道德經》中“道”、“德”、“無為”等核心思想，探討其對個體精神自由與社會和諧的追求。分析莊子“逍遙遊”的哲學境界，以及其對自由意誌與超越世俗的深刻洞察。 法傢的君權與法治： 探討商鞅變法等曆史事件，分析法傢“以法治國”、“重農抑商”等主張，揭示其如何強調國傢權力的絕對性和法律的強製性。分析韓非子集諸子之大成，構建的集權主義政治理論。 墨傢的兼愛與非攻： 闡述墨子“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等主張，探討其對社會公平與和平的追求，以及其在古代社會中的影響力。 百傢爭鳴與思想融閤： 強調不同學派之間的辯論與交流，分析其如何相互藉鑒、相互批判，最終形成瞭中華文明多元而又統一的思想格局。 第三章：製度的構建——早期中華法製的雛形與演變 法律是社會秩序的重要保障。本章將深入考察中華法製思想的早期萌芽，從夏商周的“刑”、“禮”結閤，到春鞦戰國的法製變革，勾勒齣中華法製體係的初步形成過程。 “刑禮閤一”的智慧： 分析夏商周時期，“刑”與“禮”如何相互依存，共同維護社會秩序。探討“明刑弼教”的思想，以及禮製在規範社會行為中的重要作用。 法律的初步成型： 考察《尚書》、《周禮》等早期文獻中關於法律的記載，分析早期刑罰的種類與適用原則。 春鞦戰國時期的法製革新： 詳細研究晉國“鑄刑書”、秦國“商鞅變法”等曆史事件，分析其對法律的重視程度及其對後世的影響。探討法傢思想如何在實踐中推動瞭法律製度的建立與完善。 早期法律文獻的審視： 簡要介紹《法經》等早期重要法律文獻，分析其內容與特點，理解其在中華法製史上的地位。 第四章：道統與政統——儒法互鑒中的權力運行 在中國漫長的曆史長河中，儒傢與法傢思想始終處於一種復雜而深刻的互動關係之中。本章將重點探討儒傢倫理與法傢製度如何在中國古代的政治實踐中相互融閤、相互製約，共同塑造瞭中華帝國的權力運行模式。 “外儒內法”的政治智慧： 分析漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”背後的真實考量，以及為何儒傢思想得以成為官方意識形態，而法傢思想的精髓卻被巧妙地吸納和運用。 君主集權與法律工具： 探討儒傢思想如何為君主提供閤法性依據，而法傢思想則為君主提供瞭實現集權的強大工具。分析法律在維護君主統治、穩定社會秩序方麵的作用。 道德倫理與法律約束的張力： 討論如何在強調道德教化的同時，也依靠法律的強製力來規範社會行為。分析“德主刑輔”的思想，以及其在中國古代法律實踐中的體現。 對後世王朝的影響： 考察唐朝的《唐律疏議》、宋朝的《宋刑統》等，分析儒法互鑒對這些重要法典的塑造作用。 第五章：中華法係的形成與特質 在長期的曆史發展中，中華法係逐漸形成瞭其獨特的結構、原則與價值取嚮。本章將係統梳理中華法係的主要特徵，並分析其與西方法係之間的異同。 “禮法閤一”的傳統： 深入分析中華法係中“禮”與“法”之間的密切關係，探討禮儀教化在預防犯罪、維護社會和諧中的獨特作用。 人倫觀念的滲透： 考察傢庭、傢族、宗法製度對中華法係的影響，分析親親、尊尊等觀念如何在法律條文中得到體現。 德刑並重的原則： 強調中華法係在注重刑罰懲戒的同時，也高度重視道德教化和感化，追求“重義輕利”、“寬宥”、“慎刑”等價值。 成文法與判例法的結閤： 分析中國古代製定法（如律、令、格、式）的特點，以及案例在司法實踐中的重要作用。 與西方法係的比較： 從法律淵源、立法原則、司法程序、價值取嚮等方麵，對中華法係與西方大陸法係、英美法係進行比較，突齣中華法係的獨特性。 第六章：文明的傳承與現代的迴響 中華法製思想並非靜止不變，而是在曆史的長河中不斷演變和發展，並對當今中國社會産生深遠影響。本章將探討中華法製思想在近現代的轉型，以及其在構建當代中國法治體係中的意義。 晚清的法製變革： 考察晚清時期，麵對西方列強的衝擊，中國如何開始引進西方法律體係，以及這一過程中的艱難與麯摺。 20世紀中國法製的探索： 分析民國時期法製的建立與發展，以及新中國成立後法製建設的曆程。 當代中國法治建設的特色： 探討中國特色社會主義法治體係的構建，分析其中如何傳承和創新中華優秀法治文化，同時吸納人類文明的一切優秀成果。 古老智慧的現代價值： 重新審視河洛文化與中華法製思想中蘊含的智慧，探討其在處理人與社會、人與自然、個體與集體關係等方麵的啓示意義。 本書力求通過對河洛文化的溯源，以及對中華法製思想的係統梳理，勾勒齣一部波瀾壯闊的文明史。我們希望通過細緻的考證和深入的分析，讓讀者深刻理解中華文明的內在邏輯與獨特魅力，以及中華法製思想在塑造民族精神、維護社會秩序、推動社會進步方麵所發揮的關鍵作用。本書不僅是對曆史的追溯，更是對民族根脈的探尋，對未來發展的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到這本書時，我並沒有抱太大的期待，以為會是一本比較“硬核”的法學研究。但事實證明，我的預判大錯特錯瞭！《中華法開天地》在語言風格上非常接地氣，甚至可以說有些“故事性”。作者用一種非常生動的筆觸，將那些原本可能晦澀難懂的法律概念，通過引經據典、案例分析，變得鮮活起來。尤其是關於早期法律萌芽的章節，那種從樸素的道德觀念、部落習俗中逐漸演化齣成文法律的曆程，讀起來就如同看一部波瀾壯闊的曆史畫捲。我特彆震撼於作者對河洛文化區域內不同時期法律實踐的梳理，從早期部落的共識，到夏商周的禮製，再到春鞦戰國的變法，每一個階段都充滿瞭智慧的閃光。它讓我意識到，法律並非是某個時代憑空産生的，而是深深根植於特定文化的土壤之中，並隨著社會的發展不斷調整和完善。這本書不僅讓我增長瞭知識，更讓我對中華文明的連續性和韌性有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

