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郭丹 等 著

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• 中华文化
• 历史
• 教育

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出版社： 中国社会出版社

ISBN：9787508730806

商品编码：29867410002

包装：平装

出版时间：2010-09-01

基本信息

书名：国学新读本(套装上下册)

定价：45.00元

作者：郭丹 等

出版社：中国社会出版社

出版日期：2010-09-01

ISBN：9787508730806

字数：

页码：326

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《国学新读本（套装上下册）》分为蒙学、经部、史部、子部、集部5个部分。蒙学以传统蒙学读本为主，按时间顺序选编《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》。经部注重选文经典性和代表性，选择《四书》《五经》和《孝经》等集中反映儒家核心价值观的代表性经典著作。史部选文尽量网罗史部尤其是二十五史中的要籍。子部着重撷取诸子著作中富有睿智和教育意义的精彩篇章，不论是《》《庄子》，还是《大同书》，我们都会从中得到人生的启示。集部采用以历史为经、以作品为纬、以别集或总集为单元的体例，兼顾各种文体，撷取历朝历代的名家、名篇，让读者充分领略文学、语言之美。

目录

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国学新读本（上部）
蒙学
《三字经》
《百家姓》
《千字文>>
《弟子规》
《增广贤文》
经部
“四书”
《大学》
经一章
传三章
传五章
传六章
传七章
传八章
传九章（节选）
传十章（节选）
《申庸》
章
第三章
第六章
第十章
第十三章
第十四章
第十五章
第二十章 （节选）
第二十一章（节选）
第二十二章（节选）
《论语》
学而（节选）
为政第二（节选）
八佾第三（节选）
里仁第四（节选）
公冶长第五（节选）
雍也第六（节选）
述而第七（节选）
泰伯第八（节选）
子罕第九（节选）
乡党第十（节选）
先进第十一（节选）
颜渊第十二（节选）
子路第十三（节选）
宪问第十四（节选）
卫灵公第十五（节选）
季氏第十六（节选）
阳货第十七（节选）
微子第十八（节选）
子张第十九（节选）
尧曰第二十（节选）
《孟子》
梁惠王上（节选）
梁惠王下（节选）
公孙丑上（节选）
公孙丑下（节选）
滕文公下（节选）
离娄上（节选）
离娄下（节选）
万章上（节选）
告子上（节选）
告子下（节选）
尽心上（节选）
尽心下（节选）
“五经
《诗经》
关雎（周南）
桃夭（周南）
芣莒（周南）
式微（邶风）
谷风（邶风）
柏舟（鄘风）
硕人（卫风）
伯兮（卫风）
木瓜（卫风）
黍离（王风）
君子于役（王风）
子衿（郑风）
陟岵（魏风）
十亩之间（魏风）
绸缪（唐风）
蒹葭（秦风）
月出（陈风）
采薇（小雅·鹿鸣之什）
蓼莪
《尚书》
尧典（节选）
皋陶谟
甘誓
汤誓
盘庚
西伯·戡黎
微子
洪范
康诰
酒诰
《礼记》
礼运
曲礼上
檀弓上
檀弓下
学记
乐记
《易经》
乾（卦一）
坤（卦二）
屯（卦三）
蒙（卦四）
需（卦五）
讼（卦六）
师（卦七）
比（卦八）
小畜（卦九）
履（卦十）
泰（卦十一）
否（卦十二）
贲（卦二十二）
坎（卦二十九）
离（卦三十）
震（卦五十一）
艮（卦五十二）
巽（卦五十七）
兌（卦五十八）
系辞
《左传》
郑伯克段于鄢
石碏大义灭亲
晋楚城濮之战
秦晋肴之战
晋灵公不君
晋楚鄢陵之战
祁奚举贤
子产不毁乡校
申包胥如秦乞师
楚国白公之乱
《孝经》
开宗明义章
天子章
诸侯章
卿大夫章
士章
庶人章
三才章
孝治章
圣治章
纪孝行章
五刑章
广要道章
广至德章
广扬名章
谏诤章
感应章
事君章
丧亲章

