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郭丹 等 著

圖書標籤:

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• 曆史
• 教育

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齣版社： 中國社會齣版社

ISBN：9787508730806

商品編碼：29867410002

包裝：平裝

齣版時間：2010-09-01

基本信息

書名：國學新讀本(套裝上下冊)

定價：45.00元

作者：郭丹 等

齣版社：中國社會齣版社

齣版日期：2010-09-01

ISBN：9787508730806

字數：

頁碼：326

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《國學新讀本（套裝上下冊）》分為濛學、經部、史部、子部、集部5個部分。濛學以傳統濛學讀本為主，按時間順序選編《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》《增廣賢文》。經部注重選文經典性和代錶性，選擇《四書》《五經》和《孝經》等集中反映儒傢核心價值觀的代錶性經典著作。史部選文盡量網羅史部尤其是二十五史中的要籍。子部著重擷取諸子著作中富有睿智和教育意義的精彩篇章，不論是《》《莊子》，還是《大同書》，我們都會從中得到人生的啓示。集部采用以曆史為經、以作品為緯、以彆集或總集為單元的體例，兼顧各種文體，擷取曆朝曆代的名傢、名篇，讓讀者充分領略文學、語言之美。

目錄

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國學新讀本（上部）
濛學
《三字經》
《百傢姓》
《韆字文>>
《弟子規》
《增廣賢文》
經部
“四書”
《大學》
經一章
傳三章
傳五章
傳六章
傳七章
傳八章
傳九章（節選）
傳十章（節選）
《申庸》
章
第三章
第六章
第十章
第十三章
第十四章
第十五章
第二十章 （節選）
第二十一章（節選）
第二十二章（節選）
《論語》
學而（節選）
為政第二（節選）
八佾第三（節選）
裏仁第四（節選）
公冶長第五（節選）
雍也第六（節選）
述而第七（節選）
泰伯第八（節選）
子罕第九（節選）
鄉黨第十（節選）
先進第十一（節選）
顔淵第十二（節選）
子路第十三（節選）
憲問第十四（節選）
衛靈公第十五（節選）
季氏第十六（節選）
陽貨第十七（節選）
微子第十八（節選）
子張第十九（節選）
堯曰第二十（節選）
《孟子》
梁惠王上（節選）
梁惠王下（節選）
公孫醜上（節選）
公孫醜下（節選）
滕文公下（節選）
離婁上（節選）
離婁下（節選）
萬章上（節選）
告子上（節選）
告子下（節選）
盡心上（節選）
盡心下（節選）
“五經
《詩經》
關雎（周南）
桃夭（周南）
芣莒（周南）
式微（邶風）
榖風（邶風）
柏舟（鄘風）
碩人（衛風）
伯兮（衛風）
木瓜（衛風）
黍離（王風）
君子於役（王風）
子衿（鄭風）
陟岵（魏風）
十畝之間（魏風）
綢繆（唐風）
蒹葭（秦風）
月齣（陳風）
采薇（小雅·鹿鳴之什）
蓼莪
《尚書》
堯典（節選）
皋陶謨
甘誓
湯誓
盤庚
西伯·戡黎
微子
洪範
康誥
酒誥
《禮記》
禮運
麯禮上
檀弓上
檀弓下
學記
樂記
《易經》
乾（卦一）
坤（卦二）
屯（卦三）
濛（卦四）
需（卦五）
訟（卦六）
師（卦七）
比（卦八）
小畜（卦九）
履（卦十）
泰（卦十一）
否（卦十二）
賁（卦二十二）
坎（卦二十九）
離（卦三十）
震（卦五十一）
艮（卦五十二）
巽（卦五十七）
兌（卦五十八）
係辭
《左傳》
鄭伯剋段於鄢
石碏大義滅親
晉楚城濮之戰
秦晉肴之戰
晉靈公不君
晉楚鄢陵之戰
祁奚舉賢
子産不毀鄉校
申包胥如秦乞師
楚國白公之亂
《孝經》
開宗明義章
天子章
諸侯章
卿大夫章
士章
庶人章
三纔章
孝治章
聖治章
紀孝行章
五刑章
廣要道章
廣至德章
廣揚名章
諫諍章
感應章
事君章
喪親章

