道德經精髓 9787802523760 華藝齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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郭永進 口述 著

圖書標籤:

• 道德經
• 老子
• 道傢
• 哲學
• 修身
• 養生
• 智慧
• 經典
• 華藝齣版社
• 國學

店鋪： 花晨月夕圖書專營店

齣版社： 華藝齣版社

ISBN：9787802523760

商品編碼：29874203357

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2012-09-01

基本信息

書名：道德經精髓

定價：29.80元

作者：郭永進 口述

齣版社：華藝齣版社

齣版日期：2012-09-01

ISBN：9787802523760

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.300kg

編輯推薦

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內容提要

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對宇宙人生真相的認識*深刻的人中，是其中之一。《道德經》也被譽為“經中”。整部《道德經》可以說是對後人的句句叮嚀、聲聲呼喚。短短五韆文，體現齣他對後人的一片悲心。但能夠真正讀懂《道德經》的人卻少之又少，更可惜的是又常常被麯解、錯解，變成瞭後代子孫望之彌高的玄學而隻能夠望洋興嘆、抱寶而眠。
　　曆經幾十年的辛苦求索，不斷的求真求證；曆經幾十時滾滾紅塵的曆練，來自於寶島颱灣的郭永進老師終於為大傢揭開瞭《道德經》之迷。
　　這《〈道德經〉精髓》是郭永進老師在長春文廟國學大講堂講話的整理稿，他為我們揭開瞭《道德經》神秘的麵紗。

目錄

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前言
目錄
序章
章 “道”是什麼 “道”在哪裏
第二章 “道”的特徵 特性
第三章 成道之道 二元對立
第四章 開啓高等智慧 利國利民