国学新读本（下部）
史部
《国语》
叔向贺贫
《战国策》
燕昭王求士
《史记》
孟尝君传（节选）
《汉书》
苏武传（节选）
《三国志》
诸葛亮传（节选）
《新唐书》
薛仁贵传（节选）
《明史》
戚继光传（节选）
《清史稿》
林纾严复辜鸿铭列传
《资治通鉴》
淝水之战（节选）
《贞观政要》
君道（节选）
《读通鉴论》
桑维翰论
《水经注》
巫峡（节选）
《徐霞客游记》
闽游日记（节选）
子部
《墨子》
非攻上
《山海经》
精卫填海
夸父逐日
黄帝擒蚩尤
鲧禹治水
《》
一童
二童
三章
八章
九章
十一章
十二章
十三章
十六章
二十五章
三十二章
三十三章
三十六章
三十七章
三十八章
四十二章
四十三章
四十六章
四十九章
五十一章
六十三章
六十八章
七十六章
七十七章
八十章
八十一章
《庄子》
逍遥游
齐物论（节选）
应帝王
秋水
达生（节选）
山木（节选）
《荀子》
天论
《韩非子》
外储说左上（节选）
《孙子兵法》
虚实
《吕氏春秋》
察今
《淮南子》
后羿射日
共工怒触不周山
女娲补天
姮娥奔月
《世说新语》
王子猷居山阴
石崇与王恺争豪
过江诸人
咏雪
管宁割席
《朱子语类》
理气
《传习录》
《大同书》
去苦界至极乐
集部
古歌谣
伊耆氏蜡辞
弹歌
……

作者介绍

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朱晓慧，福州工程学院文化传播系主任、教授，全国文字语言研究会理事，福建大学语言研究会会长。出版《古代文学精华》等著作12种，发表学术论文70余篇。多次获省社科成果二等奖、三等奖，中国图书奖（合作）、华东区古籍图书一等奖，华东区教育图书二等奖（合作），1997年福建省教学成果二等奖（排名第二），2000年福建省教学成果一等奖（排名），2001年高等教育教学成果二等奖（排名）。总策划简介：
郭丹，福建师范大学工会主席、教代会执委会主席、文学院教授、中国古代文学博士生导师，教育部全国高校中文学科教学指导委员会委员，中国屈原学会理事，中国诗经学会理事，中国古代散文学会理事。
叶培贵，文学（书法）博士，首都师范大学教授、博士生导师，九三学社中央书画院副院长兼秘书长，中国宋庆龄基金会理事，中国书协理事兼学术委员，北京书协副王席。曾任首届中国出版奖、文化部群星奖、全军第四届书法展、中国美术馆当代名家书法提名展评委，出版著作10多种，发表论文60多篇，作品被中国美术馆等机构收藏。

文摘

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经史子集是我国古代对典籍的经典分法。清乾隆年间编纂而成的《四库全书》，即按经史子集四部分类。
“经”即经书，指儒家经典著作。《说文解字》曰：“经，织也。”可见“经”字的初意义是指织物的经纬线，也即织物的纵线。织物若缺经纬线，便无法成布；同理，天下之道若无行事纲领，也无法有序推行。因此，后人便将“经纬”借为“经纶”，比喻筹划治理国家大事。如《易经·屯卦》：“君子以经纶”，《周礼·天官·太宰》：“以经邦治国”等等，都是引申借为“经纶天下”之意的例证。朱熹《中庸章句》曰：“经，纶，皆治丝之事。经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。经，常也。大经者，五品之人伦。大本者，所性之全体也。惟圣人之德极诚无妄，故于人伦各尽其当然之实，而皆可以为天下后世法，所谓经纶之也。”因此，人们将属常道并可作为典范的书称为“经”。
《四库全书>>经部分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十个大类，其中包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记净、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、<<尔雅》、《孟子》等儒家经典。《四库全书总目提要.经部总叙》曰：“经禀圣裁.垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述，所论次者诂经之说而已。”可见经学和经书的价值神圣不可侵犯。两千多年来，“经”一直是儒学安身立命的精神家园。中国古代所谓学问，主要即为经学。因此，将经部列为四部之首，体现了儒家经典的突出地位。