一直對中國古代的法律製度感到好奇，但市麵上大多書籍要麼過於學術化，要麼過於簡略，難以滿足我深入瞭解的願望。直到我翻開瞭《中華法開天地》，纔找到瞭那個完美的平衡點。這本書的敘事方式非常有吸引力，作者沒有采用枯燥的年代劃分，而是巧妙地將河洛文化這個地域概念貫穿始終，以此來展現不同時期法律的演變。我尤其欣賞作者在探討法律製度的同時，對當時社會風俗、思想觀念的細緻描摹。比如，在講到秦朝的法傢思想時，作者並沒有簡單地批判其嚴苛，而是深入分析瞭其在統一國傢、建立秩序方麵的曆史作用，並將其置於當時社會背景下進行解讀。這種多角度、深層次的分析，讓我對中國古代法律有瞭更全麵、更客觀的認識。這本書讓我明白，法律不僅僅是統治工具，更是社會關係、文化觀念的載體。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對中國古代法律認知的全新視角！一直以來，我對法律的理解都停留在近代意義上的條文和製度，總覺得它冰冷而刻闆。但《中華法開天地》這本書，通過河洛文化這個獨特的切入點，讓我看到瞭法律背後深厚的人文關懷和倫理基礎。作者並沒有直接羅列法條，而是娓娓道來，將法律的起源、發展與中華民族的精神內核緊密地聯係在一起。我尤其喜歡書中關於“禮法閤一”的論述，它解釋瞭為何中國的古代法律不像西方那樣強調絕對的剛性，而是更注重道德教化和社會和諧。閱讀過程中，我仿佛置身於那個古老的時代，感受著祖先在製定法律時所蘊含的智慧和對秩序的追求。這本書不是一本枯燥的學術著作，它更像是一次穿越時空的文化之旅，讓我深刻理解瞭法律在中國社會發展進程中的重要作用，以及河洛文化如何孕育齣如此獨特而富有生命力的法製傳統。讀完之後，我對於“法治”的理解也上升瞭一個新的維度，不再是簡單的規則執行，而是包含瞭對人性的洞察和對社會長遠福祉的考量。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大驚喜，在於它徹底顛覆瞭我對“法”的刻闆印象。我一直以為法律就是冰冷的條文和強製的執行，但《中華法開天地》卻嚮我展示瞭法律背後那份濃厚的“人情味”和“文化根基”。作者以河洛文化為綫索，將古代法律的形成與中華民族的倫理道德、社會習俗緊密地結閤在一起。我印象最深刻的是關於“慎刑”和“德治”的討論，這與我理解的嚴刑峻法截然不同，展現瞭古代先賢在法律實踐中對人性、對教化的重視。閱讀過程中，我仿佛能聽到古人在討論法律條文時，那些充滿智慧的辯論，感受到他們對於構建一個和諧有序社會的良苦用心。這本書讓我覺得，古代中國的法律並非是僵化的教條，而是充滿生命力、不斷適應社會變化的智慧結晶。它讓我重新審視瞭“法”的意義，它不僅僅是規則，更是文明的沉澱。

評分☆☆☆☆☆

我原本以為這是一本關於古代法律條文的枯燥讀物，但《中華法開天地》卻讓我驚艷不已！作者巧妙地以“河洛文化”這一地域性概念為切入點，將中國古代法律的發展脈絡梳理得清晰而生動。我尤其喜歡書中對法律的起源和早期演變的描繪，那種從氏族部落的樸素規則，逐漸發展到夏商周的禮樂製度，再到春鞦戰國的法傢變法，整個過程充滿瞭曆史的厚重感和智慧的光芒。作者並沒有簡單地羅列事實，而是善於挖掘法律背後的人文價值和社會意義。在探討法律製度時，書中也融入瞭對當時社會風俗、哲學思想的分析，讓我能更全麵地理解法律是如何在特定文化背景下形成的。這本書讓我深切體會到，中國古代法律並非獨立於文化之外的産物，而是深深地根植於河洛文化的土壤之中，並不斷演進，展現齣中華文明的獨特魅力。