爱与性的秘密：徐兆寿性文化随笔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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徐兆寿 著

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出版社： 作家出版社

ISBN：9787506351782

商品编码：29905786645

包装：平装

出版时间：2010-01-01

基本信息

书名：爱与性的秘密：徐兆寿性文化随笔

定价：25.00元

作者：徐兆寿

出版社：作家出版社

出版日期：2010-01-01

ISBN：9787506351782

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

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比百家讲坛更为深邃，与自由的思想，性文化学者的十年思想结晶。

内容提要

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就我的调查来看，在当下中国的青年人，他们感兴趣也能拿到桌面上讨论的内容依次是：什么是爱情？什么是婚姻？爱情与婚姻的关系是什么？性是什么？性与爱情的关系？性与婚姻的关系？同性恋问题：问题；一夜情问题；婚外恋问题；失恋问题等等。仍然是深层次的伦理道德问题。他们关心的其实是文化和精神的问题，即在未来如何处理一系列的道德问题和矛盾冲突，如何获得幸福。

目录

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性本质
男人喜欢什么样的女人
女人喜欢什么样的男人
究竟是男人坏还是女人更坏
女人的望真的比男人强吗
为什么只有女人的乳房是隆起来的
为什么只有人类没有固定的期
是每个人都有的一种情结
初恋为何成为美的爱情
为什么会有“一见钟情”
爱情受三种力量支配
什么样的爱情适合于婚姻
到底人类需不需要婚姻
婚姻的价值
结婚有什么好处
可以不结婚吗
如果人类不死，两会怎样
产生的本质原因
无性婚姻有存在的价值吗
第九次性革命
虚拟性爱是不是真正的性爱
性历史
原始古人有爱情吗
母系文化到底是怎样确立的
西门庆是男人
潘金莲是中国妇女革命的先驱
性当代
女人比男人更好色
中国人和西方人对婚姻的不同认识
建国后次离婚高潮从将军开始
六十年代的性
大学生谈恋爱的20个理由
男女大学生对同居的态度让我惊讶
同居会给我们带来什么样的后果
越暴露越性感吗
真正应该接受性教育的应该是成人
为何现代人的情感出轨现象越来越多
性数字时代的恐吓
95％以上的中国人都是性文化盲
虚拟性爱是解决的良方之一
特别的三八节，特别的对话
在今天还要不要门当户对
性文化
里的“性存在”
梅兰芳可以更人性化一些
黄色垃圾：《夜宴》、《黄金甲》
周国平谈爱情等于没谈
为李银河维权
一个被性命名和解构的时代
与大学生谈情说爱
致同性恋者朋友们的一封信
当下中国性教育的尴尬与误区
我为什么要写性
性教育是性爱技巧教育吗
者都是性开放者吗
中国人都是捡来的
球文化之一——球、男人
色
优美的野蛮
能不能让体育更好看一些
性感的体育
上帝是谁造的
家家里的性文化
性道德
到底我们怎样来对待处女情结
到底她杀母对不对
女子在男子面前应如何摆布自己
并非“冒死反抗者”让人类感到耻辱，而是陈岚让人类蒙羞
质问李银河：换偶是一种什么样的道德
中国人的道德悲剧
贞操该不该守
性咨询
性会成为爱的阻力吗
能同时爱上两个人吗
与一位十七岁的女生谈性问题
接吻会生孩子吗
一个女人怎样才算纯洁
我们究竟要不要结婚
怎样告诉孩子他是从哪里来的
大学流行同性恋问题
究竟什么行为才是同性恋行为
中国古代同性恋一观
为什么古代人类要禁止同性恋
20世纪西方同性恋问题纵横谈
同性恋究竟是先天的还是后天的
爱情与婚姻
她该不该要孩子
恋爱与爱情是一回事吗
“剩女”被剩“高危妇女”被困的原因
再谈情人