序言

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《东方智慧：千年经典与现代生活》 卷一：人文之光 浩渺的中国传统文化，如同一条源远流长的河流，滋养着一代又一代的中华儿女。在这条河流中，无数璀璨的思想之珠闪耀着不朽的光芒。本卷《人文之光》旨在精选历代经典中的精华篇章，从思想、道德、艺术、历史等多个维度，为读者呈现一个立体而鲜活的中华文明画卷，并探讨这些古老智慧如何与当代生活产生深刻的共鸣与启迪。 第一章：儒风雅韵——修身齐家治国平天下 本章深入解读儒家思想的核心价值，以《论语》为基石，阐述“仁、义、礼、智、信”等道德范畴的内涵，以及“君子”人格的塑造之道。我们将探讨孔子关于学习、教育的深刻见解，解析“学而不思则罔，思而不学则殆”的辩证关系，以及“温故而知新”的学习方法。同时，也会关注儒家关于家庭伦理的教诲，如“孝悌”的重要性，以及其对社会秩序构建的意义。 更进一步，本章将追溯儒家“修身、齐家、治国、平天下”的宏大理想，从个人道德的完善出发，延伸至家庭的和睦、国家的治理，乃至世界的和平。我们将分析《大学》中“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”的逻辑链条，理解个体德行如何成为社会和谐的基础。此外，还会涉及孟子关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，以及其对“仁政”的理想追求，探讨这些政治哲学思想在现代社会治理中的借鉴意义。 第二章：道法自然——天人合一的和谐之道 本章聚焦于道家思想的精髓，以《道德经》和《庄子》为主要文本，探寻“道”的神秘与博大。我们将解读“道可道，非常道”的哲学命题，理解“无为而治”的智慧，及其在个人生活和集体管理中的实践意义。从“上善若水”的谦逊与包容，到“静水流深”的沉静与力量，道家思想启示我们如何顺应自然，减少不必要的纷争，实现内心的宁静与和谐。 《庄子》的篇章则以其汪洋恣肆的想象力和自由奔放的哲学思辨，展现了“逍遥游”的生命境界。我们将品味“鼓腹而歌”、“不知周之梦为蝴蝶与胡蝶之梦”等故事，体悟庄子对生命本质的深刻洞察，以及其超越世俗束缚的洒脱态度。本章还将探讨道家关于“天人合一”的观念，理解人与自然相互依存、和谐共生的理念，并反思现代社会过度开发与索取对生态环境造成的冲击，呼唤回归自然的智慧。 第三章：佛陀慈悲——智慧与解脱的彼岸 本卷第三章将目光投向佛教文化，从其传入中国后的演变与本土化出发，解读佛陀的慈悲与智慧。我们将选取《金刚经》、《心经》等经典中的核心教义，阐释“诸行无常”、“诸法无我”、“涅槃寂静”的佛教三大法印，理解“空”的智慧并非虚无，而是洞悉事物本质的透彻。 本章还将深入探讨佛教的因果轮回、业力观，以及“慈悲为怀”的精神。通过对“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的解析，展现佛教徒如何在生活中实践菩萨道，利益众生。此外，我们将触及佛教的禅宗思想，例如“明心见性”、“顿悟成佛”等理念，以及其对中国艺术、哲学、文学产生的深远影响，探讨禅意如何渗透于日常生活的点滴之中，提供一种超然物外、安顿心灵的视角。 第四章：诗意栖居——山水田园与艺术人生 本章将聚焦于中国传统文人的生活情趣与艺术追求，通过唐诗宋词、古代散文等经典作品，展现古代士大夫的审美情趣与精神寄托。我们将品读李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀，以及苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达。 除了文学作品，本章还将触及中国传统绘画、书法、音乐、园林艺术等，分析这些艺术形式背后蕴含的哲学思想与人文精神。例如，中国山水画如何体现“天人合一”的意境，书法如何寄托作者的情感与品格，园林如何将自然之美与人文意境融为一体。本章旨在带领读者感受中国传统艺术的独特魅力，理解古人“诗意栖居”的生活态度，并在快节奏的现代生活中，寻觅属于自己的精神家园。 第五章：史鉴今朝——洞察兴衰的智慧 历史是人类经验的总汇，也是一面镜子。《史记》、《资治通鉴》等史学巨著，不仅记录了王朝的更迭，更蕴含着治国理政、识人用人的宝贵经验。本章将精选史书中那些引人深思的事件与人物，如“卧薪尝胆”的励志故事、“鸿门宴”的权力博弈、“明君”的治世之道、“亡国之君”的警世恒言。 通过对历史事件的解读，我们将分析其发生的必然性与偶然性，探讨权力、人性、制度等因素在历史进程中的作用。本章将强调“以史为鉴，可以知兴替”的道理，引导读者从历史的经验教训中吸取智慧，更好地认识当下，预判未来。我们将关注那些超越时代的普适性原则，如诚信、担当、远见的重要性，以及对权力的审慎态度，以史鉴今，为现代社会的挑战提供深刻的思考。 卷二：人文脉络与现代实践 如果说《人文之光》为读者勾勒了一幅宏伟的中国传统文化画卷，那么本卷《人文脉络与现代实践》则致力于梳理这些智慧的传承脉络，并深入探讨它们如何在现代社会的各个领域中焕发新生，为当下的生活与发展提供有益的指导。 第六章：经典传承——千年文化的生命力 本章将深入探讨中国传统经典得以穿越千年，至今仍能影响我们的原因。我们将分析经典文本的语言魅力、思想深度以及其所承载的民族集体记忆。本章将追溯不同朝代对经典的注释与解读，展示儒释道等思想流派如何通过学术传承，将核心理念传递下去。 我们会探讨“义理”之学与“考据”之学在经典研究中的地位，以及不同时代学者如何根据社会需求，对经典进行“古为今用”的阐释。此外，本章还会关注民间故事、戏曲、俗语等非正式的文化载体，它们如何在潜移默化中传播经典的思想，展现传统文化的强大生命力。我们也将反思在现代化的进程中，如何更好地保护和传承这些宝贵的文化遗产，避免其在时代的洪流中被遗忘。 第七章：道德重塑——“仁”与“信”的现代回响 儒家思想中的“仁”与“信”，是中华民族传统美德的核心。