呂氏春鞦全鑒 [戰國] 呂不韋,任娟霞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[戰國] 呂不韋，任娟霞 著

圖書標籤:

• 先秦史籍
• 戰國史
• 呂氏春鞦
• 古籍
• 文化典籍
• 思想史
• 哲學
• 曆史
• 任娟霞
• 注譯

店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518010622

商品編碼：29898787426

包裝：平裝

齣版時間：2015-01-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	呂氏春鞦全鑒
作者	呂不韋,任娟霞
定價	38.00元
ISBN號	9787518010622
齣版社	中紡織齣版社
齣版日期	2015-01-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：16開	重量：0.4
版次：1	字數：	頁碼：320

插圖

【原典】 　　萬人操弓共射一招，招無不中①。章章，以害一生，生無不傷；以便一生，生無不長。故聖人之製也，以全其天也。天全，則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也②，天地然；上為天子而不驕，下為匹夫而不惛③。此之謂全德之人。 　　【注釋】 　　①招：箭靶。 　　②裹：包容。 　　③惛（mèn）：通“悶”，煩悶。 　　【譯文】 　　一萬個人拿起弓箭，共同射嚮一個目標，目標不可能不被射；世間繁盛，如果用來傷害一個生命，生命不可能不被傷害；如果用來養育一個生命，生命沒有不長壽的。所以聖人製約，是用來保全天所賦予的生命的。生命得到保全，那麼精神和暢，耳聰目明，鼻子靈敏，口齒伶俐，全身的筋骨也通暢舒展瞭。像這樣的人，不用說話有信義，不用謀劃也會得當，不用思考便有所得。他們的精神與天地相通，意識覆蓋瞭整個宇宙。他們對於外物無不承受，無不包容，像天地一樣。這樣的人，做瞭天子也不驕傲，做瞭百姓也不煩悶。這樣的人，稱得上是德操的人。 　　【原典】 　　貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。貧賤之緻物也難，雖欲過之，奚由？齣則以車，入則以輦，務以自佚①，命之曰“招蹶之機②”。肥肉厚酒，務以自強，命之曰“爛腸之食”。靡曼皓齒③，鄭衛之音，務以自樂，命之曰“伐性之斧”。三患者，貴富之所緻也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也；非誇以名也，為其實也。則此論之不可不察也。 　　【注釋】 　　①佚（yì）：通“逸”，逸樂。 　　②蹶（jué）：足病。 　　③靡曼皓齒：指美色。靡曼，指肌膚細膩。 　　【譯文】 　　富貴但卻不通曉養生之道，會招緻禍患，與其這樣，還不如貧賤。貧賤的人獲得外物很艱難，即使想要過分沉迷於物質享受之中，又從何而來呢？齣門乘車，進門坐輦，隻追求自身的安逸舒暢，這樣的車輦叫做“招緻腳病的機具”；肥美的肉，醇香的酒，極力勉強自己吃喝，企圖用此來強健身體，這種酒肉可以稱作“腐爛腸子的食物”；貪戀美色，陶醉於淫靡之音，隻為自己盡情享樂，這種美色、音樂叫做“伐亂心性的利斧”。這三種禍患都是富貴安逸招緻而來的。所以古人有的不肯招緻富貴，這是重視生命的緣故，並不是以輕視富貴、釣取虛名來誇耀自己，而確實是為瞭養生的目的。既然這樣，那麼以上這些道理是不可不明察的。 　　重己 　　【原典】 　　三曰： 　　倕①，至巧也。人不愛倕之指②，而愛己之指，有之利故也。人不愛昆山之玉、江漢之珠，而愛己一蒼璧小璣③，有之利故也。今吾生之為我有，而利我亦大矣。論其貴賤，爵為天子，不足以比焉；論其輕重，富有天下，不可以易之；論其安危，一曙失之④，終身不復得。此三者⑤，有道者之所慎也。 　　【注釋】 　　①倕（chuí）：傳說中的巧匠。 　　②之：通“其”。 　　③蒼璧小璣：蒼璧，為石多玉少的玉石。小璣，是小而不圓的珍珠。 　　④一曙：一旦。 　　⑤三者：指貴賤、輕重、安危之理。 　　【譯文】 　　第三： 　　倕是巧的工匠。可人們不愛惜他的手指，卻愛惜自己的手指，這是因為自己的手指對自己有利。人們不愛惜昆山的美玉，江漢的夜明珠，卻愛惜自己的一顆劣質玉石，一顆小而不圓的珍珠，這是玉石和珍珠屬於自己且對自己有利的緣故。現在我的生命由我支配，而帶給我的利益也是極大的。生命的貴賤而論，即使貴為天子，也不足以同它相比；生命輕重而言，即使富有天下，也不能同它交換；生命的安危而論，一旦失去永遠都無法再得到。這三個方麵，正是有道之人所謹慎對待的。 　　……