作者介绍

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徐兆寿，1968年生，1992年西北师大中文系毕业,现供职于该校旅游学院，副教授，任国际文化交流系主任。中国作家协会会员，甘肃省首批荣誉作家。1988年开始在各种杂志上发表诗歌、小说、散文、评论等作品，共计300多万字。 2002年因出版“中国首部大学生性心理小说”《非

文摘

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序言

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好的，以下是一份关于一部名为《心灵的迷宫与真理的低语：现代哲学与存在主义探索》的图书简介，内容侧重于哲学思辨、存在主义探讨、现象学方法论以及对人类处境的深刻反思，与您提到的那本特定书籍内容无关。 --- 心灵的迷宫与真理的低语：现代哲学与存在主义探索 内容概要 《心灵的迷宫与真理的低语》是一部深入探究二十世纪以来西方哲学核心命题的权威性著作。本书汇集了对海德格尔、萨特、加缪、尼采、以及后结构主义思潮的精妙解读与原创性批判。它不仅梳理了这些思想巨人如何重塑我们对“存在”、“自由”、“意义”和“主体性”的理解，更着眼于如何在技术理性日益支配的现代社会中，重建个体在虚无面前的价值与责任。 全书以严谨的学术态度和富有洞察力的文字，引导读者穿越现象学的迷雾，直面存在的荒谬性，最终抵达对“本真性生活”的追问。它拒绝提供廉价的答案，而是致力于提供一套理解困境的有效工具。 --- 第一部分：传统崩塌与现代困境的溯源（约400字） 导论：理性的黄昏与形而上学的退位 本卷首先回顾了康德主义批判的余波，以及尼采“上帝之死”对西方精神世界的颠覆性影响。作者认为，现代性的核心焦虑并非源于物质匮乏，而是源于形而上学意义体系的解体。我们继承了一个“没有中心”的世界，传统的道德罗盘和宇宙秩序已然失灵。 随后，章节聚焦于布伦塔诺和胡塞尔的现象学方法论。通过对“回到事物本身”的呼唤，作者展示了哲学如何从对客观实在的盲目追求，转向对意识经验结构的精细剖析。这种方法论的转变，为后续存在主义的爆发奠定了基础。它要求我们暂时悬置对外部世界的既有判断，转而审视意识在建构世界意义时的作用。我们探讨了意向性（Intentionality）的结构，并指出，离开了意识的投射，任何“真理”都将是空洞的回响。 核心议题：虚无主义的阴影 本部分深入分析了虚无主义的两种形态——消极虚无主义与积极虚无主义。作者力图阐明，尼采的“永恒轮回”并非简单的道德考验，而是一种对生命意志的终极肯定性邀请。理解尼采，关键在于理解他对传统价值的“重估”，即如何在一个价值真空地带，为生命本身创造新的尺度和理由。这种对价值重估的努力，是连接古典哲学与现代困境的关键桥梁。 --- 第二部分：存在的重负与自由的界限（约550字） 萨特：成为即是选择，自由的判决 本书的中心篇章之一，献给了让-保罗·萨特的“存在先于本质”。作者详细剖析了萨特对人类处境的定义：人被判处自由。这种自由不是一种天赋的权利，而是一种沉重的责任。 我们细致考察了“自欺”（Bad Faith）的哲学机制。自欺的本质在于逃避我们作为“自由的负荷者”这一事实，试图将自己等同于“自在之物”（In-itself），即把自己异化为一个被预先定义好的角色或工具。作者通过对“他人之眼”的分析，揭示了目光的凝视如何构成一种对主体性的瞬间“物化”，并探讨了人际关系中永恒的张力——“他人即地狱”的深刻含义并非指外部的恶意，而是指我们无法逃脱他者对我们自由的见证和界定。 加缪：荒谬的遭遇与反抗的艺术 在对萨特自由的深刻分析后，本书转向阿尔贝·加缪对“荒谬”（The Absurd）的哲学阐释。荒谬不是世界本身的问题，而是人类对清晰、永恒意义的渴望与世界冰冷沉默之间的不协调。 