國學新讀本（下部）
史部
《國語》
叔嚮賀貧
《戰國策》
燕昭王求士
《史記》
孟嘗君傳（節選）
《漢書》
蘇武傳（節選）
《三國誌》
諸葛亮傳（節選）
《新唐書》
薛仁貴傳（節選）
《明史》
戚繼光傳（節選）
《清史稿》
林紓嚴復辜鴻銘列傳
《資治通鑒》
淝水之戰（節選）
《貞觀政要》
君道（節選）
《讀通鑒論》
桑維翰論
《水經注》
巫峽（節選）
《徐霞客遊記》
閩遊日記（節選）
子部
《墨子》
非攻上
《山海經》
精衛填海
誇父逐日
黃帝擒蚩尤
鯀禹治水
《》
一童
二童
三章
八章
九章
十一章
十二章
十三章
十六章
二十五章
三十二章
三十三章
三十六章
三十七章
三十八章
四十二章
四十三章
四十六章
四十九章
五十一章
六十三章
六十八章
七十六章
七十七章
八十章
八十一章
《莊子》
逍遙遊
齊物論（節選）
應帝王
鞦水
達生（節選）
山木（節選）
《荀子》
天論
《韓非子》
外儲說左上（節選）
《孫子兵法》
虛實
《呂氏春鞦》
察今
《淮南子》
後羿射日
共工怒觸不周山
女媧補天
姮娥奔月
《世說新語》
王子猷居山陰
石崇與王愷爭豪
過江諸人
詠雪
管寜割席
《硃子語類》
理氣
《傳習錄》
《大同書》
去苦界至極樂
集部
古歌謠
伊耆氏蠟辭
彈歌
……

作者介紹

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硃曉慧，福州工程學院文化傳播係主任、教授，全國文字語言研究會理事，福建大學語言研究會會長。齣版《古代文學精華》等著作12種，發錶學術論文70餘篇。多次獲省社科成果二等奬、三等奬，中國圖書奬（閤作）、華東區古籍圖書一等奬，華東區教育圖書二等奬（閤作），1997年福建省教學成果二等奬（排名第二），2000年福建省教學成果一等奬（排名），2001年高等教育教學成果二等奬（排名）。總策劃簡介：
郭丹，福建師範大學工會主席、教代會執委會主席、文學院教授、中國古代文學博士生導師，教育部全國高校中文學科教學指導委員會委員，中國屈原學會理事，中國詩經學會理事，中國古代散文學會理事。
葉培貴，文學（書法）博士，首都師範大學教授、博士生導師，九三學社中央書畫院副院長兼秘書長，中國宋慶齡基金會理事，中國書協理事兼學術委員，北京書協副王席。曾任首屆中國齣版奬、文化部群星奬、全軍第四屆書法展、中國美術館當代名傢書法提名展評委，齣版著作10多種，發錶論文60多篇，作品被中國美術館等機構收藏。

文摘

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經史子集是我國古代對典籍的經典分法。清乾隆年間編纂而成的《四庫全書》，即按經史子集四部分類。
“經”即經書，指儒傢經典著作。《說文解字》曰：“經，織也。”可見“經”字的初意義是指織物的經緯綫，也即織物的縱綫。織物若缺經緯綫，便無法成布；同理，天下之道若無行事綱領，也無法有序推行。因此，後人便將“經緯”藉為“經綸”，比喻籌劃治理國傢大事。如《易經·屯卦》：“君子以經綸”，《周禮·天官·太宰》：“以經邦治國”等等，都是引申藉為“經綸天下”之意的例證。硃熹《中庸章句》曰：“經，綸，皆治絲之事。經者，理其緒而分之；綸者，比其類而閤之也。經，常也。大經者，五品之人倫。大本者，所性之全體也。惟聖人之德極誠無妄，故於人倫各盡其當然之實，而皆可以為天下後世法，所謂經綸之也。”因此，人們將屬常道並可作為典範的書稱為“經”。
《四庫全書>>經部分為易、書、詩、禮、春鞦、孝經、五經總義、四書、樂、小學十個大類，其中包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記淨、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、<<爾雅》、《孟子》等儒傢經典。《四庫全書總目提要.經部總敘》曰：“經稟聖裁.垂型萬世，刪定之旨，如日中天，無所容其贊述，所論次者詁經之說而已。”可見經學和經書的價值神聖不可侵犯。兩韆多年來，“經”一直是儒學安身立命的精神傢園。中國古代所謂學問，主要即為經學。因此，將經部列為四部之首，體現瞭儒傢經典的突齣地位。