目錄

內容提要

《呂氏春鞦》是先秦的一部重要典籍，雜的代錶作之一。全書分為十二紀、八覽、六論三個部分，共計一百六十篇文章，其內容融閤瞭儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽等各思想，是研究先秦文化極其珍貴的資料。本書萃取瞭整本書精彩的篇章，在原典下加注釋和譯文，力求以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《呂氏春鞦》，以便於您更好地品讀學精萃，感知先賢智慧。

編輯推薦

《呂氏春鞦》，亦稱《呂覽》，是先秦的一部重要典籍，融閤瞭儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽等各思想，同時此書還蘊含瞭豐富的哲學、軍事、教育、農業思想等，幾乎包含瞭先秦學術領域的各個側麵，是一部包羅萬象的百科全書，對後世産生瞭極其深遠的影響。《呂氏春鞦》是一部結構體係十分完備的著作。書中記載瞭不少古史舊聞、古人遺語、古籍軼文以及一些古代天文曆法、醫療等科學知識，其中不少內容是其他書中沒有的。因此，該書是研究先秦人文與曆史的極為珍貴的資料。本書萃取瞭整本書精彩的篇章，在原典下加注釋和譯文，力求以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《呂氏春鞦》，以便於您更好地品讀學精萃，感知先賢智慧。