“仁”代表对他人的关爱与尊重，是一种推己及人、爱人利人的情怀。“信”则是诚实守信、言行一致的品格，是社会交往的基石。在本章，我们将探讨在日益复杂和功利的现代社会，如何重新理解和践行“仁”与“信”。 我们将分析“仁”在现代人际关系中的体现，如家庭关爱、社区互助、职业道德等。同时，也会探讨“信”在商业伦理、社会信用体系、个人品德建设中的重要性。本章还将结合当下社会的一些道德困境，如信息碎片化导致的信任危机、功利主义的泛滥等，提出通过重拾传统美德，构建更加和谐、有温度的社会。我们会探讨如何通过教育、榜样示范以及社会倡导，让“仁”与“信”成为现代人自觉的行为准则。 第八章：和谐共生——“道法自然”与绿色发展 “道法自然”的思想，深刻揭示了人与自然的和谐关系。在当前全球面临严峻环境挑战的背景下，道家的智慧显得尤为珍贵。本章将深入挖掘“天人合一”、“反者道之动”等理念在现代环境保护和可持续发展中的应用价值。 我们将探讨如何借鉴道家“无为而治”的生态观，减少对自然的过度干预，尊重生态规律。分析“物壮则老，谓之非道，非道久矣”的告诫，理解过度追求“增长”可能带来的负面效应。本章还将关注中国传统医学中“顺应四时”的养生观念，以及其与现代健康理念的契合。我们也会反思现代社会的消费主义对生态环境的压力，呼唤一种更加尊重自然、与自然和谐共生的生活方式，探讨如何将道家智慧融入绿色发展战略，实现经济发展与环境保护的双赢。 第九章：心灵安顿——“禅”意生活与精神解脱 在物质极大丰富的现代社会，精神焦虑与心灵困惑成为普遍现象。佛教的禅宗思想，以其独特的智慧，为现代人提供了一种心灵的安顿之道。本章将从“当下”、“放下”、“觉知”等核心概念出发，探讨禅意如何融入日常生活。 我们将解析“平常心是道”的境界，理解如何在忙碌中保持内心的宁静，如何在得失之间保持平和。探讨“止观”的方法，以及其在提升专注力、缓解压力方面的作用。本章还将通过讲述禅宗公案，引导读者思考生命的本质，破除执念，获得精神上的解脱。我们也会关注现代心理学与禅宗思想的某些契合之处，如正念训练等，为读者提供具体的实践方法，帮助他们在纷繁复杂的世界中，找到内心的平静与力量，实现真正的“心灵解脱”。 第十章：文化自信——从“以史为鉴”到“创新发展” 历史的经验教训，是塑造民族性格和文化自信的重要源泉。本章将回顾中华民族在漫长的历史长河中，如何从挫折中学习，从辉煌中汲取力量。我们将重点分析中国古代王朝由盛转衰的关键节点，以及其中蕴含的制度性、人性性问题，从而为现代社会提供深刻的警示。 同时，本章也将强调在“以史为鉴”的基础上，更要积极进行“创新发展”。我们将探讨如何在全球化的浪潮中，保持并发展中华文化的独特魅力，如何将传统智慧与现代科技、社会需求相结合，创造出具有时代精神的新文化。本章将鼓励读者树立坚定的文化自信，理解中华优秀传统文化不是陈旧的遗物，而是活态的、具有强大生命力的宝藏，能够为解决当代世界的诸多难题提供独特的东方智慧和解决方案。我们将倡导在继承中创新，在创新中发展，让中华文化在新的时代绽放出更加璀璨的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本《人间词话》简直是文学爱好者的一场饕餮盛宴！王国维先生的眼光真是毒辣，他能从浩如烟海的宋词中，提炼出那些真正触动人心的“境界”。我之前读词，常常是凭感觉，觉得好就读几遍，但总说不清所以然。读了这本书，才恍然大悟，原来词的优劣，并非全凭辞藻的华丽，而是那股由情入理、由景生思的“神韵”所在。他将诗词的欣赏提升到了哲学的高度，那种对人生、对宇宙的洞察，透过那些精妙的词句展现出来，让人在字里行间感受到一种历经沧桑后的通透。尤其是他分析李后主、苏轼、辛弃疾时，那种鞭辟入里的见解，让人不得不拍案叫绝。这本书不只是教你怎么读词，更是教你如何用一种更深刻的方式去体验生活和情感。翻开它，就像有位博学的长者在耳边细语，指点迷津，让那些原本有些朦胧的审美标准变得清晰可辨。对我来说，这简直是打开了一扇通往宋词殿堂的后门，受益匪浅，值得反复揣摩。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于《万历十五年》，这本书的叙事方式极其独特，它不是那种传统的历史编年体，而是通过描绘明朝万历年间几个看似不相关的人物——申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽等人的命运轨迹，来折射出整个帝国在时代转型期的巨大困境。黄仁宇先生的“大历史观”在这本书里体现得淋漓尽致，他用一种近乎冷峻的笔调，剖析了体制的僵化和个人努力的无力感。读起来丝毫没有枯燥感，反而像在看一出精心编排的悲剧，每个人都在自己既定的轨道上运行，竭尽全力，却最终逃不出历史的宿命。特别是对明朝财政体系和官僚运作的描述，让我对“看不见的手”如何扼杀活力有了直观的认识。那种结构性的缺陷，比任何朝代更迭的口号都来得震撼人心。这本书的魅力在于，它让你停止关注那些帝王将相的宏大叙事，转而聚焦于那些在体制巨轮下被碾压的个体，从中看到我们当下社会运行的一些影子，发人深省。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我拿起《纯粹理性批判》时，我做好了“头悬梁锥刺股”的准备，康德的哲学名声在外，艰深晦涩是它的代名词。然而，实际阅读过程中的体验远比想象中要“可控”一些。这本书的结构极其严谨，逻辑链条环环相扣，虽然术语晦涩难懂，但只要耐下性子，紧跟作者的论证步伐，会发现他构建了一个宏伟的认识论体系。他试图回答的核心问题——“我们能知道什么？”，通过对“知性”与“感性”的划分，对经验与先验的界定，为人类的知识划定了边界。对我这种哲学门外汉来说，理解全书的精髓是困难的，但我特别欣赏他对“先验直观”和“范畴”的论述，它似乎为我们认识世界的方式提供了一个底层操作系统。读完一部分，我需要花大量时间去梳理笔记，反刍咀嚼，但这正是它的价值所在——它强迫你的思维进行最高强度的运转和重塑。