序言

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《東方智慧：韆年經典與現代生活》 捲一：人文之光 浩渺的中國傳統文化，如同一條源遠流長的河流，滋養著一代又一代的中華兒女。在這條河流中，無數璀璨的思想之珠閃耀著不朽的光芒。本捲《人文之光》旨在精選曆代經典中的精華篇章，從思想、道德、藝術、曆史等多個維度，為讀者呈現一個立體而鮮活的中華文明畫捲，並探討這些古老智慧如何與當代生活産生深刻的共鳴與啓迪。 第一章：儒風雅韻——修身齊傢治國平天下 本章深入解讀儒傢思想的核心價值，以《論語》為基石，闡述“仁、義、禮、智、信”等道德範疇的內涵，以及“君子”人格的塑造之道。我們將探討孔子關於學習、教育的深刻見解，解析“學而不思則罔，思而不學則殆”的辯證關係，以及“溫故而知新”的學習方法。同時，也會關注儒傢關於傢庭倫理的教誨，如“孝悌”的重要性，以及其對社會秩序構建的意義。 更進一步，本章將追溯儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大理想，從個人道德的完善齣發，延伸至傢庭的和睦、國傢的治理，乃至世界的和平。我們將分析《大學》中“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的邏輯鏈條，理解個體德行如何成為社會和諧的基礎。此外，還會涉及孟子關於“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，以及其對“仁政”的理想追求，探討這些政治哲學思想在現代社會治理中的藉鑒意義。 第二章：道法自然——天人閤一的和諧之道 本章聚焦於道傢思想的精髓，以《道德經》和《莊子》為主要文本，探尋“道”的神秘與博大。我們將解讀“道可道，非常道”的哲學命題，理解“無為而治”的智慧，及其在個人生活和集體管理中的實踐意義。從“上善若水”的謙遜與包容，到“靜水流深”的沉靜與力量，道傢思想啓示我們如何順應自然，減少不必要的紛爭，實現內心的寜靜與和諧。 《莊子》的篇章則以其汪洋恣肆的想象力和自由奔放的哲學思辨，展現瞭“逍遙遊”的生命境界。我們將品味“鼓腹而歌”、“不知周之夢為蝴蝶與鬍蝶之夢”等故事，體悟莊子對生命本質的深刻洞察，以及其超越世俗束縛的灑脫態度。本章還將探討道傢關於“天人閤一”的觀念，理解人與自然相互依存、和諧共生的理念，並反思現代社會過度開發與索取對生態環境造成的衝擊，呼喚迴歸自然的智慧。 第三章：佛陀慈悲——智慧與解脫的彼岸 本捲第三章將目光投嚮佛教文化，從其傳入中國後的演變與本土化齣發，解讀佛陀的慈悲與智慧。我們將選取《金剛經》、《心經》等經典中的核心教義，闡釋“諸行無常”、“諸法無我”、“涅槃寂靜”的佛教三大法印，理解“空”的智慧並非虛無，而是洞悉事物本質的透徹。 本章還將深入探討佛教的因果輪迴、業力觀，以及“慈悲為懷”的精神。通過對“六度”（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）的解析，展現佛教徒如何在生活中實踐菩薩道，利益眾生。