作者介紹

任娟霞，女，1986生，甘肅省定西市人。2011年大學畢業，2013年研究生畢業。畢業後一直從事圖書策劃及編撰工作，在省市級刊物上發錶論文多篇。

序言

曆史的洪流與智慧的凝結：一部關於理解時代、洞察人性的史詩 這並非僅僅是一本書的書名，它承載著一段波瀾壯闊的曆史，凝聚瞭一群先哲的深邃思想，更是一麵映照韆年中國文化脈絡的鏡子。當我們展開這部著作，便如同推開瞭一扇通往戰國時代的大門，那是一個英雄輩齣、思想碰撞、國傢爭雄的黃金時代。而《呂氏春鞦全鑒》正是這個時代留給我們的一份珍貴遺産，一部試圖為混亂的世局尋找秩序，為動蕩的心靈尋求慰藉的百科全書式的傑作。 “全鑒”二字，道齣瞭此書的宏大視野與精深內涵。它並非僅限於某個單一的領域，而是以一種包羅萬象的姿態，將天地萬物、古今人事、國傢治理、個人修養等各個方麵納入其考量之中。仿佛一位博學多纔的智者，試圖將他所能觸及的知識與理解，毫無保留地呈現在讀者麵前。 翻開此書，你會發現它有著一個獨具匠心的結構。作者以十二紀、八覽、六論為基本框架，將龐雜的內容井然有序地組織起來。這並非簡單的堆砌，而是經過精心設計的邏輯脈絡。十二紀，以一年四季的更替為綫索，將天文、地理、節氣與人事緊密聯係，暗示著自然之道與人事之道的一緻性。八覽，則像八扇觀察世界的窗口，分彆從不同的角度審視社會、政治、經濟、文化等議題，為理解世事提供多維度的視角。而六論，更是直擊要害，深入探討瞭君臣之道、治國方略、個體品德等核心問題，為現實政治與人生實踐提供深刻的啓示。 從內容上看，《呂氏春鞦全鑒》涉獵之廣，足以令人驚嘆。它探討瞭“天道”的運行規律，古人如何觀察星辰、把握節氣，並從中體悟齣宇宙間的和諧與秩序。它講述瞭“地利”的奧秘，分析不同地域的自然稟賦，以及如何因地製宜地發展生産，積纍國力。它考察瞭“人和”的重要性，深刻闡述瞭君主如何凝聚人心，任用賢能，化解矛盾，實現社會的穩定與繁榮。 在《呂氏春鞦全鑒》中，你找不到後世那些零散的、孤立的哲學觀點，而是能看到一種宏大的、係統性的思維方式。作者們試圖構建一個完整的知識體係，將天地人三者融為一體，揭示萬物相互關聯、相互影響的普遍法則。他們相信，理解自然的規律，就能更好地認識人類社會的發展規律；掌握瞭治國的道理，就能更有效地指導個人的行為。 尤其值得一提的是，《呂氏春鞦全鑒》對於“道”的探討，堪稱其核心的精髓。這裏的“道”，並非是某個具體的學說或教條，而是一種普遍的、運行於萬事萬物之中的根本法則。它涵蓋瞭宇宙的規律，人性的本質，以及社會運行的邏輯。作者們通過對古今中外、天上地下的觀察與思考，試圖提煉齣這一“道”，並將其應用於治國理政與個人修身之中。他們強調“無為而無不為”，主張順應自然，減少人為的乾預，從而達到事半功倍的效果。這與後世道傢思想有著異麯同工之妙，但《呂氏春鞦全鑒》將其與現實政治和社會實踐緊密結閤，展現齣一種更具操作性和實踐性的智慧。 《呂氏春鞦全鑒》並非一部空談理論的書籍，它充滿瞭鮮活的史料與生動的故事。作者們善於從曆史的經驗教訓中汲取智慧，引用瞭大量的古代典籍、傳說故事、人物軼事，來佐證他們的觀點。這些生動的敘述，讓冰冷的理論煥發齣勃勃生機，也使讀者更容易理解抽象的哲學思想。從夏商周三代的興衰，到春鞦五霸的爭霸，再到戰國七雄的角逐，書中無不充滿瞭對曆史事件的深刻解讀與精闢評論。 對於君主而言，《呂氏春鞦全鑒》提供瞭關於如何“立國”、“用人”、“安民”的寶貴建議。它告誡君主，要時刻保持警惕，防微杜漸，避免驕奢淫逸，以免重蹈覆轍。它強調，君主必須瞭解民情，體恤民意，纔能獲得百姓的擁護，鞏固統治。它也提齣瞭如何選拔和任用賢能，發揮他們的纔能，為國傢服務。 對於士人而言，《呂氏春鞦全鑒》更是提供瞭關於如何“修身”、“治學”、“安身立命”的深刻指導。它鼓勵士人要博覽群書，廣開見聞，不斷提升自己的學識與見識。它強調，士人不僅要掌握書本知識，更要將知識應用於實踐，瞭解社會，認識人心。它也為士人提供瞭在亂世中安身立命的智慧，如何在復雜的政治環境中保持自己的獨立人格，如何在逆境中堅持自己的理想。 《呂氏春鞦全鑒》之所以能夠流傳韆年，至今仍具有重要的現實意義，在於它所揭示的許多真理是跨越時空的。在當今這個信息爆炸、瞬息萬變的時代，我們依然需要從曆史中汲取智慧，理解人性的復雜，把握事物發展的規律。這部著作，就如同一個集成瞭古代中國最精華思想的知識庫，等待著有心人去探索、去領悟。 閱讀《呂氏春鞦全鑒》，並非僅僅是為瞭瞭解一段曆史，或是學習一套理論，更重要的是，它能幫助我們提升一種思維方式，培養一種洞察力。它教會我們如何從宏觀的角度看待問題，如何將微觀的細節與宏觀的規律聯係起來，如何在一個充滿不確定性的世界中找到方嚮。它讓我們明白，無論是國傢治理還是個人生活，都離不開對“道”的遵循，離不開對自然規律的尊重，離不開對人性的深刻理解。 這不僅僅是一部古代著作，更是一部充滿生命力的智慧寶典。它如同一個深邃的湖泊，錶麵平靜，卻蘊藏著無窮的寶藏。隻有潛心鑽研，細細品味，纔能真正領略其思想的深度與廣度，纔能從中獲得啓迪，豐富我們的人生，燭照我們前行的道路。它是一份無價的文化遺産，一份值得我們反復閱讀、深入思考的厚重之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是讓人眼前一亮，那種古樸又不失典雅的氣質，完美契閤瞭書名所蘊含的厚重曆史感。內頁的紙張質地摸上去很舒服，油墨的印刷清晰，字體排版疏密得當，即便是麵對這等浩瀚的篇章，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆留意瞭一下注釋和導讀部分的排版，它們被巧妙地融入正文的空白處，既不喧賓奪主，又能隨時提供必要的幫助，讓初涉此書的讀者不至於迷失在古奧的文言之中。尤其是那些引文的齣處標注，做得非常考究，顯示齣編校者在整理和呈現這部經典時所付齣的巨大心力。裝訂的工藝也十分精良，書脊平整，翻閱時能夠輕鬆地平攤在桌麵上，這對於反復研讀的讀者來說，簡直是福音。整體而言，從實體書的角度來看，這絕對是一部值得珍藏的、高品質的齣版物，它首先在物質層麵就為閱讀體驗設立瞭一個很高的門檻。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這捲書，我立刻被那種撲麵而來的“博雜”所震撼。它不像某些曆史著作那樣目標明確、脈絡單一，而是像一個巨大的知識的熔爐，各種學派的觀點、對立的論述，乃至是看似風馬牛不相及的寓言故事，都被熔鑄在一起。這使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣和挑戰性。我發現自己常常會因為一個看似隨意的比喻，而停下來思考它背後所蘊含的深層政治哲學，或者某個君王事跡的記載，如何在那個特定時代背景下被賦予瞭不同的解讀。這種多維度的信息輸入，迫使讀者必須調動起自己全部的知識儲備去進行聯想和對比，讀起來酣暢淋灕，但也需要極大的耐心和專注力。它就像一座迷宮，你永遠不知道下一個轉角會遇到哪個流派的“大師”在嚮你闡述他的世界觀，這種無法預知性，正是它魅力的核心所在。

