基本信息
書名:讀書人典藏書係:孟子全編
定價:39.80元
作者:道紀居士
齣版社:海潮齣版社
齣版日期:2016-02-01
ISBN:9787515708188
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《孟子》是儒傢精典著作,被列為“四書”之一,它既吸收瞭論語中的精華,也接受瞭《大學》、中庸的一些特點。其文章議論風發,文辭華麗,大氣磅礴,奔放不羈。《孟子全編》在對原典注釋、翻譯的基礎上,以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近孟子,讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧,從而將先賢思想好地運用在現實生活中。
目錄
捲一 梁惠王(上) n
不要總把利掛在嘴邊 n
獨自享樂不會有好下場 n
五十步莫要笑百步 n
不做損人利己的事 n
天下無敵的奧秘所在 n
統治者要注意自身形象 n
上位者要有仁愛之心 n
好的行為要盡力推廣 n
施行仁政能讓四方歸服 n
n
捲二 梁惠王(下) n
與民同樂纔是長久之道 n
匹夫之勇難成大事 n
樂憂全為天下事 n
小瑕疵並不影響王道 n
不要聽信片麵之詞 n
不做剛愎自用的人 n
發動戰爭要順應民意 n
關注民生纔能凝聚民心 n
施行仁政則人人嚮往 n
不要受小人的 n
n
捲三 公孫醜(上) n
解民倒懸則會贏取民心 n
浩然正氣是大丈夫的氣度 n
以德服人方能教化天下 n
自作孽,不可活 n
愛護百姓纔能受到擁護 n
人皆有不忍人之心 n
遇事多從自身找原因 n
n
捲四 公孫醜(下) n
得道者多助,失道者寡助 n
對飽學之人要以禮相待 n
君子不會被金錢收買 n
在其位就要謀其政 n
親人喪禮不能馬虎 n
犯錯瞭就不要找藉口 n
官場與商場都存在壟斷 n
禮賢下士纔會招來人纔 n
當今之世,捨我其誰 n
n
捲五 滕文公(上) n
大國小國都可以施行仁政 n
實施政令需要統治者以身作則 n
老百姓生活富足是重要的 n
勞心者治人,勞力者治於人 n
人與人之間的關愛是有差彆的 n
n
捲六 滕文公(下) n
立身處世不能以屈求伸 n
什麼是真正的大丈夫 n
通過正當途徑獲得官職 n
空口白話不如實際業績 n
四海歸心則會戰無不勝 n
近硃者赤近墨者黑 n
君子應培養自己的節操 n
為真理而辯,受萬人稱頌 n
做個真正的廉潔之人 n
n
捲七 離婁(上) n
沒有規矩不成方圓 n
嚴以律己纔能治天下 n
自作自受,害人害己 n
人纔的流失是可悲的 n
通過仁義使天下歸心 n
人要學會通權達變 n
侍奉父母是做人的根本 n
上梁不正下梁歪 n
不做不尊敬師長的人 n
治理國傢也離不開孝道 n
n
捲八 離婁(下) n
聖賢的準則是一樣的 n
領導應該學會尊重下屬 n
學會靈活變通至關重要 n
教化他人要以身作則 n
教人應該既傳藝也傳德 n
人與人之間應該互敬互愛 n
換位思考就能急人之所急 n
靈活選擇佳的處世方略 n
不要做愛慕虛榮的人 n
n
捲九 萬章(上) n
孝子應終生感恩父母 n
用佳方式來應對局 n
身居高位更應奉行孝道 n
百姓的擁護是關鍵的 n
為主也要看對象 n
n
捲十 萬章(下) n
集人所長者必成大事 n
重在看其品德 n
在其位就要謀其政 n
對待賢纔一定要謙恭 n
要有自己的做事原則 n
n
捲十一 告子(上) n
有悖人性的事勿做 n
人的天性到底是什麼 n
惻隱之心眾人皆有 n
善良之心需要時常滋養 n
魚與熊掌不可兼得 n
善良之心不能丟棄 n
分清主次纔不會誤入歧途 n
n
捲十二 告子(下) n
以其人之道還治其人之身 n
和平的前提不是利害關係 n
不要忽略禮節的重要性 n
人心歸附纔能擁有天下 n
以鄰為壑的行為不可取 n
集思廣益纔能治理好天下 n
生於憂患,死於安樂 n
n
捲十三 盡心(上) n
命運全靠自身掌握 n
窮則獨善其身,達則兼濟天下 n
用良好的教育來感化百姓 n
立誌要高遠,胸襟要開闊 n
未雨綢繆是佳的解決方式 n
行仁義之舉纔是正確的做法 n
學會正確處理公與私的問題 n
生活環境會影響人的氣度 n
因材施教是好的教育方法 n
避免讓自己因小失大 n
n
捲十四 盡心(下) n
盡信書則不如無書 n
用仁愛之心去感召對方 n
老百姓纔是重要的 n
百代之師高風亮節 n
冰凍三尺非一日之寒 n
為政者忌諱玩物喪誌 n
正人先正己纔能服人 n
以仁治天下則天下大治 n
好好先生做不得
作者介紹
文摘
序言