此外，我們將觸及佛教的禪宗思想，例如“明心見性”、“頓悟成佛”等理念，以及其對中國藝術、哲學、文學産生的深遠影響，探討禪意如何滲透於日常生活的點滴之中，提供一種超然物外、安頓心靈的視角。 第四章：詩意棲居——山水田園與藝術人生 本章將聚焦於中國傳統文人的生活情趣與藝術追求，通過唐詩宋詞、古代散文等經典作品，展現古代士大夫的審美情趣與精神寄托。我們將品讀李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的豪邁，杜甫“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的憂民情懷，以及蘇軾“但願人長久，韆裏共嬋娟”的豁達。 除瞭文學作品，本章還將觸及中國傳統繪畫、書法、音樂、園林藝術等，分析這些藝術形式背後蘊含的哲學思想與人文精神。例如，中國山水畫如何體現“天人閤一”的意境，書法如何寄托作者的情感與品格，園林如何將自然之美與人文意境融為一體。本章旨在帶領讀者感受中國傳統藝術的獨特魅力，理解古人“詩意棲居”的生活態度，並在快節奏的現代生活中，尋覓屬於自己的精神傢園。 第五章：史鑒今朝——洞察興衰的智慧 曆史是人類經驗的總匯，也是一麵鏡子。《史記》、《資治通鑒》等史學巨著，不僅記錄瞭王朝的更迭，更蘊含著治國理政、識人用人的寶貴經驗。本章將精選史書中那些引人深思的事件與人物，如“臥薪嘗膽”的勵誌故事、“鴻門宴”的權力博弈、“明君”的治世之道、“亡國之君”的警世恒言。 通過對曆史事件的解讀，我們將分析其發生的必然性與偶然性，探討權力、人性、製度等因素在曆史進程中的作用。本章將強調“以史為鑒，可以知興替”的道理，引導讀者從曆史的經驗教訓中吸取智慧，更好地認識當下，預判未來。我們將關注那些超越時代的普適性原則，如誠信、擔當、遠見的重要性，以及對權力的審慎態度，以史鑒今，為現代社會的挑戰提供深刻的思考。 捲二：人文脈絡與現代實踐 如果說《人文之光》為讀者勾勒瞭一幅宏偉的中國傳統文化畫捲，那麼本捲《人文脈絡與現代實踐》則緻力於梳理這些智慧的傳承脈絡，並深入探討它們如何在現代社會的各個領域中煥發新生，為當下的生活與發展提供有益的指導。 第六章：經典傳承——韆年文化的生命力 本章將深入探討中國傳統經典得以穿越韆年，至今仍能影響我們的原因。我們將分析經典文本的語言魅力、思想深度以及其所承載的民族集體記憶。本章將追溯不同朝代對經典的注釋與解讀，展示儒釋道等思想流派如何通過學術傳承，將核心理念傳遞下去。 我們會探討“義理”之學與“考據”之學在經典研究中的地位，以及不同時代學者如何根據社會需求，對經典進行“古為今用”的闡釋。此外，本章還會關注民間故事、戲麯、俗語等非正式的文化載體，它們如何在潛移默化中傳播經典的思想，展現傳統文化的強大生命力。我們也將反思在現代化的進程中，如何更好地保護和傳承這些寶貴的文化遺産，避免其在時代的洪流中被遺忘。 第七章：道德重塑——“仁”與“信”的現代迴響 儒傢思想中的“仁”與“信”，是中華民族傳統美德的核心。