評分☆☆☆☆☆

對我個人而言，這本書最大的價值在於它提供瞭一種獨特的“批判性思維訓練”。它不是在教我“應該相信什麼”，而是在展示“思考是如何發生的”。麵對同一主題，不同篇目中可能齣現截然相反的論斷，或者對同一曆史人物做齣截然不同的評價。這種並置和對比，強迫讀者不能輕易接受任何單一的結論，而是必須深入挖掘背後的邏輯鏈條、利益權衡和時代局限性。每一次閱讀，都像是在進行一場高強度的思維體操，需要不斷地權衡、質疑、再構建自己的理解。這種持續的、內省式的對話過程，遠比記住一堆固定的知識點更有價值，它重塑瞭我看待復雜問題時審視角度和分析框架，這纔是真正意義上的“受用無窮”。

評分☆☆☆☆☆

我一直對先秦諸子的思想脈絡抱有濃厚的興趣，但很多時候，單獨閱讀《道德經》或《論語》，總感覺缺乏一個宏大的參照係來定位它們在當時思潮中的位置。這部作品，恰恰提供瞭一個絕佳的橫嚮對比平颱。它沒有固守一傢之言，而是像一個極度自信的“主人”，廣邀各路賢士，將他們的思想擺在同一張宴席上進行辯論和碰撞。我尤其欣賞它在“說理”與“記事”之間的平衡處理，它不像純粹的哲學論著那樣枯燥，也不像純粹的史書那樣流於錶麵。通過一係列精心編排的故事和比喻，復雜的倫理和政治原則被生動地呈現齣來，使得那些抽象的概念變得可觸摸、可感知。讀完一些章節後，我甚至能感受到作者團隊在試圖建立一種超越當時既有體係的“新秩序”的雄心與抱負，這遠非一般著作所能比擬的格局。

評分☆☆☆☆☆

閱讀的體驗，很大程度上取決於譯者或整理者的“聲音”是否清晰可辨。在這本書的閱讀過程中，我能清晰地感受到一種嚴謹又不失文采的翻譯風格。它沒有過度地“現代化”語言，而是盡量保留瞭古文的韻味和節奏感，但在關鍵術語的釋義上又做到瞭極為精準和到位。這使得我在理解那些涉及古代禮儀、軍事或天文的概念時，能夠保持對原文語境的尊重。例如，在處理一些帶有強烈地域色彩的詞匯時，譯者似乎總能找到那個既貼切又不過於突兀的現代漢語錶達，避免瞭生硬的直譯帶來的隔閡感。這種高超的文字駕馭能力，讓原本可能晦澀難懂的內容，變得如同娓娓道來的長篇談話，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓知識的獲取過程變得愉悅而順暢。