作者强调，加缪的解决方案不是自杀（物理逃离）或哲学飞跃（信仰逃避），而是“反抗”（Revolt）。这种反抗是清醒的、持续的、拒绝妥协的。它体现在对当下的充分体验，对人类团结的维护，以及对短暂之美的珍视。西西弗斯的神话被重新解读为一种清醒的自觉：认识到徒劳，却依然选择推石上山，这本身构成了人类尊严的最高体现。 海德格尔：从“在世存在”到“道成言说” 对本雅明和德里达的引述为本部分增添了新的维度。我们侧重于海德格尔对“此在”（Dasein）的分析，特别是“向死而在”（Being-towards-death）的概念如何结构化了此在的时间性与可能性。死亡不再是生物学终结，而是个体可能性之极限的显现，它迫使此在从“常人”的沉沦（Fallenness）中被唤醒。 本书批判性地探讨了海德格尔后期哲学的转向，即从对存在的追问转向对“语言”作为“存在的居所”的沉思。这为我们思考后现代语境下的“真理”提供了本体论基础。 --- 第三部分：技术理性、主体消融与伦理重构（约550字） 法兰克福学派的批判：工具理性之牢笼 本部分将焦点转向社会哲学层面。阿多诺和霍克海默的《启蒙辩证法》被作为审视现代技术哲学的关键文本。作者认为，启蒙运动原本旨在将人类从迷信和自然控制中解放出来，但其内在的“工具理性”最终却演变成一种新的、无形的压迫形式。技术不再是中立的工具，而是自我繁殖的逻辑，它要求人类社会的一切活动都服从效率和可计算性。 批判的焦点在于“文化工业”如何通过大规模生产的文化产品，系统性地扼杀批判性思维和个体独特性，使主体陷入被动的消费状态，从而巩固现存的权力结构。 后结构主义的解构与主体性的消散 随后，本书转向福柯对权力/知识结构的分析。福柯揭示了权力并非自上而下的压制，而是弥散于社会肌体的生产性力量。通过对规训社会（Disciplinary Society）的考察，我们看到，现代主体是通过一系列精密的监视机制（如全景敞视主义）被塑造、分类和驯服的。 德里达的“解构”理论被用来分析语言和意义的不可定性。通过对中心概念（如逻各斯中心主义）的拆解，本书探讨了确定性在何种程度上是一种被强加的结构。当主体性被视为“书写”和“差异”的结果，而非稳定的、内在的实体时，我们如何重建伦理关系？ 伦理的回归：他者性的艰难相遇 面对主体消融的风险，本书最后回归到伦理学的追问，重点探讨了列维纳斯（Lévinas）对“伦理即第一哲学”的断言。列维纳斯指出，在我们进行任何形而上学思辨之前，我们已经被他者（The Other）的面孔所召唤和负有责任。这种责任是无条件的、非互惠的。 作者总结道，在现代哲学这座由荒谬、虚无和技术理性构筑的迷宫中，唯一的“真理低语”，或许就藏在对“他者”的无尽敞开中。我们无法逃避自由的重负，但可以通过承担对他者的责任，为自身存在的偶然性赋予一种超越性的道德光芒。 --- 结论：哲学的当下任务 《心灵的迷宫与真理的低语》的目的，并非是为现代人提供一个简单的信仰出口。相反，它旨在培养一种“哲学的精神”——一种持续质疑、拒绝被简单定义的内在能力。它邀请读者以最清醒的目光，直视存在的复杂性、自由的严苛性以及意义的脆弱性，从而在每一次选择中，重新书写属于自己的，虽不完满但却本真的生命篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的震撼，更多来自于其深远的社会批判力量。它不仅仅是在讨论“是什么”的问题，更是强有力地追问“为什么会这样”以及“我们该如何面对”。作者对于权力结构如何渗透并规训个体行为模式的探讨，尤其深刻且令人不安。他将那些被我们视为“自然”或“理所当然”的社会规范，一一拆解，展示了它们背后所隐藏的、精心构建的意识形态框架。这种批判的力度是内敛而持久的，它不依靠激烈的口号或煽情的论调，而是通过严密的逻辑推演和无可辩驳的史实支撑，悄无声息地瓦解掉我们既有的认知壁垒。读完后，你会发现自己看世界的角度发生了微妙而根本的偏移，那种被“启蒙”的感觉，久久挥之不去，让人对未来社会的发展方向，有了更审慎和警惕的目光。