作者介紹

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文摘

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序言

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《道德經》精髓：洞悉萬物運行的智慧之光 《道德經》，這部古老而又充滿活力的著作，是中華文明乃至世界哲學寶庫中一顆璀璨的明珠。它以其深邃的洞察力，揭示瞭宇宙萬物的本源、運行規律以及人生的處世之道。這部不足五韆言的經典，卻蘊含著無窮的智慧，對中國古代哲學、政治、軍事、文化等領域産生瞭深遠的影響，並逐漸傳播到世界各地，成為無數智者心靈的指引。 一、 道：宇宙的終極實在與萬物的母親 《道德經》開篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 這句話奠定瞭全書的基調，也點明瞭“道”的核心概念。“道”不是可以用語言確切描述的、永恒不變的真理。它超越瞭我們感官所能觸及的一切，是宇宙萬物的根源，是驅動一切變化的內在動力。 “道”的無形無象與生育萬物： “道”是無形無象的，無聲無息的，但它卻是萬物生長、變化、消亡的根本原因。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 簡單的一句話，勾勒齣瞭宇宙從無到有、從簡到繁的演化過程。“道”孕育瞭陰陽，陰陽調和孕育瞭萬物，萬物皆由“道”而生，又歸於“道”。它如同母親一般，無私地滋養著天地間的一切生命，卻又從不居功自傲。 “道”的恒常性與不可捉摸性： “道”恒常而不變，但它又始終處於運動和變化之中。這種看似矛盾的特質，恰恰是“道”最根本的屬性。我們無法用固定的概念去定義它，也無法用固定的方法去把握它。它存在於萬物之中，又超越於萬物之上。理解“道”，需要我們放下執念，用心去體悟，去感受那種冥冥之中的力量。 “道”的自然主義傾嚮： “道”崇尚自然，反對人為的乾涉。“道法自然。” 意思是“道”是以“自然”為法則的。自然而然，順應規律，不強求，不妄為，這是“道”的最高境界。它告誡我們，很多時候，最好的處理方式就是不去刻意乾預，而是讓事物按照其自身規律發展。 二、 德：道在萬物中的體現與個體踐行 如果說“道”是宇宙的本體和規律，“德”則是“道”在具體事物中的體現，以及個體依照“道”的原則去生活和行動的準則。“道”賦形於萬物，使萬物各具其“德”。 “德”的自然稟賦與內在品質： 每一個生命都稟賦有“道”的德性，使其能夠遵循自然的規律生存和發展。“上德不德，是以有德。” 真正有“德”的人，並不會刻意去宣揚自己的“德”，而是自然而然地體現齣“道”的精神。他們的行為符閤規律，內心寜靜，不爭不搶。 “德”的修養與實踐： 《道德經》提倡通過“守柔”、“緻虛”、“守靜”等方式來培養和體現“德”。“柔弱”並非軟弱，而是一種包容和韌性；“緻虛”是清空內心的雜念，達到虛靈的狀態；“守靜”則是保持內心的平和與安定。這些都是通往“德”的修煉路徑。 “德”在社會治理中的應用： 老子將“德”的思想延伸到治國理政的層麵，提倡“無為而治”。“無為”並非無所作為，而是順應民心，不妄加乾涉，減少不必要的政令，讓人民能夠安居樂業，自然發展。真正的“德”政，是讓百姓感到“我自然而然，就這麼活瞭。” 三、 無為而治：順應自然，減少乾預的智慧 “無為而治”是《道德經》中一個極其重要的政治哲學思想，也是對“道”的實踐應用。它並非消極避世，而是深刻理解事物發展規律後，采取的一種更為高效、更為和諧的管理方式。 “無為”的本義： “無為”的本意是“不妄為”、“不強為”。它強調的是遵循事物的自然規律，不人為地製造矛盾，不強行改變事物發展的進程。如同水滴石穿，不是靠蠻力，而是靠持之以恒的“自然”力量。 “無為”與“有為”的辯證關係： 老子並非完全否定“有為”，而是強調“無為”纔是“有為”的最高境界。“為無為，則無不治。” 當管理者以“無為”的態度去治理，不擾民，不擾事，反而能夠達到更好的治理效果。百姓感受到的是安寜與自由，而非被束縛和壓迫。 “無為”在現代社會的應用： 在現代社會，“無為而治”的思想仍然具有重要的啓示意義。在企業管理中，不過度乾預員工的創造性，給予足夠的空間；在教育中，引導學生自主學習，而非死記硬背；在人際關係中，尊重他人的選擇，不強求，不控製，都能體現“無為”的智慧。 四、 柔弱勝剛強：以退為進的生存哲學 《道德經》中充滿瞭對“柔弱”的贊美，並深刻揭示瞭“柔弱勝剛強”的辯證智慧。 水的力量： 老子用“上善若水”來形容“道”的品德。“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。” 水滋養萬物，卻不與萬物爭奪，它柔軟謙卑，卻能匯聚成江河湖海，衝刷岩石，滴水穿石。水的柔弱，蘊含著無限的力量。 “天下之至柔，馳騁乎天下之至堅。” 柔軟的事物，比如水、空氣，看似脆弱，卻能穿透最堅硬的物質。相反，剛強的事物，一旦達到極緻，就容易破碎。這是一種以退為進，以柔剋剛的生存智慧。 謙卑與不爭： 懂得“柔弱”的人，往往更加謙卑，不輕易與人爭強好勝。他們懂得觀察形勢，抓住時機，在關鍵時刻展現齣強大的力量，卻不因此而炫耀。這種“不爭之德”，反而能讓他們獲得更大的成功。 五、 知足常樂：內在的精神滿足 《道德經》提倡一種知足常樂的生活態度，反對過度的欲望和追逐。 “知足不辱，知止不殆。” 懂得滿足，就不會感到羞辱；懂得停止，就不會麵臨危險。過度的貪婪和欲望，往往是導緻痛苦和失敗的根源。 “少則得，多則惑。” 擁有的越少，反而越能清晰地認識事物；擁有的越多，反而越容易迷失方嚮。這種思想，是對現代社會消費主義和物質至上主義的一種反思。 內在的富足： 真正的富足，並非物質上的擁有，而是精神上的滿足。內心的平靜、對萬物的體悟、對生活的熱愛，纔是幸福的源泉。知足常樂，是一種由內而外的從容與豁達。 六、 辯證思維與宇宙觀 《道德經》的智慧，體現在其深刻的辯證思維方式上。 陰陽對立統一： “有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。” 老子認為，世界上的一切事物都存在著相互對立的兩個方麵，但這兩個方麵又是相互依存、相互轉化的。例如，有與無、難與易、長與短，它們都不是孤立存在的，而是相互襯托、相互成就的。 循環往復的宇宙觀： 宇宙萬物都遵循著循環往復的規律。生與死，興盛與衰落，都是自然變化的一部分。“死而不亡者壽。” 即使生命終結，其精神或其影響仍在延續。 整體性與聯係性： 萬物相互聯係，構成一個有機整體。任何事物都不能孤立地看待，必須將其置於整體和聯係中去理解。 結語 《道德經》的精髓，是一種超越時代、超越文化的普適智慧。它教會我們如何認識宇宙的本源，如何理解萬物的運行規律，如何過上更加平和、智慧、充實的人生。它不是一套僵化的教條，而是一種動態的、充滿啓示的思維方式。 閱讀《道德經》，如同在寜靜的夜晚仰望星空，感受宇宙的浩瀚與深邃；如同在潺潺的流水旁靜坐，體悟自然的柔韌與力量。它引導我們放下對外在名利的執著，迴歸內心的寜靜與豐盈；它啓示我們順應自然，以柔剋剛，以退為進，在紛繁復雜的世界中找到屬於自己的安寜與自在。 這部古老經典的智慧之光，至今仍能照亮我們前行的道路，幫助我們在喧囂的世界中，尋找到那份最本真的自我，活齣屬於自己的“道”與“德”。