這套“讀書人典藏書係”的裝幀設計著實令人眼前一亮,甫一上手,便能感受到一種沉甸甸的文化質感。我尤其欣賞他們對古典書籍的尊重與現代化閱讀體驗的平衡。封麵采用瞭那種略帶磨砂的紙張,觸感溫潤而不失典雅,那種深沉的色彩搭配,即便是擺在書架上,也自成一景,絕非市麵上那些粗製濫造的“速食”齣版物可比。內頁的紙張選材更是考究,白度適中,既保證瞭文字的清晰銳利,又避免瞭過度漂白帶來的視覺疲勞,長時間閱讀下來眼睛也十分舒適。裝訂工藝也看得齣是下過功夫的,書脊平整且堅固,即便是反復翻閱,也不易齣現散頁的擔憂。這讓我想起以前淘到的舊書,那種厚實可靠的感覺,如今在新書上重現,實屬難得。對於一個注重閱讀體驗的深度讀者來說,書籍的“體麵”和耐用性,與內容本身同等重要,它代錶著齣版方對知識的敬畏。每次伸手去取它,都像是在進行一場莊重的儀式,這種儀式感,在快餐文化盛行的今天,顯得尤為珍貴。可見,齣版社在策劃這套書係時,絕非僅僅是簡單地將文字排版付梓,而是進行瞭一次全方位的“器物”美學構建。
評分我最近在閱讀的另一本曆史類著作,那本關於宋代士大夫精神世界的書,簡直是信息量爆炸,但其敘事邏輯的處理上,總感覺欠缺那麼一絲絲的匠心。作者似乎過於沉迷於考據的細節堆砌,導緻行文脈絡時常在中途打結,讀者需要不斷地在時間綫和人物關係中來迴穿梭,纔能勉強跟上作者的思路。讀起來就像是在一片茂密的灌木叢中摸索前行,雖然知道前方有美景,但過程的艱辛足以消磨掉一部分熱情。尤其是涉及到復雜政治鬥爭的章節,缺乏必要的結構梳理和提煉,很多核心觀點被淹沒在瞭旁枝末節之中。相較之下,我手裏那本關於古代哲學思想的導讀本(那本帶有精美手繪插圖的),它的作者顯然深諳“為讀者服務”的道理。他懂得如何設置清晰的閱讀節點,如何用精煉的語言概括復雜的理論體係,並通過富有節奏感的段落劃分,引導讀者的注意力。讀那本書時,我感覺自己像是在一條設計精良的河流中漂浮,水流平穩且方嚮明確,知識的吸收過程是潤物細無聲的。這種敘事上的“節製”與“精準”,纔是真正體現作者學養深厚之處,而非僅僅是資料的占有量。
評分我最近在研究的另一本關於城市規劃史的專著,其最大的問題在於,它對技術細節的描述過於冗長和枯燥。作者似乎對那些工程圖紙、規範標準有著近乎偏執的迷戀,花費瞭大量的篇幅去描繪某條道路的坡度、某種材料的抗壓強度,這些信息雖然專業,但對於一個非技術背景的讀者來說,閱讀體驗是極其低效的,仿佛在啃一塊硬邦邦的石頭,索然無味。我希望瞭解的是曆史的演變、理念的衝突、以及這些規劃如何影響瞭普通人的生活質感,而不是一份技術手冊的導讀。相比之下,我正在參考的另一本關於古代建築倫理的書籍,就處理得高明得多。它將技術與人文完美地融閤在一起,它不迴避結構的重要性,但總能將結構置於更宏大的哲學背景之下進行闡釋——例如,如何體現“天人閤一”的觀念在建築尺度上的落實。這種平衡,讓枯燥的技術知識點煥發齣曆史的溫度和人文的光芒,讓人在學習知識的同時,也能感受到一種精神上的啓迪,而不是單純的知識點灌輸。
評分對於工具書或手冊類的讀物,我最看重的是其索引和檢索係統的完備性。我最近購買的一本關於園林藝術的圖鑒,其設計思路似乎停在瞭上個世紀。它依賴於傳統的、按部就班的章節目錄來組織內容,當你需要快速定位某個特定元素——比如“麯橋”或“漏窗”的風格演變時,你必須從頭開始翻閱,直到找到相關的那個章節,效率極其低下,這在需要即時查閱和對比的場景下,簡直是災難。這種體驗,讓我非常懷念那些設計精良的現代參考書,它們通常會配備詳盡的交叉引用、功能強大的主題索引,甚至附帶數字化檢索的光盤。一個優秀的索引係統,是書籍內容與讀者需求之間最有效的橋梁,它體現瞭編纂者對讀者使用習慣的深刻理解。對我來說,一本“好找”的書,遠比一本“內容詳盡”但“無處可尋”的書更有價值,因為它直接關乎閱讀的流暢度和學習的效率。這種對“使用體驗”的關注,是現代齣版物不可或缺的一環。
評分談到文學批評的深度,我最近翻閱的一本關於現當代小說流派演變的研究報告,實在有些流於錶麵化瞭。它似乎熱衷於套用西方成熟的理論框架,來對本土的創作現象進行“對號入座”式的分析,結果就是生硬、牽強,缺乏對本土文化語境的深刻洞察。很多時候,批評傢隻是在重復一些已經耳熟能詳的觀點,換瞭幾個更時髦的術語包裝瞭一下,對於理解小說文本的內在張力與時代共鳴,幾乎沒有實質性的增益。感覺像是隔靴搔癢,讓人讀完後,心中湧起一股“所求不得”的空虛感。真正的優秀批評,應當是開啓一扇新的窗戶,它能讓你重新審視那些你以為已經瞭然的作品,發現其中隱藏的肌理和未曾察覺的張力。比如,我之前偶然讀到的一篇關於清代小說心理描寫的評論,那位評論傢通過對某個特定詞匯在不同文本中的微妙語義漂移的考察,竟然揭示瞭當時社會心態的細微變化,那種穿透力,令人拍案叫絕。那纔叫真正的深入肌理,而不是停留在枝葉上的泛泛而談。
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