說不盡的中國人:曾仕強談民族精神(一部國人必讀的自省之書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾仕強 著

圖書標籤:

• 文化
• 曆史
• 民族精神
• 曾仕強
• 國學
• 自省
• 中國文化
• 傳統文化
• 思想
• 社論

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齣版社： 工人齣版社

ISBN：9787500855729

商品編碼：29865904224

包裝：平裝

齣版時間：2013-10-01

基本信息

書名：說不盡的中國人:曾仕強談民族精神(一部國人必讀的自省之書)

定價：39.00元

作者：曾仕強

齣版社：工人齣版社

齣版日期：2013-10-01

ISBN：9787500855729

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　中華文化的陰陽變化，有常態也有，有君子就有小人。父母長輩鼓勵子女後進走正道，走來走去，卻時常走入偏道。人人立誌當君子，盡力不做小人，卻把握不住，成瞭僞君子。
　　曾仕強編著的《說不盡的中國人（曾仕強談民族精神）》主要是描述、分析中國人。

內容提要

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《說不盡的中國人（曾仕強談民族精神）》麵對曆史，立足現實，著眼未來，理性分析對中國人的政治、經濟、文化、社會、傢庭的影響，對中國人矯正心病、規範行為、實現崛起，自詡為有獨特的視角，適閤海內外為政為商為工為教為文為農等各個階層華人閱讀，對處理人與人關係，對認識自己，有點化作用。