評分☆☆☆☆☆

這本哲學經典，初讀時總覺得雲裏霧裏，像是在迷宮裏摸索。那些關於“道”的闡述，看似簡單，實則蘊含著宇宙運行的深邃規律。我花瞭很長時間纔慢慢捕捉到其中一鱗半爪的智慧。它不是那種教科書式的說教，更像是一麵古老的鏡子，映照齣我們內心深處的迷茫與渴望。書中關於“無為而治”的觀點，在今天這個充滿功利和競爭的社會裏，顯得尤為珍貴和反叛。它提醒我們，真正的強大並非外在的爭奪，而是內在的沉靜與順應自然。每一次重讀，都會有新的感悟，仿佛撥開一層又一層的迷霧，看到更清晰的風景。那些關於水德、柔弱勝剛強的比喻，更是精妙絕倫，讓我對事物的對立統一有瞭更深層次的理解。對於那些渴望在紛繁世界中找到片刻安寜的人來說，這本書無疑是一劑良藥，能讓人心靜下來，重新審視自己的人生軌跡和價值取嚮。我特彆喜歡其中關於知足常樂的論述，那份淡泊名利的氣度，是現代人最稀缺的品質。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理書架時，又翻開瞭這本承載著韆年智慧的古籍。與其他晦澀難懂的版本不同，這個版本的譯注和解析做得相當到位，對於初涉此道的讀者來說，簡直是打開瞭一扇方便之門。它沒有過度地神化老子的思想，而是將其置於當時的曆史背景下進行解讀，使得那些看似玄奧的詞句變得鮮活起來，貼近生活。我印象最深的是其中關於“辯證法”的早期雛形，比如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，這種對事物兩麵性的深刻洞察，至今仍是指導我們處理復雜人際關係和商業決策的黃金法則。讀這本書，就像是進行瞭一場心靈的“斷捨離”，它教你如何放下那些不必要的執念和傲慢，以一種更謙卑、更包容的姿態去麵對周遭的一切。尤其是對於領導者而言，書中關於“不爭”纔是大爭的哲學，提供瞭另一種截然不同的管理思路，強調通過服務和滋養來達到最終的目的，這在當下浮躁的管理學界，顯得尤為清醒和深刻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是一次對自我精神疆域的拓展訓練。我注意到，不同的人生階段閱讀，感觸會産生極大的分野。年輕時讀，或許隻關注那些關於權術和治國的皮毛；中年後重拾，方能體會其中關於“知止”與“知足”的深意，那是對生命長度的敬畏。它沒有提供具體的行動指南，比如“你應該做什麼”，而是提供瞭一種思考的框架，一種觀察世界的方式——那就是去觀察“空”的力量。建築的妙用在於它的“無”，器皿的價值在於它的“虛”，人的生命力在於他的“靜”。這種對“虛”的推崇，是對現代社會過度強調“實有”和“量化”的一種深刻反思。每次讀到最後幾章，我都會不由自主地去思考生命的本質，那種超越物質層麵的精神追求，是其他任何工具書都無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

對我而言，這本“道德經精髓”更像是一份精神的“工具箱”，裏麵裝滿瞭解決人生難題的非傳統“工具”。它的力量不在於直接告訴你答案，而在於通過一係列精妙的悖論和對比，激活你自身的智慧。比如，如何看待成功與失敗的界限？書中巧妙地指齣，過度的成功本身就孕育著衰敗的種子。這種警醒是極其必要的，它防止我們在得意忘形時，忘記瞭事物循環往復的本質。我特彆喜歡它那種不動聲色的幽默感，比如描述聖人如何治理天下而不讓人察覺，這種“潤物細無聲”的境界，簡直是管理藝術的巔峰。它不是要求我們變得不食人間煙火，而是要求我們在入世的同時，保持一份齣世的清醒，看透繁華背後的虛妄，這纔是真正的大智慧。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始接觸這類古籍，我內心是抗拒的，總覺得它離現代生活太遙遠，充滿瞭神秘主義的色彩。然而，這本書徹底顛覆瞭我的偏見。它不是讓你去膜拜一個神祇，而是邀請你進行一場深刻的自我對話。它的語言風格極其凝練，字字珠璣，像詩歌一樣富有韻律感，但其內涵的豐富性又遠超普通詩篇。我最欣賞它對“道法自然”的強調，這不僅僅是一種生活態度，更是一種宇宙觀。它告訴我，很多時候，我們越是努力去掌控，反而越是偏離軌道；隻有順應事物自身的發展脈絡，保持一種鬆弛的狀態，纔能達到事半功倍的效果。這種“鬆弛感”在如今強調“內捲”的社會氛圍中，簡直是醍醐灌頂的清流。它教會我如何與自己的焦慮和解，如何看待暫時的失敗和挫摺，因為在“道”的尺度下，一切都是短暫的流動與轉化。