“仁”代錶對他人的關愛與尊重，是一種推己及人、愛人利人的情懷。“信”則是誠實守信、言行一緻的品格，是社會交往的基石。在本章，我們將探討在日益復雜和功利的現代社會，如何重新理解和踐行“仁”與“信”。 我們將分析“仁”在現代人際關係中的體現，如傢庭關愛、社區互助、職業道德等。同時，也會探討“信”在商業倫理、社會信用體係、個人品德建設中的重要性。本章還將結閤當下社會的一些道德睏境，如信息碎片化導緻的信任危機、功利主義的泛濫等，提齣通過重拾傳統美德，構建更加和諧、有溫度的社會。我們會探討如何通過教育、榜樣示範以及社會倡導，讓“仁”與“信”成為現代人自覺的行為準則。 第八章：和諧共生——“道法自然”與綠色發展 “道法自然”的思想，深刻揭示瞭人與自然的和諧關係。在當前全球麵臨嚴峻環境挑戰的背景下，道傢的智慧顯得尤為珍貴。本章將深入挖掘“天人閤一”、“反者道之動”等理念在現代環境保護和可持續發展中的應用價值。 我們將探討如何藉鑒道傢“無為而治”的生態觀，減少對自然的過度乾預，尊重生態規律。分析“物壯則老，謂之非道，非道久矣”的告誡，理解過度追求“增長”可能帶來的負麵效應。本章還將關注中國傳統醫學中“順應四時”的養生觀念，以及其與現代健康理念的契閤。我們也會反思現代社會的消費主義對生態環境的壓力，呼喚一種更加尊重自然、與自然和諧共生的生活方式，探討如何將道傢智慧融入綠色發展戰略，實現經濟發展與環境保護的雙贏。 第九章：心靈安頓——“禪”意生活與精神解脫 在物質極大豐富的現代社會，精神焦慮與心靈睏惑成為普遍現象。佛教的禪宗思想，以其獨特的智慧，為現代人提供瞭一種心靈的安頓之道。本章將從“當下”、“放下”、“覺知”等核心概念齣發，探討禪意如何融入日常生活。 我們將解析“平常心是道”的境界，理解如何在忙碌中保持內心的寜靜，如何在得失之間保持平和。探討“止觀”的方法，以及其在提升專注力、緩解壓力方麵的作用。本章還將通過講述禪宗公案，引導讀者思考生命的本質，破除執念，獲得精神上的解脫。我們也會關注現代心理學與禪宗思想的某些契閤之處，如正念訓練等，為讀者提供具體的實踐方法，幫助他們在紛繁復雜的世界中，找到內心的平靜與力量，實現真正的“心靈解脫”。 第十章：文化自信——從“以史為鑒”到“創新發展” 曆史的經驗教訓，是塑造民族性格和文化自信的重要源泉。本章將迴顧中華民族在漫長的曆史長河中，如何從挫摺中學習，從輝煌中汲取力量。我們將重點分析中國古代王朝由盛轉衰的關鍵節點，以及其中蘊含的製度性、人性性問題，從而為現代社會提供深刻的警示。 同時，本章也將強調在“以史為鑒”的基礎上，更要積極進行“創新發展”。我們將探討如何在全球化的浪潮中，保持並發展中華文化的獨特魅力，如何將傳統智慧與現代科技、社會需求相結閤，創造齣具有時代精神的新文化。本章將鼓勵讀者樹立堅定的文化自信，理解中華優秀傳統文化不是陳舊的遺物，而是活態的、具有強大生命力的寶藏，能夠為解決當代世界的諸多難題提供獨特的東方智慧和解決方案。我們將倡導在繼承中創新，在創新中發展，讓中華文化在新的時代綻放齣更加璀璨的光芒。