目錄

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說不盡的中國人
上篇中國人在想什麼
中國人，你心裏在想什麼
一、中國人可笑的事情——自己看不懂自己
案例實錄一
城市交通的亂中有序
二、中國人自豪的事情——未嘗有一己之私
案例實錄二
中國人喜歡充分利用
三、中國人拿手的事情——怎麼說都有道理
案例實錄三
人人各有一套大道理
四、中國人奇特的事情——先說往往會先死
案例實錄四
先說齣來就得不到情報
五、中國人奧妙的事情——話裏有話
案例實錄五 、
中國話不僅要聽還要看
六、中國人神氣的事情——用心想就會知道
案例實錄六
自己想的比較可靠
七、中國人高明的事情——善用平衡思考法
案例實錄七
要買一本農民曆，卻不必看它
八、中國人自動的事情——隨時隨地教訓人
案例實錄八
罵彆人纔顯得自己
九、中國人靈活的事情——大丈夫能屈能伸
案例實錄九
一切看情況辦事
十、中國人倔強的事情——永遠都不肯認輸
案例實錄十
遭遇失敗馬上找理由搪塞
結語
中篇中國人為什麼這樣想
中國人為什麼這樣想
一、中國人的基本立場——既不反對也不贊成
案例實錄
析說：陰陽兼顧，動態平衡
迷津點通
二、中國人的高明立場——深藏不露以策安全
案例實錄
析說：中國人的守身哲學
迷津點通
三、中國人的權宜立場——防人乘危 自保麵子
案例實錄
析說：看似“”，實為托詞或“保麵子”
迷津點通
四、中國人的圓通立場——二閤一大於二選一
案例實錄120．
析說：圓通與圓滑
迷津點通
五、中國人的可憐心態——哀莫大於心死
案例實錄
析說：“相”隨“心”轉
迷津點通
六、中國人的自卑心態——盲目崇洋媚外
案例實錄
析說：崇洋媚外
七、中國人的不良心態——把責任推齣去
案例實錄
析說：“對不起”
迷津點通
八、中國人的自保心態——好功夫留一手
案例實錄
析說：“秘傳”的真意
迷津點通
九、中國人的明朗態度——含含糊糊
案例實錄159 -
析說：“含糊”與“糊塗”
迷津點通
十、中國人的爭取態度——半推半就
案例實錄
析說：“讓”與“當仁不讓”
迷津點通
十一、中國人的抬轎態度——長相左右
案例實錄
析說：心的“感通”
迷津點通
十二、中國人的層級態度——親疏有彆
案例實錄
析說：情、理、法
迷津點通
結語
下篇亂中有序的奧秘
一、中國人的某些習性
(一)慢條斯理，從容不道
(二)未雨綢繆，及早盤算
(三)謀事在人，成事在天
(四)深藏不露，量力而為
(五)應變，見機行事
(六)無欲則剛，知足常樂
我們的建議
二、中國人的另一些習性
(一)動如脫兔，捷足先登2ll
(二)能拖且拖，到時再說
(三)趨吉避凶，善於補過
(四)見義勇為，捨我其誰
(五)擇善固執，堅持原則
(六)取法乎上，方得其中22l
我們的建議
三、中華民族的太極特性
(一)陰陽是一種氣的變化224．
(二)太極特性是一內含二
(三)陰極成陽而陽極成陰
(四)孤陰不生孤陽也不長
(五)一生二但二也能生三
(六)當陽則陽而當陰則陰
我們的建議
四、把二看成三的妙用
(一)中國人擅長兼顧
(二)兼顧觀念來自太極
(三)陰陽有如兩把刷子
(四)能進就進該退就退
(五)二看成三變化多端
(六)變來變去時重要
我們的建議
五、君子和小人隻在一念之差
(一)中國人喜歡說兩句話
(二)兩句話是品管上下限
(三)在規範內可自由選擇
(四)看似自由卻需要自律
(五)自己決定自己的性格
(六)可成君子也能成小人
我們的建議
六、成君子的條件
(一)勤學而時習之
(二)有朋自遠方來
(三)人不知而不慍
(四)公正而且誠懇
(五)禮讓而後當仁
(六)無為而無不為
我們的建議
七、扮小人的行徑
(一)貌似忠厚，巧言令色
(二)過與不及，違庸
(三)勇往直前，毫不畏懼
(四)口是心非，錶裏不一
(五)人定勝天，冒險妄求
(六)專心求利，不顧義理
我們的建議
八、明辨君子和小人
(一)先看他所做的事
(二)再觀看他的動機
(三)然後看他安不安
(四)不要盡信他的話
(五)看他重義或重利
(六)看他知命不知命
我們的建議
九、把二看成三的變形
(一)君子是長期目標
(二)盡量不要做小人
(三)僞君子要不得
(四)不得已做真小人
(五)先小人而後君子
(六)善補過不斷修治
我們的建議
十、把二看成三的拿捏
(一)花樣多，變化纔會大
(二)變化大，彈性纔夠好
(三)彈性好，調整纔快速
(四)調整快，要拿捏閤理
(五)拿捏準，要按部就班
(六)講次序，有長期規劃
我們的建議
十一、把二看成三的平衡
(一)把二看成三必須現代化
(二)先求規規矩矩再想應變
(三)明辨應該變和不應該變
(四)因公而應變勿為私而變
(五)含糊的結果應該很清楚
(六)現代化不失中國人本性
我們的建議
十二、中國人應有的使命
(一)人數眾多，影響力應該大
(二)市場廣闊，大傢都很關注
(三)素質提高，世界自然歡迎
(四)保持本性，人傢纔會尊敬
(五)二看成三，閤乎正道就好
(六)以正救偏，用心調整不難
我們的建議
結語

作者介紹

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　　曾仕強，學者，生於福建，長於颱灣，曾任大學校長多年，並長期擔任企業經營顧問、高級培訓師。是受企業界歡迎的十大名嘴之一。曾教授國學造詣頗深，在長期研究中西管理思想的過程中，結閤中國傳統文化精髓，首度提齣“中國式管理”思想，名動政、商、學各界，享譽海內外。
　　主要著作有：《曾仕強說人性的弱點》《易經的奧秘》《道德經的智慧》等數十種。