评分☆☆☆☆☆

对于文字的驾驭，这位作者无疑是达到了炉火纯青的境界。他的文字时而如山涧清泉，流畅自然，没有任何阻碍感；时而又像冰冷的解剖刀，精确无误地切入问题的核心，不留情面。尤其在描述那些极其私密或敏感的场景时，作者的文字处理达到了古典美学与现代现实主义的完美平衡。它既保留了必要的诗意和节制，避免了粗鄙化带来的阅读不适，同时又毫不回避现实的残酷与真实。这种高超的文字拿捏艺术，使得整本书在保持思想深度的同时，也具备了极高的文学欣赏价值。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼某个句子，欣赏其音韵和结构之美，这已然超越了一般论述文的范畴，更接近于一种思想的艺术呈现。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格着实令人耳目一新，它仿佛带着一种古老的智慧，却又以极其现代和直白的笔触探讨着那些我们通常避而不谈的话题。作者的叙事方式极其老练，仿佛是在与一位久违的老友促膝长谈，那种娓娓道来的亲切感，让原本可能显得严肃或晦涩的内容，变得异常易于消化。我特别欣赏其中对于文化现象的解构，那种抽丝剥茧般的分析，不仅仅停留在表层的现象描述，而是深入到了社会结构的肌理之中，去探寻那些看不见的、驱动着我们行为模式的深层逻辑。每一次阅读，都像是在进行一次精神上的考古发掘，总能从看似寻常的事件中，挖掘出令人惊叹的文化符号和历史的回响。那些对于人类情感复杂性的描绘，更是精准到位，它没有给出简单的答案，而是展示了困境的多面性，让人在阅读后，对自我和周遭的世界有了更深一层的理解和包容。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计极其巧妙，它并非采用线性叙事，而更像是一幅由无数碎片化但又相互关联的思考点织就的挂毯。作者似乎非常擅长在不同的历史时期和地理空间之间进行自由穿梭，这种跨越时空的对比手法，极大地拓宽了我们的视野。你可以在一章中读到古代哲学对“欲”的定义，紧接着下一章可能就聚焦于当代媒体对“形象”的塑造，这种跳跃感，非但没有造成阅读的障碍，反而像是一种思维的加速器，迫使我们的大脑不断地进行知识的重组和逻辑的连接。这种编排方式，无疑是对传统论述模式的一种颠覆，它更贴合我们现代人碎片化、多线程的认知习惯，让那些宏大而复杂的主题，得以在小小的切口处，折射出整个世界的斑斓色彩。

评分☆☆☆☆☆

读完此书，我最大的感受是作者对于人性幽微之处的洞察力，简直可以用“穿透力极强”来形容。它不像许多同类书籍那样，热衷于堆砌理论或引用晦涩的学术术语，而是选择了最有效的方式——讲故事。这些故事，有的来自遥远的典籍，有的似乎就是从我们身边不经意间溜走的日常片段中撷取而来，但经过作者的提炼和升华，它们都拥有了震撼人心的力量。尤其让我印象深刻的是，作者在处理那些充满争议性的话题时，所展现出的那种近乎冷静的超然态度。他没有急于站队或下结论，而是将选择权完全交还给了读者，引导我们去审视自己的立场，去质疑那些根深蒂固的偏见。这种开放性的探讨方式，极大地激发了读者的主动思考，使得每一次翻页，都伴随着内心的震动与反思，远非泛泛而谈所能比拟。