评分☆☆☆☆☆

《百年孤独》这本书，我得说，简直是魔幻现实主义的教科书级别的存在。马尔克斯的笔力太生猛了，故事的叙事时空感极其独特，时间仿佛是螺旋上升的，一代代的布恩迪亚家族成员，名字相似，命运却不断在重复和变异中纠缠。那种将离奇的想象力与日常生活的琐碎、残酷的政治现实无缝对接的手法，让人读起来有一种强烈的眩晕感和沉浸感。我特别喜欢他对“孤独”这一主题的演绎，从最初的探索欲，到后来的权力欲望，再到最后的无可奈何的衰败，孤独感如同马孔多的潮湿空气，渗透在每一个角色的血液里。书中的意象也极其丰富，雨水、黄蝴蝶、冰块，每一个都带着强烈的象征意义，让人在阅读时不得不停下来反复琢磨。它不仅仅是一个家族的故事，更是对拉丁美洲历史和人类共同命运的一种隐喻，磅礴大气，情感充沛到几乎要溢出纸面。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为科普读物都是干巴巴的知识点堆砌，直到我读了《自私的基因》。道金斯的写作风格简直是知识的“脱口秀”，他把复杂的进化生物学概念，用极其生动、甚至带着点嘲讽的语气阐述出来，让人在哈哈大笑中就领悟了深刻的道理。他坚决地将“基因”视为自然选择的基本单位，挑战了传统的“个体”或“物种”中心论，这个视角是革命性的。书里对“互惠利他行为”的解释尤其精彩，通过引入博弈论的思维，把那些看似无私的行为，巧妙地拉回到了基因自利的逻辑轨道上来，解释得严丝合缝，令人信服。这本书的厉害之处在于，它不仅普及了科学知识，更重要的是，它提供了一套看待生命、社会、乃至人类文化现象的全新底层逻辑。读完后，你看待动物间的互动、甚至人类的某些社会行为，都会不自觉地套用他提出的“生存机器”模型，极大地拓宽了我的思维框架。