文摘

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序言

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《吾輩之魂：文化基因與民族脊梁》 本書並非僅止於對“中國人”這一概念的簡單羅列或定義，而是深入探尋中華民族之所以為中華民族的深層文化基因，解析那些塑造瞭我們民族精神的獨特稟賦與傳承。它是一次跨越時空的思想漫遊，一次對我們共同來路的深刻迴溯，更是一場喚醒內心深處文化自覺的集體反思。 第一章：根脈深處的低語——文明的起點與演進 我們將把目光投嚮那波瀾壯闊的文明起源。從黃河長江的搖籃，到早期王朝的奠基，我們試圖梳理中華文明獨特的發展軌跡。它沒有像西方文明那樣經曆過劇烈的斷裂與重生，而是展現齣一種綿延不絕、生生不息的生命力。這種生命力源於何處？是先民們對天地的敬畏，對自然的尊重，還是對和諧社會的初步構想？我們將從考古發現、古籍文獻中尋覓綫索，試圖理解早期中國人是如何在自然與人文的交織中，孕育齣最初的文化土壤。 這一章，我們將重點探討“天人閤一”的哲學思想如何在萌芽階段就已經顯現，它如何影響瞭中國人對宇宙、對生命、對自然的認知。理解瞭這一點，也就理解瞭中國人為何能夠以一種包容、調和的態度麵對世界，而非對抗與徵服。同時，我們也會審視早期社會結構中，血緣、宗族、以及樸素的契約精神是如何構築起最初的社會秩序。這些看似遙遠的“根脈”，至今仍在我們民族精神的深處低語，塑造著我們的情感模式與行為習慣。 第二章：道德的經緯——儒道釋的交織與民族品格的塑造 中華民族的道德體係，並非單一來源，而是儒、道、釋三傢思想在中國大地相互激化、融閤的産物。本章將深入剖析這三大學說的核心要義，以及它們如何在中國曆史上不斷碰撞、吸收，最終成為塑造民族品格的基石。 儒傢思想，以其對仁、義、禮、智、信的強調，構築瞭社會倫理的框架。它關注人倫關係，強調責任與義務，倡導修身齊傢治國平天下。我們將探討“忠孝節義”等傳統美德的深層內涵，以及它們在不同曆史時期所呈現齣的不同麵貌。然而，儒傢並非唯一的聲音。道傢思想，以其“無為而治”、“道法自然”的理念，為中國人提供瞭一種超脫世俗、順應自然的生存智慧。它教會我們如何以一種更廣闊的視角看待人生得失，如何在一個充滿變數的環境中保持內心的平靜與從容。 而佛教的傳入，則為中國人帶來瞭對生命終極意義的追問，對因果報應的認知，以及對慈悲博愛的實踐。佛學中的“空性”思想，也與道傢的“虛無”理念産生瞭奇妙的呼應，共同構成瞭中國人獨特的精神哲學。我們將考察這三者如何在曆史的長河中相互滲透，相互補充，最終形成瞭中國人既有入世的積極擔當，又有齣世的超然智慧的復雜品格。它解釋瞭為何中國人能夠在曆經磨難後依然保持樂觀，為何能夠以一種“既來之，則安之”的心態麵對挑戰。 第三章：智慧的光芒——創新、實用與集體主義的思維模式 中華民族並非隻有“守成”的智慧，更有“創新”的光芒。本章將聚焦中國人特有的思維模式，探究其創新、實用主義以及集體主義的特點。 我們將在曆史的長河中尋找創新的火種。從四大發明到古代的科技著作，中華民族在許多領域都曾有過輝煌的創造。然而，與西方科技發展模式不同，中國的創新往往更注重實用性，更側重於解決現實問題，而非純粹的理論突破。我們將分析這種“實用主義”思維是如何根植於中國人的生存智慧之中，如何影響瞭我們對知識、對技術的態度。 同時，集體主義精神在中國社會中的根深蒂固，也是本章不可或缺的一部分。從氏族社會到現代社會，中國人始終強調“傢國天下”的理念，重視集體的利益與和諧。我們將探討這種集體主義如何在凝聚民族力量、應對外部挑戰時發揮巨大作用，又如何在個人發展與集體需求之間産生張力。理解瞭這一點，也就更能理解中國人在麵對重大事件時的團結一緻，以及在傢庭、社會中的責任感。 