評分☆☆☆☆☆

《百年孤獨》這本書，我得說，簡直是魔幻現實主義的教科書級彆的存在。馬爾剋斯的筆力太生猛瞭，故事的敘事時空感極其獨特，時間仿佛是螺鏇上升的，一代代的布恩迪亞傢族成員，名字相似，命運卻不斷在重復和變異中糾纏。那種將離奇的想象力與日常生活的瑣碎、殘酷的政治現實無縫對接的手法，讓人讀起來有一種強烈的眩暈感和沉浸感。我特彆喜歡他對“孤獨”這一主題的演繹，從最初的探索欲，到後來的權力欲望，再到最後的無可奈何的衰敗，孤獨感如同馬孔多的潮濕空氣，滲透在每一個角色的血液裏。書中的意象也極其豐富，雨水、黃蝴蝶、冰塊，每一個都帶著強烈的象徵意義，讓人在閱讀時不得不停下來反復琢磨。它不僅僅是一個傢族的故事，更是對拉丁美洲曆史和人類共同命運的一種隱喻，磅礴大氣，情感充沛到幾乎要溢齣紙麵。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當我拿起《純粹理性批判》時，我做好瞭“頭懸梁錐刺股”的準備，康德的哲學名聲在外，艱深晦澀是它的代名詞。然而，實際閱讀過程中的體驗遠比想象中要“可控”一些。這本書的結構極其嚴謹，邏輯鏈條環環相扣，雖然術語晦澀難懂，但隻要耐下性子，緊跟作者的論證步伐，會發現他構建瞭一個宏偉的認識論體係。他試圖迴答的核心問題——“我們能知道什麼？”，通過對“知性”與“感性”的劃分，對經驗與先驗的界定，為人類的知識劃定瞭邊界。對我這種哲學門外漢來說，理解全書的精髓是睏難的，但我特彆欣賞他對“先驗直觀”和“範疇”的論述，它似乎為我們認識世界的方式提供瞭一個底層操作係統。讀完一部分，我需要花大量時間去梳理筆記，反芻咀嚼，但這正是它的價值所在——它強迫你的思維進行最高強度的運轉和重塑。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為科普讀物都是乾巴巴的知識點堆砌，直到我讀瞭《自私的基因》。道金斯的寫作風格簡直是知識的“脫口秀”，他把復雜的進化生物學概念，用極其生動、甚至帶著點嘲諷的語氣闡述齣來，讓人在哈哈大笑中就領悟瞭深刻的道理。他堅決地將“基因”視為自然選擇的基本單位，挑戰瞭傳統的“個體”或“物種”中心論，這個視角是革命性的。書裏對“互惠利他行為”的解釋尤其精彩，通過引入博弈論的思維，把那些看似無私的行為，巧妙地拉迴到瞭基因自利的邏輯軌道上來，解釋得嚴絲閤縫，令人信服。這本書的厲害之處在於，它不僅普及瞭科學知識，更重要的是，它提供瞭一套看待生命、社會、乃至人類文化現象的全新底層邏輯。讀完後，你看待動物間的互動、甚至人類的某些社會行為，都會不自覺地套用他提齣的“生存機器”模型，極大地拓寬瞭我的思維框架。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於《萬曆十五年》，這本書的敘事方式極其獨特，它不是那種傳統的曆史編年體，而是通過描繪明朝萬曆年間幾個看似不相關的人物——申時行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等人的命運軌跡，來摺射齣整個帝國在時代轉型期的巨大睏境。黃仁宇先生的“大曆史觀”在這本書裏體現得淋灕盡緻，他用一種近乎冷峻的筆調，剖析瞭體製的僵化和個人努力的無力感。讀起來絲毫沒有枯燥感，反而像在看一齣精心編排的悲劇，每個人都在自己既定的軌道上運行，竭盡全力，卻最終逃不齣曆史的宿命。特彆是對明朝財政體係和官僚運作的描述，讓我對“看不見的手”如何扼殺活力有瞭直觀的認識。那種結構性的缺陷，比任何朝代更迭的口號都來得震撼人心。這本書的魅力在於，它讓你停止關注那些帝王將相的宏大敘事，轉而聚焦於那些在體製巨輪下被碾壓的個體，從中看到我們當下社會運行的一些影子，發人深省。

評分☆☆☆☆☆

這本《人間詞話》簡直是文學愛好者的一場饕餮盛宴！王國維先生的眼光真是毒辣，他能從浩如煙海的宋詞中，提煉齣那些真正觸動人心的“境界”。我之前讀詞，常常是憑感覺，覺得好就讀幾遍，但總說不清所以然。讀瞭這本書，纔恍然大悟，原來詞的優劣，並非全憑辭藻的華麗，而是那股由情入理、由景生思的“神韻”所在。他將詩詞的欣賞提升到瞭哲學的高度，那種對人生、對宇宙的洞察，透過那些精妙的詞句展現齣來，讓人在字裏行間感受到一種曆經滄桑後的通透。尤其是他分析李後主、蘇軾、辛棄疾時，那種鞭闢入裏的見解，讓人不得不拍案叫絕。這本書不隻是教你怎麼讀詞，更是教你如何用一種更深刻的方式去體驗生活和情感。翻開它，就像有位博學的長者在耳邊細語，指點迷津，讓那些原本有些朦朧的審美標準變得清晰可辨。對我來說，這簡直是打開瞭一扇通往宋詞殿堂的後門，受益匪淺，值得反復揣摩。