第四章：韌性的力量——苦難中的堅守與超越 縱觀中華民族五韆年的曆史，充滿瞭跌宕起伏與艱辛磨難。外族入侵、自然災害、內部動蕩，幾乎是中國曆史上揮之不去的陰影。然而，每次危機過後，中華民族總能鳳凰涅槃，浴火重生。本章將深入挖掘這種“韌性”的來源，解析苦難如何塑造瞭民族精神的堅毅與超越。 我們將迴顧那些刻骨銘心的曆史事件，分析中國人在麵對生存危機時的堅韌不拔，以及在絕境中尋找希望的能力。這種韌性並非盲目的承受，而是一種深刻的生命體驗，一種在苦難中汲取力量，在逆境中不斷調整與前進的智慧。它體現在“國傢興亡，匹夫有責”的擔當，體現在“塞翁失馬，焉知非福”的達觀，更體現在“沉舟側畔韆帆過，病樹前頭萬木春”的希望。 本章還會探討“和而不同”的價值取嚮，它如何在不同民族、不同文化交融碰撞時，展現齣包容與吸納的力量，最終實現中華民族的多元一體。這種韌性，是中華民族能夠在風雨飄搖中屹立不倒，在曆史變遷中保持文化傳統的關鍵所在。 第五章：時代的迴響——民族精神的當代挑戰與傳承 當我們站在曆史的十字路口，迴望來路，更要審視當下，展望未來。本章將聚焦民族精神在當代的挑戰與傳承。 在全球化浪潮的衝擊下，許多傳統文化價值觀正麵臨前所未有的考驗。西方的個人主義、消費主義是否會衝淡我們原有的集體意識？科技的飛速發展，是否會讓我們迷失在物質世界，忽略瞭精神的追求？我們將直麵這些問題，分析其産生的根源，並試圖尋找解方。 傳承，並非簡單地復製過去，而是如何在繼承中創新，在發展中超越。我們如何將“天人閤一”的思想應用於可持續發展，如何將“仁愛”的精神融入現代社會治理，如何將“實乾興邦”的信念轉化為民族復興的動力？本章將鼓勵讀者進行深刻的自我反思，思考作為當代中國人，我們應該如何理解和踐行民族精神，如何在新時代貢獻自己的力量。 本書最終想要傳遞的，不是一個僵化的民族主義符號，而是一種活生生的、動態的、不斷發展的民族精神。它是一種融入血液的文化基因，一種支撐民族脊梁的力量，一種讓我們在任何時候、任何地點，都能感到自己是“中國人”的深層認同。它是一麵鏡子，照見我們的過去，審視我們的現在，也指引著我們走嚮更光明的未來。 這是一次關於“我們是誰”、“我們從哪裏來”、“我們要到哪裏去”的深刻追問。這是一部獻給每一個中國人的心靈指南，一次喚醒我們內心深處文化自覺的盛宴。讓我們一同踏上這段探索之旅，重新發現，並珍視我們那永不磨滅的民族之魂。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我觸動的地方，在於它所傳遞的那種“迴傢”的感覺。仿佛在讀這本書之前，我一直在外麵漂泊，對“自己是誰”、“從哪裏來”感到迷茫，而這本書，就像一張溫暖的地圖，指引我找到瞭迴傢的方嚮。曾仕強先生沒有用復雜的理論和深奧的術語，而是用一種近乎敘事的方式，將我們民族的曆史、文化、思維方式娓娓道來。我讀到那些關於“情”與“理”、“天人閤一”、“道法自然”的討論時，內心湧起一股強烈的認同感。這些並非是書本上的知識，而是滲透在我們骨血裏的生活哲學，是我們與世界互動的方式。他讓我看到瞭，原來那些在我們日常生活中被視為理所當然的觀念和行為，背後都有著如此深厚的文化根基。這種認識，讓我對自己的身份多瞭一份自豪，也多瞭一份責任。它讓我明白，民族精神不是一成不變的，而是在傳承中不斷發展，在創新中煥發新生。這本書，是對我們每一個中國人的深情迴望，也是一次充滿力量的自我啓濛。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它並沒有停留在對“民族精神”進行宏大敘事，而是將目光聚焦於每一個個體身上，探討瞭這種精神是如何在我們日常的言行舉止中，在我們的思維方式和情感錶達裏，悄無聲息地顯現齣來的。曾仕強先生的語言非常接地氣，他舉齣的例子，很多都來自於我們生活中隨處可見的場景，比如人際交往中的“麵子”問題，傢庭教育中的“孝道”觀念，甚至是麵對睏境時的一種集體性的“忍耐”傾嚮。這些看似細枝末節的生活片段，在他的筆下卻摺射齣深刻的民族文化內核。我常常在讀到某個觀點時，忍不住拍案叫絕，因為那正是我曾經有過但從未清晰錶達過的感受。這種共鳴感，讓我在閱讀過程中，完全沉浸其中，仿佛在與一位智者進行著一場深入的靈魂交流。他引導我去反思，去審視，去理解為什麼我們會這樣想，為什麼我們會那樣做。這種反思，不是為瞭批判，而是為瞭更好地認識自己，認識我們這個民族的獨特之處。它讓我對“中國人”這個身份有瞭更深層次的理解，也讓我對未來如何傳承和發展這種精神，有瞭更清晰的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的衝擊，遠比我預期的要強烈得多。初翻開時，我以為會看到一些套路化的民族復興論調，或是對曆史的簡單梳理，但曾仕強先生的文字，卻像一股清流，直抵人心。他沒有空喊口號，也沒有居高臨下的說教，而是用一種近乎對話的方式，娓娓道來。我尤其喜歡他對於“中國人”這個身份的剖析，那種深入骨髓的文化烙印，那種在漫長曆史長河中沉澱下來的集體意識，被他拆解得淋灕盡緻。讀著讀著，我仿佛看到瞭自己身上那些不易察覺卻又根深蒂固的“中國式”思維模式，那些習慣性的反應，那些在潛意識裏驅動行為的價值觀。這種自我審視的過程，既有些許不適，更多的是一種豁然開朗的喜悅。他沒有直接告訴你“你應該怎樣”，而是讓你通過他的解讀，自己去發現“我們是誰”。這種“發現”，比被告知更具力量，也更能觸動靈魂深處。我感覺，這本書不隻是關於“中國人”的討論，更是關於“我”的探索。每一次翻閱，都能從中找到新的感悟，仿佛照入內心的一麵鏡子，映照齣真實的自我，也照亮瞭前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，讀這本書的過程，對我來說是一次不小的“挑戰”。它迫使我走齣舒適區，去麵對一些我可能一直刻意迴避的問題。曾仕強先生在書中對於“中庸之道”的解讀，尤其讓我印象深刻。我一直以為“中庸”就是一種事不關己的態度，一種避免衝突的策略，但通過他的闡釋，我纔明白，真正的“中庸”，是一種高超的智慧，是一種在復雜環境中保持平衡、達成和諧的能力。這種能力，需要深刻的洞察力和審慎的判斷力。書中的很多例子，都指嚮瞭我們中國人處理關係、解決問題時的一些“潛規則”和“不成文的規定”，而這些，恰恰是我們民族精神的重要組成部分。他不是在教你如何去“做”，而是在教你如何去“懂”，去理解那些深埋在我們民族基因裏的東西。這種“懂”，比單純的模仿和學習要深刻得多，也更有力量。它讓我重新審視瞭自己的行為模式，開始反思那些我習以為常的思維定勢，並嘗試去尋找更積極、更有建設性的解決之道。

評分☆☆☆☆☆

第一次讀到這本書，我的第一反應就是“原來如此”。曾仕強先生用一種極其巧妙的方式，將中國傳統文化中那些看似模糊、難以言說的東西，用清晰、易懂的語言錶達齣來。他沒有迴避我們民族性格中的一些“弱點”或者說是“局限性”，但他更側重於去分析這些特質的由來，以及它們在曆史長河中扮演的角色。這種辯證的視角，讓我覺得非常耳目一新。我特彆欣賞他在解讀“集體意識”時所展現齣的那種深度，他沒有簡單地贊美集體主義，也沒有一味地批評個人主義的缺失，而是深入剖析瞭集體意識對中國社會發展所帶來的雙重影響。這種 nuanced 的分析，讓我能夠更客觀地看待我們民族的特點，也讓我開始思考，如何在現代社會中，在保留我們民族精神的精華的同時，去剋服那些可能阻礙我們進步的因素。這本書讓我明白，真正的民族精神，不是僵化的教條，而是一種鮮活的、在不斷演進中的生命力。它鼓勵我們去探索，去創新，去擁抱變化，同時又不忘我們賴以生存和發展的文化根基。